Текст книги "Пора становиться счастливыми и финансово независимыми. Правдивая книга о бизнесе, инвестициях и счастье"

Благотворительность

Закон богатства, по мнению многих, заключается в том, что сначала мы что-то отдаем, а потом получаем. Сначала вкладываем – потом зарабатываем. Инвестируем – и потом получаем прибыль, работаем – и потом получаем зарплату. Возможно, эта красивая теория придумана кем-то из благотворительных фондов, не знаю, но на свете существуют люди – деды-морозы: им хорошо, когда они делают подарки и радуют других. Это абсолютно человечно: счастливым можно быть и от того, что делаешь благо не только себе, но и окружающим. Соотносится это и со всеми религиозными учениями и принципами гуманизма: «Блаженнее давать, нежели брать», «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»… К сожалению, и на этих ценностях очень много спекулирующих мошенников, которые потеряли все самое святое и наживаются на нуждах других. Профессиональные попрошайки в метро и электричках, крышуемые преступными группировками и оборотнями в погонах, благотворительные фонды, распиливающие поступления. Все это делает еще актуальнее слова из раннехристианского памятника «Дидахе», где говорится: «… [милостыня] да запотеет в руке твоей, пока узнаешь, кому дать». Делая подаяния всем этим людям, вы финансируете преступные элементы, укрепляя их позиции.

Предприниматель и миллиардер Андрей Ковалев в своих соцсетях открыто говорит о том, что девяносто девять процентов просящих деньги – это мошенники, и прежде чем помочь человеку, меценат пробивает его через свою службу безопасности. «Очень часто, когда просишь у больного историю болезни и телефон лечащего врача, он просто пропадает».

С давних пор я точно так же не подаю незнакомым людям. В лучшем случае поделюсь едой. Баловать ближних дорогими подарками тоже не стоит: сядут на шею, и, если в другой раз ничего не подаришь или откажешь, вообще станешь врагом. Помогать следует, во-первых, ближним, во-вторых, проверенным – действительно нуждающимся людям. Не стоит посылать деньги в никуда по номеру SMS, в какие-то благотворительные фонды, не нужно помогать обезличенно.

По российскому законодательству каждая некоммерческая благотворительная организация вправе потратить не более двадцати процентов собранных средств на административные расходы – свои нужды, а остальные восемьдесят она обязана израсходовать на уставную – благотворительную деятельность. Но вы должны понимать, что и остальные восемьдесят процентов будут красиво выведены со счета. Деньги обналичат без каких-либо подозрений со стороны надзирающих органов, а чтобы не было подозрений, наделают фотографий и снимут материал о том, что кому-то чем-то помогли. Чем больше организация получит пожертвований, тем крупнее и незаметнее сумму она сможет забрать себе. Именно поэтому благотворительные фонды заинтересованы в привлечении средств и так агрессивно собирают пожертвования, привлекая волонтеров на улицах, проплачивая дорогостоящую рекламу на телевидении в прайм-тайм. В результате этого и ряда других факторов, о которых лучше не упоминать, помощь до нуждающихся просто не доходит.

Возможно, есть честные фонды, которые не «моют» через себя деньги и создавались действительно не для уклонения от налогов и распила денег, а и правда помогают людям. Тогда честь им и хвала. Но за годы плавания в море финансов я многое узнал, понял – и решил для себя, что, если хочу кому-то помочь, помогу близким и знакомым. Возможно, они просто стесняются об этом попросить, но у них элементарно не хватает денег на базовые вещи: еду, одежду, квартплату. Помогайте людям адресно! Возьмите шефство над какой-то семьей. Или поднимите с колен свою собственную. Этого будет вполне достаточно. Если же, наоборот, вы оказались в сложной ситуации, не стесняйтесь рассказать друзьям и знакомым о проблеме и попросить о помощи. Помните теорию шести рукопожатий, о которой навязчиво говорилось в фильмах «Елки»? Вполне рабочая история. Сколько раз я не мог найти ответы на некоторые вопросы, но, озвучив их друзьям, уже совсем скоро находил нужных людей для решения моих задач.

Очень хорошо организовано оказание помощи в религиозных общинах. В меньшей степени в православной церкви и у иудеев, в большей – среди мусульман. Именно с них следует брать пример, как мне кажется, всем остальным. Общинность и правильные заповеди не дают, например, разбогатевшему мусульманину поехать на хадж и потратить на это деньги, если его родственники или соседи в это время голодают. А если кто-то решил помочь малоимущим, в мечети у имама есть список нуждающихся семей, и можно на выбор из списка помочь кому пожелаете. Разве это не здорово? Аналогичным образом учредители и инвесторы закрытого клуба, руководителем которого я являюсь, да и просто небезразличные граждане изъявили добровольное желание поделиться частью своего дохода с теми, кто остро нуждается в материальной помощи. Сначала это были разовые адресные платежи семьям с детьми-инвалидами и престарелым малоимущим лицам, но постепенно донации переросли в формат регулярных пожертвований для нуждающихся, и это стало импульсом к созданию Светлого клуба благотворителей, оказывающего помощь и поддержку малообеспеченным семьям, семьям с детьми-инвалидами, многодетным, детям-сиротам, инвалидам. Члены попечительского совета взяли на себя ответственность подсказывать и давать рекомендации состоятельным людям, кто именно остро нуждается в получении поддержки.

Светлое сообщество, в отличие от других благотворительных фондов, не несет никаких расходов, связанных со своей деятельностью, а значит, все пожертвования идут напрямую нуждающимся, не оседая в карманах организаторов. Участники Светлого клуба на свое усмотрение выбирают из списка, кому конкретно они хотят помочь, и самостоятельно делают адресное пожертвование. Информация по работе благотворительного клуба, суммам платежей меценатов носит конфиденциальный характер и раскрывается только при обоюдном согласии донаторов и просителей.

Когда вы разбогатеете, прочитав эту книгу, или если вы уже состоятельный человек, вспомните о необходимости благотворения и начинайте помогать хотя бы своим ближним, делая их счастливыми – соучастниками вашей радости.

Благотворите людям – и будет всем счастье!

Счастье

Мы поговорили о радости и так или иначе затрагивали тему счастья в предыдущих главах, но сейчас пришло время раскрыть самый главный вопрос: что же такое счастье в общем и частном?

Разумеется, все очень субъективно, и то, что для одних является счастьем, другими может восприниматься ровно наоборот. Я не буду перечислять все блага этого века, чтобы сравнить их с благами прошлых веков и объективно определить уровень счастья живущих ныне людей или живших когда-то. Хотя, думаю, это было бы весьма интересное исследование, но хочу порассуждать о другом.

Существует много разных определений, начиная от этимологии слова «соучастие», означающего часть чего-либо. Это значит быть частью чего-то или кого-то. Счастье, по мнению некоторых, и раскрывается человеку, когда он соучаствует в жизни других, помогая им реализовать себя. Например, счастлива мама, смотрящая, как ее ребенок появился на свет, – она помогла ему появиться. Счастливы влюбленные пары, соучаствующие в жизни друг друга, счастлив человек, помогающий нуждающемуся.

Мне очень понравилось краткое и емкое определение счастья. Оно не о чем-то глобальном и вселенском, оно об оперативном и локальном состоянии: «Счастье – это когда у тебя все получается». И согласитесь, с этим сложно поспорить, ведь когда у нас получается все задуманное, все идет по плану, это замечательно – мы счастливы. И не важно, бедны мы при этом или богаты. И наоборот, когда мы где-то просчитываемся, у нас что-то не получается, наше настроение сразу портится, а если это череда неудач или какая-то большая неприятность, можно услышать признания от человека, что он очень несчастен.

Все знают, что не в деньгах счастье, а кто-то ехидно уточняет, что в их количестве. Зачастую это так и есть. Особенно в наш высокотехнологичный и научный век, когда можно купить и красоту, вставив себе то, чего не дала природа, и здоровье – пусть не во всех его видах. Но многие проблемы, с этим связанные, решаются деньгами. Вспомним бесконечные благотворительные сборы на операции для тяжело больных людей: кому посчастливится, успеют собрать деньги и сделать операцию, и человек будет жить. Это ли не счастье? Но есть и нечто большее, чем просто материальное ощущение счастья.

Мне часто задают вопросы: «А вы счастливы? И всегда ли вы были счастливы в своей жизни? И что такое несчастье?» Да, я счастлив. Но понял это я, когда в очередном вузе начал проходить курс философии. Тогда я осознал себя частью великого. Из этого осознания родилась благодарность судьбе, вселенной, своему Создателю, в чьей власти было определить мне мое существование в принципе. И здесь уже совершенно неважно, кто я по национальности, полу, расовой принадлежности, в каком веке и в какой стране живу. Важно, что я осознаю все, что вижу, слышу, воспринимаю. Вот, например, был бы я камнем. Меня все видят, я есть в мире, но я не осознаю своего присутствия в мире, а значит, что я есть, что меня нет – для меня это неважно. Другие, может, и споткнутся о меня, но я, будучи бесчувственным камнем, не осознаю этого никогда.

Чуть лучше, если я, например, появился бы на свет как животное, определяемое инстинктами. Его счастье – это возможность удовлетворить свои физиологические потребности. Если животное не нашло пищу, где-то поранилось или не может найти самца/самку для размножения, то оно несчастно: животное не сумело выполнить свою задачу. Поэтому определение оперативного счастья вполне можно отнести и к животным. Они могут быть счастливыми и несчастными.

Человек же не просто бездушная глыба или неразумный живой организм, а высшее существо, превосходящее все живые виды на Земле и уж тем более неодушевленные предметы. Именно человек может заглядывать в прошлое или будущее, ища ответ на извечные кантовские вопросы: «Кто я, откуда пришел и куда уйду?» Именно человек разумный должен и обязан быть счастливым каждую минуту своего бытия в этом мире, так как своим разумом ухватывает краешек тайны небытия, и становится страшно от того, что, например, было время, когда тебя не было вообще. Не то чтобы нет оболочки, а душа/сознание летает себе по свету, все видит и наслаждается или живет в другом существе, потом переселяется в следующее, накопив весь опыт жизни предыдущего аватара, – нет! Не было тебя совсем, и осознать этот мир раньше человек никак бы не мог, и пронеслась бы вся эта жизнь мимо без сопричастного к нему человека – несчастного человека, не имеющего части/участия в этом мире.

Важно, что мы есть, что мы существуем, в этом глобальное и вселенское счастье – со-участие с миром. С этим увлекательным и невероятным миром. Мы не просто зрители, мы участники этого прекрасного праздника под названием бытие! Неважно, лежит человек без рук или без ног, если он понимает глубину и тайну своего соучастия, ему будет хорошо, даже несмотря на то, что все вокруг не как у всех, – он будет счастлив, он сопричастен бытию в своей особой форме, но он не камень, не потерял рассудок, не обделен сознанием. Вот почему все люди, а точнее, все умные люди считают (должны считать, просто обязаны), что они счастливы. Люди могут не интересоваться вопросами самобытия, быть несчастными внутренне, субъективно, но объективно они счастливы, потому что сопричастны прекрасному миру, они часть великого. Просто они об этом не думали или им никто об этом не сказал.

Вот почему я считаю себя очень счастливым человеком. Я рад и благодарю всех, кто причастен к моему появлению на свет. Он такой замечательный – наш мир.

Ах да, про деньги чуть не забыл! Вдвойне приятно, если помимо блага бытия у нас есть еще какие-то радости и финансовые возможности для достижения наших целей. В эти моменты мы становимся не просто счастливыми, а невероятно счастливыми. Счастье, соединенное с радостью успеха и возможностями жить так, как тебе хочется, – это высшее земное блаженство. «Жизнь хороша, когда ешь и пьешь не спеша», «Жить – хорошо, а хорошо жить – еще лучше» – все эти поговорки известны каждому и как раз об этом.

Ну и, поделившись своими размышлениями, я просто обязан сослаться на какой-то интересный источник и порекомендовать его вам к прочтению. Нельзя умолчать о «Психокибернетике» – книге знаменитого американского ученого и пластического хирурга Максвелла Мольца, который предложил перепрограммировать себя на полное счастье через работу с образом «Я». То есть с представлением человека о самом себе – своих способностях, характере и внешности. Эта книга – полное руководство по коррекции представлений о себе. Она настолько крутая, что если бы я прочел ее раньше, до того, как почти закончил то, что вы сейчас читаете, я бы точно отказался от идеи написания своей книги. Хотя я, конечно, зря на себя наговариваю, ведь Мольц писал как врач и психолог, сделав акцент на психологических аспектах феномена счастья, а я попытался, помимо этого, раскрыть тему насущного материального – финансового вопроса, а также вопросы поиска второй половины, самоидентификации себя в финансовой системе координат и развития капиталистического мышления.

Мольцу не раз попадались пациенты, которые даже после удачной пластической операции продолжали считать себя уродливыми. Это ощущение сидело глубоко внутри них и не давало им вести полноценную жизнь. Миллионы людей влачат жалкое существование, неосознанно бегут от любви, терпят неудачу за неудачей только потому, что это подразумевает их образ «Я».

Вот совсем немного советов из этой книги для тех, кому не представится возможность ее прочесть. Возможно, советы покажутся банальными и очевидными, но банальными они кажутся потому, что мало кто в них верит и хочет им следовать. Мой старый знакомый по биржевой торговле, некогда телеведущий канала РБК Тимофей Мартынов, прочитав эту книгу, поделился, что прочувствовал все эти идеи и реально поверил в них. Более того, захотел повесить их в рамочку на стену. Они ведь и правда хороши. Итак, конспект правильных рекомендаций от Тимофея Мартынова из книги «Психокибернетика».

Счастье – это такое состояние ума, при котором наши мысли приятны.

Счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель.

Счастье – психологическая привычка, которую надо практиковать в настоящем.

Ты не станешь счастливее, когда произойдет что-то, чего ты ждешь.

Человек не бывает счастлив, если не стремится к цели.

Вырабатывай привычку позитивной реакции на происходящие события, угрозы и проблемы.

Для счастья нужны проблемы и готовность встречать их действием, направленным, например, на их решение.

Реагируй на негатив расслабленно.

Тебя можешь обидеть только ты сам.

Прежде чем отреагировать эмоционально, выдержи минутную паузу.

Релаксация – это природный транквилизатор. Воображаемая комната отдыха.

Перед важным делом нужна психологическая перезагрузка.

Тренируйся поддерживать позитивные мысли.

Вспомни десять своих больших побед, регулярно напоминай себе о них, когда тебе станет грустно.

Важно регулярно, каждый день создавать в своем воображении образ желанного «Я».

Воображай во всех деталях ту желанную цель, к которой ты стремишься, тот образ жизни, который хочешь ввести.

Для счастья необходимо быть все время целенаправленным.

Наш образ «Я» диктует границы возможного. Поэтому надо максимально широко раздвигать представления о том, чего ты можешь достичь.

Воображение побеждает волю!

Не все проблемы легко решаются сознательным путем. Важно уметь правильно использовать бессознательное.

Внезапные озарения приходят зачастую во время расслабления.

Развивай ностальгию по будущему, а не по прошлому.

Неудачники агрессивны, не уверены, обижены, закомплексованы, пусты, одиноки, полны недовольства, жалости к себе. Им хорошо, когда они несчастны.

Когда у тебя негативные мысли, практикуй создание позитивных мысленных образов в воображении. Какие позитивные картины будущего ты можешь нарисовать в воображении прямо сейчас?

Любую ответственную ситуацию можно успешно отрепетировать в твоем воображении…

Эти и многие другие весьма полезные советы и аргументы заставляют задуматься о неизбежности счастья, ведь у каждого из нас для этого есть все необходимое. Ну а если чего-то вдруг не хватает, это всегда можно натренировать и купить.

«Пирамида Светлого»

К сожалению, у большинства людей, пытавшихся начать инвестировать, был печальный опыт денежных потерь в финансовых пирамидах, поэтому я никогда не удивлялся и ничуть не обижался, если кто-то с подозрением задавал мне вопрос, типа: «А у тебя там случайно не пирамида?» Дабы развеять все сомнения приходящих инвесторов относительно моих рекомендаций, я старательно объяснял, что есть признаки финансовой пирамиды, под которые никак не подпадает ни деятельность нашего инвестклуба, ни соискателей инвестиций – бизнесменов с хорошими оборотами своих компаний. Но однажды, рассуждая о смысле жизни с успешной женщиной-инвестором по имени Ольга о том, на чьей я стороне, что бы я хотел развивать в этом мире и поддерживать, я увидел в своем воображении пирамиду, но не финансовую, а пирамиду ценностей и иерархии профессий, подобно пирамиде потребностей Маслоу, только о другом. Поскольку вопрос о какой-то моей пирамиде задавали мне с завидной регулярностью, я решил нескромно назвать свою теорию «Пирамида Светлого». И теперь, когда в очередной раз мне кто-то, не особо отличающий финансовую пирамиду от хорошего инвестпроекта, задает свой избитый вопрос, я отвечаю: «Да, у меня есть пирамида, но она не финансовая и совсем про другое».

Долго сомневался, следует мне публиковать эту главу или нет, ведь категорично подобные вещи лучше не декларировать, так как со временем все может поменяться, но все-таки решил это сделать. Во-первых, книжка будет потолще, а чем больше в книге страниц, тем она солиднее. Ну а во-вторых, если серьезно, надеюсь, что моя сегодняшняя социальная модель найдет отклик в сердцах некоторых читателей и поможет им сориентироваться, найти ответы на какие-то свои социально-философские и культурно-религиозные вопросы.

В течение моей жизни в силу определенных религиозных убеждений я был активным поборником и апологетом религиозности, культуры, психологии, мистики. Построил даже несколько храмов, изучал и преподавал теологию на кафедре религиоведения в госуниверситете в начале двухтысячных, но все менялось. Угасал интерес и горение, религиозные ожидания не оправдывались, и отход от всего чрезмерно мистического позволил мне абстрагировано провести непредвзятый анализ многих вещей и фактов. Как вы можете догадаться, любому человеку требуется объяснение картины мира, социальной модели, и на пепелище моих разрушенных религиозных взглядов родилась своя собственная новая модель. Она ничуть не ущемляет взгляды верующих и не обесценивает роль религии в культурном обществе, но благодаря этой пирамиде многие мои знакомые, приняв «Пирамиду Светлого», ответили на свои вопросы и сформулировали свой собственный взгляд на жизнь.

Начать хочу с главного отличия человека от животного. Лично мне легла на душу теория о том, что у хомо сапиенса есть отклонения от нормы – заболевание, условно названное мной ПГМ – поражение головного мозга, заставляющее нас, в отличие от всего остального живого на Земле, думать о смысле жизни и философских вопросах. Возможно, это какая-то мутация, произошедшая вследствие облучения радиоактивным метеоритом, упавшим где-то рядом с прайдом наших пращуров-приматов, которые после этого облысели, потеряли хвосты, но вместе с тем и сильно поумнели, а может быть, причиной тому земная экопричина. Есть мнение, что, например, коровам чрезмерная занятость поеданием травы, обусловленная постоянной потребностью в пище, не позволяет заняться чем-то другим и, как следствие, развить в себе присущее человеку пресловутое ПГМ – задать вопросы о смысле жизни. Коровам банально некогда. Человек же потребляет калорийную пищу, которая дает энергию на несколько часов, а значит, у хомо есть время, чтобы подумать о чем-то великом, порисовать в пещере угольками или сделать бусы из зубов убитых динозавров. Но если вспомнить других представителей нашей флоры и фауны, то можно заметить, что, например, крокодилы, сидящие в реке и неделями переваривающие проглоченные туши косуль, почему-то до сих пор так и не стали Коперниками, Эйнштейнами и Капицами. Видимо, дело не только в свободном времени у животных. Поэтому калорийная пища если и является одной из причин начала активного мыслительного процесса, то назвать это первопричиной уж точно нельзя.

Как сказал Зигмунд Шломо Фрейд, «если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью, это значит, что он болен». Возможно, это как раз то самое ПГМ. «Жизнь, зачем ты мне дана?» – вопрошал когда-то А. С. Пушкин вместе с остальными поэтами и писателями различных эпох. «Мама, мы все тяжело больны», – подытожил в своей песне Виктор Цой. Так что же такое ПГМ – хорошо это или плохо, проклятье или дар свыше? Если это божественная задумка и дар небес, то, безусловно, такая особенность человека, отличающая его от остального животного мира, – невероятная благодать и счастье! Счастье быть соучастником, сотворцом всему видимому и невидимому. Созданные некогда орудия труда, мысли о возвышенном и религиозные переживания позволили нашему виду сделать колоссальный скачок в развитии, опередив всех остальных на планете, захватив власть над ней. От низменных инстинктов и базовых животных потребностей человек возвысился над животным миром, стал религиозным и окультурился, приготовившись стать по-настоящему совершенным – ученым хомо, познающим законы физики, химии, астрономии, делающим открытия во всех науках. Разумеется, эволюция развития и переход к человеку культурному длились очень долго, и если скачок от животного до разумного культурного человека насчитывает очень большие временные периоды, то скачок от религиозного и культурного человека к человеку науки произошел намного быстрее. Несмотря на то, что мы живем в высокотехнологичную эпоху, людей до сих пор можно разделить на эти три условные категории, расположив их по возрастающей: «человек-животное», «человек культурный», а во главе этой пирамиды развития человечества – «человек научный».

В каждой из трех категорий есть свое отношение к двум другим – противоположным. Так, например, бескультурные и не обезображенные интеллектом люди из категории «человек-животное» в большинстве своем крайне негативно будут относиться к идеям принятия какой-либо веры или культурного кода, расценивая это как нечто ограничивающее свободу. Религиозный, равно как и культурный человек, обязан следовать предложенному своду правил, а для «человека-животного» он сам источник всех правил. К наукам и саморазвитию такие люди тоже не тяготеют в силу инстинктов и необходимости их удовлетворения. Учиться – значит, трудиться. Умственный труд – это тяжело.

Современные достижения человечества в области получения удовольствий усугубили состояние «человека-животного». Если первобытные люди довольствовались тем, что давала природа, в поте лица добывая пропитание, побеждая болезни, укрываясь от хищников, хоть как-то развивались, то современные люди-животные, живущие в теплых квартирах, нарушающие регулярно закон, не разделяющие высших ценностей, употребляющие алкоголь и иные виды наркотических средств, не ограничивая себя в еде до ожирения и прочих невоздержаниях, достигли апогея своей деградации. Скопления таких индивидуумов именуют неблагополучными районами, гетто. Именно для таких людей ради всеобщей безопасности требуется мораль, культура, религии, государство и иные виды обуздания дикого животного, живущего среди окультуренных личностей. На этом этапе развития удовлетворение базовых потребностей – это самое главное для жизни людей из этой категории, а культуры и культы, их породившие, являются необходимостью для перехода на новый уровень развития человека.

Вторая часть «Пирамиды Светлого» – культурные люди. По сути, те же люди, которые согласились принять правила и жить по ним. Несмотря на то, что культурный и религиозный человек на порядок выше бескультурных собратьев, он по-прежнему остается потребителем – полипом на теле нашей планеты, эксплуатирующим ее, ничего существенно не давая ей взамен, а иногда и наоборот, с еще большей степенью расточительности использующий ресурсы планеты, потому что согласно религии человек – венец творения, хозяин планеты, и все, что есть в мире, создано для его благополучия.

Культурно-религиозные индивиды крайне проблематично воспринимали переход к следующему этапу своего развития, отвергая все научное, как нечто опасное и пагубное для души. Все помнят немытую средневековую Европу, казни ученых на кострах инквизиции и сожженную Александрийскую библиотеку. Аналогично с неприязнью культурные люди относятся и к бескультурным, тем, кто еще не взвалил на себя культурно-религиозное бремя. Когда религиозность достигает точек экстремумов и становится экстремистской, нетерпимой к инакомыслию, она достигает апогея неприятия. В таком случае возникает веское возражение против такой религии/культуры, и порой лучше, чтобы человек был просто «человеком-животным», чем извращенным религиозным фанатиком или нацистом.

Благодаря силе государства, религиозную деятельность удается оптимизировать и корректировать, вводя определенную цензуру и поощряя гуманные ее проявления, но очень часто враждующие между собой страны умышленно спонсируют радикальные религиозные сообщества для расшатывания мира конкурентов/врагов. Религия в руках деструктивных государств становится злом, она может не только мешать развитию человечества, но и тормозить этот процесс, возвращая к мракобесному средневековому состоянию. Представитель каждой религии знает, что не все в их вероучениях гладко – и рыльце в пушку у всех.

Религиозность – это то, что отвлекает от реальности, заставляя жить и верить в альтернативную реальность, что бесспорно может облегчить восприятие трудностей реального мира. ПГМ человека нужно контролировать и постоянно добавлять на этот пораженный участок все новые и новые объемы лекарства. В арсенале религий это новые сведения о чудесах, техниках, достижениях и открытиях в этой области. Современные богословы, объясняющие и приспосабливающие открытия ученых под религиозные доктрины, адаптируют и актуализируют информацию. Религии, как и виды искусств, должны развиваться, и им нужны внутриконфессиональные науки и профильные ученые мужи. В противном случае старый бальзам, не соответствующий духу времени, быстро выветривается из голов, а адепты разочаровываются в религии, духовно-философской концепции или культуре. Вот почему топ-менеджеры религий радеют о появлении новых фактов, свидетельств, святых, концепций, открытий и откровений. А продюсеры стимулируют деятелей искусств к созданию нового контента, соответствующего духу времени и запросам социума. Ну и куда же без удержательных мер, таких как регулярные молитвы, посещение собраний верующих, концертов и выставок.

Окультуривающийся хомо сапиенс удерживается в одной конфессии, привыкая и идентифицируя себя с определенной общностью. Но иногда чем-то неудовлетворенный человек начинает рыскать в поисках истины по соседствующим, родственным религиозным копиям или вовсе меняет веру. Бедой в этой категории «Пирамиды Светлого» являются лженауки и лженаправления в данной категории, вводящие несчастных, ищущих смыслов людей в погибельное заблуждение. Так человек по своему любопытству, от скуки или по рекомендациям – словом, вследствие обострения ПГМ, пробует различные околорелигиозные доктрины и учения: биоэнергетику, астрологию, хиромантию, натальные карты, дзогчен, таро и т. д. В состоянии обострения ПГМ – активного поиска смысла жизни – требуются новые порции информации для самообмана, сказок-убеждений, желательно психологических, а лучше религиозных и, главное, ярких, способных отвлечь от реальности и прошлого опыта.

Потеря смысла жизни, осознание отсутствия загробной жизни – это главные страхи человека второго уровня пирамиды. Именно поэтому большинству людей отказаться от религиозности своего мышления и перейти в высшую категорию людей-ученых невозможно. В лучшем случае, пойдут в новое, неся за собой свое религиозное – ветхое. И хорошо, если религиозные ученые будут непредвзятыми и не станут смешивать бога с яичницей, пытаясь эксплуатировать науку в религиозных целях, доказывать, например, что созвездие Кабана – это неприемлемое антикашернохаляльное созвездие, а весь фокус научного внимания таких ученых сосредоточен на доказательстве вредного влияния свиного сала на организм человека. К сожалению, в сети немало заказных статей с подобной тематикой и акцентами. Становится печально, что вместо настоящей научной работы ученые занимаются обслуживанием религиозных заказов и доказыванием с научной точки зрения правоты той или иной религии.

Есть еще один немаловажный вопрос: кто такие экстрасенсы, целители, парапсихологи, тарологи, астрологи и почему они этим занимаются? У людей всегда имеется масса переживаний, проблем со здоровьем, вопросов, неразрешимых обстоятельств в личной жизни. Когда основные, традиционные способы решения проблем исчерпаны, человек продолжает искать альтернативные, обращаясь к псевдопомощникам. Согласно законам рынка, спрос на услугу рождает массу предложений, и со стороны многочисленных спасителей-помощников обрушивается шквал их предложений о помощи в решении любых вопросов.

Как же так получается, что, например, какая-то бабушка начинает заниматься целительством или предсказаниями? Давайте представим картину: сидит пожилая женщина с ПГМ у себя дома и доживает свой век. Тут она решила из самых добрых побуждений помочь людям, быть им хоть чем-то полезной. Каких-то клубов для стариков и их досуга практически нет, хотя в Москве начали с этим бороться и открыли «центры московского долголетия». Кто еще на ногах, ходят по церквям да театрам, а кто не имеет такой возможности, пробует быть полезным у себя на дому. В силу частоты обращений к целителям создается определенная статистика хоть и с редкой, но неизбежной результативностью. Например, на сто не почувствовавших никаких изменений людей один-два обязательно выздоровеют, потому что параллельно принимали препараты или из-за эффекта плацебо. И вот вам чудо – помогло! Ну а дальше в дело вступает принцип фиксации внимания на успехе и игнорирование неуспешных попыток. Фиксируются и обнародуются только те самые единичные случаи исцеления, а если исцеления не происходит, эти случаи в статистику и литературу просто не попадают. Кстати сказать, точно так работает весь остальной религиозный арсенал: исцеление у икон, могил…