Текст книги "Религии народов мира. От Конфуция до Баха"

1. Главный праздник – Пасха («исход»), посвящен исходу евреев из египетского плена. Символизирует освобождение народа от рабства и рождение еврейской нации. Отмечается в месяце ниссане (март – апрель) от 14 до 21 ниссана. Центральным ритуалом Пасхи является Седер («порядок»). В это время нельзя есть квасное тесто, вплоть до хлебных крошек, вместо этого едят мацу, чтобы напомнить евреям о внезапности Исхода, когда не было возможности ждать, пока тесто заквасится. Едят марор – горькую траву, что символизирует горечь рабства в Египте, а также харосет – сладкую смесь из фруктов, орехов, миндаля, корицы и красного вина, растертых до кашеобразного состояния, в который обволакивают марор в память о глине, из которой евреи делали кирпичи для строительства городов в Египте. В этот день читается агада – специальный сборник ритуальных текстов об Исходе из Египта.

В Израиле Седер совершают только в первый день Пасхи, в диаспоре – в первый и второй дни.

2. Праздник «йом-кипур» («день искупления») – судный день, день всепрощения. Сопровождается суточным постом, который выражает покаяние. Его отмечают осенью. В этот день не едят и не пьют от заката солнца до вечера следующего дня. В этот день принято просить прощения у Бога и ближних. Принято сожалеть обо всем плохом, что вольно или невольно делалось в прошедшем году. Следует три раза просить у всех прощения.

Отмечается еще один, второй по значимости после йом-кипура – девятое ава, в этот день были разрушены как Первый (586 г. до н.э.), так и Второй (70 г. н.э.) Иерусалимский храм.

3. Шавуот («седьмица») – отмечается в день дарования Торы на горе Синай (приходится на май – июнь). В ночь на Шавуот в синагогах читается молитва – специальный сборник цитат из Священного Писания. Шавуот еще и праздник жатвы, сбора урожая.

4. Рош-гашана («голова года») – Новый год, верующие евреи празднуют его осенью. Этот праздник символизирует завершение уходящего года и начало нового. Это еще и праздник подведения итогов в жизни каждого еврея. В этот день читаются особые молитвы, на праздничном столе должны находиться яблоки, мед и сладости.

5. Суккот («кущи») – длится семь дней, в которые верующие должны строить и проводить время в шалашах. В суккот благодарят Бога, благословившего труд и пославшего обильный урожай. Посвящен памяти Исхода из Египта и странствий на пути к Земле Обетованной. Шалаши символизируют условия жизни евреев во время сорокалетних скитаний по пустыне. Отмечается осенью.

6. Симхат («радость Торы») – праздник Торы. В этот день завершается годовой цикл чтения Торы в синагоге, где выносятся свитки Торы и проносятся по синагоге так, чтобы каждый из присутствующих мог к ним прикоснуться. Праздник сопровождается весельем, танцами, песнями. Приходится на сентябрь – октябрь.

7. Пурим – праздник, установлен в память о чудесном избавлении евреев от гибели в Персидском царстве, связан с легендой об Эсфири и Мордехае. В книге Эстер рассказывается, как злой визирь Аман добился царского разрешения уничтожить всех евреев, а царица Эстер, воспитанная еврейским мудрецом Мордехаем, сумела отвести царский гнев и обратить его на Амана. В день, который Аман выбрал для погрома, сам Аман и его сыновья были казнены. В этот день принято дарить сладости родным, знакомым и бедным, устраивать карнавалы и веселые шествия. В синагогах читают книгу Эстер. Отмечается весной.

8. Ханука («освящение») – праздник в честь победы еврейских повстанцев Маккавеев над греко-сирийскими завоевателями в 164 г. до н.э., когда был отвоеван и заново освящен Иерусалимский храм. Свершилось чудо: в оскверненном храме остался только один маленький сосуд с маслом на один день, но его хватило на восемь дней, пока готовили новое масло. В память этого чуда отмечаются все восемь дней: в первый день праздника зажигается одна свеча, во второй – две, в третий – три и так далее, в восьмой, последний день праздника, зажигаются восемь свечей. Отмечается в ноябре – декабре, в синагогах читаются соответствующие разделы Торы.

Среди евреев выделяют две этнические общины. Это сефарды и ашкеназы. Первые пришли из Северной Африки, Ближнего Востока, ашкеназы – из Америки, Австралии, Европы. Традиции и обряды этих народов немного различаются.

Отмечаются и государственные праздники: День Катастрофы – память о шести миллионах еврейских мучеников, уничтоженных нацистами, День Памяти павших воинов Израиля, День Независимости – день возрождения Государства Израиль (14 мая 1948 г.), День Иерусалима – день воссоединения частей города во время Шестидневной войны.

Место молитвы верующих евреев – синагога (собрание). Это молитвенный дом, религиозный и общественный центр еврейской общины. В ней сосредоточена религиозная и общественная жизнь, это дом совместной молитвы, ритуальных служб, учебный и общественный центр. Синагоги возникли в глубокой древности. В синагоге хранятся свитки Торы в киоте (шкафу), который находится у восточной стены и украшен занавесками и освещен. В синагоге располагается бима (кафедра, сцена, амвон) на специальном возвышении или площадке, с которой кантор ведет молитву и читают Тору.

Архитектура синагоги разнообразна и зависит от эпохи и общины. В ортодоксальных синагогах существует специальное помещение или отдельная часть помещения для женщин (обычно на галерее или в боковом помещении). В неортодоксальных синагогах мужчины и женщины сидят вместе.

Все синагоги располагаются так, чтобы их фасад был обращен к Иерусалиму, где стоял Храм. У входа помещается раковина, где можно помыть руки перед молитвой. Синагога обычно имеет прямоугольную форму, для мужчин и женщин есть раздельные помещения. В той части синагоги, которая соответствует местоположению Святилища, устанавливается большой шкаф, покрытый занавесом, называемым парохет. Такой шкаф называется ковчегом и соответствует золотому ящику, в котором в Первом храме хранились скрижали с высеченными Десятью Заповедями. В шкафу находятся свитки Торы – самое священное достояние синагоги.

В центре синагоги находится возвышение, называемое бима или алмемар, с которого читается Тора. Над ковчегом располагается «негасимый светильник» (нер тамид), который горит всегда, символизируя менору – масляный светильник храма. В меноре семь фитилей, один из которых горит постоянно. Рядом с ковчегом размещается каменная плита или бронзовая доска с выгравированными на ней Десятью Заповедями. Рядом с ковчегом находится место раввина.

Иногда синагоги украшают витражами, изображающими сцены еврейских праздников. Еврейский закон запрещает скульптурное и живописное изображение любых живых существ, поскольку Всевышний, по вероучению иудаизма, не имеет образной формы и любые его изображения не допускаются. В современных синагогах есть зал для многолюдных мероприятий (свадеб, собраний, лекций) и помещения для учебных занятий, клуба пенсионеров, комнаты для матери и ребенка.

В иудаизме приняты три обязательных ежедневных богослужения – утреннее, дневное и вечернее (в синагоге или дома).

Храм Яхве, построенный Соломоном в Иерусалиме в 945 г. до н.э., был возведен из ливанского кедра и крепкого камня. Он имел вид прямоугольника в плане. Внутри находился умывальник для омовения рук и ног священников перед началом службы, алтарь для жертвоприношений и Святилище, куда могли входить только служители культа. В глубине Святилища располагалась особая комната, скрытая занавесом. В ней хранилось главное сокровище евреев – Ковчег Завета – ящик с каменными скрижалями, на которых были высечены Десять Заповедей.

Рядом с Храмом находился двор, где молились женщины.

Самая большая в мире синагога Эману-Эль находится в Нью-Йорке, на пересечении Пятой авеню и 65-й улицы. Главный молельный зал храма, строительств которого было завершено в 1929 году, может вместить 500 человек, а прилегающая молельня Бет-Эдь – еще 350. Когда вместе с этими двумя используются 3 остальных молельных зала храма, он может вместить до 5 тыс. верующих.

В Будапеште находится самая большая еврейская религиозная община Европы, насчитывающая около 100 тыс. верующих, и самая большая синагога Европы. Эта синагога – одна из достопримечательностей Будапешта, построена в византийско-мавританском стиле.

Торжественное открытие синагоги состоялось в сентябре 1859 года. С тех пор синагога стала не только местом проведения литургии, но и великолепным концертным залом. В старинных стенах синагоги давали концерты лучшие представители музыкального искусства Европы. Среди них неоднократно исполняли свои органные произведения Ференц Лист и французский композитор Сен Санс. И в наши дни лучшие исполнители мира дают органные концерты под сводами синагоги.

Синагога является важным фактором создания и сохранения общины.

В 1931 г. территория вокруг синагоги подверглась значительной реконструкции. Тогда построили Церковь героев в память о евреях, погибших во время I Мировой войны, а также здание музея иудаизма на месте дома, где родился основоположник сионизма Тивадар Герцель – писатель и журналист, выдвинувший идею создания еврейского государства. В 1991 г. рядом с синагогой был открыт парк Рауля Валленберга с памятником Холокосту. Скульптор Имре Варга сотворил этот памятник в виде металлической плакучей ивы, на многочисленных листьях которой написаны имена жертв.

Синагога на Большой Бронной в Москве. Домовладение, где сейчас находится синагога, расположено в центре Москвы в квартале, ограниченном Большой и Малой Бронными улицами. В середине – второй половине XVIII в. участок входил в состав крупной усадьбы, занимавшей северо-западную часть квартала.

Каменный жилой дом, построенный, скорее всего, в середине XVIII в., представляет собой палаты с каменным подвалом, который занимал кладовые. Владение первоначально принадлежало известному российскому финансисту Лазарю Полякову. В 1883 г. под руководством архитектора М. Н. Чичагова часть усадьбы перестраивается в восточном стиле и передается синагоге. Примечательно, что в зале для молитвы был специально сооружен тайный подземный ход для спасения евреев в случае возможных погромов.

В своем первоначальном архитектурном виде синагога просуществовала до 50-х годов прошлого века.

В 1939 году раввин синагоги Мойше-Хаим Гуртенберг был расстрелян, а сама она закрыта. В 1991 г. здание синагоги возвращают еврейской общине. До недавнего времени продолжалась реконструкция здания, превратившая синагогу на Большой Бронной в одну из самых современных – внешний фасад облицован тонированным стеклом, а купол над Торжественным Залом имеет форму звезды.

Синагога на Большой Бронной является важнейшим центром еврейской культуры в Москве – здесь находится «Религиозный центр Памяти евреев, невинно уничтоженных в ХХ веке».

В Петербурге находится одна из самых красивых синагог Европы – Большая Хоральная Синагога.

В Праге в еврейском квартале уцелела одна из древнейших средневековых синагог Европы – Старо-Нова.

В мире насчитывается более 12,5 тыс. синагог, в Израиле и США их до 6 тыс. соответственно, в России около 50 действующих, в том числе в Москве 6.

В США проживают 6 млн евреев, в Израиле – 5 млн, во Франции – самая многочисленная еврейская община в Европе – 700 тыс., в России – около 500 тыс., в Великобритании – 300 тыс.

Очень красивая синагога находится во Флоренции. Она построена в 1874 г. в мавританском стиле евреем Тревесом в соавторстве с Фальчини и Микели. В Италии сейчас 75 синагог и проживают 35 тыс. евреев.

Восстановлены синагоги во многих городах Германии. В ноябре 1938 года нацисты осквернили или уничтожили в Германии и Австрии 1400 синагог. Сейчас восстановлены, например, синагоги в Кельне, в Берлине (сейчас в Берлине 7 синагог).

Голубая синагога Маген Давид в Индии в г. Бомбее возведена в 1847 г. В Харбине (Китай) в 1903 г. построена монументальная синагога, считающаяся одним из красивейших зданий города, сейчас при ней работает музей.

В Астане (Казахстан) в 2004 г. открыта крупнейшая в СНГ и Центральной Азии синагога «Бейт Рахель» площадью 5600 кв. м.

Синагога Бродского в Киеве – духовный и культурный центр евреев.

В Хельсинки синагога построена в 1906 г., в Осло – в 2004 г.

На вкладыше №2 для экономии места номерами обозначены названия синагог в тексте.

1. В Берлине

2. В Иерусалиме

3. В Харькове

4. В Будапеште

1. В Санкт-Петербурге

2. В Киеве

3. В Москве

4. В Кельне

– Перестаньте делать зло, научитесь делать добро, ищите правду, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

– Суета сует, все суета. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

– Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить, время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

– Необходимо перековать мечи на орала.

– Любовь как смерть, сильна.

– И написал Моисей слова Господни. И взял книгу Завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны.

– Господь, Бог твой, завещает тебе исполнять постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей.

– Бог вознаграждает тех, кто исполняет заповеди Торы, и наказывает тех, кто преступает ее наставления.

– Заповеди даны, чтобы облагородить человека.

– Удерживайте язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйтесь от зла и делайте добро.

– Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал тебе зла.

– Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, чужой, а не твой язык.

– Кто роет яму другому, тот упадет в нее, а кто покатит камень вверх, к тому он вернется.

– Нет у человека большего блага, как находить радость в работе, ибо в этом и состоит награда его. Ведь никто ему не скажет, что будет после него.

– Лучше брать то, что перед глазами, чем мечтать о недоступном. Это также бессмысленно, как гнаться за ветром.

– Лучше услышать от мудрого порицание, чем упиваться хвалою глупца.

– У живых есть хотя бы надежда. Даже псу живому лучше, чем мертвому льву.

– Любое дело, которое ты найдешь себе, старайся делать как можно лучше.

– Пускай свой хлеб по течению вод, и спустя много дней он вернется к тебе.

– Доброе имя лучше большого богатства, добрая слава лучше серебра и золота.

– Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит этот день.

– Глупый гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

Несколько практических медицинских рекомендаций из высказываний Талмуда по вопросам медицины, актуальных и сегодня:

– До сорока лет еда полезна, а после сорока полезно питье.

– Отсюда мы учим, что солнечный свет лечит.

– Веселое сердце – благо для здоровья, хорошо для излечения.

– Если сердце поймет, то вновь вернется здоровье.

– Счастливое сердце дарует здоровье.

– Медитация может наполнить жизнь сияющим светом и даровать излечение.

– И воссияет солнце справедливости, и излечит тебя своими лучами.

– Почитание Бога будет лечением.

– Добрые вести покрывают жиром кости, а подавленный дух их сушит.

– Кто раскаивается, тот излечится.

Алия (ивр. «Восхождение») – репатриация евреев в Израиль.

Гиюр – обращение не еврея в иудаизм и связанный с этим обряд. Для принятия гиюра необходимо изучать Тору, соблюдать заповеди, сделать обрезание, окунуться в микву (бассейн для омовения при синагогах), взять еврейское имя.

Гетто – квартал или улица, где были вынуждены жить евреи во многих странах Европы со Средних веков.

Декалог – заповеди, переданные Богом Моисею на горе Синай. Были начертаны на двух каменных досках-скрижалях, и с тех пор их изображение символизирует основы иудаизма.

Екклесиаст – книга Ветхого Завета, авторство которой приписывают царю Соломону.

Завет – договор Бога с народом Израиля.

Иврит («еврейская речь») – древний язык евреев, возрожденный в ХХ веке, ныне государственный язык Израиля.

Кадиш («святой») – поминальная молитва.

Кантор – певец в синагоге, исполняет религиозные песнопения.

Кипа – маленькая круглая шапочка, надевается на голову, традиционный головной убор религиозного еврея. Символизирует смирение перед Всевышним.

Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консервативные и реформистские – в синагоге и во время еды, светские евреи – при вхождении в синагогу и при молитве.

Кибуц (ивр. «коллектив») – израильское сельскохозяйственное поселение с коллективной формой собственности на землю и на все имущество работников.

Лехаим (ивр. «за жизнь») – здравица, означающая «За жизнь!», «Будем здоровы».

Маген Давид (Моген Довид) – щит Давида. Эмблема в форме двух сочлененных треугольников, составляющих шестиконечную звезду. Изображен на флаге государства Израиль.

Марраны – испанские и португальские евреи, принявшие в XV в. христианство по принуждению, но тайно продолжавшие соблюдать иудаизм.

Маца – пресная лепешка.

Мезуза (ивр.) – небольшой металлический футляр, укрепленный над дверью дома. В нем содержится высказывание из Торы.

Менора, храмовый светильник или семисвечник, сделан по образцу, который Бог подсказал Моисею. Стоял в древнем Иерусалимском храме. Это культовый предмет, эмблема иудаизма. Символизирует древо жизни, семь дней творения и семь планет, известных древней астрономии, лицо человека – два уха, два глаза, две ноздри и рот.

Мицва (ивр. «заповедь») – заповедь, непосредственно данная Всевышним еврейскому народу. Мицва охватывает этическую, социальную, бытовую и ритуальную сферы. В нее входят 613 заповедей, из которых 248 разрешительных и 365 запретительных.

Палестина. Название придумано римлянами в 135 г. в память о филистимлянах, населявших некогда эту часть приморской низменности Израиля. Палестина, являясь подмандатной территорией Великобритании, в 1947 году была разделена на две части, еврейскую и арабскую. На еврейской возникло государство Израиль. За арабской частью (Западный берег реки Иордан и полоса Газы) сохранилось это название. В 1993 году на этих территориях была провозглашена Палестинская автономия.

Палестинцы – арабский народ, живущий на территориях бывшей британской подмандатной Палестины. Численность около 5 млн человек, говорят на сиро-палестинском диалекте арабского языка. По религии большинство – мусульмане-сунниты.

Патриархи – три основоположника иудаизма, родоначальники еврейского народа: Авраам, его сын Ицхак (Исаак) и внук Яаков (Иаков).

Пейсы (ивр. «концы») – пядь волос у висков, локоны по краям головы.

Праматери – четыре жены патриархов: Сара (жена Авраама), Ревека (жена Ицхака), а также Рахель и Лея (жены Иакова).

Пророк – человек, которого Всевышний избирает для передачи своей воли людям, также предсказатель, прорицатель.

Раввин – духовное лицо, высший авторитет в религиозных вопросах, не является священнослужителем. Административный руководитель религиозной общины, может совмещать обряды и вести акты гражданского состояния. Может руководить молитвой в синагоге. Первый среди равных в религиозном сообществе.

Синагога – в иудаизме дом совместной молитвы, ритуальной службы, учебный и общинный центр.

Сион – название одного из храмов в Иерусалиме в Старом городе. Место предполагаемого захоронения царя Давида и ряда еврейских и христианских святынь и культовых сооружений.

Сионизм – национально-освободительное движение еврейского народа в XIX – XX вв. Движение возглавил Т. Герцль в 1897 г. на Первом сионистском конгрессе в Базеле. Цель движения – создание еврейского государства, собирание рассеянных по всему миру евреев на историческую родину.

Сионист – последователь сионизма, содействующий собиранию евреев на исторической родине.

Стена плача – наиболее почитаемая иудейская святыня, остаток заповедной стены, окружавшей Храмовую гору в Иерусалиме, сохранившуюся после разрушения Второго Храма. К ней приходят молиться евреи.

Талит – шаль с кистями, завязанными узелками, напоминающими о Божьих заветах. Мужчины набрасывают ее на себя во время службы.

Талмуд – второй по значимости после Танаха свод священных еврейских текстов.

Танах – еврейское название Священного Писания (Библии).

Тора (ивр. «учение») – первые пять книг Священного Писания, все учения иудаизма, письменные и устные, включая комментарии.

Ханаан – древнее библейское название страны Эрец-Израиль.

Хасидизм (ивр. «праведник») – религиозное направление в иудаизме, полагающее, что чистый религиозный дух и радость жизни важнее скрупулезного изучения религиозных книг. В хасидизме цадик – святой, праведник, посредник, глава паствы, чудотворец.

Холокост (ивр. «уничтожение») – геноцид, осуществленный нацистским режимом против еврейского народа в 1939—1945 гг.

Шофар – бараний рог, в который трубит раввин, в память о животном, которое Авраам принес в жертву вместо сына Исаака.

Элохим – одно из названий Бога в Ветхом Завете.

Эрец-Исраэль (Земля Обетованная, Ханаан, «Земля Израиля») – земля, заповеданная Всевышним праотцу Аврааму и еврейскому народу.

Яхве (Иегова) – название древнееврейского Бога в Ветхом Завете.