Текст книги "Религии народов мира. От Конфуция до Баха"

Буддизм

Буддизм появился в Северной Индии в середине VI в. до н. э. Его возникновение связано с деятельностью выдающейся личности, так же, как и в других мировых религиях – Моисеем, Христом, Мухаммедом. Такой личностью оказался царевич Сиддхартха Гаутама, живший на севере Индии в предгорьях Гималаев, родившийся в 553 г. до н. э. Согласно преданию царевич из Чарского рода Шакьев с детства проявлял многочисленные таланты, был женат. В 20 лет он покинул дворец, отправился странствовать с монахами-отшельниками и обнаружил, что окружающая жизнь полна страданий и несправедливостей. Нищета, неравенства людей, разделенных на касты, болезни, старость. В поисках истины и пути избавления от страданий он поселился отшельником в лесу. Когда через пять лет на него снизошло просветление, и он осознал подлинную причину страдания и пути его преодоления, он по преданию, сел в позе созерцания под баньяновое дерево, которое потом получило название дерева Пробуждения, постиг высший смысл бытия и превратился в Будду.

Во время первой ночи, когда он медитировал, он увидел свои прошлые жизни, в которых он был святым, царем, монахом, обезьяной, слоном и др.; во время второй – достиг способности ясновидения, позволившей ему увидеть рождение и смерть всех живых существ в мире в соответствии с их добрыми и злыми деяниями; во время третьей – обнаружил, что его духовные несовершенства ушли, и он избавился от страстей, привязанностей и незнания. Он понял, что перед ним стала открываться высшая истина. Так он достиг состояния нирваны, ему открылся свет Дхармы, и его стали называть «Просветленным» – Буддой.

Затем он пришел в город Бенарес (ныне Варанаси) и там в Оленьем парке произнес свою знаменитую Бенаресскую проповедь. Слушателями его были пять аскетов, ставших потом первыми его последователями и первыми буддийскими монахами, и две газели. С тех пор буддийская традиция изображает двух газелей по обе стороны восьмирадиусного Колеса Учения – символа буддизма в проповеди. Эти символы украшают, наряду с другими, буддийские храмы.

Гаутама проповедовал открывшиеся ему истины до самой смерти в 80 лет. По мере роста его популярности и числа последователей стали создаваться поселения для монахов, а со временем на их месте появлялись монастыри.

Незадолго до кончины он позвал своего любимого ученика Ананду и завещал кремировать себя, а пепел разделить на восемь частей и поместить в сосуды. Прах Будды захоронили в восьми разных местах, и впоследствии над этими захоронениями были воздвигнуты мемориальные надгробия – ступы. Предание гласит, что один из учеников вытащил из погребального костра зуб Будды, который стал главной реликвией буддистов. Храм Священного зуба находится в г. Канди на Шри-Ланке, где ежегодно проходит праздник. Это одно из четырех священных мест в буддизме. Второе – на месте рождения Будды в деревне Лумбани, которая теперь расположена на территории Непала в десяти километрах к северу от индийской границы, где еще в III в. до н.э. была установлена памятная каменная колонна с надписью: «Будда Шакьямуни Благословенный был рожден здесь». Третьей буддийской святыней считается Сарнатх недалеко от г. Варанаси, где впервые с проповедью начинал свою миссию Будда, а четвертой – монастырь Наланда в городе Раджагыре с пещерой Саптапарна, местом проведения I Собора.

Новое учение получило название буддизм (от «Будда» – «просветленный»). Учение признает страдание злом, а избавление от них – благом.

В городе Бенаресе в своей первой проповеди Будда сказал, что избавление от страданий и смерти он нашел. Это четыре истины и восьмеричный путь, на котором уничтожаются желания. Путь к освобождению лежит через познание этих истин.

Первая Благородная истина (истина Страдания) – гласит, что жизнь есть страдание: и рождение, и старость, и болезнь, и смерть, и разлука, и неполучение желаемого, неудачи, разочарования, горе, печаль. Буддизм отрицает сотворение мира Богом, вообще существование Бога, бессмертие человека.

Вторая Благородная истина (истина Возникновения) утверждает, что причиной страданий являются желания самого человека – жажда жизни, жажда обладания, жажда наслаждения, даже жажда гибели. Буддизм считает, что зло – это неумеренные или неправедные желания. Правда, есть и положительные желания – стремление к миру и счастью других, к достижению нирваны. Истина Возникновения содержит идею морального воздаяния за человеческие грехи. Считается, что наша жизнь – это творение нашего разума, и наши сегодняшние мысли и поступки влияют на то, какой будет наша жизнь завтра. Карма человека состоит из наших мыслей, поступков, желаний. Карму можно исправить в условиях повседневной жизни, ибо человек – вершитель свей судьбы, своего будущего. Причем в учении о карме не утверждается, что все в жизни обусловлено, многое может быть и случайным. Но в основном сам человек формирует свое будущее.

Согласно буддийской доктрине число реинкарнаций (перерождений) может быть бесконечным до достижения нирваны. При этом перевоплощения могут быть и в животных. Так, считается, что и Будда рождался в образе животных (слона, обезьяны, буйвола, птицы), а воплощение человека в более низкое существо – результат невежества в предыдущей жизни, ибо плохие поступки ухудшают будущую жизнь, хорошие – улучшают ее. Человеческая жизнь стоит выше всех других форм жизни ввиду его высокоразвитого сознания, умения подавлять и контролировать свои поступки.

Третья Благородная истина – истина Прекращения страдания. Для этого необходимо достичь нирваны – особого состояния, когда страдание отсутствует, когда желания и влечения угасают. Нужно контролировать свои желания, бороться с ними. Избавление от них подвластно воле человека. Если человек не совершает зла, уже этим он очищает себя, и уменьшает страдания.

Четвертая Благородная истина – истина Пути. Она указывает путь к прекращению страданий. Это Восьмеричный Срединный путь Правильности. Благородный – ибо исходит из самого Будды, Срединный – без крайностей (от вседозволенности до аскетизма), Восьмеричный – ибо содержит восемь позиций, символом которых стало восьмирадиусное Колесо Учения, рядом с которым изображаются газели.

Карма человека, учит Будда, складывается из поступков, слов и мыслей, так и восемь позиций Колеса включают в себя позиции мудрости, нравственности и психотехники.

Две позиции мудрости: «Правильный взгляд» – постижение четырех Благородных Истин и «Правильная мысль» – стремление изменить свою жизнь, освободиться от злой воли и жестокости.

Три позиции нравственности: «Правильная речь» – отказ от грубостей, бранных слов, лжи и сплетен, бестолковой болтовни, «Правильное действие» – выполнение пяти заповедей: не убивать, не лжесвидетельствовать, не воровать, не употреблять опьяняющих напитков, не прелюбодействовать, и, наконец, «Правильный образ жизни» – выбор тех занятий, которые не причиняют никакого вреда живым существам и окружающему миру.

Три позиции психотехники: «Правильное старание» – преодоление дурных наклонностей, борьба с соблазнами и плохими мыслями, необходимость развивать в себе благородные мысли, «Правильное направление мысли» – не поддаваться страстям, не нервничать, не повторять старых ошибок, и «Правильное сосредоточение» – отрешенность от мира, умение медитировать, что позволяет добиться спокойствия ума, внутреннего покоя, способность сосредоточиться, процесс созерцания.

Будда утверждал, что, выполняя эти рекомендации, следуя Восьмеричным путем, верующий достигнет просветления, а затем и нирваны. Для этого необходимо постоянно совершенствоваться по всем направлениям Восьмеричного пути.

Первоначально содержание учения Будды передавалось изустно, затем его стали записывать на широких пальмовых листьях, которые складывали в большие корзины.

Буддистами почитаются некоторые растения и животные. Из растений – это в первую очередь баньяновое дерево (бодхи), под которым на Будду снизошло просветление, и лотос, считающийся символом чистоты и духовного просветления. Многие высшие персонажи буддизма изображаются сидящими на цветке лотоса как на троне.

Самым почитаемым животным считается газель. В память о двух газелях, которые слушали первую проповедь Будды, над воротами буддийских храмов устанавливаются изображения двух газелей и колеса с восемью спицами в качестве символа Восьмеричного пути. Среди животных почитаются также змеи, слоны, быки, львы, черепахи, лошади, павлины.

Следует отметить, что буддизм отказался от кровавых жертвоприношений животных, ибо нет счастья, построенного на страданиях других. Стержневая мысль буддизма – это мысль о том, что человек должен сознать себя частицей мироздания, искать гармонию с окружающей природой.

Вначале у Будды было пять спутников, но затем число его последователей выросло, и они образовали общины (сангхи), которые стали первыми монашескими организациями. Стали возникать монастыри, школы, библиотеки. Золотым веком в истории буддизма считается время правления Ашоки (273—256 гг. до н.э.).

Основными праздниками буддизма являются важнейшие события жизни Будды. Ежегодно 8 апреля все буддисты празднуют его день рождения. День смерти отмечают на пятнадцатый день седьмой луны, в июле. В этот день поминают всех умерших, пускают по рекам зажженные свечи, дабы они освещали усопшим дорогу в рай, по которой прошел и Будда. Перед смертью Будда позвал проститься всех животных, но пришли только мышь, корова, тигр, кролик, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака и свинья. В знак благодарности Будда подарил им по одному году для правления в том порядке, в каком эти животные приходили проститься. Так появился знаменитый двенадцатилетний «цикл животных».

Также празднуется Новый год, обычно в феврале-марте. Принято накануне раскаиваться в плохих мыслях и поступках, проводится особый отряд очищения. Изготавливается сор – высокая, увенчанная черепом пирамида из реек, бумаги и теста – дугжууба. Под ритуальные молитвы в сор «вкладывают» плохую карму общины за прошедший год, а затем торжественно сжигают его на костре. Простые верующие дома замешивают пресное тесто и приносят его с собой в дацан. Кусочками теста они проводят по телу и лицу, тем самым «скатывая» с себя дурную карму. А затем бросают их в костер, который складывается монахами во внутреннем дворе. В предновогоднюю ночь в Храме проводится очень красочное торжественнее богослужение. С наступлением праздника буддисты обмениваются хадаками – белыми шарфами из шелка или ситца. Это символизирует чистоту помыслов и светлых ожиданий. А после этого идут в гости. На праздничном столе могут быть фрукты, овощи, молочная пища и блюда из баранины и говядины. В дни праздников читаются мантры, проводятся торжественные молебны, покупают животных и рыб и выпускают их на свободу.

Празднуется день просветления Будды, устраиваются шествия с зажженными свечами и масляными лампами, изображения Будды омывают водой и осыпают цветами, принято совершать обход ступ, храмов и других буддийских сооружений по часовой стрелке со статуями Будды, священными книгами, кадильницами.

Некоторые буддисты отмечают День пахоты – начало весенних полевых работ. На Шри-Ланке отмечают праздник Зуба Будды, тогда по улицам города Канди проносят эту самую ценную реликвию буддизма, праздник сопровождается торжественными молебнами, танцами и фейерверками.

Со временем появились изображения Будды – рисунки и скульптуры, изображающие сюжеты из его жизни. Часто это многометровые статуи из дерева, камня, благородных металлов. Известно более сорока канонических поз, каждая из которых имеет определенный, понятный только верующему человеку, религиозный смысл. Но чаще всего Будда изображается в позе лотоса со спокойным и сосредоточенным выражением лица.

В одном из храмов Таиланда в г. Бангкок находится статуя Будды из чистого золота высотой три метра и весом пять с половинной тонн («наиболее дорогой культовый объект в мире» – говорится в «Книге рекордов Гиннеса»). Самая высокая в мире статуя Будды сейчас находится в Гонконге, на острове Вандао – ее высота 34 м, вес 27 тонн (самая большая статуя 54 м в Афганистане в 2001 г. уничтожена мусульманскими талибами). Множество скульптур Будды и даже гигантских статуй существуют в разных странах.

Из архитектурных сооружений буддизма наиболее известны ступы. В этих местах хранятся остатки (зуб, волосы и др.) и вещи Будды (предметы одежды, чашки, посохи), а также следы ног. Ступы – полусферы, в которых находятся урны с какими-либо реликвиями. Некоторые ступы достигают нескольких десятков метров (ступа Шведагон в Рангуне высотой 99 м, ступа Сваям бхунатх в Катманду высотой 66 м), множество небольших – от одного до пяти метров высотой.

В многочисленных монастырях построены буддийские храмы, внутри которых на алтаре и на внутренних стенах находятся живописные и скульптурные изображения Будды. Верующие зажигают свечи и возлагают цветы. Особенное распространение получили пещерные храмы, так только в Индии их насчитывается 12 тысяч. Во многих храмах имеются настоятели и монахи, принимающие паломников и отправляющие религиозные обряды.

Долгие годы центром буддийской культуры и религии были монастыри, в которых, кроме священнослужителей, жили поэты, художники, ученые, философы и были богатейшие библиотеки. И книгопечатание изобрели китайские буддийские монахи, в другие страны вместе с буддизмом пришли грамматика, медицина, астрология, литература, живопись, архитектура.

Постепенно буддизм стал распространяться по Юго-Восточной Азии – в Китае, Корее, Цейлоне, Бирме, Таиланде, Лаосе, Камбодже, Японии и др.

В некоторых из этих стран построены уникальные сооружения.

Так, на Бирме существует ансамбль Шведагон (XVI в.), состоящий из 72 небольших храмов с изображением Будд, сгруппированных вокруг центральной ступы высотой более ста метров. В городе Паган (бывш. столица) находятся сотни храмов и ступ, тридцать из которых имеют огромные размеры. Большинство населения Бирмы буддисты (37 млн).

В Таиланде главная буддийская святыня – статуя лежащего Будды в храме Ват По, сделанная из нефрита, длиной 46 м. Одной из самых высоких в мире считается ступа Патом Чеди (115 м), сооруженная в XIX веке. В Таиланде действуют более 32 тысяч монастырей, 400 тыс. монахов, миллионы верующих (52 млн).

В Камбодже выдающимся архитектурным памятником является религиозный буддийский центр Ангкор, представляющий собой шестьсот больших сооружений, комплекс дворцов и храмов, самые грандиозные из которых – храм-гора Ангкор-Ват и храм Байон с башнями, увенчанными с четырех сторон гигантскими каменными изображениями Будды.

В столице Непала Катманду находится буддийская святыня ступа Сваям бхутанх – храмовый комплекс, воздвигнутый на холме. Наверх ведут 365 ступеней, у входа стоят трехметровые статуи Будд. Сферическая ступа увенчана шпилеобразной пирамидой, с четырех сторон которой смотрят на паломников глаза Будды. Возле ступы – множество статуй и небольших храмов. В ступе находится статуя Будды и статуи других богов в человеческий рост, на стенах иконы – танки, рассказывающие о жизни Будды и его учеников. Перед алтарем подношения: чаши с водой, рисом, благовония, стены покрыты изображениями из жизни Будды.

В Непале на берегу реки находится самая старая ступа Боднатх с длинными рядами молитвенных барабанов.

В Тибете в столице Лхасе построен дворец Потала (Священная Гора Будды) – символ единства тибетского государства и резиденция Далай-лам (высших священнослужителей), в нем около тысячи больших и малых комнат. Главные святыни Лхасы – храм большой статуи Будды и монастырь Самье – главный буддийский центр и символ Вселенной. Среди множества монастырей на востоке от Лхасы есть монастырь Галдан с Золотой ступой. Культовые предметы Тибетского буддизма: колокольчик, алмазный жезл, мельница и четки, некоторые ритуалы сопровождаются гулом длинных труб.

В Шри-Ланке в г. Канди находится храм Далада-Малигава, или Священного Зуба Будды. Известен также Пещерный храм Алувихара, а также в одной из древних столиц среди большого количества храмов и ступ выделяется Дагоба – самое грандиозное сооружение, высота которого 122 м, диаметр – 113 м, по объему уступающая только двум египетским пирамидам. У подножия горы Полон Нарува высечена фигура лежащего Будды длиной 15 м.

В Китае буддийские храмы представляют собой многоярусные сооружения – пагоды – квадратные, круглые или многоугольные в плане, а каждый ярус с покатой крышей символизирует одно из небес буддийской космологии. Многие пагоды, монастыри, пещерные комплексы очень популярны в Китае. Например, Храм Белой лошади в Лояне; храм Луньминь, высеченный в скале, он состоит из нескольких сотен пещер с многочисленными статуями буддийских божеств, храм Неба в Пекине.

На Тайване к концу ХХ века было более четырех тысяч буддийских храмов, пятьдесят институтов и колледжей, проводятся благотворительные программы помощи бедным, больным, нуждающимся, учащимся, издателям. Самый большой на острове храмовый комплекс и центр буддизма Фогуаншань (Гора света Будды), представляющий собой комплекс храмов, монастырей, колледжей, университетов, больных, издательских центров и телевизионных компаний, издал наиболее полную энциклопедию буддизма в десяти томах и множеств аудио– и видеокассет.

Множество храмов и монастырей буддизма находятся также в Южной Корее, Японии, Вьетнаме. Только в Ханое – более четырехсот храмов и пагод, самая известная из них – «Пагода на одном столбе», которая стоит на одной колонне посреди пруда.

Всего в мире число приверженцев буддизма составляет 700 миллионов. В Москве построят первый буддийский храм в Отрадном. Площадь храма составит 3000 кв. м. Строительство трехэтажного здания планируется завершить в 2008 году. Буддийский храм дополнит уже существующий храмовый комплекс мировых религий на Поклонной горе – православный храм с часовней, две мусульманские мечети, иудейская синагога, расположенные неподалеку.

В Калмыкии завершается строительство самого большого в Европе буддийского храма. Уже отлиты несколько буддийских символов и статуя Будды высотой в 11 метров.

Подробнее о храмах, представленных на цветном вкладыше.

Боробудур в Индонезии

Боробудур («много Будд») – один из самых больших храмовых комплексов в мире. Представляет собой ступенчатую пирамиду высотой 34 метра в виде восьми террас. Пять нижних террас символизируют земной мир и окружены высокими балюстрадами. Три верхние – символизируют верхний духовный мир, по их краям расположены семьдесят две ступы. Центральная ступа – золотая, диаметром 15 м и высотой 8 м, находится на самой верхней террасе. Всего в ансамбле около пятисот ступ. Снизу на вершину холма ведет пятикилометровая «дорога процессий», последовательно обходя все сооружения комплекса. На каждой из ступ высечена из камня фигура Будды, а всего в комплексе насчитывается более 1500 каменных скульптур, рельефов и буддийских символов. Причем несколько сот рельефов представляют собой иллюстрации к древнеиндийским эпическим сказаниям «Рамаяна» и «Махабхарата», а также сцены из жизни народа Индонезии.

Шведагон в Бирме

Пагода Шведагон в Рангуне строилась в XV – XIX веках. Высота ступы превышает 90 метров. Она стоит на холме на платформе размером 214 × 275 м. Вокруг холма со ступой находятся здания монастырей и гостиниц для паломников. На платформу со всех сторон ведут лестницы, в начале которых стоят четыре украшенных святилища с многоярусными крышами и статуями Будд.

У основания ступы кольцом располагаются 72 каменные молельни с изображением Будд. Между ними – скульптуры львов, слонов, духов добрых и злых демонов, сфинксов с человеческими головами и раздвоенными туловищами. С каждой стороны ступу охраняют по 6 демонов.

Центральную ступу окружают 64 трехметровые ступы и четыре еще бóльших размеров. Вершина центральной ступы достигает 10 метров и состоит из семи позолоченных колец. Ступа покрыта золотыми листами (их более 9 тыс.), сотнями бриллиантов, рубинов, изумрудов, других драгоценных камней, золотых и серебряных колокольчиков (1065 – золотых, 421 – серебряных). На самом верху находится золотой шар диаметром 25 см, усыпанный 5 тыс. бриллиантов и множеством других драгоценных камней.

Ступа Сваямбхунатх в Катманду

Ступа располагается на живописном высоком холме. На вершину ведут 365 ступеней. Ступа представляет собой громадную белую полусферу, верхняя часть которой украшена кубом с поставленным на нем высоким круговым конусом. Конус окольцован тринадцатью поясами. С каждой из четырех граней куба, расположенных вертикально, смотрят огромные глаза, а между ними символ, напоминающий нос или вопросительный знак. Считается, что таким образом этот знак символизирует «добродетель». Ступа ярко выделяется на фоне голубого неба. Вокруг ступы расположены многочисленные постройки: капеллы, статуи божеств, животных, монастырские дома, различные мелкие ступы. В окружающих скалах выдолблены ниши, в которых стоят бронзовые статуи богов. Ступа огорожена решеткой, на которой закреплены молитвенные барабаны, внутри которых находятся свертки с высказываниями Будды. Достаточно покрутить барабан, чтобы исполнилось желание.

Швезигон в Бирме

Во времена строительства комплекса Швезигон (1084—1113 гг.) в Бирме было построено около пяти тысяч храмов и пагод, из которых более тысячи стоит и сейчас. Сооружения комплекса Швезигон располагаются на квадратном участке земли, окруженном высокой кирпичной стеной. В центре каждой стороны квадрата находятся ворота с декоративными башенками и фигурами демонов – стражей храма.

Центром ансамбля является золотая ступа, стоящая на трех больших террасах. Ступа окружена скульптурами деревьев из бронзы с позолоченными листьями. Золотую ступу окружают разнообразные постройки, храмы и павильоны для молитв и отдыха, а также изваяния демонов – стражей храма и 37 статуй древнебирманских языческих божеств. В Золотой ступе находятся реликвии буддизма – лобная кость Будды и его зуб.

Байон в Камбодже

Храм построен в середине XII века и посвящен Будде. Его площадь составляет 600 × 600 метров, и он состоит из трех, поставленных друг на друга, уменьшающихся террас. Нижнюю террасу окружает каменная галерея, украшенная столбами и рельефами людей, зверей, растений, исторических событий. Вторая терраса окружена галереей с высеченными сюжетами на религиозно-мифологические темы. Над третьим ярусом возвышается массивная центральная башня высотой 43 м, в центре которой находится большое каменное изваяние Будды высотой 4,75 м. Центральную башню окружают пятьдесят две башни меньшего размера, наверху каждой из них размещены по четыре изображения голов людей высотой около двух метров.

Считается, что центральная башня символизирует безграничную власть короля, построившего храм, а остальные башни – земли королевства. Множество высеченных на стенах храма барельефов рассказывает о повседневной жизни, военных походах короля.

Тхай Луанг в Лаосе

Основание храма относится к IV веку до нашей эры. В одной из ступ храма хранится одна из реликвий буддизма – волос Будды. Храм окружен четырехугольной квадратной (85 × 85 м) оградой. В середине каждой из четырех стен находятся ворота-павильоны. Храм имеет несколько ступней. На одной из них расположена главная ступа, окруженная двухметровой стеной с крохотными кельями для приношений и молитв. На другой стене стоит маленький храм с позолоченной бронзовой статуей Будды. Еще одну террасу окружают 30 маленьких позолоченных ступ, а в центре находится золотая главная ступа храма («Шпиль Мироздания»), где хранится волос Будды. Все постройки храма покрыты каменной резьбой.

Храм Тодайдзи в Японии

Храм построен в VIII веке в Японии, в древней столице – Нара. Храм деревянный высотой 50 м, шириной и длиной тоже приблизительно по 50 м и считается самым большим деревянным зданием в мире.

Храм является главным храмом на огромной территории, где находятся еще несколько громадных буддийских и синтоистских храмов. В нем находится огромная бронзовая статуя Будды, одна из крупнейших в мире. Ее высота с пьедесталом составляет 22 м, сама сидящая фигура – 16 м, диаметр трона-лотоса – более 20 м, высота каждого лепестка – 3 м, а всего 56 лепестков. Правая рука Будды с раскрытой ладонью вытянута вперед в благословляющем жесте, на лбу шишка – символ величия.

За спиной статуи расположен позолоченный ореол, на котором установлены еще 16 фигур Будды.

Двухъярусная крыша и пять пролетов храма поддерживаются восемнадцатью деревянными колоннами из стволов гигантских деревьев высотой в 21 м. По сторонам Великих Южных ворот возвышаются колоссальные статуи фантастических стражей-чудовищ. Стены храма украшают деревянные резные рельефы, лаковая роспись, эмаль.

Тодайдизи – действующий храм, в нем ежедневно проводятся службы, курят благовония, монахи и паломники (ежегодно насчитывается около трех миллионов) читают молитвы.

На вкладыше №3 для экономии места номерами обозначены названия буддистских храмов в тексте:

1. Тхат Луанг в Лаосе

2. Байон в Камбодже

3. Боробудур в Индонезии

4. Шведагон в Бирме

1. Тодайдзи в Японии

2. Швезигон в Бирме

3. «Зуб Будды» в Шри Ланке

4. Сваямбхутанх в Катманду