Текст книги "Коранические истории"

Развалины, оставленные в назидание

Солнце взошло, и настало утро. От города Садум не осталось и следа. Он превратился в мёртвую выгоревшую долину, скопление камней и соли.

После уничтожения города на его месте образовалось огромное озеро, которое называется озером Лута (это Мёртвое море в Иордании].

Спасшийся Лут отправился к пророку Ибрахиму и оставался у него на протяжении одного года. Согласно преданиям, затем он уехал в Хиджаз и умер там в возрасте восьмидесяти лет.

Так окончилась история мерзкого народа, отвергшего истинную, чистую сущность человека, поправшего семейные устои и погрязшего в разврате и нечестии. И поныне существует эта местность, наводящая страх и погребённая под толщей горько-солёной воды.

Из Корана

Отверг посланников и народ Лута,

когда спросил Лут соплеменников своих: «Неужели не боитесь вы [Всевышнего]?

Воистину, посланник я верный [, воздвигнутый Богом] для вас.

Так страшитесь же Бога и повинуйтесь мне.

Не прошу я вознаграждения у вас [за то, что возвещаю вам Веру новую], ибо вознаградит меня только Господь обитателей миров.

Неужели будете восходить вы [на ложе] к мужчинам, пренебрегая жёнами вашими, которых создал для вас Господь? Да, люди вы преступные».

Ответили они: «Если не перестанешь ты, о Лут, [стыдить нас], то будешь изгнан [из города нашего]».

Сказал [Лут]: «Воистину, ненавистны мне деяния ваши [мерзкие].

Господи! Спаси меня и семейство моё от того, что творят они»

И спасли Мы его, и семью его, и всех [уверовавших], кроме старухи его, которая осталась [с грешниками].

Потом истребили Мы остальных и низвергли дождь на них [из камней]. Пагубен дождь сей, предназначенный для [людей], увещеваниям не внимающим!

Воистину, поучительный урок в этом, но большинство их [не восприняло его, ] не уверовало [в Бога].

Воистину, Всепобеждающий Господь твой, Всемилосердный [Он].[41]41
  Сура Аш-Шу‘ара («Поэты») – 26:160–175.


[Закрыть]

Глава седьмая
Принесённый в жертву
История пророка Исмаила (продолжение[42]42
  Начало см. в гл. 5.


[Закрыть])

Вода! Вода!

…После того как Ибрахим оставил Хаджар с сыном в пустыне, он отправился обратно в Палестину. Как только Ибрахим скрылся за горизонтом и Хаджар уже не могла разглядеть его, она укрыла малыша от жары шкурой ягнёнка, а сама принялась сооружать небольшой навес. Она занималась этим так спокойно, словно находилась у себя дома. Хаджар твёрдо верила в то, что Аллах не оставит их Своей Милостью. Днём ей удалось собрать немного хвороста, и, когда наступил вечер, Хаджар разожгла костёр и испекла на нём лепёшку. И ещё долго, перед тем как заснуть, она смотрела в небо, полное звёзд.

Прошло несколько дней. Над долиной царили зной и тишина, и вокруг по-прежнему не было ни души. Ни один путник не проходил мимо, ни одна птица не пролетала в небе.

Взятые из дома припасы таяли, и однажды в кожаном бурдюке не осталось ни капли воды. Младенец Исмаил плакал от жажды. Хаджар смотрела на своего малыша с нежностью и состраданием. Она сказала себе: «Я должна что-то делать! Я должна найти воду в этой земле!» И затем она спросила себя: «Где же мне отыскать воду в пустыне?»

Хаджар огляделась вокруг. Они с Исмаилом находились между двух холмов – Ас-Сафа и Ал-Марва. «А вдруг за одним из них есть источник или течёт небольшой ручеёк? – подумала она. – А может, какой-нибудь хороший человек вырыл там колодец?..»

Хаджар понимала, что должна проверить, нет ли за холмом воды. Жара была такой сильной, что она не рискнула брать с собой младенца: малыш мог не выдержать перемещений по раскалённой пустыне. Но Хаджар боялась и оставлять Исмаила под навесом. Хотя за прошедшие дни она не видела в этих местах ни одного зверя, ей было страшно: вдруг, пока она будет бегать в поисках воды, до её малыша доберётся волк или гиена?

Она ещё раз внимательно осмотрела местность, но не увидела ничего, кроме кустов чертополоха. И Хаджар решилась: она побежала в сторону холма Ас-Сафа. Хаджар бежала так быстро, как только могла. Она так надеялась найти воду! Сердце Хаджар было полно страха за оставленного без присмотра ребёнка. Она слышала плач своего малыша, и душа её наполнялась смятением.

Достигнув вершины, Хаджар остановилась. Она окинула взором долину, расстилавшуюся по ту сторону холма, и увидела что-то похожее на волны. Радостно она спустилась вниз, но… там не было ничего, кроме песка! Увы, вода, привидевшаяся бедной измученной женщине, оказалась миражом.

Хаджар вернулась к Исмаилу Терзаясь, она слушала, как он плачет от жажды. Затем она взглянула на холм Ал-Марва. Она обязана была проверить, нет ли за ним воды.

И вновь она побежала со всех ног! И вновь, осматривая расстилавшуюся за холмом местность, она увидела в волнах песка нечто, похожее на воду. Но это «нечто» оказалось миражом, который растаял, стоило ей спуститься вниз. Крик Исмаила больше не доносился до её ушей, потому что она ушла слишком далеко. Осознав это, Хаджар поспешила вернуться.

Когда звуки его голоса достигли её ушей, она подумала, что малыш сильно напуган тем, что её так долго нет рядом. Хаджар была расстроена, что ей приходится возвращаться к нему ни с чем. Если она не добудет воду в ближайшее время, её малыш умрёт от жажды!

Но возможно, она плохо осмотрела окрестности? Расстроенная исчезновением миража, она могла не заметить настоящий источник… И Хаджар снова побежала. Она металась между холмами Ас-Сафа и Ал-Марва в поисках воды для своего сына и не находила её. Измучившись, обессилевшая Хаджар обратила свой взор к небу и взмолилась:

– О мой Господь!

Из последних сил она снова вскарабкалась на холм Ал-Марва. Она не видела Исмаила и не слышала его плача. Испугавшись, что он умер от жажды или растерзан голодным хищником, она побежала к сыну. И увидела, что Исмаил жив и спокойно играет со своими ручками и ножками. Вдруг она заметила, что из-под маленьких ножек Исмаила бьёт ключ прозрачной чистой воды! Её изумлению не было предела! Хаджар поняла, что Господь услышал её мольбу и сделал так, чтобы среди песков появился источник! Она взглянула на небо и заплакала от счастья.

Хаджар соорудила небольшое ограждение вокруг источника, ибо она хотела вырыть здесь колодец. Позже люди стали называть его Зам-Зам. Томимые жаждой путники останавливались возле него и пили чистейшую прохладную воду.

Племя джурхум

Однажды в небе над пустыней появились птицы. Заметив воду, которой не было прежде в этих местах, они спустились вниз, чтобы утолить жажду. Напившись, они принялись купаться в источнике. Хаджар была рада видеть птиц, ведь до них в пустыне не было ни единой живой души, кроме неё и малыша. Исмаил тоже был счастлив наблюдать, как они плещутся в воде и носятся друг за другом по небу.

В один из дней через пустыню в поисках пастбища кочевали бедуины арабского племени джурхум. И они заметили птиц, парящих в небе. Догадавшись, что в этой долине есть вода, они через какое-то время достигли колодца. Бедуины были изумлены, увидев в этих безжизненных местах молодую женщину с младенцем на руках.

Она сказала им:

– Я жена Ибрахима – пророка Милосердного Аллаха.

Бедуины племени джурхум были благочестивыми людьми и попросили Хаджар разрешить им поселиться в этой долине. Она ответила:

– Вам придётся подождать, пока я не спрошу позволения мужа.

В ожидании пророка Ибрахима бедуины разбили свой лагерь поблизости. Когда пророк появился в этих местах, то увидел их палатки и верблюдов, пасшихся в пустыне. Он очень обрадовался, потому что постоянно тревожился за свою жену Хаджар и сына, думая о том, как нелегко им живётся в бесплодной пустыне.

Люди племени джурхум пришли к Ибрахиму и испросили позволения жить в этой долине. Ибрахим разрешил им это. Взамен они даровали Хаджар и Исмаилу множество ягнят и соорудили для молодой матери и малыша прочный навес, который мог защитить их от палящих лучей солнца и зимних дождей.

Шли годы; Исмаил вырос и выучил язык арабов. Он был хорошим юношей – добрым, послушным, смелым и весёлым. Исмаил унаследовал манеры своего отца, Ибрахима. Благочестивые арабы племени джурхум занялись его обучением, передавая свои знания. В числе прочего они научили его быть великодушным и преподали ему воинское мастерство.

Призыв Ибрахима к хаджу

Пророк Ибрахим взошёл на вершину холма и обратился к людям, собравшимся у его подножия. Он призвал их совершить паломничество к Каабе (хадж). Племя джурхум и соседствующие арабские племена вняли призыву Ибрахима, посланника Милосердного Аллаха.

До этого времени никто не совершал хадж, за исключением пророка Ибрахима, Исмаила и Хаджар. Пророку Ибрахиму явился ангел Джибрил и научил его тому, как нужно исполнять все обряды хаджа.

Они набрали воды из колодца Зам-Зам и омыли свои тела. Затем надели белые одежды и семь раз совершили обход Каабы. Они помолились и попросили Аллаха принять сделанное ими.

Затем они направились в долину между холмами Ас-Сафа и Ал-Марва. Там Хаджар вспомнила о том, как двенадцать лет назад, когда Исмаил ещё был младенцем, она металась меж холмов в поисках воды. Тогда она семь раз пересекла долину, но всё было напрасно. Отчаявшись, она воззвала к Аллаху. И Господь Достославный сделал так, чтобы из-под ног Исмаила забил родник.

Аллах, наш Господь, пожелал, чтобы эти события остались живы в памяти людей. Он хочет, чтобы мы помнили, что истинный Бог властен над всякой вещью.

Пророк Ибрахим и его сын Исмаил поднялись на холм Ас-Сафа. Они с благоговением посмотрели на Дом Аллаха и промолвили:

– Нет Бога, кроме Аллаха. Он – Единый и Единственный. Нет у Него сотоварища. Власть и слава принадлежат Ему. Он дарует жизнь (созданиям), Он умерщвляет (их). Он мощен над всякой вещью.

Жертвоприношение

Ангел Джибрил спустился к пророку Ибрахиму Он приказал ему взять воду и отправиться в сторону гор Арафат и Мина. Впоследствии же этот восьмой день месяца зуль-хиджа был назван днём наполнения водой (по-арабски йаум ат-тарвийа – день тарвия).[43]43
  В день тарвия начинается благословенный хадж. Этот день получил такое название потому, что перед тем, как отправиться в долину Мина, паломники утоляли свою жажду в Мекке.


[Закрыть]

Ибрахим провёл ночь, вглядываясь в небо, полное звёзд. Он смотрел на звёзды, похожие на светильники. Пророк знал, что это Аллах сотворил их, и до земли поклонился Создателю: всё в этом мире подвластно Аллаху! Пророк Ибрахим сомкнул свои очи и уснул. В ту ночь ему приснилось, что он зарезал Исмаила. В ужасе пробудившись, он увидел своего сына спящим и, успокоенный, уснул. Но ему снова привиделось во сне, как он убивает Исмаила, принося его в жертву Всевышнему.

Пророк Ибрахим проснулся, едва забрезжил рассвет. Проснулся и Исмаил. Они совершили ритуальное омовение и помолились Господу. Тем временем солнце встало над холмами, озарив их ласковым светом. Но это не радовало Ибрахима. Великий и Всемогущий Господь вновь захотел подвергнуть его испытанию, пожелав, чтобы Ибрахим убил своего сына. Что ему было делать? О, если бы Аллах Достославный приказал ему броситься в огонь, он бы сделал это без колебаний! Но вместо своей жизни он должен был отдать Создателю жизнь своего горячо любимого сына! Как ему следовало поступить? Стоило ли рассказать обо всём Исмаилу или нужно было принести своего сына в жертву насильно? А Исмаил, узнав волю Аллаха, сможет ли принять её? И каково ему будет выносить боль жертвоприношения?

Ибрахим размышлял об этом в глубокой печали. Исмаил же, видя это, сказал отцу:

– Отец, вижу, вы чем-то расстроены?

Ибрахим тяжело вздохнул и сказал Исмаилу:

– О сын мой, мне приснилось, что я приношу тебя в жертву Господу.

– Меня?!

– Да, сынок. Скажи, что ты думаешь об этом? Можешь ли растолковать мой сон?

Сомнений не было, Всевышний повелел своему посланнику Ибрахиму привести на заклание своего сына. Бог хотел ещё раз испытать Ибрахима, проверить силу его веры и степень покорности воле Всевышнего. Исмаил, послушный и верующий юноша, сказал отцу:

– Отец, исполни Божью волю! Если таково веление Господа, я готов терпеть.

Ибрахим никого из людей так не любил, как своего сына Исмаила, но Бога он любил больше. Ещё раньше любовь к Богу отдалила его от Азара, которого он сильно любил. Ибрахим уважал и почитал своего деда и называл его отцом, но Азар был убеждённым язычником и не хотел уверовать в истинного Бога.

Ибрахим, несмотря на то, что был сильно привязан к сыну, послушался Божьего повеления. Он поцеловал Исмаила и сказал:

– Да исполнится воля Божья!

– Соверши то, что Аллах повелел тебе. Если на то будет воля Господа, ты найдёшь меня в числе терпеливых.

Пророк Ибрахим воспрял духом от слов Исмаила, который был верен и послушен своему отцу, ибо верил в Аллаха и Его посланника.

Принесённый в жертву

Когда Ибрахим взял нож и кусок верёвки и отправился с Исмаилом в одну из ближайших долин, сын сопровождал отца в безмолвии. Он готовился к моменту самопожертвования. Он просил Аллаха сделать его терпеливым, чтобы вынести боль во время жертвоприношения. Хаджар видела, как муж и сын уходят, но не обеспокоилась. Она подумала, что Ибрахим и Исмаил пошли собирать хворост.

Когда они пришли в долину, Исмаил посмотрел на своего отца. Он увидел, что глаза его полны слёз. Исмаил же, покорившийся Божьей воле, был совершенно спокоен, бесстрашно готовясь принять смерть. Боялся он только одного: как бы пронзительная боль не вынудила его к сопротивлению. Это причинило бы его старому отцу большие страдания. И Исмаил сказал отцу:

– Отец, прошу тебя, свяжи мне покрепче руки и ноги и поспеши принести меня в жертву Не допусти, чтобы одежда твоя обагрилась кровью. Сделай так, чтобы моя мать не узнала о том, что произошло. Наточи нож получше и перережь мне горло быстро, тогда боль будет не так сильна.

Пророк Ибрахим зарыдал и воскликнул:

– О мой мальчик, ты лучший помощник в противлении приказу Аллаха!

Он наточил нож, который всегда носил с собой, и туго связал Исмаила. Тот полностью подчинился воле Господа, запрокинул голову назад, чтобы отцу было удобнее лишить его жизни, и лучи солнца упали на его белую шею. Ибрахим занёс над сыном смертоносный нож…

Но в это волнующее мгновение вдруг раздался небесный глас:

– О Ибрахим! Остановись, ибо ты исполнил свой долг! Всевышний повелевает тебе принести в жертву вместо Исмаила этого барана.

И Ибрахим увидел упитанного барашка, спускающегося с вершины горы. Он принёс его в жертву, выполнив волю Господа. Таким образом Ибрахим и Исмаил завершили ритуальный обряд хаджа.

И сегодня мусульмане, состригая волосы, смывая с себя нечистоты, подстригая ногти или делая обрезание своему ребёнку, в действительности следуют традиции посланника Божьего Ибрахима, который обучил верующих этим деяниям, а также научил поклоняться Единому Богу.

Если сравнить три религии – иудаизм, христианство и ислам, – то мы увидим, что их последователи веруют в Бога Единого. И мы должны понимать, что это стало возможным благодаря Ибрахиму ибо Всевышний избрал его в качестве пророка и посланника и впоследствии сделал его имамом и руководителем. Господь закрепил имамат и статус пророков и за его детьми. Их святейшества Муса и Иса, дети Исхака, а также пророк Мухаммад и имамы из семейства пророка являются потомками Исмаила, сына Ибрахима.

Поэтому в молитве мы говорим: «О Господь! Благослови Мухаммада и его семейство, как Ты благословил Ибрахима и его род. Поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!»

Искренний

Аллах, убедившись в вере и истинной покорности Ибрахима, сделал его своим избранником, повелев и впредь не бояться никого, кроме Бога Единого. С тех пор посланник Аллаха стал известен как Ибрахим Халиль (Ибрахим Искренний). Ибрахим прожил долгую жизнь, возможно, более ста двадцати лет. Он стал стар и немощен и не мог более дойти до Хиджаза, чтобы совершить хадж и навестить своего сына Исмаила. Исмаил же очень хотел увидеть отца и отправился в Палестину. Он нашёл отца очень больным и немощным. Вскоре Ибрахим покинул этот бренный мир, найдя успокоение у своего Бога после долгой и праведной жизни, посвящённой призыванию людей к вере в Господа. Душа Ибрахима отлетела в Царство Небесное после того, как он взял со своих сыновей Исмаила и Исхака клятву, что они продолжат его дело и тоже станут призывать человечество к поклонению Богу Единому.

«Я – сын двух приносимых в жертву»

Знаете ли вы, кому принадлежат эти слова?

Их произнёс пророк Мухаммад. Почему же он произнёс их? Потому, что происходил из рода Исмаила. Пророк Исмаил прожил долгую и праведную жизнь; он женился и обзавёлся потомством. И дед пророка Мухаммада Абд ал-Муталиб был из числа потомков Исмаила. Это он вырыл колодец на месте источника Зам-Зам.

В то время, когда Абд ал-Муталиб жил на земле, абиссинская армия правителя Абрахи атаковала Мекку, горя желанием разрушить Каабу. И Абд ал-Муталиб взмолился небесам, прося Аллаха защитить Священный Дом от врагов. Всесильный Господь внял молитвам потомка Ибрахима и Исмаила! Он послал к вражескому войску птиц, несущих в клювах камни. Птицы атаковали абиссинскую армию и сокрушили её.

Когда Абд ал-Муталиб женился, то попросил Преславного Аллаха даровать ему десятерых сыновей, дав Богу клятву, что принесёт одного из них Ему в жертву. Достославный Аллах исполнил его желание, и Абд ал-Муталиб сказал:

– Господь ниспослал мне десять сынов, так что я должен исполнить свой обет.

Он бросил жребий, и тот пал на Абдуллаха, будущего отца пророка Мухаммада. И Абд ал-Муталиб стал готовиться принести этого сына в жертву.

Мекканцы очень любили Абдуллаха, поэтому они сказали Абд ал-Муталибу:

– Не убивай своего сына. Бросай теперь жребий между ним и верблюдами. Пожертвуй столько верблюдов своему Господу сколько нужно будет для того, чтобы Он позволил тебе оставить сына в живых.

И Абд ал-Муталиб бросал жребий между своим сыном и десятью верблюдами. Однако жребий пал на Абдуллаха. Число верблюдов возросло до ста. Тогда жребий пал на них. Абд ал-Муталиб приказал своим людям зарезать верблюдов и разделить их мясо между бедняками. Абдуллах был близок к тому чтобы быть принесённым в жертву. Его ситуация напоминала случай с Исмаилом. Вот поэтому пророк Мухаммад и сказал: «Я – сын двух приносимых в жертву», ибо он был сыном Абдуллаха ибн Абд ал-Муталиба, который, в свою очередь, был потомком Исмаила.

Каждый год мусульмане отправляются в Мекку для совершения хаджа. Они помнят историю правоверного Исмаила, который повиновался Аллаху и Его посланнику.

Из Корана

Воистину был Ибрахим из последователей его [т. е. Нуха], когда с сердцем непорочным предстал пред Господом своим, когда спросил своего отца и народ свой: «Чему поклоняетесь вы?

Неужели угодно вам [поклоняться] другим богам, помимо Бога Единого, пребывая в заблуждении [явном]?

Что же думаете вы о Господе обитателей миров?»

Потом взглянул он [т. е. Ибрахим] на звёзды и сказал: «Поистине, не по себе мне [от того, что поклоняются они звёздам]».

Отвернулись они от него и оставили его [в покое].

Пробрался он украдкой к их богам и спросил [идолов с издёвкой]: «Почему же не едите вы? Что это с вами? Почему не говорите вы?»

Пробрался он к ним тайком и стал [изо всех сил] бить по ним рукой правой [и расколотил вдребезги].

Тогда прибежали [люди] к нему, и задал он вопрос им: «Неужели поклоняетесь вы тому, что изваяли сами?

И вас, и то, что ваяете вы, сотворил Бог».

Повелели одни из них другим: «Соорудите [большой] очаг и бросьте Ибрахима в огонь!»

Замыслили они было козни такие против него, но сокрушили Мы их [и устроили так, что остался Ибрахим невредимым].

Сказал Ибрахим: «Пойду я к Господу моему Который наставит меня на путь правильный».

[Прибыв в страну аш-Шам, попросил он]: «Господи, даруй мне [сына] праведного».

Сообщили Мы ему весть благую о сыне благонравном [, что родится у него].

Когда подрос сын его и стал помогать [отцу], сказал [Ибрахим]: «О сын мой! Воистину видел я во сне, что я приношу тебя в жертву [Богу Единому]. Что думаешь ты [об этом]?» Ответил отрок: «О отец мой! Поступай так, как велено тебе. Если будет угодно Господу найдёшь ты меня терпеливым».

Когда покорились они оба [воле Всевышнего], и отец поверг его [, чтобы заклать],

Мы возвестили ему: «О Ибрахим! [Считаю Я, что] исполнил ты [веленное Мной тебе] во сне». Воистину, так воздаём Мы тем, кто добро творит.

Воистину, это и есть испытание от Нас явное.

И заменили Мы ему [жертву сына] жертвой великой (т. е. закланием агнца).

Велели Мы поколениям последующим [провозглашать об Ибрахиме]:

«Да будет вечно мир над Ибрахимом!»

Так воздаём Мы тем, кто добро творит.[44]44
  Сура Ас-Саффат («Выстроившиеся в ряд [ангелы]») – 37:83–110.


[Закрыть]

Глава восьмая
О ты, правдивейший!
История пророка Йусуфа[45]45
  Йусуф – библейский Иосиф.


[Закрыть]

Пророку Ибрахиму было сто лет. Его жене Саре девяносто. Оба они были в преклонном возрасте. У них не было детей, которые жили бы с ними. Исмаилу сыну Ибрахима от Хаджар, было четырнадцать лет. Он жил в Мекке, и Ибрахим каждый год навещал его.

Из рассказа о пророке Луте вы узнали, как прибыли в Садум трое гостей, чтобы спасти Лута от гибели вместе с его народом, который вершил скверные дела и прогневал Господа. Это были ангелы, посланные в мир Аллахом. Перед тем как отправиться в Садум, они посетили Ибрахима. Аллах, наш Создатель, пожелал порадовать Ибрахима и облагодетельствовал его вестью о рождении у Сары сына. Пожилая жена Ибрахима, услышав эту добрую весть, сильно удивилась. Она воскликнула: «Как же я выношу сына? Да и муж мой – старик. Поистине, это чудо!» Но ангелы возвестили ей: «Не удивляйся повелениям Аллаха, ибо Он властен над всякой вещью». И чудо свершилось: женщина в возрасте девяноста лет родила сына, которого нарекли Исхаком.

Когда он родился, Ибрахим возрадовался, что из его потомства выйдет множество пророков, которые будут нести людям свет единобожия.

Когда Исхак вырос, ему было вверено наследие Ибрахима. Он принял на себя выполнение миссии пророка Аллаха и был верен своему делу. Он делал всё то же, что и другие пророки.

Аллах послал Исхаку сына, который был наречён именем Йакуб.[46]46
  Йакуб – библейский Иаков.


[Закрыть] И он тоже был из числа пророков.

Когда пророк Йакуб женился в первый раз, Аллах даровал ему десятерых сыновей: Шамона,[47]47
  Шамон – библейский Симеон.


[Закрыть] Левия, Раубина,[48]48
  Раубин – библейский Рувим.


[Закрыть] Йахуду,[49]49
  Йахуда – библейский Иуда.


[Закрыть] Йасакира,[50]50
  Йасакир – библейский Иссахар.


[Закрыть] Зоболона,[51]51
  Зоболон – библейский Завулон.


[Закрыть] Дана, Нафтали,[52]52
  Нафтали – библейский Неффалим.


[Закрыть] Йаду[53]53
  Йаду – библейский Гад.


[Закрыть] и Ашира.[54]54
  Ашир – библейский Асир.


[Закрыть]

Затем пророк Йакуб женился на своей кузине Рахиль, и она родила ему Йусуфа и Биньямина.[55]55
  Биньямин – библейский Вениамин.


[Закрыть] И стало у пророка Йакуба двенадцать сыновей.

Семья Ибрахима жила в благодатной земле Палестины, богато одарённой Аллахом пастбищами и оливковыми рощами. Подобно своему отцу и деду пророк Йакуб был великодушным человеком. Он помогал беднякам, радушно принимал гостей и давал приют путникам. Каждый день пророк Йакуб закалывал одного барашка. Часть мяса он делил между бедными, а оставшееся доставалась его семье.