Текст книги "Групповая психотерапия"

Большинство руководителей групп встреч занимают по вопросу об ответственности менее радикальные позиции. Все согласны с тем, что одна из задач любой терапевтической системы состоит в расширении спектра возможностей, которые клиент воспринимает как доступные для реализации в его жизни. Направляя членов группы на путь развития чувства ответственности, руководитель отказывается «спасать» их от чувства тревоги, которое неизбежно сопровождает процесс осознания себя. Однако руководитель может устанавливать ограничения, определяющие поведение членов группы. Например, можно запретить драки или настоять на конфиденциальности.

Подчеркивая ответственность клиентов за результат терапевтического процесса, нельзя полностью отрицать и ответственность руководителя за его ход. Гельмут Кайзер, психотерапевт с психоаналитической подготовкой, находившийся в авангарде движения экзистенциальных групп, отмечал (Kaiser, 1955), что, после того как клиент признан излечимым, терапевт несет ответственность за развитие чувства ответственности и у самого клиента. Иначе говоря, как только руководитель группы решает, что данный человек может участвовать в групповой работе, он начинает нести ответственность за исход всех своих терапевтических воздействий. Руководители, которые отказываются принимать на себя ответственность за то, что происходит с их клиентами, и вместо этого подчеркивают ответственность клиентов за сопротивление оказываемому на них давлению, тем самым отрицают свою роль в групповых взаимодействиях. Но ведь обычно руководитель группы является наиболее авторитетным ее членом, с которым стремятся взаимодействовать все остальные.

Эта ситуация наглядно обрисована в притче о трех мальчиках. Одного из них зовут Терапевт, второго Осознание, а третьего Клиент (Peterson, 1977). Все трое идут по улице. Терапевт толкает Осознание так, что тот натыкается на Клиента и сбивает его с ног. Клиент обвиняет в своем падении Терапевта, но тот отрицает вину и все валит на Осознание. Мораль: так может вести себя только безответственный психотерапевт, утверждающий, что все отрицательные последствия лечения объясняются неспособностью клиента к развитию.

Внимание к чувствам

В свое определение «встречи» Шютц включил и внимание к чувствам. Центральное место среди задач любой группы встреч занимает обогащение представлений участников об эмоциональном потенциале человека. Возникающие у членов группы сильные чувства отражены в таких написанных по личным впечатлениям книгах, как «Прошу коснуться» Джейн Ховард (Jane Howard, 1970) и «Подключение» Рейзы Густатис (Rasa Gustaitis, 1969). Уаркентин (Warkentin, 1969) считает, что наиболее существенным недостатком многих видов психотерапевтического воздействия является недостаточное напряжение чувств и неадекватное вовлечение клиента в терапевтический процесс. Выступая против такого положения дел, многие руководители групп встреч с целью усиления интенсивности и значимости аффективных переживаний заимствуют из гештальт-терапии и психодрамы экспрессивные приемы работы, ориентированные на развитие и осознание эмоций.

Прежде чем начать действовать с полной ответственностью, необходимо научиться отдавать себе отчет в своих чувствах. Внимательное отношение к чувствам и ощущениям в группах встреч – это попытка найти противовес тому, что многие воспринимают как характерное для технократической западной философии полностью рассудочное представление о мире. Способствуя осознанию и приятию глубинных чувств и переживаний – будь то радость, печаль, страх, гнев или сексуальные желания, – группы встреч утверждают выражение чувств в качестве наиболее адекватной формы подлинных человеческих взаимоотношений. Путь к реализации такого идеала – снижение интеллектуальной психологической защиты, препятствующей эмоциональному инсайту. То, что происходит в группах встреч, помогает их членам углубить самоосознание и прийти к пониманию и уважению личных переживаний других. Группы встреч развивают способность к сопереживанию, близости, проявлению тепла не только в отношениях с партнерами по группе, но и с миром в целом.

«Здесь и теперь»

Последний элемент, который включен Шютцем в определение встречи, – это принцип «здесь и теперь». Сосредоточенность на настоящем («здесь и теперь») взята за правило в группах встреч, так же как и в Т-группах и группах развития сензитивности. Такая позиция, подробно уже рассмотренная нами в главе 2, находится в контрасте с методами работы групп, обращающихся по большей части к полученному вне группы прошлому опыту. При разработке модели «основной встречи» Роджерс отошел от нацеленности исключительно на ощущение «здесь и теперь». Хотя Роджерс и предпочитает, чтобы члены группы выражали свои текущие реакции, он отнюдь не запрещает им обращаться к событиям прошлого (Rogers, 1970).

Группы встреч: психотерапия или развитие личности?

После подробного рассмотрения элементов, входящих в определение встречи, необходимо особое внимание уделить различию между психотерапией и развитием личности. Исходно группы встреч считались отличными от традиционных психотерапевтических групп не только по используемым методам и средствам, но и по целям. Например, если психотерапия всегда ориентирована на изменение поведения людей, имеющих невротические или психотические отклонения, группы встреч способствуют развитию личности и самореализации вполне нормальных людей. Струпп (Strupp, 1973) утверждает, что группы встреч в смысле ценностной ориентации фундаментально противоположны традиционной психотерапии. Струпп считает, что присущая группам встреч нацеленность на непосредственный аффективный опыт идет вразрез с установкой на достижение долговременных целей и является отражением того, что он называет Zeitgeist’ом (духом времени) Америки конца 60-х и начала 70-х годов. В этот период люди были разочарованы в скучных и утомительных процедурах традиционной психотерапии и поэтому проявили повышенный интерес к возможности немедленного достижения счастья, предлагаемой организаторами групп встреч, причем за относительно небольшие деньги.

Однако границы между психотерапией и деятельностью групп встреч не такие четкие, как может показаться на первый взгляд. Во многих психотерапевтических группах практикуются методы, которые характерны для групп встреч. Кроме того, психотерапевты в наше время уже не работают исключительно с «больными». Ощущение безрадостности жизни само по себе может служить поводом для обращения к психотерапевту. Поскольку симптомы поведенческих нарушений включают различные ограничения в поведении (независимо от того, интерпретируются ли они как попытка пациента взять под контроль свои антиобщественные наклонности или как его стремление подавить свои внутренние импульсы и неадекватные реакции на внешние раздражители), бывает трудно провести границу между применяемыми в группе воздействиями, которые направлены на устранение таких симптомов, и мерами, которые принимаются с целью стимуляции раскрытия творческого потенциала личности (Mintz, 1971).

Однако различия между группами встреч и традиционными психотерапевтическими группами все же существуют (Goldberg, 1970). Так, традиционная психотерапия – процесс длительный и непрерывный, а формам психологического воздействия, которые применяются в группах встреч и в других современных психокоррекционных группах, свойственна краткосрочность – часто курс обучения занимает лишь один день или уик-энд. Поэтому если индивидуальные цели в группах встреч и определяются, то это происходит на самых ранних стадиях группового процесса. В традиционной групповой психотерапиии акцент делается на выяснении предыстории человека и на распознавании ограничений, которые имманентно присущи его личности. В группах встреч с их ориентацией на принцип «здесь и теперь» основное внимание уделяется выбору, который каждый участник делает в каждый текущий момент, и на ответственности участника за последствия своего выбора.

Кроме того, если традиционная психотерапия пытается помочь пациентам адаптироваться к обществу, то в группах встреч за каждым человеком признается право стремиться к радостной и наполненной жизни, к собственной «актуализации»; личность не обязана адаптироваться к требованиям общества, которые нередко бывают произвольными и удушающими. Концепция «самоактуализации» была разработана Абрахамом Маслоу (Maslow, 1968), который считал, что любой здоровый человек, удовлетворив свои основные потребности в безопасности, принадлежности к группе, любви, уважении и самоуважении, обращается к развитию своего творческого потенциала. Ставший очень популярным кинофильм «Гарольд и Мод», в котором чудаковатая старуха учит молодого человека с суицидальными наклонностями, как надо жить полной жизнью, прекрасно иллюстрирует значимость личностной актуализации и ее взаимосвязь с реалиями общества.

Руководитель группы встреч сам выступает в качестве модели личности, способной к самораскрытию и конфронтации. Такой подход отличается от традиционной психотерапии, где руководитель остается практически анонимным, стремясь быть «белым экраном», на который члены группы могут проецировать собственные потребности и ожидания. Модель поведения терапевта как открытой личности впервые упоминается в работах Карла Роджерса, который показал, что эмпатический, «прозрачный» для пациента психотерапевт может добиваться особенно впечатляющих успехов (Rogers, 1967). Роджерс утверждает, что искренний и заботливый психотерапевт умеет создать атмосферу безусловного принятия, в которой пациент буквально расцветает уже за счет собственных сил. Тенденция руководителей свободно делиться в группе всеми своими мыслями и чувствами принимает крайнее выражение в группах экзистенциальной терапии, где руководители считаются «самыми искушенными пациентами» (Warkentin, 1969). В качестве таковых лидеры могут преувеличивать свои впечатления от группы, чтобы способствовать аутентичности устраиваемого в ней хэппенинга[4]4
  Хэппенинг (happening) – импровизированное представление с участием публики. – Примеч. пер.


[Закрыть].

Наконец, традиционные психотерапевтические подходы в большей или меньшей степени интеллектуально ориентированы, предпочтение в них отдается «разуму», а не телу. А в группах встреч подчеркивается важность тела и соматических ощущений. (Есть ирония в том, что обучение психиатрии, которое начинается с изучения физиологии человеческого организма, далее становится все более антисоматическим и антиэротическим.)

Основные процедуры

Есть много общего в характеристиках работы во всех группах встреч. Несмотря на свои индивидуальные особенности, руководители таких групп руководствуются основными принципами организации групп встреч, рассмотренными выше. Руководители стремятся к тому, чтобы члены группы пережили значимый эмоциональный опыт. Для этого руководители используют целый комплекс технических приемов и упражнений.

Поскольку продуктивной работе в группе может препятствовать страх, руководители обычно стремятся создать в группах атмосферу доверия и близости, для чего демонстрируют собственную способность доверять и идти на риск. Руководители представляют относительно небольшое количество дидактической и теоретической информации. Будучи профессионалами в вопросах групповой динамики, руководители выявляют области конфликтов, противоречий или уязвимости и концентрируют на них внимание членов группы с целью побудить их к дальнейшему исследованию собственных чувств. Опытный руководитель знает, когда надо подтолкнуть участников или вступить с ними в конфронтацию, а когда – ограничить, чтобы члены группы могли сохранить свою личностную целостность. Вмешательство руководителя должно быть направлено как на развитие межличностных взаимодействий, так и на исследование сопротивления отдельных участников.

Обычно членов группы просят соблюдать некоторые основные правила: общаться открыто и честно; обращать пристальное внимание на свои соматические ощущения; концентрироваться на чувствах, а не на идеях, и придерживаться, насколько это возможно, принципа «здесь и теперь», то есть не апеллировать к прошлым впечатлениям и не быть излишне рассудочным (Schutz, 1967). Как правило, членов группы информируют о том, что они сами несут за себя полную ответственность и что опыт, который они получат в группе, будет зависеть от их личного выбора. Такие средства снятия напряжения, как кофе или сигареты, в большинстве групп исключают, чтобы побудить участников набраться смелости и выявить причины испытываемого ими дискомфорта.

Большинство предлагаемых руководителем упражнений помогают членам группы эмоционально познать самих себя, а иногда даже способствуют катарсису, вслед за чем участники получают возможность понять произошедшее с ними на сознательном уровне. Виды предлагаемых упражнений зависят от состава группы и стадии развития группового процесса.

Установление контакта

На ранних этапах существования группы ее члены направляют свои усилия прежде всего на установление доверительных межличностных отношений, адаптацию к групповой обстановке, уменьшение напряженности и неопределенности. Члены группы стремятся к тому, что Шютц (Schutz, 1958) называет включением, – они хотят ощущать свою принадлежность к группе и иметь удовлетворительные отношения с другими ее членами[5]5
  Стремления к включению в ситуацию, к контролю и привязанности являются элементами разработанной Шютцем теории FIRO (Fundamental Interpersonal Relation Orientation – Фундаментальная ориентация межличностных отношений). Анализ личности в рамках этой теории выполняется на основе опросника FIRO, с помощью которого определяется положение личности в системе трех координат, представляющих собой вышеуказанные параметры межличностных взаимоотношений.


[Закрыть]. При первой встрече участникам можно предложить представиться под псевдонимами, которые говорили бы о них больше, чем их настоящие имена. В другом случае членов группы можно попросить для первого знакомства разбиться на пары или небольшие группы и обменяться своими первыми впечатлениями. Некоторые упражнения предусматривают поддержание молчаливого визуального контакта, другие – ощупывание рук и лица партнера. Хотя такие приемы у большинства людей поначалу вызывают испуг, они помогают «растопить лед», перешагнуть через условности и создать ощущение непосредственного участия в происходящем.

Часто началу работы в группе предшествуют физические упражнения, которые призваны зарядить участников энергией и сломать имеющиеся между ними психологические барьеры. Можно попросить членов группы сделать несколько глубоких вдохов в унисон или вместе попрыгать, покричать и т. п.

Создание доверительной обстановки

Ощущение изолированности от группы характерно для тех ее членов, которые и в реальной жизни не доверяют другим и испытывают тревогу от перспективы поделиться с окружающими своими переживаниями. По мере того как взаимное доверие укрепляется, а раскрытие друг перед другом становится более полным, участники начинают лучше осознавать существующее между ними сходство, тогда как прежде они замечали только различия. Для работы с таким параметром отношений, как взаимное доверие, существует множество специальных приемов. Развитию общительности способствует спонтанный обмен чувствами и впечатлениями, однако часто для этого более полезной оказывается трансформация недоверия к другим и неприятия других в физическую активность. Одно из обычных упражнений, выполняемых с этой целью, носит название «прорвись в круг». Члены группы, взявшись за руки, образуют замкнутый круг. Участнику, испытывающему чувство изоляции, предлагается прорваться внутрь круга. Остальным не следует поддаваться сразу – прорывающийся участник должен понять, что ему необходимо приложить определенные усилия для того, чтобы стать полноправным членом группы. Такой опыт обычно бывает более значимым, чем разговоры об отверженности. Точно так же, с целью помочь участнику избавиться от чувства зависимости и ощущения слабости, можно предложить ему вырваться из круга.

Широко известен прием, с помощью которого каждый может осознать, что для него лично значит доверие. Он называется «доверительное падение». Члены группы разбиваются на пары. Один из выполняющих упражнение начинает из положения стоя с закрытыми глазами отклоняться назад, уповая на то, что, когда он станет падать, его поддержит партнер. Тот в свою очередь пригибается или наклоняется, чтобы подхватить падающего только у самого пола. Падающий участник должен обратить внимание на свои чувства перед падением и во время падения. Другие члены группы следят за тем, чтобы он не подстраховал себя каким-либо образом. Некоторые люди с легкостью поручают ловить себя любому. Другим бывает трудно довериться кому бы то ни было. Для них это упражнение становится травмирующим испытанием, которое будит множество чувств, связанных с проблемой доверия.

Изучение конфликтов

Конфликты в группе нередко возникают тогда, когда участники делятся своими чувствами и переживаниями. Некоторые виды конфликтов связаны с лидерством или доминированием, такие конфликты Шютц (Schutz, 1958) расположил по «оси контроля». На определенной стадии группового процесса на первый план выходят соревнование и явное соперничество. При вербальном исследовании подобных конфликтов руководитель может призвать членов группы к их обсуждению, побуждая участников высказываться честно и слушать друг друга внимательно. Конфликты можно изучать и на уровне физического взаимодействия. Соперничество и враждебность между членами группы, которые пререкаются до бесконечности, но избегают физических действий, могут найти выход в рукопашной (такая мера может принести немало пользы некоторым супружеским парам). Конечно, в подобных случаях руководитель должен принять меры предосторожности, например убрать из помещения все опасные предметы, и ввести некоторые ограничения, например установить запрет на нанесение ударов кулаками.

Элизабет Минц, психотерапевт, которая в своей работе совмещает технические приемы групп встреч и теорию психоанализа, отмечает (Mintz, 1971), что в психокоррекционных группах физические действия чрезвычайно редко приводят к травмам. Сама она при работе с конфликтными ситуациями пользуется так называемой техникой «рукопожатия». Это упражнение может быть весьма полезным для тревожно настроенных членов группы, которые подавляют свои сильные эмоции по отношению к какому-либо персонажу из их прошлого. Минц предлагает такому клиенту закрыть глаза и положить ладони на ее сцепленные руки. Затем она начинает играть роль того самого персонажа (часто это бывает мать клиента), для чего имитирует его речь при обращении к клиенту. Минц предлагает человеку говорить ей все, что придет в голову, и одновременно жать на ее руки, чтобы выразить свои чувства. Такая комбинация физических и вербальных средств выражения переживаний приводит к нарастанию сдерживаемых чувств, которые в конце концов прорываются. Часто клиент испытывает сильнейшее чувство гнева, за которым следует полное эмоциональное облегчение. После того как человек извлек впечатления детства из глубины души и освободился от них, можно завязать с ним разговор о пережитом, чтобы помочь ему усвоить полученный опыт на сознательном уровне. Присутствие при этом других членов группы создает атмосферу поддержки, способствует разрядке. Опытный психотерапевт знает, когда следует прервать такие упражнения, а когда можно их продолжить, четко различая состояние вполне предсказуемой тревоги, сопряженной с исследованием человеком новых территорий в собственной душе, и состояние, когда он достигает пределов того, что может перенести.

Изучение сопротивления

Иногда члены групп встреч оказывают сопротивление или упорствуют в защите своих обычных, ограничивающих их возможности, форм поведения. В таких случаях руководитель группы может с помощью косвенных методов исследовать это сопротивление и в мягкой форме предложить упорствующим пойти на риск и продолжить совместную групповую работу. Один из подобных методов заключается в следующем. Члена группы просят подумать о чем-нибудь сугубо личном, чем ему трудно поделиться с другими. После этого ему предлагают представить себе, что он все же делится секретом с кем-либо в группе, и затем предположить, какой может быть реакция партнера. Таким образом человек фактически сообщает личные предположения относительно реакции на свой секрет, а не сам секрет. Подобный эксперимент способствует установлению обратной связи с другими членами группы, а также становится первым шагом к достижению упорствующим участником большей открытости.

Фантазии также могут оказаться полезными. Они помогают открыть дверь в бессознательное, преодолеть сопротивление, которое создается сознательным эго. Например, клиент может испытывать сильное затруднение при попытке восстановить в памяти какую-либо информацию или ответить на вопрос руководителя группы. Однако, если клиент представит, что вопрос задает не руководитель, а мудрый старец, ответ может быть найден с большей легкостью.

Одним из любимых приемов Шютца, использующих воображение, является техника «направленного фантазирования». При выполнении этого упражнения руководитель предлагает члену группы какой-либо отправной образ. Участник закрывает глаза и начинает фантазировать. Вариантом таких упражнений могут быть фантазии на тему тела: члены группы с закрытыми глазами лежат на спине и совершают воображаемое путешествие по своему телу, зрительно представляя внутренние органы, анализируя свои наблюдения и при этом отдавая себе полный отчет в своих чувствах и реакциях. Если «путешественник» пугается, или сопротивляется дальнейшему движению, или его останавливает какое-либо препятствие, руководитель ободряет его и призывает продолжить путешествие. Фантазии на тему тела провоцируют выражение эмоциональных конфликтов в символической форме. Это бывает особенно полезно в тех случаях, когда есть необходимость получить какие-либо сведения о бессознательных аспектах личности участника, но его сопротивление ограничивает применение прямых подходов. Например, человек, страдающий от постоянных спазмов в желудке, может «отправиться» в область своего живота и обнаружить, что причиной тому является подавляемое чувство одиночества или какие-либо препятствия для установления контакта с другими. После выполнения подобного упражнения клиента можно попросить дать краткий отчет о своих впечатлениях, чтобы он мог лучше уяснить значение полученного опыта на сознательном уровне.

Приемы работы в группах, включающие фантазирование, могут быть структурированными или неструктурированными. В последнем случае руководитель может предложить нескольким участникам улечься наподобие спиц в колесе, головами к центру круга, и обмениваться спонтанно возникающими фантазиями, чередуясь так, чтобы процесс был непрерывным. В случае структурированного фантазирования члены группы могут получить задание выбрать животное, с которым можно было бы себя идентифицировать, или представить витрину антикварной лавки и выбрать там какую-нибудь вещь для себя.

Сочувствие и поддержка

Некоторые приемы работы в группах встреч направлены на создание атмосферы сочувствия и поддержки, особенно на заключительных стадиях группового процесса, когда все большее значение приобретает аффективная сфера (Schutz, 1958). Уровень эмоциональности в отношениях между участниками растет, и, соответственно, все более актуальными становятся проблемы взаимности, близости, личных склонностей. Обычно руководитель призывает членов группы проявлять сдержанность в их стремлении защищать друг друга в случаях, когда исследование новых переживаний и впечатлений приобретает рискованный характер. Потребность дружески потрепать по плечу или ободрить словами партнера, который, по всей видимости, испытывает душевную боль или внутренний конфликт, в большей степени может отражать беспокойство самого помогающего, чем действительную необходимость оказания поддержки. Однако, когда целенаправленная конфронтация руководителя с клиентом подходит к концу, поддержка со стороны группы может оказаться вполне уместной. Некоторым бывает очень трудно попросить о поддержке и принять ее. Многие воспитаны так, что от комплиментов краснеют, а проявления заботы со стороны других отвергают («Пустяки. Право же, не стоит внимания!»). Бывает так, что группа без всяких побуждений со стороны руководителя буквально забрасывает одного из своих членов проявлениями участия.

С целью оказать поддержку члену группы руководитель может также предложить физические упражнения. Например, группа собирается вокруг какого-либо участника, стоящего с закрытыми глазами в центре, и толкает его туда-сюда. Выбранный участник при этом должен расслабиться и рассчитывать только на поддержку других, чтобы не упасть. В другом варианте этого упражнения участник, закрыв глаза, ложится на пол, а другие члены группы приподнимают его, раскачивают, подбрасывают, а потом осторожно опускают на пол.

Упражнения, которые предусматривают прикосновения, можно предложить группе в любой момент занятий. Однако в начале работы тесные физические контакты могут стать препятствием для подлинной близости.

В приводимом ниже отрывке описано, как в одной достаточно долго существующей группе встреч участница собирается с духом попросить о поддержке и помощи. Речь идет о 39-летней женщине, страдающей от одиночества и мечтающей о том, чтобы в ее жизни появился хоть кто-нибудь. «М» – руководитель группы.

М. Давайте сделаем так: вы закроете глаза и будете рассказывать нам, что бы вам хотелось с собой сделать, а потом так и сделаете. Если вы захотите, чтобы кто-нибудь другой вам или с вами что-нибудь сделал, тоже говорите, не стесняйтесь.

Сара (с закрытым глазами). Ну, вообще… я как-то думала уже, что мне бы понравилось, если бы меня, как бы это… подбрасывали. Да, пожалуй…

Группа подхватывает Сару и минуты три подбрасывает ее, приговаривая «оп-ля». Затем члены группы укладывают Сару на пол, где она так и лежит дальше.

Сара. Теперь мне спокойно. Я такая расслабленная-расслабленная. И мне хорошо оттого, что ко мне прикасалось так много людей сразу…

М. Что бы вам хотелось прямо сейчас? Как, по-вашему, мы могли бы помочь вам?

Сара. Мне бы хотелось, чтобы меня кто-нибудь о чем-нибудь спросил.

М. Кто именно?

Сара. А вот вы.

М. Что мне сделать, чтобы вы ощутили свою важность для нас?

Сара. Как-то ничего такого в голову сразу не приходит.

М. (помедлив). Что бы я прямо сейчас мог сделать для вас приятного?

Сара. За руку подержать.

М. берет Сару за руку.

Сара (продолжает). А вот что бы мне действительно хотелось узнать от вас всех, – так это почему все норовят держаться от меня подальше и оставляют меня в таком… (ее голос срывается).

Кэри. Хрупкость, хрупкость это, я так понимаю.

Сара. Вы хотите сказать, что мне слишком легко причинить боль?

Кэри. Да. Мне кажется что вы от малейшего прикосновения можете рассыпаться так, что потом не соберешь.

Джейн. А у меня при общении с вами возникает ощущение собственной беспомощности. Как будто вы такая сильная и самодостаточная, что вам ни от кого ничего и не нужно.

М. Вот и мне кажется – вы сильная и отстраненная от всех нас.

Шершонский. И мне пришло в голову то же самое слово. Самодостаточная. У меня такое чувство, знаете… что мне нечего вам дать, потому что вы кажетесь такой, ну, в общем, самодостаточной.

Бернард. А у меня ощущение немного другое. Мне кажется, что вам от нас, может, и надо кое-что. Но я для этого… м-м-м… как бы несостоятелен. Я так полагаю, что с женщинами мне… как бы это… надо чтобы было больше полярности, что ли. А с вами у меня такое ощущение… м-м-м… будто я не уверен, хватит ли мне сил дать вам то, в чем вы нуждаетесь.

Сара. То есть вы считаете, что мне надо так много, что на это никаких сил не хватит? Или вы просто не понимаете, что именно мне надо?

Бернард. Ну-у… вы кажетесь такой уверенной в себе и… не знаю… мне как-то неловко предложить вам выйти со мной в соседнюю комнату, чтобы там, скажем, на полу поваляться. А некоторым другим здешним… барышням я могу это предложить. И хотя я думаю, что это вполне может вам понравиться, но мне самому будет не по себе, потому что я боюсь выглядеть смешным в ваших глазах. С вами мне через это не перешагнуть, а с другими я смог бы это сделать.

Сара. М-м-м-да…

Маленький Принц. Я бы дал, да не знаю что.

Сара. Так вы же сами видите, что я не мастак выразить, какого черта мне надо.

Маленький Принц. Вот именно, что вижу.

М. А теперь? Вы получили, что хотели?

Сара. Да уж получила[6]6
  Перепечатано с разрешения издательства G. P. Putnam’s Sons из книги Marathon-16 Мартина Шепарда и Марджори Ли (Shepard and Lee, 1970).


[Закрыть].

На этом занятии Сара и дальше старалась посвятить других в свои личные проблемы, найти причину своих трудностей в отношениях с мужчинами, а также проанализировать свою неспособность дать мужчинам понять, чего она от них ждет.

Разнообразие групп встреч

Формы работы в группах встреч могут быть самыми разными. Некоторые группы встречаются регулярно, а есть «марафонские» группы, где встречи бывают редкими, но долгими – весь день или круглые сутки с небольшими перерывами для отдыха и сна. Марафон – это экстремальный вариант групповой работы, предложенный Фредом Столлером (Stoller, 1972) и Джорджем Бахом (Bach, 1966), работавшими в психоаналитически ориентированных группах, где экспериментировали с различными нетрадиционными терапевтическими методами. «Марафонские» группы придерживаются основных принципов работы групп встреч, но в них с большей легкостью создается атмосфера открытости и взаимного доверия. Кроме того, при длительной работе каждый член группы может получить толику внимания, так что даже тот, кто во время коротких групповых сеансов склонен пассивно самоустраняться, в «марафонских» группах вступает в конфронтацию и вовлекается в работу группы. Трудно остаться незаметным для людей, с которыми на протяжении дня или двух постоянно сталкиваешься нос к носу! Более того, длительные занятия позволяют подробно обсудить чувства членов группы, поэтому участники получают возможность полностью разобраться со своими проблемами. Неизбежная при недостатке сна и продолжительном эмоциональном напряжении усталость ослабляет психологическую защиту и повышает склонность к риску. Однако вызывает сомнения способность утомленных людей обобщить полученный в группе опыт и внести существенные изменения в свою повседневную жизнь. Снижение уровня психологической защиты действительно может способствовать ломке ригидных схем поведения и выявлению слабых сторон личности, но для того чтобы воспринять и усвоить полученный опыт, требуется определенная работоспособность. Более того, сохранение некоторых защитных реакций необходимо, так как суждения уставшего человека могут быть не вполне верными по причине неполного осознания им собственных потребностей. В настоящее время при проведении «марафонских» занятий все эти обстоятельства в большинстве случаев учитываются. Такие занятий проводятся с перерывами на отдых, а не превращаются в нон-стоп.