Текст книги "Главные ключи к Духовной Свободе"

Посмотрите на ребёнка на Земле, вы можете сказать ему, чтобы он не дотрагивался до горячей печки. Некоторые послушаются, тогда как другие захотят сами убедиться, что ваши слова правильны и дотронутся до печки в любом случае. Хороший родитель, вероятно, позволит ребёнку получить такой опыт, но заранее убедится, что печь не очень горячая и ребёнок не получит тяжёлых ожогов. Подобным же образом духовный учитель позволяет ученику убедиться в правильности указаний учителя – и ослушаться их до некоторой степени, – но убедиться, что возвращающаяся карма только учит, но не разрушает.

Я хочу сказать, что духовный учитель не требует полного или слепого повиновения. Фактически, учитель стремится к тому, чтобы ученики стали духовно самодостаточными, а это означает, что они должны иногда учиться следовать своим собственным внутренним указаниям вместо указаний учителя. Новый ученик невежествен, потому что у него нет внутреннего знания законов Бога. Он имеет связь с духовным учителем, но если ученик не получает внутреннего знания, он становится зависимым от учителя. Поэтому внешний учитель хочет, чтобы ученик постепенно начинал полагаться на своего внутреннего учителя, и это означает, что ученик должен пройти тест непослушания внешнему учителю, чтобы слушать внутреннего учителя.

Когда ученик становится зрелым, непослушание внешнему учителю нормально и ожидаемо. Тем не менее, существует тонкое, но важное отличие. Как я объяснил ранее, когда учитель начинает давать ученику больше простора для принятия самостоятельных решений, у ученика появляется возможность почувствовать, что он стал отдаляться от учителя. Ученик может начать намеренно стремиться скрывать свои поступки от учителя. Даже это допустимо, пока ученик всё ещё поддерживает связь с учителем. Теперь встаёт важный вопрос, последует ли ученик, используя свою независимость, за своим собственным внутренним учителем или за другим внешним учителем?

Как я сказал ранее, взрослеющий ученик должен столкнуться с посвящением, показанном нам на примере истории Адама и Евы в Эдемском Саду. Это посвящение представлено определённым состоянием сознания, а именно познанием добра и зла, и оно представлено в лице Змея. Позже мы тщательно рассмотрим эти идеи и их значение в действительности. Однако давайте сейчас сфокусируемся на том, что есть две формы невежества.

Когда ученик только начинает свой путь, у него бывает невинная форма невежества. Он просто не знает лучше, и поэтому совершает ошибки. Когда учитель и собственный опыт показывают ученику, что он чего-то не знает, то он открыто и усердно учит урок, усваивает новое понимание и таким образом перестаёт совершать определённую ошибку. Но по мере достижения зрелости ученик предстаёт перед испытанием: продолжит ли он учиться с готовностью, или будет искать, как скрыть или оправдать свои ошибки. Теперь ученику приходится бороться с искушением впасть в умышленное невежество. Это когда вы действительно имеете возможность знать лучше, но не желаете изменить своё поведение – и так вы находите способ нейтрализовать своё «знание лучше». Вы можете наблюдать подобный процесс на Земле, когда дети, и особенно подростки, отказываются следовать руководству или отказываются признать то, что они действительно знают – что определённые действия являются неправильными. Затем они используют различные схемы, чтобы оправдать, почему они продолжают совершать поступки, которые ниже их нынешнего возраста и зрелости.

Теперь мы видим, что естественное невежество – это просто отсутствие знания, в то время как умышленное невежество – это совсем иная ситуация. Давайте тщательно это рассмотрим.

* * *

Вспомните, как вы вели себя в детстве, испытывая страх темноты. Проанализировав ситуацию, можно увидеть, что вы, фактически, боялись не темноты. Вы боялись, что в темноте могли скрываться чудовища, которые могли выйти и обидеть вас, – чудовища, которые не могли существовать при ярком дневном свете. Это создавало возможность для существования чудовищ, которые и вызывали ваш страх, но затем это трансформировалось в боязнь темноты. Этот страх становился парализующим, потому что вы стали бояться делать то, что могло помочь вам преодолеть страх, – зайти в тёмную комнату и убедиться, что там нет чудовищ. Только когда вы преодолели свой страх и поняли, что было неразумно верить в чудовищ, вы преодолели и свой страх темноты.

Христосознание можно сравнить со светом, при котором ничего нельзя скрыть. Христоразум имеет абсолютный стандарт для оценки поведения: соответствуют ли ваши действия Божьим законам или не соответствуют. Тут не может быть серой зоны, нечёткости, и поэтому вы не можете скрыть, оправдать или объяснить действия, которые им не соответствуют. Ваши действия или возвышают жизнь, или принижают её, и здесь не может быть никаких обсуждений о том, что есть что.

Как я объяснил ранее, новое существо начинает свой путь в сфере, которая ещё содержит некоторую оставшуюся тьму, то есть она не заполнена светом в такой степени, как духовное царство. Это даёт существу возможность начать своё путешествие с ограниченным чувством идентичности существа, сосредоточенного на самом себе. Можно сказать, что оставшаяся тьма позволяет существу родиться в состоянии невежества, но также позволяет ему скрывать свои неправильные действия. Когда существо взрослеет, оно начинает использовать тьму, чтобы оставаться в умышленном невежестве, и может даже создать внешний фасад, за которым скрываются его внутренние мысли и намерения. Оно может создать видимость существа бескорыстного, оставаясь при своих эгоистических убеждениях, желаниях и намерениях. Вы можете видеть это на Земле, когда люди претендуют, чтобы их считали добрыми, даже религиозными, но их сердца остаются эгоистичными. Как говорил Иисус: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (от Матфея 7:15).

Такой обман возможен только потому, что в энергетическом поле Земли всё ещё остаётся много тьмы и есть возможность скрывать свои мысли и чувства. В духовном мире никакое существо не может скрыть свои мысли и намерения от других. Таким образом, ложь и обман просто не могут там существовать, полная честность – это образ жизни.

Я хочу сказать, что планета Земля всё ещё является местом, где остаётся завеса невежества, которая даёт возможность что-то скрывать. Но невежество – это просто тьма. Это отсутствие света, и тьма не содержит в себе ни субстанции, ни намерений. Однако из-за отсутствия света Христа остаётся возможность, что тьма может скрывать «чудовищ», которые действительно обладают субстанцией (хотя и временной) и намерениями, которые не соответствуют Божьему замыслу при творении вселенной. Эта идея требует дальнейшего изучения.

Как я объяснил, всё сотворено из взаимодействия двух взаимодополняющих сил, они обе необходимы для создания и поддержания мира формы. На этой планете существуют духовные и религиозные учения, которые доводят всё до крайностей, утверждая, что Бог формирует одну полярность, а другая полярность – противоположность Бога, а именно зло, и часто изображается в виде существа, которое является противоположностью Бога, например, в виде дьявола. Иначе говоря, и добро, и зло являются необходимыми для полной космической картины, и одно не может существовать без другого. Таким образом, существо может выбрать что-то одно, и оно может вернуться домой, следуя любым из этих путей добра или зла. На основании наших предыдущих обсуждений у бдительного ученика есть возможность понять, почему такие учения не имеют ничего общего с реальностью.

Творец сначала определил границу внутри Всеединства, и затем сжал своё существо в одну точку, образовав пустоту. Пустота не была противоположностью Творцу, она была просто отсутствием всего. Таким образом, в пустоте нет ничего; нет формы или субстанции, и она не может дать существование злу. Всё, что было сотворено в пустоте, было сотворено из субстанции и существа Бога, без него ничего не начало быть, что начало быть. Поскольку всё создано из собственной субстанции Бога, из этого следует, что, если всё сущее есть Бог, то не может быть ничего противоположного Богу. Другими словами, у Бога нет противоположности и нет надобности в противоположной полярности, чтобы завершить космическое целое. Творец самодостаточен сам по себе и не нуждается в противоположности. Обратите внимание на мои слова. Зло не имеет собственной субстанции, оно не имеет субстанции за исключением Света Матери. То, что видится как зло, есть просто Свет Матери, принявший форму, которая не соответствует законам Творца. Поэтому она может существовать только временно, и Свет Матери неизбежно вернётся к своей первозданной чистоте, и формы зла больше не будет.

Только тогда, когда началось творение, Единый Творец проявил себя в виде двух полярностей – расширяющей и сдерживающей сил. Но эти две полярные силы не противоположны, а дополняют друг друга. Поэтому не имеет смысла говорить, что одна полярность – добро, а другая – зло. Зло не было возможным даже в виде идеи, вплоть до сотворения Христосознания. Как я объяснил, Христосознание было создано потому, что цель творения состоит в предоставлении индивидуальным существам возможности расти в самоосознании, а значит, они должны обладать свободной волей. Но наличие свободной воли позволяет существам решить пойти против законов Бога. Существам нет необходимости это делать, но свободную волю нельзя считать полной, если существо не имеет возможности сделать и такой выбор. У существа появляется возможность оказаться потерянным в отделённости, а Христосознание представляет собой путь назад, к единству.

Теперь мы видим, что у существа есть два способа пойти против законов Бога. Один – вследствие невежества, когда существо просто не знает лучше. Родители часто позволяют ребёнку совершать эгоистичные поступки, потому что ребёнок просто не понимает, что он делает что-то неправильное. Поэтому ребёнок может наработать определённые привычки поведения, которые он не будет считать неправильными и от которых не захочет отказываться, потому что они дают ему временное преимущество. Но при взрослении ребёнка все ожидают, что он узнает больше и пересмотрит свои действия соответствующим образом.

Когда ученик в духовной школе взрослеет, он встаёт перед выбором: пересмотрит ли он свои действия, основываясь на более высоком понимании, или не захочет отказаться от своих привычек. Ученик больше не может оправдывать свои действия, основываясь на искреннем незнании, поэтому должен найти другую форму для оправдания. Он может делать это, только используя ум, который – в противоположность Христоразуму – не имеет абсолютного стандарта относительно того, что правильно, а что неправильно. Иначе говоря, умышленное невежество основано на существовании тьмы, которая может скрывать истину и даже порождать ложь под видом истины.

Христосознание создано, чтобы дать ученикам абсолютный стандарт для проявления их свободной воли. Используя Христоразум, ученики могут проявлять неограниченное творчество, но всё ещё оставаться в рамках Божественного закона, и это означает, что их усилия будут возвышать их самих и всю жизнь. Но так как Христосознанию предназначено направлять свободную волю, то по логике следует, что Христосознание должно иметь противоположность, которая позволяет существам идти против законов Бога. Иными словами, понятие о противоположностях, которые взаимно исключают и уничтожают друг друга, не существует на уровне Бога и не встроено в расширяющую и сдерживающую силы. Противоположности возникают только на уровне Сына, уровне самоосознающих существ, которые проявляют свободную волю. Таким образом, зло является не противоположностью Бога, а противоположностью Христа. Добро является результатом использования существами своей свободной воли посредством Христоразума. Зло является результатом использования существами своей свободной воли – не через тьму невежества, что есть просто отсутствие истины Христа, – а через противоположность Христоразума, а именно ума антихриста.

* * *

Позвольте мне прояснить, что ум антихриста не формирует полярность с Христоразумом. Они не являются дополняющими силами. Христоразум – это единородный Сын Отца, и он не нуждается в противоположности. Ум антихриста не был сотворён Богом, и в нём нет необходимости для завершения космического целого. Появление ума антихриста стало возможным, когда Творец наделил своих потомков свободной волей. Таким образом, ум антихриста не обладает прирождённой реальностью. Он получает временную «реальность», только когда самоосознающие существа делают свой выбор и начинают использовать ум антихриста. Следовательно, ум антихриста получает силу только через сделанные такими существами выборы.

Здесь существует одна тонкость, которую, может быть, трудно усвоить сразу. Ничего в мире формы не может быть сотворено без использования Света Матери, который создан из собственного Существа Творца. Поэтому существо ничего не может творить без использования Божьего света. При этом Свет Матери примет абсолютно любую форму, наложенную на неё существом, обладающим со-творческими способностями. Из-за наличия свободной воли существо может использовать Свет Матери, чтобы создать такое проявление, которое не соответствует замыслу и законам Творца. Существо может делать это, только используя ум антихриста, дающий ему возможность представлять варианты и делать выборы, которые не находятся в гармонии с законами Бога и которые не могут быть сделаны Христоразумом. Понимаете ли вы, о чём я говорю? Существо творит, используя разум, чтобы сформировать ментальный образ, и затем накладывает его на Свет Матери. Когда вы создаёте ментальный образ, основываясь на видении Христоразума, вы даже не можете создать образ, который причинит вред вам самим или другим формам жизни. Это можно сделать, только когда ментальный образ создаётся умом антихриста – умом, который зарождается при отделении от Всего.

Создать ограниченное проявление можно только при несбалансированном использовании расширяющей и сдерживающей сил. Когда две силы используются неуравновешенным образом, они становятся противоположными. Другими словами, ум антихриста превращает две базовые силы в противоположности, которые нейтрализуют друг друга. Но даже когда эти силы становятся противоположными, остаётся возможность творить что-то в материальной вселенной, потому что мир всё ещё содержит тьму и, таким образом, допускает несбалансированные проявления. Но любое несбалансированное проявление будет иметь свойственное ему напряжение, которое неизбежно разрушит его. Всё, что создано посредством ума антихриста, будет временным и, таким образом, в конечном счёте нереальным. Оно не может стать жизнеспособным проявлением и для своей поддержки требует постоянной борьбы. Можно сказать, что вы постоянно должны воссоздавать несбалансированное проявление, и это требует вашего постоянного внимания и усилий, что делает вас рабом вашего собственного творения. Например, некоторые люди накапливают деньги, используя несбалансированные методы, и должны тратить всё своё время на защиту денег от тех, кто стремится забрать их, используя те же самые средства, с помощью которых они были получены.

Я хочу сказать, что всё, созданное посредством ума антихриста, – это просто внешнее проявление, иллюзия, мираж. Оно сотворено из собственной субстанции Бога – Света Матери, – но его внешнее проявление не имеет отношения к совершенному видению Бога. Так как свет действительно является собственной субстанцией Бога, он обладает потенциалом вернуться к первозданной чистоте Света Матери и затем принять форму, которая будет находиться в гармонии с творением. Не имеет значения, насколько несовершенно, уродливо или порочно может быть внешнее проявление, но потенциал никогда не может быть потерян. Таким образом, величайшей ложью о зле является то, что оно постоянно и что дела могут быть так плохи, что нет силы, которая могла бы изменить их. Не имеет значения, насколько плохой может казаться ситуация, её всегда можно превзойти.

Существо может использовать ум антихриста, чтобы создать идентичность, которая отделена от Бога, даже находится в оппозиции к Богу. Но поскольку сознательное я является расширением Бытия Творца, вы всегда можете возвыситься над таким ограниченным чувством идентичности. Не имеет значения, насколько порочным может казаться существо, всегда существует сердцевина Бытия Творца, искра света во тьме, и поэтому никогда нельзя потерять возможность вернуться к единству со своим истоком.

* * *

Теперь я попрошу вас поразмышлять над ситуацией, с которой сталкиваюсь я как духовный учитель, пытающийся помочь вам понять сознание антихриста. Трудность состоит в том, что планета Земля – и коллективное мировоззрение человечества – очень сильно подверглись влиянию ума антихриста. Большинство людей никогда не имели альтернативы уму антихриста, или они не осознают, что имели такой опыт. Следовательно, многим трудно постичь Христосознание и трудно увидеть противоречия, присущие уму антихриста. Они так привыкли видеть мир через фильтр ума антихриста, что думают, что это нормально или всё так должно и быть. Они полагают, что ум антихриста представляет истину, и поэтому часто отвергают подлинную истину, приходящую от Христоразума и духовных учителей, которые стремятся принести её на Землю. Но я попытаюсь сделать то, что кажется невозможным, так как понимаю, что если вас привлекла эта книга, то вы уже научились использовать свои интуитивные способности. И если вы продолжите использовать их, то будете способны понять моё объяснение и тонкую истину, которая стоит за моими словами.

До сих пор я описывал две базовые силы как две отдельные силы. Я описал их как взаимодополняющие и формирующие целое, но только немногие люди способны понять действительное значение этого. Причина кроется в вашей привычке видеть всё через мировосприятие, основанное на разделении, а не на единстве. В духовном мире все бессмертные существа достигли просветления, а это значит, что они видят мир через чистоту Христоразума. Таким образом, они не смотрят на базовые силы как на отдельные силы, но как на взаимодополняющие проявления одной и той же реальности, а именно Творца. В Христоразуме нет даже возможности рассматривать две силы как противоположные, потому что как бы мог быть Бог в оппозиции сам к себе?

Как ясно утверждается в Библии, Отца – то есть Творца – можно познать исключительно через единородного Сына (от Иоанна 1:18), который истинно представляет собой Христосознание. Творца – как Единый Источник всего в мире форм – просто невозможно познать умом антихриста. Ум антихриста не может видеть дальше расширяющей и сдерживающей сил, потому что он видит их противоположностями и не может видеть стоящий за ними объединяющий принцип. Для ума антихриста всё определяется двумя противоположностями по отношению друг к другу, которые никак не связаны с высшей реальностью и не являются её выражением. Ум антихриста мыслит в терминах противоположностей, и он думает, что одно не может существовать без другого, и это означает, что всё должно иметь свою противоположность. Например, ум антихриста может иметь дело с понятием Бога, но он может видеть Бога только как один аспект относительной дуальности, в которой Бог должен иметь противоположность, и он видит себя в качестве такой противоположности. Таким образом, противоположностью Богу и добру должны быть дьявол и зло, что означает, что оба необходимы, чтобы составить целое. Для ума антихриста зло так же реально, как и Бог.

Прямым следствием этого является то, что в уме антихриста нет такой вещи, как абсолютная, или неделимая истина. Истина – это идея, которая должна иметь противоположность, что означает, что истина определяется по отношению к неправде и наоборот. Это тонкий момент, который, возможно, требует некоторого интуитивного размышления. В Христоразуме истина одна, она неделима. Христоразум видит Бога и знает, что он реален, постоянен и абсолютен. Следовательно, если идея находится в сонастрое с реальностью Бога, то она истинна. Если она не находится в сонастрое с реальностью Бога, она ложная. Здесь не существует никаких сомнений, нет места для интерпретаций, нет серой зоны, нет завесы невежества.

Ум антихриста не может видеть реальность Бога. Таким образом, он думает, что нет одной, абсолютной, неделимой истины. Истина относительна тому, как она была определена, вместо того, чтобы быть единой с неделимой реальностью Бога. Истина должна иметь противоположность, и это значит, что она является не абсолютной истиной – которая не может иметь противоположности, – но относительной истиной. В уме Христа истина определяется на основании Божественной реальности, тогда как в уме антихриста «истина» определяется на основании видения мира, который находится вне Божественной реальности и отделён от неё. Христоразум не определяет истину, потому что она определена реальностью Бога. Христоразум просто испытывает реальность, он един с этой реальностью. Христоразум не имеет потребности в ментальном образе, а ум антихриста не может испытывать реальность Бога, и поэтому он должен создавать ментальный образ всего.

Ум антихриста не может видеть Божественную реальность, и поэтому он устанавливает и истину, и анти-истину. То, что ум антихриста принимает за «истину», является не абсолютной истиной Бога, а относительной истиной его собственного творения. Христоразум осознаёт абсолютную истину, в то время как ум антихриста сам определяет «истину» и затем возвышает её до статуса абсолютной и непогрешимой.

Я знаю, что это может показаться трудным для понимания, но начинаете ли вы видеть последствия этого? Мы говорили о том, что некоторые ученики подошли к такому моменту, когда они не пожелали менять своё поведение, но они не могли и дальше оправдывать его, основываясь на искреннем незнании. Поэтому они должны были пытаться объяснить это, основываясь на умышленном незнании, что позволяло им думать, что тем самым они нашли оправдание и можно продолжать прежнее поведение. В Христоразуме такое оправдание невозможно, так как нет никаких сомнений в том, что является жизнеутверждающим, а что нет. Таким образом, умышленное невежество может существовать только в уме антихриста, и оно основано на сомнении в том, что является истиной, а что нет. Однако это сомнение может существовать только потому, что истина стала относительным понятием, которое можно определить в пределах параметров, установленных умом антихриста. Существует серая зона, где опыт познания Божественной реальности невозможен, и поэтому остаётся место для неясности, невежества, обмана и лжи. Когда вы не можете испытывать реальность, то «реальность» становится ментальным образом, и ум может искажать такой образ, чтобы просто оправдать то, во что он хочет верить.

У Христоразума нет ментального образа, потому что он может напрямую переживать реальность. Ум антихриста не может напрямую испытать реальность, и поэтому у него ничего нет, кроме ментальных образов. Когда вы находитесь в искреннем незнании, то видите только часть истины Христа и многое ещё не познали. У вас могут быть некоторые ментальные образы, но вы не считаете их абсолютными, и вы открыты для того, чтобы заменить их истинным знанием. Но когда вы пребываете в умышленном невежестве, то не допускаете, что есть вещи, о которых вы ничего не знаете. Вместо этого вы формируете ментальные образы реальности, которую не можете испытать, и возвышаете эти образы до статуса более реального, чем сама реальность, так что вам даже нет необходимости стараться получить непосредственный опыт переживания Божественной реальности. Когда люди являются искренне незнающими, они знают, что есть что-то такое, чего они не знают, и они стараются расширить своё знание – они готовы к обучению. Если же люди застряли в умышленном невежестве, они думают, что знают всё, что им необходимо знать, и не желают расширять своё понимание – они не обучаемы. Когда люди находятся в искреннем незнании, они живут, если так можно выразиться, в маленькой коробке, но это открытая коробка. Когда люди пребывают в умышленном невежестве, они могут считать, что живут в очень большой коробке, но это закрытая коробка. Но никакая закрытая коробка не может вместить бесконечную реальность Бога.