Текст книги "Главные ключи к Духовной Свободе"

Ключ 10

Что в действительности произошло в Эдемском Саду?

Теперь используем это понимание, чтобы по-новому посмотреть на историю Эдемского Сада. Этот сюжет является одним из основных мифов в мировой культуре и плодотворным источником для понимания, особенно, когда речь идёт о взаимоотношениях между людьми и их духовными учителями. Очевидно, произошедшее там можно понять, только выйдя за рамки буквальной интерпретации. Если этого не делать, тогда невозможно разрешить очевидные противоречия и ответить на вопросы, поднятые в этой истории.

Во-первых, необходимо осознать, что тот, кого Библия называет Богом, был не Богом в высшем смысле этого слова, а духовным учителем, представлявшим Бога ученикам в школе, которая называлась Эдемом. Творец пребывает вне всех форм, и поэтому не может общаться с человеческими существами в форме, которую они могли бы видеть. Творец оставляет это существам, занимающим соответствующий пост в космической иерархии. В ветхозаветные времена слово «Бог» использовалось по-разному, оно часто употреблялось в отношении любого духовного существа. Как я упоминал ранее, я, Майтрейя, являлся учителем Адама и Евы и, думаю, более подготовлен, чем любое человеческое существо или учреждение, чтобы объяснить, что же в действительности произошло в Эдемском Саду. Во-вторых, нужно понимать, что в Эдеме было много учеников. Сюжет описывает только Адама и Еву ради простоты, и они являются символами, архетипами, если хотите, того, что случилось со многими учениками в Эдеме. Давайте теперь рассмотрим одну из основных цитат из сюжета:

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь есть,

17 а от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, непременно умрёшь (Бытие, Глава 2, англ. версия Библии).

Первый вопрос, который мы обсудим, будет такой: почему духовный учитель должен был сказать ученикам, чтобы те не ели плод? Почему вообще запретный плод присутствовал в Саду, почему Бог не сотворил сад без этого искушения? Теперь мы можем решить этот вопрос, возвратившись к нашему обсуждению свободной воли. Если у учеников нет возможности выбора пойти против законов Бога, то у них нет полной свободной воли. Таким образом, искушение умышленно пойти против законов Бога является спутником свободной воли.

Теперь мы можем видеть, что «плод познания добра и зла» является символом состояния сознания, а именно такого состояния ума, в котором ученик может пойти против законов Божьих из-за умышленного невежества. Как мы видели, нарушение законов Бога невозможно со стороны Христоразума, так как, когда вы воспринимаете реальность Бога, то знаете, что, нарушая Его законы, вы наносите вред себе и своему большему Я (всей жизни). И вы никогда сознательно не сделаете выбор нанести вред самому себе или своему Я.

Теперь становится ясно, что нарушение законов Бога возможно, только когда вы пребываете в таком состоянии ума, в котором действительно не понимаете, что вы делаете, и как это повлияет на вас. Вы можете прийти к убеждению, что это в действительности не нанесёт вам вреда и не будет никаких отрицательных последствий, или вы каким-то образом сможете избежать этих последствий. Вы можете нарушать законы Бога, не понимая, что в действительности нарушаете их, или вы можете нарушать их умышленно, но без полного понимания, какой вред вам это может нанести.

Нарушение законов Бога возможно только тогда, когда вы подвержены иллюзии и не видите реальность Христоразума. Вы утратили связь с реальностью Бога, и у вас нет ясного видения этой реальности, которое даёт Христоразум. Как можно утратить восприятие реальности и заменить её иллюзией? Это можно сделать, только входя в такое состояние сознания, в котором вы имеете более ограниченный взгляд на мир, чем в Христосознании. Поэтому вы видите не реальность, а ментальный образ реальности, образ, который или ограничен, или искажён. Другими словами, в Христоразуме нет места для иллюзий, лжи, сомнений или интерпретации, так как нет серой зоны. Так что вы можете нанести себе вред, только находясь в таком состоянии ума, в котором есть место для иллюзии и сомнения, а это означает, что есть серая зона, в которой всё видится неясным. Существует возможность для создания ментального образа реальности вместо прямого восприятия Божественной реальности Христоразумом. Кажется, что между вами и реальностью есть дистанция, потому что в своём уме вы отделены от реальности.

Состояние ума, которое отделяет вас от реальности, конечно, является умом антихриста. В таком состоянии невозможно видеть реальность, вы можете видеть только ментальный образ «реальности». Добро и зло стали относительными понятиями и определяются по отношению друг к другу, а не по отношению к абсолютной Божественной реальности. Когда «истина» относительна, появляется возможность определять её таким способом, когда вы, зная, что нарушаете законы Бога, думаете, что это приемлемо, оправдано, полезно или, может быть, даже таков ваш единственный выбор.

Когда вы понимаете, что Эдемский Сад был духовной школой, становится очевидным, что в этой школе были определённые уроки или посвящения, перед которыми ученики должны были предстать, и которые они должны были успешно пройти, прежде чем могли продвинуться на следующий уровень. Искушение пойти против законов Бога было одним из таких посвящений. Как сказано ранее, новый ученик не имел достаточного сознания, чтобы знать законы Бога. Хотя он и нарушал эти законы, это делалось вследствие честного незнания, ибо, когда вы не знаете законы, у вас просто нет такого варианта выбора – нарушать их умышленно. Наставления учителя представляют собой защиту для новых учеников. Если они поддерживают связь с учителем, он будет помогать им развивать Христоразличение, пока они не узнают изнутри себя, как избежать нарушения Божественных законов.

Когда ученик взрослеет, он начинает понимать законы Бога и, таким образом, теперь он обретает знание, которое даёт возможность сознательно идти против этих законов. Поэтому ученик должен теперь встретиться с искушением нарушить законы Бога и оправдать это нарушение, используя ум антихриста и его относительную логику. Понимаете ли вы, насколько это важно? Новый ученик находится в состоянии невинного невежества, при котором он просто не знает лучше. Невежество – не то же самое, что ум антихриста. Невежество представляет собой пассивное состояние сознания, вызванное недостатком знания. Если вы включите свет в тёмной комнате, тьма немедленно исчезнет. Иными словами, невежественный человек не сопротивляется получению знания, которое может освободить его от невежества. Ум антихриста, напротив, не является невинно невежественным, он преднамеренно невежествен. Он не признаёт своего невежества, создаёт ментальный образ реальности и поклоняется этому идолу как единственному истинному Богу. Таким образом, он сопротивляется получению знания, словно сила, скрытая в тёмной комнате, старающаяся помешать вам включить свет. Или она будет заставлять людей оставаться с закрытыми глазами, чтобы они не видели того, что открывается после включения света. Когда ученики оказываются ослеплёнными таким мышлением, они отказываются слушать учителя и оправдывают это, используя логику ума антихриста. Этот ум определяет свой собственный взгляд на мир, и поэтому он может оправдать всё, и, таким образом, учитель не может помочь ученикам избежать их закольцованной, порочной логики. Ученики больше не поддаются обучению.

Как я объяснил, целью истинного духовного учителя является возвышение ученика до того уровня, когда он станет духовно самодостаточным, то есть когда он достигает Христосознания и становится просветлённым. Но это не механический процесс, который может быть навязан ученику извне. Это творческий процесс, который должен прийти изнутри через собственный выбор ученика. До того как вы сможете достичь Христоразума – в котором вы едины с абсолютной истиной, – вам необходимо преодолеть искушение использовать ум антихриста, чтобы определять свою собственную «истину», используя её для оправдания того, что вы не растёте и не превосходите себя. Вы должны преодолеть искушение отделиться от своего внешнего и внутреннего учителя, используя ум антихриста для оправдания своего отказа от превосхождения своего нынешнего уровня сознания или даже проецируя на учителя негативный образ, который, как кажется, оправдывает ваш уход от него.

* * *

Теперь мы можем рассмотреть один из центральных вопросов, который появляется после прочтения отрывка, процитированного выше, а именно: «Обманул ли Бог Адама?». Я понимаю, что многие люди, которые почитают Библию, никогда не рассматривали этот неизбежный вопрос и что некоторые видели его, но откладывали в сторону. Однако этот вопрос важен для понимания взаимоотношений учитель-ученик.

Основные элементы ясны и неоспоримы. Бог – или правильней сказать, духовный учитель – говорит Адаму, что если он отведает плод познания добра и зла, то непременно умрёт (Бытие 2:17, англ. версия Библии). Затем Библия описывает, что Адам и Ева действительно съели плод, но, вместо того чтобы умереть, они были изгнаны из рая (Бытие 3:24). Разумеется, учитель должен был знать это, и кажется, что он обманывал Адама. Некоторые люди даже интерпретируют это так, будто Бог пытается удержать людей в неволе, мешая им овладеть плодом познания, в то время как Змей является освободителем человечества. Другими словами, человек не сможет достичь истинной свободы, пока он не нарушит законов Бога – примерно так они говорят.

В наших предыдущих обсуждениях мы заложили основу, чтобы разобраться в этом, но нам необходимо глубже вникнуть в то, что мы обсудили ранее. Как мы видели, центр существа ученика – это Сознательное Я. Это Я является продолжением Духовного Я, которое было послано в материальную вселенную. Его цель – начать путь с ограниченным чувством самоосознания и затем дорасти до полного осознания себя расширением Бога и того, что вы находитесь здесь, чтобы принять владычество над Землёй и возвысить её до полноты царства Божьего.

Чтобы со-творить что-либо в материальной вселенной, вы должны сделать это через своё чувство идентичности, и роль Сознательного Я состоит в том, чтобы определять вашу материальную идентичность. Начиная свой путь в духовной школе, вы имеете зачаточное чувство идентичности, во многом схожее с идентичностью ребёнка на Земле. Однако вы быстро начинаете выстраивать новое чувство идентичности, и оно основано на двух главных факторах. Первый – это ваш опыт познания окружающей среды и понимание её. Второй фактор – это наставления вашего духовного учителя. Действие первого фактора, естественно, вначале ограниченно, и, таким образом, вы выстраиваете своё чувство идентичности, основываясь в большей степени на невежестве. Ограниченно даже ваше понимание наставлений учителя, поскольку недостаток вашего понимания этих инструкций ограничивает то, что учитель может сказать вам. Это во многом похоже на малых детей, которых невозможно научить высшим знаниям. Вы же не преподаёте атомную физику воспитанникам детского сада!

Детские психологи обнаружили, что дети при взрослении обычно проходят через несколько чётко выраженных стадий. В реальности каждая из этих стадий представляет собой отдельное чувство идентичности, которое выстроило Сознательное Я. Подобным образом и новый ученик проходит через такие стадии, и на каждой из них он выстраивает особое чувство идентичности, основанное на специфическом взгляде на мир. Психологи ещё не поняли, что, когда ребёнок проходит от одной фазы к другой, чувство идентичности, выстроенное в течение предыдущей фазы, в идеале исчезает.

Как я объяснил, Сознательное Я – по крайней мере, в материальном мире – является тем, кем оно себя считает. Сознательное Я выражает себя через своё чувство идентичности. Оно может расширять своё чувство идентичности постепенно, но это эволюционное изменение может происходить только до определённого уровня. В определённые промежутки времени появляется необходимость сделать скачок вперёд, проходя через революционное изменение. Это можно сравнить с жизненным циклом бабочки. Личинка растёт постепенно, но затем она проходит через революционное изменение и становится коконом. Внутри кокона бабочка растёт постепенно, но затем при следующем революционном изменении она прорывает кокон и улетает.

На психологическом уровне ученик сначала выстраивает чувство идентичности, основанное на ограниченном взгляде на мир. Эта идентичность эволюционирует, но ограничения первоначального видения мира устанавливают критерии того, насколько этот рост может произойти. Чтобы ученик мог подняться на более высокий уровень, должны произойти революционные изменения. Прежнее чувство идентичности должно умереть, так же как и старое видение мира нужно оставить позади, подобно кокону. Но смерть прежнего чувства идентичности происходит постепенно, и большинство людей не осознают этого. Они переходят в новое состояние сознания так плавно, что не осознают, что они психологически или духовно возродились, хотя и могут заметить изменения.

Находясь в Эдемском Саду, ученик постепенно выстроил чувство идентичности, проходя как через эволюционные этапы, так и революционные. Когда он подошёл к моменту достижения большей самодостаточности, он выстроил сложное чувство идентичности. Эта идентичность была основана на его понимании мира и собственной индивидуальности. Ученик не достиг полного Христосознания, но у него уже было понимание, основанное на интуитивном опыте и наставлениях учителя, что он был духовным существом, рождённым за пределами материальной вселенной и Сада. Иначе говоря, Сознательное Я ученика начинало осознавать, что он был не порождением мира, а продолжением более высокого духовного существа. Это понимание было, конечно, важным ключом к пониманию смысла существования ученика. Вы не можете исполнить свою роль в этом мире, пока не признаете Творца, для которого вы являетесь сотворцом. Таким образом, ученик имел семя Христобытия и находился на пути достижения просветления, при котором вы непосредственно осознаёте – и, таким образом, принимаете каждой частицей своего существа, что вы являетесь Духовным существом, которое едино со своим истоком.

Когда я говорил Адаму, что он умрёт, если отведает запретный плод, я не обманывал его. Я знал, что Адам – как символ ученика, который начал развивать Христосознание, но ещё не закрепился в нём, – был на критическом этапе. Это этап, когда ученик знает достаточно для понимания, что можно пойти против законов Бога, но не имеет достаточного Христосознания для осознания, что, поступая так, от тем самым навредит себе. Другими словами, ученик может использовать своё воображение, чтобы спросить: «Что случится, если я пойду против законов Бога?» Но поскольку ученик не может непосредственно осознавать единства со всей жизнью, он не имеет непосредственного восприятия последствий. Он может только представлять себе последствия, и это может сделать его уязвимым перед коварной логикой ума антихриста. У ученика ещё нет достаточного Христоразличения, чтобы распознать ложь антихриста.

Обратите внимание на критический момент. Встретиться с умом антихриста – это испытание, перед которым должны были предстать все ученики в школе мистерий. Но, как учитель, я старался, чтобы ученики не столкнулись с этим испытанием до того, как они будут готовы. Вы же не посылаете ученика, обучающегося вождению, на трассу в час пик, пока он не набрал достаточного опыта, чтобы избежать аварии! Только достигнув определённого уровня Христосознания, вы можете успешно опровергнуть искушения ума антихриста, как это продемонстрировал Иисус, когда его искушал дьявол после того, как он постился в пустыне (от Матфея 4:1). Суть в том, что Адам и Ева представляют собой учеников, которые приняли посвящение познания относительного добра и зла до того, как они были готовы к этому. И именно поэтому они оказались заблудшими в уме антихриста, как мы увидим позже.

Теперь давайте вернёмся к вопросу, обманывал ли учитель Адама. Как духовный учитель, я знал, что Адам не был готов к этому посвящению, но – будучи всегда преданным Закону Свободной Воли Творца – я не имел способа заставить его не прикасаться к запретному плоду. Поэтому я должен был дать ему сильный стимул, чтобы не есть плод. И я сделал это, сказав ему, что он умрёт, если съест плод, и мы теперь понимаем, что это не было ложью. До того как Адам отведал плод, его Сознательное Я обрело чувство идентичности, которое имело некоторую связь с Высшим Я. Но раз он отведал от ума антихриста, эта связь была потеряна. Таким образом, чувство идентичности Адама как духовного существа в материальной вселенной буквально умерло. Вместо этого Адам – не понимая, что произошло, – родился вновь в более низком чувстве идентичности, в котором он видел себя материальным существом, отделённым от Бога непреодолимым барьером. Первый Адам умер, а второй Адам родился, но Cознательное Я второго Адама не обладало памятью о первом Адаме и, следовательно, не поняло, что же оно потеряло. Оно просто видело свою ситуацию и своё отношение с духовным учителем через фильтр своей новой идентичности. Это похоже на подростка, который однажды понимает, что он уже не ребёнок, и теперь смотрит на мир другими глазами. Это часто становится причиной бунта против родителей, но когда он взрослеет, то учится понимать своих родителей и возвращается к гармонии с ними (если говорить об идеальных случаях). Я хочу сказать, что новая идентичность Адама была основана на уме антихриста, в котором истина стала относительным понятием. Это критический момент для понимания того, что произошло дальше.

* * *

История Эдемского Сада произошла очень давно. Но давайте посмотрим на официальную версию этой истории, которая была дана кочевым племенам, скитающимся по Ближнему Востоку тысячи лет назад. Их знание мира и их понимание самих себя было настолько же ниже, чем у современных людей, как видение мира ребёнка из детского сада ниже видения ученика первого курса колледжа. Таким образом, считать, что «Бытие» даёт завершённую или полностью достоверную картину сотворения мира и падения людей, – это просто невежество. Однако утверждать, что эта история должна рассматриваться как непогрешимое слова Бога и её нужно интерпретировать буквально, – при современных знаниях является умышленным невежеством. Я хочу подчеркнуть, что эта история имеет определённые недостатки, которые можно преодолеть, только превзойдя невежество.

Один из таких недостатков этой истории в том, что она описывает падение как внезапный процесс, который произошёл в один момент. На самом деле процесс падения учеников в Саду происходил постепенно. Они прошли через стадию, которая была такой же важной и бурной, как подростковые годы на Земле. Этот процесс открытия самого себя был потенциально полезной стадией, которая могла подвести их к рождению нового чувства идентичности, и впервые они могли сделать это сознательно. Пожалуйста, убедитесь, что вы внимательно рассмотрели этот момент. До тех пор, пока ученик не достиг некоторой зрелости, он определяет чувство идентичности, не осознавая, что происходит. Но, становясь более зрелым, он достигает поворотного момента, когда может теперь начать сознательно выстраивать новое чувство идентичности, осознавая свои действия. В этом заключается истинное значение самоосознания.

Этот уровень может привести ученика к окончанию школы, так что тот может затем выйти в мир, сохраняя прочную связь со своим высшим существом. Это намного уменьшит вероятность того, что мир подавит ученика, и тот забудет о своей истинной идентичности. Но до того как вы сможете закончить школу, вам необходимо определить свою новую идентичность, основанную на Христоразуме. Для этого вы должны встретиться с искушением продолжать определять своё чувство идентичности, основываясь на невежестве, и преодолеть его. Можно сказать, что вы достигли точки невозврата, когда вы просто не можете продолжать жить в своём прежнем чувстве идентичности. Должна быть сформирована новая идентичность, и если вы определяете свою идентичность, основываясь на умышленном невежестве ума антихриста, то создадите ложное чувство идентичности, которое отрицает ваше единство с вашим истоком.

Теперь мы видим, что существует фактор риска, потому что ученики должны делать это самостоятельно. Учитель не может руководить каждым аспектом процесса. Никто не может за вас определить ваше чувство идентичности, поэтому учитель ограничен в установлении определённых пределов безопасных границ. Если бы ученики находились в пределах этих границ, они были бы в безопасности. Одним из таких ограничений было то, что ученики, находящиеся на определённом уровне, не должны были пробовать плод познания относительного добра и зла, сознания антихриста.

Неопытный ученик обычно следует указаниям учителя без лишних расспросов. Но когда ученик становится более зрелым, он начинает спрашивать себя, почему учитель говорит ему не делать чего-то. Что случится, если он не последует указаниям учителя? Снова повторю, что это нормальный процесс достижения самодостаточности – пока это не заходит слишком далеко, – потому что это может привести вас к пониманию указаний учителя вместо слепого следования им. Поэтому нетрудно предвидеть, что если вы говорите группе учеников не делать чего-то, некоторые из них – более творческие и самодостаточные – сделают это в любом случае.

Проблема состоит в том, что сознание антихриста очень коварно и убедительно. Это можно сравнить с походом в густой лес. Пока вы остаётесь так близко к краю леса, что можете видеть за ним свет, вы всегда можете найти дорогу назад. Но, потеряв из виду край леса, очень легко потерять ориентацию, и теперь вы не знаете, как выйти из леса. Вы можете быстро заблудиться в лесу, вы «не видите за деревьями леса», как гласит старая поговорка. Как учитель, я хорошо знал, в какой момент ученик не послушался наставлений и начал углубляться в лес. Но снова повторю: я был и остаюсь полностью привержен Закону Свободной Воли. Поэтому я не мог насильно остановить ученика, и у меня не было желания сделать это. Но меня утешало то, что, пока ученик поддерживает со мной связь, у меня всегда будет возможность помочь ему выйти из леса. Таким образом, испытания могут потенциально стать для ученика ценным обучающим опытом.

Теперь мы видим, что решение экспериментировать с сознанием антихриста не само по себе привело к падению. Как я сказал, в какой-то момент все ученики должны столкнуться с искушением антихриста, и если ученик хорошо подготовлен, он будет экспериментировать с сознанием антихриста, пока не получит достаточного понимания, как оно действует. Затем он отвергнет его – как Иисус отверг искушения дьявола – и сосредоточит всё своё внимание на разуме Христа. В действительности причиной падения было то, что некоторые ученики не сохранили связь с учителем. Они экспериментировали с умом антихриста и затем, используя его относительную, дуалистическую логику, оправдывали обрезание пуповины, которая связывала их с учителем. При этом они потеряли свою связь с реальностью Бога, с разумом Христа. Теперь у них не стало спасательного троса, который бы вывел их из леса, из дуалистических иллюзий ума антихриста. Это и было истинной причиной падения, как вы видите, читая между строк эту историю в Бытии:

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю в прохладе дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая (Бытие, Глава 3).

Это пример того, как буквальная интерпретация не соответствует действительности. В мире существует несколько картин, на которых изображена нагая Ева, пробующая яблоко. На самом деле ученики в Саду не были физически нагими, и мы говорим о процессе, который происходил в сознании. Только примитивный склад ума, записавшего Книгу Бытия, привёл к необходимости облечь эту историю в физический символизм.

Представьте, что вы идёте в лес. Вначале глаза постоянно держат в поле зрения край леса или, по крайней мере, тропинку или определённые ориентиры. Но постепенно ваше внимание концентрируется на деревьях и животных, и вы забываете смотреть по сторонам. До того как вы поняли это, вы зашли уже слишком далеко и потеряли отметки, по которым можно найти путь назад. Но сначала вы настолько увлечены окружающим пейзажем, что не понимаете, что произошло, и неосознанно продолжаете углубляться в лес. Затем вы вдруг вспоминаете, что вам нужно возвращаться домой, и оглядываетесь вокруг. В этот момент истины вы понимаете, что не видите пути назад, и затем приходит шокирующее осознание: «Я заблудился!». Решающий вопрос в том, как вы реагируете на эту мысль? Сохраните ли вы спокойствие или поддадитесь панике и начнёте бессмысленно бегать по лесу?

Когда некоторые ученики в Саду начали экспериментировать с дуальным сознанием, они постепенно оказались захвачены и ослеплены им. Это было настолько постепенно, что они не поняли, что происходит. Но в какой-то момент каждый ученик внезапно осознавал: «Я заблудился». Ученик понимал, что он нарушил инструкцию учителя, что теперь оказался в ловушке более низкого состояния сознания и не может скрыть это от учителя – он осознал себя «нагим». Возникает важный вопрос – как ученик реагирует на это понимание?

* * *

В предыдущих главах я описывал всё достаточно подробно, чтобы объяснить, что условия обучения в Эдемском Саду строились на любви и поддержке. Всё, что ученик делал, было просто экспериментом. Каждый эксперимент приводил к определённому результату. Этот результат или расширял творческие силы ученика, или ограничивал их. Но даже ограничивающий результат всё равно можно превратить в учебный опыт, а эксперимент, который содействовал расширению осознания, нельзя считать неудачным. Таким образом, пока ученик был готов учиться, он поистине не мог совершать ошибок. В Саду не было понятия «непоправимых ошибок» или «вечно сохраняющихся последствий». Не было ошибок, которые нельзя было бы исправить.

Очень важно, чтобы вы поняли, почему это так, поэтому давайте тщательно рассмотрим этот вопрос. Когда человек пребывает в Христоразуме, то ему ясно, что всё в мире формы создано из Света Матери, который временно принял определённую форму. Если форма находится в гармонии с законами Бога, она устойчивая. Если форма не находится в гармонии с законами, то она, несомненно, будет разрушена и стёрта. Свет Матери вернётся к своему чистому состоянию, как будто несовершенная форма никогда не существовала. Поэтому для Христоразума совершенно ясно, что никакая несовершенная форма не может быть постоянной или нестираемой. Это означает, что ученик, который находится в процессе роста и продвигается к просветлению, не имеет возможности совершить ошибку, которая могла бы навсегда остановить процесс роста или помешать ему вернуться в состояние невинности. Именно поэтому разум Христа – ключ к тому, что многие христиане рассматривают как искупление греха, истинное значение которого я объясню позже.

Давайте посмотрим с другого уровня понимания. Я объяснил, что все создано из Света Матери, который был понижен в вибрации. Духовное царство создано из более высоких вибраций, чем материальная вселенная. Ваша истинная идентичность закреплена в вашем Я ЕСМЬ Присутствии, которое пребывает в духовном царстве. Продолжением Я ЕСМЬ Присутствия является ваше Cознательное Я, которое сошло в материальную вселенную, где оно вовлечено в процесс экспериментирования, направленного на расширение своего понимания и самоосознания. Это экспериментирование проводится с использованием энергий материального мира, которые имеют более низкую вибрацию, чем вибрации духовного мира.

Суть в том, что никакой эксперимент, который ваше Сознательное Я провело в материальной вселенной, не может повредить вашей божественной идентичности или стереть её, так как она закреплена в области более высоких вибраций. Ничего из того, что вы делаете на Земле, не может повредить Солнцу. И как следствие, никакая ошибка, которую вы могли бы совершить в материальной вселенной, не может быть постоянной. Вся материальная вселенная состоит из более низких вибраций, чем духовное царство. Таким образом, свет из духовного царства может стереть, очистить и трансформировать любое несовершенство, созданное в материальном мире.

Любая совершённая вами ошибка приводит к образованию энергии с более низкими вибрациями, которую можно назвать неправильно квалифицированной энергией, искажённой энергией. Тем не менее, эти энергии можно восстановить и повысить до уровня первоначальной вибрации посредством потока духовной энергии. Загвоздка в том, что духовный свет может сойти в материальный мир только через Христоразум, который является открытой дверью (от Иоанна 10:9) между духовным и материальным миром. В Эдемском Саду только продвинутые ученики достигли достаточной степени Христосознания, чтобы стереть свои ошибки, используя свою внутреннюю силу, – и они были учениками, которые преодолели искушение ума антихриста. У тех, кто ещё не преодолел это искушение, не было силы, чтобы стереть свои ошибки. Но как учитель, я обладал такой силой. Если бы тот, кто не стал Христосуществом, обладал силой стирать ошибки, то можно было бы продолжать совершать и затем стирать их, оставаясь в том состоянии сознания, которое привело к совершению этих ошибок – таким образом, существо бы не росло.

Дело в том, что, независимо от того, какую ошибку совершил ученик, я мог стереть её. Даже если идентичность ученика как духовного существа умерла, я мог помочь ученику возродиться в духовной идентичности. Однако я также действовал по правилам духовной школы, самым важным из которых является свободная воля, поэтому я не мог стереть ошибку ученика, если только ученик не просил об этом. Здесь, конечно, есть одна хитрость. Для того, чтобы ученик попросил стереть ошибку, он должен сделать две вещи:

• Осознать и признать, что он совершил ошибку.

• Быть готовым сказать об ошибке учителю (который, конечно, уже всё знает, но ученик должен быть готовым прийти к учителю).

Если ученик не признал свою ошибку или если он не был готов прийти к учителю, то очевидно, что я не мог её стереть. А поскольку ученик не мог стереть её самостоятельно, он мог поверить в иллюзию, что ошибка останется с ним навсегда, и что он никогда не сможет освободиться от неё. Разумеется, как я пытался объяснить, эта иллюзия могла возникнуть только в уме антихриста. Но именно ум антихриста не позволяет ученику обратиться к учителю, и прежде всего именно этот ум подтолкнул ученика совершить определённые ошибки. Я хочу сказать, что теперь мы начинаем понимать, что ум антихриста опасен тем, что он ставит учеников в ситуацию, которую мы можем назвать духовной «ловушкой-22», духовным тупиком – в ситуацию, из которой, кажется, нет выхода. Есть высказывание: «Отсюда вы туда не доберётесь», и его мы можем перефразировать: «Вы не можете дотянуться до небес, используя ум антихриста». Я хочу сказать, что реальной причиной падения было то, что Адам и Ева отказались пойти к учителю и открыто признать свою ошибку. Наоборот, они стремились скрыться – скрыть свою наготу и свою ошибку от учителя, как ясно описано в «Бытии»: