Текст книги "Божий лекарь. Православный календарь на 2020 год с чтением на каждый день"

Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского (389).

Прп. Анатолия Оптинского, Старшего (1894).

Сщмч. Владимира, митр. Киевского (1918).

Свт. Моисея, архиеп. Новгородского (1362).

Мц. Филицаты и сыновей ее: Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164).

Прп. Поплия Сирийского (ок. 380).

Прп. Мара певца (ок. 430).

Мар Омирский подвизался 37 лет в селении Омир (ныне Джаманли, Сирия), недалеко от города Кирра Сирийского, в сырой хижине. Он питался скудной пищей, носил одежду из шкур диких коз. За красоту лица, нежный и приятный голос был назван певцом. Преподобный мирно скончался в 60-летнем возрасте, около 430 года.

Прпп. Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна (V—VI).

Прп. Ксенофонта Робейского (1262).

Мчч. Анании, пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов (295).

Прп. Симеона Ветхого (ок. 390).

Перенесение мощей прп. Феодора, игумена Студийского (845).

Свт. Иосифа, архиеп. Солунского (830).

Блгв. Давида IV Возобновителя (Строителя), царя Иверии и Абхазии (1125) (Груз.).

Мч. Иоанна Попова (1938).

Преподобный Симеон Ветхий назван так по сравнению с преподобным Симеоном Столпником, подвизавшимся после него в Сирии в V веке. В детские годы Симеон Ветхий ушел в пустыню в Сирии и поселился в пещере, в совершенном уединении. Непрерывная молитва, внутреннее самоуглубление и Богомыслие были постоянным его занятием. Подвижник питался только травами, росшими вокруг его пещеры. Когда к нему стали приходить люди, чтобы получить наставление, он, желая сохранить безмолвие, оставил пещеру и переселился на одну из гор Аманского хребта. Но и здесь уединение подвижника нарушалось множеством посетителей. Тогда преподобный Симеон удалился на Синайскую гору, где некогда пророк Моисей получил откровение от Бога. Божиим Промыслом, после недолгого пребывания на Синае, святой подвижник возвратился в Аман и там основал две обители: одну на вершине горы, другую у ее подножия. Являясь настоятелем этих обителей, преподобный Симеон духовно назидал иноков, предупреждал их о кознях врага рода человеческого и учил бороться с искушениями, ободрял и укреплял в подвигах, возбуждая к размышлению о спасении. За святость жизни преподобный Симеон получил от Бога дар благодатных чудотворений. После многотрудной подвижнической жизни преподобный Симеон преставился Богу около 390 года.

Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста (438).

Мчч. Датия, Реатура, Датива, Иулиания, еп. Телевтского, Викентия и 27 других (258).

Прп. Петра Египетского (ок. 400).

Свт. Иоанна Златоуста (407).

Св. Маркианы царицы (VI).

Свт. Димитриана, еп. Тамасского, чудотворца (VII).

Свт. Илии II, патриарха Иерусалимского (после 796).

Мч. Димитрия Галатского (1784).

Иоанн Златоуст – великий вселенский учитель и иерарх, скончался в 407 году в городе Команы на пути к месту ссылки, осужденный по проискам императрицы Евдоксии за смелое обличение пороков, царивших в Константинополе. При сыне императрицы Евдоксии, императоре Феодосии II, в 438 году совершилось перенесение честных мощей святителя Иоанна Златоуста в Константинополь.

Горячо любившая своего святителя цареградская паства была столь тронута словами ученика святого Иоанна, святителя Прокла Константинопольского, что, не дав ему закончить проповедь о Златоусте, стала умолять его ходатайствовать перед императором, чтобы мощи святого были перенесены в Константинополь. Император, убежденный святителем Проклом, дал согласие и повелел перенести мощи святителя, но посланные им люди никак не могли поднять их. Тогда император, поняв свою ошибку, прислал послание к святителю Иоанну, смиренно прося у него прощения за себя и за свою мать Евдоксию. Послание зачитали у гроба святителя Иоанна, и после этого легко подняли мощи, внесли их на корабль и доставили в Константинополь. Рака с мощами была поставлена в церкви святой мученицы Ирины. Патриарх открыл гроб: тело святителя Иоанна оказалось нетленным. Царь, припав к гробу со слезами, просил прощения. Народ весь день и ночь не отходил от раки. Наутро рака с мощами святителя была перенесена в церковь Святых апостолов. Народ воскликнул: «Приими престол твой, отче!» Тогда патриарх Прокл и клирики, стоявшие у раки, увидели, что святитель Иоанн открыл уста и произнес: «Мир всем».

В IX веке на праздник в честь перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста были написаны церковные песнопения.

Кондак на перенесение мощей, глас 1

Возвеселися таинственно честная Церковь возвращением честных твоих мощей, и, сия сокрывши, яко злато многоценное, поющим тя неоскудно подавает молитвами твоими исцелений благодать, Иоанне Златоусте.

Прп. Ефрема Сирина (373—379).

Прп. Феодосия Тотемского (1568).

Прп. Ефрема Новоторжского (1053).

Прп. Ефрема Печерского, еп. Переяславского (ок. 1098).

Прп. Палладия пустынника (IV).

Прп. Исаака Сирина, еп. Ниневийского (VII).

Св. Феодора Богоявленского, исп., пресвитера (1933).

Сщмчч. Игнатия, еп. Скопинского, Владимира Пищулина, пресвитера, и прмч. Варфоломея Ратных, мц. Ольги Евдокимовой (1938).

Прп. Леонтия Стасевича, исп. (1972).

Ефрем Сирин, диакон, преподобный, один из великих Учителей Церкви. Родился в Низибии, в первых годах IV века. По преданию, был сыном языческого жреца, который за обращение его ко Христу изгнал его из родительского дома.

Преподобный Ефрем был в юношестве безрассудным и раздражительным, но, попав случайно в тюрьму по обвинению в краже овец, здесь прозрел, удостоился слышать Глас Божий и смирился. После этого отправился к Иакову Низибийскому, изучал Священное Писание. Святитель Иаков знал высокие достоинства своего ученика и использовал их на благо Церкви – поручал ему читать проповеди, обучать детей в училище, взял его с собой на I Вселенский Собор в Никее (325). Преподобный Ефрем 14 лет был в послушании у святителя Иакова до его кончины.

Затем он вел в горах подвижнический образ жизни, до взятия Низибии в 363 году персами. С того времени поселился на горе у города Эдессы, поучал народ, проповедовал язычникам христианство, отказавшись от сана епископа, предложенного ему св. Василием Великим в Кессарии. Скончался в 373 году в сане диакона.

Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (107).

Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах (1194).

Свтт. Герасима (1441—1467), Питирима (1455), Ионы (1470), епп. Великопермских, Устьвымских.

Мчч. Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория (297).

Мчч. Сильвана, еп., Луки, диакона, и Мокия, чтеца (312).

Святые мученики Роман, Иаков, Филофей, Иперихий, Авив, Иулиан и Паригорий пострадали в 297 году, в период гонения Диоклетиана (284—305), в городе Самосаты (в Сирии, на реке Евфрате). Они бесстрашно обличали безумие идольского служения и были схвачены и преданы разным тяжким мучениям: их тела строгали железом, подвесив им на шеи тяжелые железные оковы; их заключили в темницу и, наконец, повесив, пригвоздили головы их ко кресту.

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

Сщмч. Ипполита и с ним мчч. Кенсорина, Савина, Хрисии девы и прочих 20 мучеников (III).

Блж. Пелагии Дивеевской (1884).

Прп. Зинона, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV).

Прп. Зинона, ученика свт. Василия Великого (V).

Мч. Феофила Нового (784).

Блгв. Петра, царя Болгарского (967).

В Константинополе долго велись споры о том, кому из трех святителей следует отдавать предпочтение. Одна часть людей превозносила святителя Василия (память 1 января), другая стояла за Григория Богослова (память 25 января), третья почитала святителя Иоанна Златоуста (память 27 января). От этого среди христиан произошли церковные раздоры: одни называли себя василианами, другие – григорианами, третьи – иоаннитами.

По воле Божией, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объявив, что они равны пред Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти. Владыка Иоанн тут же примирил враждующих и установил новый праздник в конце января (12 февраля по н. ст.) – месяца, в котором празднуется память каждого из трех святителей. Он же составил каноны, тропари и похвалы к празднику.

Бессребреников мчч. Кира и Иоанна (311).

Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108).

Мчч. Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251).

Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги. Проповедуя евангельское учение, святой врач многих язычников обращал ко Христу. Во время гонения Диоклетиана (284—305) святой Кир удалился в Аравийскую пустыню, где принял иночество, и продолжал и там лечить людей своей молитвой, получив от Бога дар исцелять все болезни.

В городе Едессе в то время жил воин Иоанн, благочестивый христианин. Когда началось гонение, он пришел в Иерусалим и там, услышав о святом Кире, стал его разыскивать, пошел для этого в Александрию, затем в Аравию. Найдя святого Кира, Иоанн всей душой привязался к нему и стал его верным последователем.

Узнав, что в Египте, в городе Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми: Феоктистой – 15 лет, Феодотией – 13 лет и Евдоксией – 11 лет, святые Кир и Иоанн поспешили прийти к ним на помощь, опасаясь, как бы страх перед мучениями не заставил их отречься от Христа. Они посетили их в темнице и укрепили в мужестве перед предстоявшим подвигом. Узнав об этом, правитель города схватил святых Кира и Иоанна и, убедившись в их твердом и безбоязненном исповедании веры во Христа, предал их страшным пыткам на глазах Афанасии и ее дочерей. Исповедницы так же стойко перенесли все мучения и были обезглавлены. Вслед за ними на том же месте казнили святых бессребреников Кира и Иоанна. Это случилось в 311 году.

Тела их христиане погребли в церкви Святого апостола и евангелиста Марка. В 412 году мощи святых Кира и Иоанна были перенесены из Канопа в Мануфин. Молитвами святых мучеников Кира и Иоанна там стали совершаться многие чудеса, исцеления больных и недужных. Будущий патриарх Иерусалимский Софроний около начала VII века был исцелен от глазной болезни в Александрийском храме, посвященном святым бессребреникам, и в благодарность написал их житие. Позднее их мощи были перенесены в Рим, а оттуда в Мюнхен.

Мч. Трифона (250).

Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202—203).

Прп. Петра Галатийского (429).

Прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512).

Сщмч. Николая Мезенцева, пресвитера (1938).

Петр Молчальник, Столпник, Галатийский, Антиохийский родился в Галатии недалеко от Анкиры. Девяти лет от роду, стремясь к духовной жизни, он покинул родительский кров, отправился в Иерусалим, а затем в Антиохию Cирийскую. Там он затворился в пещере, предавшись молитве и подвигам строгого воздержания, принимая лишь через день хлеб и воду. В этих подвигах он стяжал от Бога дар чудотворений, исцеляя недуги и прогоняя бесов. Так, он изгнал беса из человека по имени Даниил, оставшегося после этого жить с преподобным; излечил от болезни глаз мать блаженного епископа Феодорита Киррского; ослепил воеводу города, пытавшегося надругаться над монахиней. Скончался преподобный в возрасте девяноста девяти лет, из которых девяносто лет непрестанно служил Богу.

Сретение Господа Бога Нашего и Спаса Иисуса Христа.

Мч. Агафодора Каппадокийского (III—IV).

Мч. Иордана Трапезундского (1650).

Прмч. Гавриила Константинопольского (1676).

Прп. Анфима Нового, Хиосского (1960).

Гавриил Константинопольский, монах, преподобномученик, родился в городе Аллона на острове Приконнис (Проконессос, ныне Мармара) в Пропонтиде (Мраморном море). В раннем возрасте принял монашеский постриг. Святой испытывал пламенное желание пострадать за Христа. Инока послали в Константинополь, где он служил глашатаем при патриаршем храме. Колокольный звон в то время был запрещен турками, и о начале богослужений приходилось возвещать голосом.

Однажды на улице его толкнул турок. Разгорелся спор, во время которого Гавриил презрительно отозвался об исламе. Схваченный толпой и приведенный к судье, он не стал оправдываться и смело исповедовал веру в Спасителя, осуждая мусульманское нечестие. Приговоренный к смерти, святой радостно склонил голову под меч палача. Так исполнилось его желание пострадать за Христа. Мученическую смерть он принял 2 февраля 1676 года в Константинополе. Поскольку у местных христиан не хватило денег, чтобы выкупить тело мученика, через три дня турки выбросили его в море. Страдания святого описал Иоанн Кариофиллис.

Прор. Азарии (X в. до Р. Х.).

Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250).

Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308—309).

Мч. Власия Кесарийского (III).

Адриан и Еввул были родом из селения Ванея близ озера Ван в Армении. Они пришли в Кесарию Каппадокийскую, чтобы увидеть мучеников и исповедников Христовых. Там они открыли себя христианами и немедленно были приведены к правителю Фирмилиану, перед которым мужественно исповедовали христианскую веру. За это правитель приказал отдать их на мучения, но это не сломило святых. Тогда правитель приказал бросить их на съедение львам, но звери их не тронули, и святые были усечены мечом.

Прп. Исидора Пелусиотского (ок. 436—440).

Прп. Евагрия Шио-Мгвимского (VI).

Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238).

Прп. Кирилла Новоезерского (1532).

Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV).

Мч. Иадора (III).

Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344—347).

Прп. Николая исп., игумена Студийского (868).

Преподобный Евагрий был Картлийским вельможей, правителем Цихедиди (Грузия). Сын благочестивых родителей, он с отрочества обучался Святому Писанию.

Однажды Евагрий, охотясь в своих владениях в горах Саркинети, внезапно увидел странную птицу, похожую на голубя, которая клювом куда-то несла пищу. Запомнив направление, куда она летела, Евагрий на следующий день направился туда и увидел в пещере молящегося старца.

Поразившись увиденному, Евагрий преисполнился святым рвением и кротко попросил святого отца позволить ему остаться при нем. Святой Шио вначале отказал Евагрию, но тот настойчиво его упрашивал. И старец решил узнать волю Божью и испытать твердость решения просящего. Он дал Евагрию свой посох и сказал: «Опусти сей посох в реку Мтквари; река расступится, и ты пройдешь по суше. Ступай домой и распорядись своими владениями. На обратном пути опять опусти посох в реку и, если река опять расступится перед тобой, приди ко мне, а если не расступится, возвращайся домой, ибо Господь не желает того, к чему стремишься ты».

Вернувшись домой, Евагрий распорядился своими владениями, обеспечив домашних и придворных всем необходимым, раздал имущество нищим и вернулся к отцу Шио. На обратном пути чудо произошло вновь: река расступилась перед ним и дала путь вставшему на стезю ангелоподобной жизни.

Достигнув преклонного возраста, святой Шио собрал братьев и сказал им: «Выберите одного из вас, который будет пастырем этого братства, ибо настало время моего уединения. Решил я спуститься в пещеру, подготовленную мною жильем и могилой себе!»

По просьбе братьев святой Шио избрал настоятелем монастыря преподобного Евагрия, и тот покорно принял бремя настоятеля братии и с Божьей помощью и молитвами отца Шио мудро правил монастырем.

Мц. Агафии Панормской (Палермской) (251).

Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1696).

Мч. Антония Афинского (1774).

Мц. Феодулии и мчч. Елладия, Макария и Евагрия (ок. 304).

Святой Антоний родился в Афинах в небогатой семье Метра и Каломиры. В возрасте двенадцати лет ему пришлось пойти работать на турок. Пользуясь малолетством Антония, хозяин полностью обратил его в рабство и, когда юноше исполнилось шестнадцать лет, продал другим туркам, которые вынуждали юношу принять магометанство, но, ничего не добившись, снова продали его. В итоге святого перепродавали пять раз, и он попадал во все более жестокие условия, но ничто не могло поколебать его благочестия. Один православный христианин выкупил Антония у агарян за четыреста серебряных монет и привез с собой в Константинополь.

Однажды в мастерскую Антония зашел один знавший его турок и обвинил в том, что Антоний ранее якобы принял магометанство, а сейчас он христианин. Святого арестовали и привели к судье, который лестью и угрозами пытался заставить Антония отречься от православия. Антоний же отвечал, что угрозами не отвратить его от веры в Христа, поскольку через пытки и страдания можно лишь стать христианином и признать Христа, но не отречься от Него.

Судья так был поражен мужеством Антония, что хотел оправдать его, но, опасаясь лжесвидетелей и гнева турецкой черни, отправил святого к визирю. Визирь убедился в невиновности святого и, не желая предавать смерти невиновного, приказал заточить Антония в темницу. Тогда толпа фанатиков нажаловалась султану, который повелел казнить святого.

Так, в 1774 году за свою веру во Христа святой Антоний принял мученичество, будучи обезглавлен в Константинополе.

Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100).

Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI).

Свт. Фотия, патриарха Константинопольского (891).

Мцц. Дорофеи, Христины, Каллисты и мч. Феофила (288—300).

Мч. Иулиана (312).

Вукол Смирнский, ученик святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, был им поставлен первым епископом Смирнской Церкви.

Благодатию Божией святитель Вукол обратил ко Христу и крестил множество язычников и как опытный и мудрый наставник защищал свою паству от тьмы ересей. Скончался в мире около 100 года. Свою паству он передал святому Поликарпу, знаменитому мужу апостольскому, который также был учеником святого апостола Иоанна Богослова. У гроба святителя Вукола выросло миртовое дерево, которое исцеляло больных.

Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV).

Прп. Луки Елладского (ок. 946).

Мчч. 1003 Никомидийских (303).

Сщмч. Александра Талызина, пресвитера (1938).

Сщмч. Алексия Троицкого, пресвитера (1942).

Лука Новый, Елладский, Стиридский родился в 896 году в греческом селении. Сын бедных земледельцев Стефана и Евфросинии, преподобный с детства много трудился, работал в поле, пас овец. Он был в полном послушании у родителей и очень воздержан в пище. Часто он раздавал нищим всю свою еду и одежду, за что терпел упреки от родителей. Однажды он отдал нищим почти все семена, которые должен был посеять на своем поле, но Господь вознаградил его за милостыню: урожай был собран больше прежних.

После смерти отца Лука тайно от матери ушел в Афины, где принял в монастыре постриг в иноческий чин. Но по молитве матери, которая очень тосковала о нем, Господь чудесным образом вернул его в отчий дом. Там он прожил четыре месяца и, утешив свою мать, уже с ее благословения удалился в уединенное место на Иоаннову гору, где была церковь во имя святых бессребреников Космы и Дамиана. В ней он и подвизался в непрестанной молитве и посте, там он принял монашеское пострижение от старцев-паломников. После этого святой Лука усугубил свои подвиги, за что Господь удостоил его дара прозрения.

Преподобный Лука почил в Господе 7 февраля 946 или 953 года. На месте его погребения была воздвигнута церковь, сохранившаяся до наших дней.

Вмч. Феодора Стратилата (319).

Прор. Захарии Серповидца, из 12 (ок. 520 г. до Р. Х.).

Свт. Саввы II, архиеп. Сербского (1269).

Сщмчч. Симеона Кульгавца, Андрея Добрынина, Сергия Любомудрова и Петра Маркова, пресвитеров (1938).

Сщмч. Александра Абиссова, пресвитера (1942).

Захария Серповидец, сын Варахиин, внук Аддов, происходил из колена Левиина, в книге Неемии назван главою священнического рода. Современник пророка Аггея, вместе с ним побуждал князя Зоровавеля и первосвященника Иисуса ускорить постройку Иерусалимского храма, остановленную по распоряжению Камбиза, сына Кирова, царя персидского. Он был с юношеского возраста призван к пророческому служению и стал, по дивному слову церковного песнопения, «зрителем премирных видений».

Именно в книге пророка Захарии содержатся многие вдохновенные предсказания о Спасителе. «Весь вышний зарями просвещен», пророк Захария «будущая видел яко сущая». Своим прозванием «Серповидец» Захария обязан одному из бывших ему откровений, в котором он видел летящий по воздуху свиток, изогнувшийся наподобие угрожающего серпа.

Согласно преданию, этот «истиннейший богоглагольник» дожил до глубокой старости, скончался в последний год царствования Дария Истаспа около 520 года до н. э. и был похоронен недалеко от Иерусалима, рядом со своим знаменитым современником и сподвижником пророком Аггеем.