Текст книги "Божий лекарь. Православный календарь на 2020 год с чтением на каждый день"

Мч. Агапия и с ним 7 мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (303).

Сщмч. Александра, иерея в Сиде (270—275).

Мч. Никандра (ок. 302).

Сщмч. Алексия Виноградова, пресвитера (1938).

Сщмч. Михаила Богословского, пресвитера (1940).

Никандр Египетский пострадал в Египте при императоре Диоклетиане (284—305). Никандр был врачом и во время гонений посещал заключенных в темницах христиан, оказывал им помощь, приносил пищу, а умерших погребал.

Однажды он пришел к месту, где были брошены на съедение зверям тела убитых мучеников. Опасаясь хоронить их днем, он дождался ночи и под покровом темноты погреб тела. Святого Никандра заметили и подвергли страшным истязаниям: с него заживо содрали кожу, а затем обезглавили.

Мч. Папы (305—311).

Христодула Патмосского чудотворца (1093 или 1111).

Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского (1516).

Ап. Аристовула, еп. Вританийского (Британского) (I).

Сщмч. Александра, Папы Римского (119).

Мч. Иулиана Аназарвского (305—311).

Сщмчч. Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских (ок. 300).

Серапион родился в подмосковном селе Пехорке и с юных лет стремился к иночеству. По воле родителей вступил в брак, принял сан священства, но через год овдовел и принял пострижение в Дубенском Успенском монастыре. За добродетельную жизнь был избран игуменом обители и так много потрудился для нее, что впоследствии она стала называться его именем – Серапионовой пустынью.

Желая предаться более строгим подвигам, святой сложил с себя настоятельство и перешел в Троице-Сергиеву лавру, в которой в 1495 году стал игуменом. Серапион пользовался большим уважением великого князя Иоанна Васильевича, и известно, что по его ходатайству он помиловал троих осужденных на смертную казнь боярынь.

Во время большого пожара в Новгороде в 1508 году святитель своими молитвами умолил Господа о его прекращении.

Когда преподобный Иосиф Волоцкий, теснимый волоколамским князем Федором Борисовичем, обратился с просьбою о защите к великому князю Василию III Иоанновичу и был принят с обителью в ведение митрополита и великого князя, Серапион подверг Иосифа церковному запрещению, так как он действовал самовольно, без разрешения своего архиепископа. Великий князь Василий принял запретительную грамоту архиепископа Серапиона за личное оскорбление и в 1509 году созвал собор, на котором Серапион был осужден, уволен от управления епархией и заточен в Московский Спасо-Андроников монастырь.

В оправдание свое архиепископ Серапион написал послание к митрополиту Симону, где смело защищал свое дело и доказывал несправедливость других правилами церкви. В 1511 году собором святителей Серапион был освобожден из заточения и остаток дней своих провел в Сергиевой лавре.

Приняв схиму, святитель мирно скончался 16 марта 1516 года.

Прп. Алексия, человека Божия (411).

Прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483).

Сщмч. Гавриила Мцире (Малого) (1802).

Сщмч. Александра Поливанова, пресвитера (1919).

Сщмч. Виктора Киранова, пресвитера (1942).

Стремившийся к подвижнической жизни Гавриил еще в миру всячески старался отгородиться от мирской суеты и содержал себя портняжным ремеслом. В Тбилиси у него была швейная мастерская. Большую часть дохода он раздавал нищим. Однажды он все это оставил, отправился в монастырь Иоанна Крестителя, основанный святым Давидом Гареджийским, и принял постриг. В иноческом подвиге святой Гавриил провел тридцать лет.

Посвятив себя усердному изучению Священного Писания и переписыванию текстов, он приобрел глубокие познания в таинствах веры. Гавриил переводил с греческого беседы Отцов Церкви и аскетические творения и сам написал несколько трудов: «Нести свой крест», пространное «Житие святого Онисифора», «Комментарии на Божественную литургию» и святые каноны.

Преподобный Гавриил отличался среди братьев удивительной любовью и услужливостью: всем помогал, за всеми ухаживал. Однажды, в Великий пост, желая подвижничества, в их обитель прибыл архидиакон. Через некоторое время он заскучал по семье и решил вернуться домой. Преподобный Гавриил пошел его провожать. По дороге грабители мусульмане-дагестанцы напали на них и убили отца Гавриила. Святые мощи преподобного братья принесли в монастырь и с почестями похоронили.

Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386).

Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300).

Прп. Кирилла Астраханского (ок. 1576).

Сщмч. Димитрия Розанова, пресвитера, прмц. Наталии Баклановой (1938).

Прп. Кирилл был архимандритом Троицкого монастыря в Астрахани.

По присоединении Астрахани к Московскому государству первый астраханский воевода Серебряный (Оболенский) просил царя Иоанна Грозного прислать «человека святого – монаха, чтобы он учил добру и в крещеную веру загонял, как разум достанет». В 1558 году игумен Кирилл с царскою грамотой, в которой ему повелевалось устроить в Астрахани мужской монастырь во имя Николая Чудотворца, прибыл в город. Из челобитной царю известно, что игумен построил храм Живоначальной Троицы, храм Введения Богородицы и храм Николая Чудотворца. Преподобный, пользуясь покровительством царя, ревностно занимался просвещением Астраханского края и своею кротостию и благочестием заслужил уважение даже у магометан, называвших его Кара-Дауд (Черный Давид), в отличие от святого пророка царя Давида.

Скончался преподобный около 1576 года, память о нем сохраняется как о святом и чудотворце. Так, в рукописном житии сообщается о спасении от потопления некоего Емельяна старцем, назвавшимся Кириллом. В память об этом Емельян Парфентьев написал образ преподобного.

  Апрель

Мчч. Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора, пресвитера, и Мариана, диакона.

Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612).

Прп. Симеона Псково-Печерского (прославление 2003).

Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1521).

Мч. Панхария (ок. 302).

Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской (1103).

Смоленская икона Божией Матери «Умиление» явилась в 1103 году в Смоленске. Известна другая Смоленская икона «Умиление» из местечка Окопы (под Смоленском). Этот образ находился в лагере русских войск воеводы Шеина, удерживавших в течение 20 месяцев (1611—1613) польских захватчиков от разграбления Смоленска.

Тропарь

Богорадованная Владычице, Препрославленная Мати щедрот и человеколюбия, Всемилостивая о всем мире Ходатаице! Прилежно, рабы Твои, к Божественному предстательству прибегающе и пречудному образу Твоему со умилением припадающе, молимся: молитву теплую к Сыну Твоему и Богу нашему сотвори, о Всепетая Царице Богородице, да всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит и от грехов всяких свободит, Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет, велие бо неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему и вся можеши, Едина во веки Преблагословенная.

Свт. Мартина из Браги в Иберии (580).

Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796).

Прп. Евфросина Синозерского, Новгородского (1612).

Мц. Фотины (Светланы) самаряныни, ее сыновей мчч. Виктора, нареченного Фотином, и Иосии, мцц. Анатолии, Фото, Фотиды, Параскевы, Кириакии, Домнины и мч. Севастиана (ок. 66).

Мартин Брагский родился не позже 515 года в Паннонии. Про ранние годы его жизни известно мало. Он прославился как ревностный проповедник во времена евангелизации Испании.

К 550 году в Галисии, на северо-западе Пиренейского полуострова, святитель ввел монашеское общежитие, правила которого он мог узнать во время монашества в Палестине. Известен также как основатель монастыря в Думио, иначе Мондонедо, где был епископом до своего избрания епископом Браги. Святитель совершил многочисленные поездки ради обращения ко Господу язычников и ариан-свевов, чьего короля он наставил на путь истинный. Венанций Фортунат сравнивает епископа Браги, ставшего известным духовным писателем, со святителем Мартином Милостивым, епископом Турским. В его трудах можно найти замечательные описания нравов разных краев, которые он посещал с проповедями.

Прп. Иакова, исп., еп. (VIII—IX).

Прп. Серафима Вырицкого (1949).

Свт. Кирилла, еп. Катанского (I—II).

Свт. Фомы, патриарха Константинопольского (610).

Сщмч. Владимира Введенского, пресвитера (1931).

Святитель Фома был диаконом, а затем, при патриархе Иоанне IV Постнике (582—595), – сакелларием (ризничим) в Великой Константинопольской церкви. После смерти патриарха Кириака II был избран в 607 году на Константинопольский патриарший престол.

Святитель всемерно заботился о духовных нуждах паствы. Во время патриаршества святого Фомы в Галатийской стране (Малая Азия) явилось грозное знамение. Тяжелые кресты, которые несли во время крестного хода, стали без видимой причины колебаться, ударяться друг о друга и разламываться. Вызванный патриархом известный прозорливец старец преподобный Феодор Сикеот разъяснил смысл знамения. По его словам, Церковь ожидали раздоры и беды, а государство стояло накануне разорения от варварского нашествия. Услышав это, святитель ужаснулся и попросил преподобного Феодора Сикеота помолиться о нем, чтобы Бог взял его душу раньше, чем случится предсказанное разорение.

Патриарх Фома скончался в 610 году. После его смерти в Церкви начались нестроения. Его преемник патриарх Сергий (610—638) впал в ересь монофелитов. Вскоре началась тяжелая для Византии война с персами. Греческие области в Малой Азии были совершенно опустошены, Иерусалим пал, и Животворящий Крест Господень был захвачен и унесен в Персию. Так сбылись все несчастья, предзнаменованные чудом во время крестного хода.

Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (362—363).

Мц. Дросиды, дщери царя Траяна (104—117).

Прп. Исаакия Далматского (IV).

Свт. Деогратия, еп. Карфагенского (V).

Деогратий Карфагенский жил во времена короля Гензериха. Стал епископом Карфагенским в 454 году после того, как его предшественник, святой Куодвультдей, был отправлен арианами в изгнание. На церковное золото и серебро выкупил многих пленников, поступавших в Карфаген из Рима. Переоборудовал два просторных храма в госпитали, дабы помочь исцелению многих увечных.

Прмч. Никона, еп., и 199 учеников его (251).

Прп. Никона, игумена Киево-Печерского (1088).

Мчч. Филита, Лидии, жены его, Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия (117—138).

Мч. Василия Мангазейского (1600).

Сщмч. Макария Квиткина, пресвитера (1931).

Сщмч. Стефана Преображенского, пресвитера (после 1937).

Преподобный Никон был первым учеником и сподвижником преподобного Антония, основателя Киево-Печерской обители, к которому пришел, уже будучи иереем. Он постригал в обители всех новоприходящих иноков и в их числе преподобного Феодосия Печерского (память 3 мая и 14 августа). За пострижение любимцев великого князя Изяслава – преподобных Варлаама и Ефрема – святой Никон навлек на себя гнев князя, но смело отказался убеждать пострижеников покинуть монастырь.

Когда в обители собралось много братий, преподобный Никон пожелал уйти в уединение и безмолвствовать. Он удалился на полуостров Тмутаракань (на восточном берегу Керченского пролива) и поселился в безлюдном месте. Слава о его жизни распространилась в округе, и к нему собрались желавшие проводить иноческую жизнь. Так был основан монастырь с церковью во имя Пресвятой Богородицы. Когда преподобный Никон возвратился в Киево-Печерскую обитель, преподобный Феодосий Печерский оказал ему должное почтение и любовь как духовному отцу.

Когда князь Святослав изгнал своего брата Изяслава из Киева, преподобный Никон снова ушел в основанный им монастырь. Он вернулся при игумене Стефане. По удалении из Киево-Печерской обители преподобного Стефана святой Никон был избран игуменом монастыря. Он много потрудился, чтобы украсить монастырские храмы фресками и мозаикой.

Скончался преподобный в глубокой старости в 1088 году. Мощи его поныне почивают в Антониевых (Ближних) пещерах.

Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы (предпразднство отлагается, если Благовещение случается на Страстной или Светлой седмице).

Свт. Артемия (Артемона), еп. Солунского (Селевкийского) (I—II).

Прп. Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII—XIV).

Мчч. Стефана и Петра Казанских (1552).

Захария Печерский, постник, подвизался в Дальних пещерах Киево-Печерского монастыря в XIII—XIV веках. Строгость его поста доходила до того, что он не ел ничего печеного или вареного, а питался лишь зелием (травами) и то один раз в день после захода солнца. От одного имени преподобного Захарии трепетали бесы. Часто преподобный видел ангелов, с которыми и сподобился жизни на Небе.

Благовещение Пресвятой Богородицы.

Преставление свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси (1925).

Прп. Саввы Нового (1948).

Иконы Благовещения Божией Матери (XVI).

В этот день Дева Мария получила от архангела Гавриила благую весть о предстоящем рождении Спасителя и Сына Божьего. Вот как описывает это событие архимандрит Никифор (Бажанов) в Библейской энциклопедии:

«…Вот является Ей Ангел и приветствует Ее: “Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою: благословенна Ты между женами”. Пресвятая Дева, еще живши во храме, свыклась с обществом мира ангельского, и потому Ее не встревожило явление Ангела. Она смутилась от слов его, когда он назвал Ее благословенною между женами. Ангел поспешил успокоить Ее: “Мария! Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Это будет Сын Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Его; и воцарится над домом Иакова на веки, и царству Его не будет конца”. Пресвятая Дева Мария сказала: “Как же это будет, когда Я непричастна браку?” Ангел отвечал Ей: “Дух Святый найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя: почему и Рождаемое, как Сын Божий, будет свято (без греха прародительского)”. Пресвятая Дева, с детства предавшая себя Богу, со смирением повинуется Его святой воле. “Я раба Господня, – сказала Она, – да будет со Мною по слову твоему”».

Тропарь праздника, глас 4

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Собор Архангела Гавриила.

Сщмч. Иринея, еп. Сирмийского (Сремского) (304).

Мчч. Вафусия и Верка, пресвитеров, Арпилы монаха, мирян: Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и мцц. Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мимики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды), Гаафы, царицы Готфской, и Дуклиды (ок. 375).

Прп. Малха Сирийского (IV).

Преподобный Малх был единственным сыном земледельца, жившего неподалеку от Антиохии Сирийской. По достижении совершеннолетия родители стали принуждать его жениться, но Малх тайно удалился из родительского дома и принял монашеский постриг в одном из монастырей, где проходил послушание в течение многих лет.

Узнав о смерти своего отца, он решил посетить овдовевшую мать. Игумен обители не благословил намерение инока, однако Малх ослушался и, присоединившись к группе путников, направился в родные места. В пути на них напали сарацины, всех взяли в плен и обратили в рабов.

Хозяин Малха принудил его жениться на одной из рабынь. Святой Малх, по взаимному согласию с женой, сохранил обет целомудрия. Со своей духовной супругой он бежал из плена. Хозяин преследовал их, но беглецы укрылись в пещере, оказавшейся логовом львицы. Львица не тронула беглецов, но растерзала преследователей.

Святой Малх, исполняя просьбу жены, отправил ее в женский монастырь, а сам возвратился в свою обитель. Игумена он уже не застал в живых.

Никогда больше преподобный Малх не покидал стен обители. Он часто рассказывал в назидание монахам о своих злоключениях, происшедших от непослушания. До конца своей жизни преподобный Малх смиренно подвизался в монастыре, где мирно скончался.

Мц. Матроны Солунской (Фессалоникийской) (III—IV).

Мчч. Мануила и Феодосия (304).

Прп. Иоанна Прозорливого, Египетского (ок. 395).

Свт. Руперта, еп. Зальцбургского (718).

Прп. Павла, еп. Коринфского (IX).

Свт. Ефрема, архиеп. Ростовского (1454).

Прп. Александра Вочского, Галичского (XIV—XV).

Святитель Ефрем был хиротонисан и поставлен на Ростовскую кафедру святым митрополитом Московским Фотием. В 1449 году он был возведен в сан архиепископа святителем Ионой. В течение 27 лет святитель Ефрем управлял Ростовской паствой и преставился 27 марта 1454 года. Тело святого архипастыря погребли в Ростовском Успенском соборе.

Прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754).

Прп. Стефана чудотворца, исп., игумена Триглийского (ок. 815).

Прмч. Евстратия Печерского, в Ближних пещерах (1097).

Прп. Илариона Псковоезерского, Гдовского (1476).

Мчч. Ионы и Варахисия и других с ними (ок. 330).

Иларион Новый с юности посвятил себя служению Богу и много лет провел в затворе. За непорочность и святость жизни он сначала удостоился сана пресвитера, а затем был поставлен игуменом Пеликитского монастыря в Триглии. Преподобный Иларион сподобился от Господа дара прозорливости и чудотворений. Благодатной силой молитвы он низводил дождь во время засухи, подобно пророку Елисею разделял воды реки, отгонял от полей вредных животных, наполнял рыбой сети рыбаков при неудачном лове и совершал много других чудес. Кроме того, он прославился даром исцеления больных и изгнания бесов.

Преподобный пострадал в 754 году. Тогда в Великий четверг военачальник Лаханодракон, преследуя иконопочитателей, неожиданно напал на Пеликитский монастырь, ворвался в церковь во время Божественной литургии, прервал службу и поверг на землю Святые Дары. Сорок два инока были схвачены, закованы в цепи, отосланы в Ефесскую область и умерщвлены. Оставшимся инокам были нанесены тяжелые увечья, их били, опаляли бороды огнем, лица мазали смолой, некоторым исповедникам отрезали носы. Во время этого гонения игумен Иларион мученически скончался за иконопочитание.

Преподобный Иларион оставил духовные произведения, в которых содержатся глубоконравственные наставления о духовном подвижничестве. С его трудами был хорошо знаком преподобный Иосиф Волоцкий.

Прп. Иоанна пустынника (IV).

Прпп. Марка (XV) и Ионы (1480) Псково-Печерских.

Свт. Евстафия, исп., еп. Вифинийского (IX).

Второй игумен Печерской обители внес имя старца Марка в монастырский синодик. Преподобный игумен Корнилий усомнился в верности этой записи и велел изгладить имя из синодика. Внезапно Корнилий тяжело заболел и получил откровение, что наказан за то, что приказал вычеркнуть имя преподобного Марка из монастырского диптиха. Испросив прощение слезной молитвой у гроба старца Марка, игумен Корнилий восстановил его святое имя. Когда была выкопана пещерная церковь Успения Пресвятой Богородицы и расширены погребальные пещеры, игумен Дорофей нашел гроб преподобного Марка истлевшим, а мощи и одежду невредимыми.

Прп. Иоанна Лествичника (649).

Прп. Зосимы, еп. Сиракузского (ок. 662).

Свт. Софрония, еп. Иркутского (1771).

Прор. Иоада (X в. до Р. Х.).

Прп. Иоанна безмолвника (VI).

Святитель Зосима родился по усердным молитвам благочестивых родителей, долго не имевших детей. Когда сыну исполнилось семь лет, родители отдали его на воспитание в монастырь, где святой подвижник с возрастом принял постриг и сорок лет настоятельствовал в обители. Папой Феодором (641—649) он был рукоположен во епископа Сиракузского.

Святитель Зосима отличался милосердием и нестяжанием, твердо управляя паствой словом и примером. В конце жизненного пути он тяжело заболел, но переносил страдания с великодушием и смирением. Около 662 года святитель Зосима скончался, после 13-летнего управления паствой. Впоследствии многие больные получали исцеления при одном прикосновении к его гробнице.

Сщмч. Ипатия, еп. Гангрского (ок. 326/360).

Свт. Ионы, митр. Московского и всея Руси, чудотворца (1461).

Свт. Иннокентия, митр. Московского (1879).

Прп. Ипатия целебника, Печерского, в Дальних пещерах (XIV).

Прп. Аполлония Египетского (IV).

Священномученик Ипатий был епископом города Гангры в Пафлагонии. В 325 году он принимал участие в I Вселенском Соборе в Никее, на котором была предана анафеме ересь Ария.

Когда в 326 году святитель Ипатий возвращался из Константинополя в Гангры, в пустынном месте на него напали последователи раскольников Новата и Фелициссима. Еретики изранили его мечами и кольями и сбросили с высокого берега в болото. Подобно первомученику архидиакону Стефану, святитель Ипатий молился за убивавших его. Одна женщина-арианка ударила святителя камнем по голове, и он скончался. Убийцы скрыли тело мученика в пещере, где его обнаружил крестьянин. Опознав тело епископа, он поспешил сообщить об этом в город, и жители Гангр с честью погребли мощи своего любимого архипастыря.

Мощи святителя Ипатия прославились многочисленными чудотворениями, в особенности изгнанием бесов и исцелением болезней.