Текст книги "Божий лекарь. Православный календарь на 2020 год с чтением на каждый день"

Свт. Порфирия, архиеп. Газского (420).

Прп. Севастиана Пошехонского (ок. 1500).

Мч. Иоанна Калфы (1575).

Мч. Севастиана (ок. 66).

Сщмч. Петра Варламова, пресвитера (1930).

Святой мученик Иоанн Калфа жил в предместье Константинополя, называвшемся Галата. По профессии он был зодчим и в своем искусстве достиг большого мастерства, к его услугам обращались важные сановники. Ему была поручена внутренняя отделка султанского дворца. Святой отличался христианским милосердием, заботился о сиротах, о заключенных в темницы, многие обращались к нему за помощью. Однажды некий сановник попросил святого Иоанна взять в ученики его племянника. Тот согласился, и юноша при содействии учителя получил почетную должность при дворе. Как-то, встретившись со своим бывшим учителем и благодетелем, он стал расспрашивать святого Иоанна, что в христианских книгах говорится о «пророке» Магомете. Святой Иоанн не хотел отвечать на его вопрос, но, видя настойчивые просьбы юноши, разъяснил ложность магометанства. Юноша, преданный исламу, сообщил единоверцам, что зодчий хулил Магомета. Святого Иоанна привели на суд, где убеждали отречься от Христа, но он мужественно исповедал православие. Святого мученика после истязаний сослали на каторжные работы, где он пробыл шесть месяцев. Потом его в течение трех месяцев избивали в темнице и, наконец, 26 февраля 1575 года обезглавили на торговой площади в Ергат-Базаре, близ Безестани. Страдания святого мученика Иоанна Калфы описаны экономом патриарха Константинопольского Андреем, который приобщал его Святых Таин в темнице.

Прп. Прокопия Декаполита, исп. (ок. 750).

Прп. Тита, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190).

Прп. Тита Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV).

Прп. Фалалея Сирийского (ок. 460).

Сщмч. Сергия Увицкого, пресвитера (1932).

Сщмч. Петра Успенского, пресвитера, мч. Михаила Маркова (1938).

Прокопий Декаполит жил в VIII веке в области Декаполиса или Десятиградия, к востоку от озера Галилейского. Там он и спасался, предаваясь иноческим подвигам. Святой Прокопий вместе со своим сподвижником святым Василием и другими ревнителями православия мужественно противостоял возникшей в то время иконоборческой ереси. По приказу императора Льва III Исавра (717—741) преподобный Прокопий был схвачен, предан жестокому бичеванию и брошен в темницу, где вместе со святым Василием томился до самой смерти царя-мучителя, после чего преподобные исповедники были выпущены на свободу.

Остальное время жизни преподобный Прокопий провел мирно, в иноческих подвигах, наставляя многих на путь добродетели и спасения. Скончался он в глубокой старости, около 750 года.

Тропарь Прокопию Декаполиту, исп., глас 8

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Прокопие, отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Прп. Василия, исп. (750).

Сщмч. Арсения, митр. Ростовского (1772).

Блж. Николая, Христа ради юродивого, Псковского (1576).

Сщмч. Протерия, патриарха Александрийского (457).

Сщмч. Нестора, еп. Магиддийского (250).

Василий Декаполит был иноком и пострадал в царствование иконоборца Льва III Исавра (717—741). Когда началось гонение на почитателей святых икон, святой Василий вместе со своим сподвижником преподобным Прокопием был предан многим истязаниям и заключен в темницу, где оба мученика томились долгое время, до самой смерти нечестивого императора. Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. Скончался Василий Декаполит мирно в 750 году.

Прп. Кассиана Римлянина (435).

Прп. Иоанна, нареченного Варсонофием, еп. Дамасского (V).

Мч. Феоктириста (VIII).

Иоанн Дамасский был родом из Палестины, в 18 лет воспринял святое крещение, а вскоре и иноческий постриг. За свою подвижническую жизнь преподобный Иоанн был рукоположен во епископа города Дамаска. Однако, любя жизнь уединенную, преподобный Иоанн оставил епископию и тайно ушел в Александрию, наименовав себя Варсонофием. Затем он удалился в Нитрийскую пустыню, пришел в монастырь и просил игумена принять его в обитель, чтобы служить старцам. Это послушание он добросовестно исполнял днем, ночь же проводил в молитве.

Через некоторое время преподобного увидел святой Феодор Нитрийский, знавший о том, что он епископ. Тогда святой Иоанн вновь скрылся и ушел в Египет, где подвизался до конца своей жизни.

Прмц. Евдокии (ок. 160—170).

Прп. Мартирия Зеленецкого (1603).

Мчч. Нестора и Тривимия (III).

Мц. Антонины (III—IV).

Мчч. Маркелла и Антония.

Прп. Домнины Сирийской (ок. 450—460).

Святые мученики епископ Нестор и диакон Тривимий были родом из Пергии в Памфилии. Во время гонений нечестивого императора Декия святые бесстрашно проповедовали о Христе. Когда они предстали перед языческим судом, правитель повелел разложить перед ними всевозможные орудия пыток, чтобы устрашить их и заставить отречься от христианской веры. На все угрозы святые отвечали, что никто не сможет отлучить их от Христа. Тогда мучеников стали бить сухими воловьими жилами, подвешивали на дереве и строгали их тела, но святые Нестор и Тривимий не переставали славить Господа. В конце пыток мученики были обезглавлены.

Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917).

Сщмч. Феодота, еп. Киринейского (ок. 326).

Свт. Арсения, еп. Тверского (1409).

Мц. Евфалии (257).

Мч. Троадия (III).

Прп. Агафона Египетского (V).

Мчч. 440 Италийских (579).

Икона Божией Матери «Державная» явилась в селе Коломенском под Москвой 2 марта 1917 года, в день отречения от престола царя Николая II. Всю Россию облетело известие о том, что под Москвой произошло чудесное явление новой иконы. Вскоре большие группы богомольцев стали посещать село Коломенское, прибегая к благодатной помощи Царицы Небесной. Чтобы дать всем желающим возможность поклониться образу, его стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только на воскресные и праздничные дни.

В советское время икона хранилась в запасниках Государственного исторического музея в Москве. Ныне святая икона находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, куда была возвращена 27 июля 1990 года.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Державная», глас 4

Града Сионска взыскующе, под Твой покров, Дево Чистая, днесь притекаем, и никтоже возможет на ны, яко несть град силен, аще не Сущаго Бога, и несть ина крепость, аще не милость Владычицы Девы.

Кондак, глас 8 (Подобен: Взбранной)

Взбранной Воеводе победительныя песни приносим, яко даровася нам Держава Твоя, и ничесоже устрашимся, не от мира бо спасение наше, но Превознесенныя Владычицы милосердием ограждаемся и тому днесь радуемся, яко прииде Заступница на стражу земли Своея.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим Державный образ святыни Твоея, имже подаеши велию милость всем, с верою к нему притекающим.

Мчч. Евтропия, Клеониика и Василиска (ок. 308).

Прп. Пиамы девы (337).

Волоколамской иконы Божией Матери (1572).

Прмц. Марфы Ковровой и мч. Михаила Строева (1938).

Чудотворная икона Божией матери «Волоколамская» – это точный список с Владимирской иконы Московского Успенского собора. Она была создана по заказу опричника Малюты Скуратова в 1572 году и 2 марта того же года привезена в Иосифо-Волоколамский монастырь. Отличительной ее особенностью является изображение на полях святителей Киприана (справа) и Геронтия (слева), митрополитов Московских. В обиходнике Иосифо-Волоцкого монастыря 1578 года эта икона отмечена как чудотворная.

Прп. Герасима, иже на Иордане (475).

Прп. Герасима Вологодского (1178).

Блгв. кн. Даниила Московского (1303).

Блгв. кн. Василия (Василько) Ростовского (1238).

Прмч. Иоасафа Снетногорского, Псковского (1299).

Герасим Вологодский принял монашеский постриг 4 марта в Киевской Гнилецкой Успенской обители, возникшей на месте пещер, где преподобный Феодосий Печерский уединялся на время Великого поста.

Из послушания братии преподобный Герасим принял сан иеромонаха. Подражая подвигам древних отцов, преподобный устремился на север Руси и пришел 19 августа 1147 года на реку Вологду, на правом берегу которой благословил возникший посад, «прорицая ту быти граду великому». Святой избрал себе для жительства дремучий лес, отделявшийся от посада небольшим Кайсаровым ручьем. Там преподобный устроил себе хижину и в тишине уединения предался богомыслию, непрестанной молитве и труду. Он построил храм во имя Пресвятой Троицы и при нем первый на севере Руси Троицкий монастырь. Обитель послужила духовному просвещению окрестных жителей.

Герасим Вологодский мирно скончался 4 марта 1178 года в день своего иноческого пострижения и тезоименитства.

Мч. Конона Исаврийского (I).

Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских, чудотворцев (1436).

Мч. Онисия (I).

Мч. Конона градаря´ (огородника) (III).

Иконы Божией Матери, именуемой «Воспитание».

Прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского (1550).

Икона Божией Матери, именуемая «Воспитание», – это список с древней византийской иконы. Здесь Божия Матерь изображается с Младенцем Иисусом, сидящим на левой руке Ее. Эта икона называется в России «Воспитание» потому, что молящиеся перед нею получали помощь от Божией Матери в воспитании детей. Образ, прославившийся по всей России своими чудотворениями, находится в Московском Казанском соборе.

Краткая молитва этой иконе: «Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству».

Мчч. 42-х во Амморее: Константина, Аетия, Феофила, Феодора, Мелиссена, Каллиста, Васоя и прочих с ними (ок. 845).

Прп. Иова, в схиме Иисуса, Анзерского (1720).

Обретение Честнóго Креста и гвоздей св. царицею Еленою во Иерусалиме (326).

Прмчч. Конона и сына его Конона (270—275).

Прп. Аркадия Кипрского (ок. 361).

Святой преподобномученик Конон жил в Иконии (Малая Азия). Овдовев, он с семилетним сыном удалился в монастырь. Благочестивой жизнью святой сподобился помощи свыше: он изгонял бесов, исцелял больных, давал слепым прозрение, проповедовал учение Христа среди язычников и обратил многих.

Слух о нем дошел до правителя Дометиана, гонителя христиан. Святого Конона призвали на суд и заставляли принести жертву идолам, но проповедник не сдался и был предан истязаниям. На суд был доставлен и семнадцатилетний сын мученика – диакон Конон. После того как льстивыми уговорами и его не удалось заставить отречься от истинной веры, отца с сыном стали жестоко пытать: на раскаленном железном одре, обнаженных, их обливали горячим маслом, бросали в котел с кипящим оловом, серой и смолой, вешали вниз головой и опаляли смрадным дымом, но, хранимые силой Небесной, святые мученики оставались невредимыми.

Пристыженные мучители в ярости изыскали страшный способ уничтожить проповедников – перепилить их деревянной пилой. Узнав о таком приговоре, святые испросили время для молитвы и воззвали ко Господу: «Благодарим Тебя, Господи, что сподобил нас пострадать за Имя Твое! Молим Тебя, дай мир Церкви Твоей, посрами преследующих ее, утверди и умножь верующих в Тебя, нас же приими к Себе и дай покой душам нашим».

И раздался глас Божий с неба, призывавший святых страдальцев. Осенив себя крестным знамением, святые мученики предали души Господу. Тотчас произошло землетрясение, и пали в городе все идольские капища.

Монахи тайно похоронили тела мучеников в монастыре, где святые подвизались при жизни. Это произошло в царствование Аврелиана, в 270—275 годах. Впоследствии мощи святых мучеников были перенесены в Италию, в город Ачерру (в Кампании).

Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV).

Свт. Павла, исп., еп. Прусиадского (IX).

Прп. Емилиана Италийского.

Святитель Павел Исповедник был епископом в городе Прусиаде (провинция Вифиния в Малой Азии) в то время, когда против веры Христовой неистовствовали иконоборцы. Ревностно выступив в защиту христианских святынь словом Божественного Писания, святой Павел подвергся преследованиям и гонениям вместе со святым Феофилактом. Святой исповедник преставился около 850 года.

Прп. Феофилакта, исп., еп. Никомидийского (842—845).

Прпп. Лазаря (1391) и Афанасия (XV) Муромских (Мурманских), Олонецких.

Ап. от 70 Ерма (I).

Свт. Феликса Бургундского, еп. Данвичского, просветителя Восточной Англии (648).

Сщмч. Феодорита, пресвитера Антиохийского (361—363).

Прп. Дометия (363).

Феликс родился в Бургундии, на территории современной Франции. Став епископом, был послан в Восточную Англию святым Гонорием Кентерберийским для евангельской проповеди.

Обосновался в Данвиче на побережье Саффолка в 631 году и трудился там успешно в течение семнадцати лет. С помощью короля Сигеберта основал школу для мальчиков и пригласил туда преподавателей из Кентербери.

Cкончался в 648 году и был похоронен в Данвиче. Его мощи были перенесены в монастырь Рамсей в Хантингдоншире в 971 году.

40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Уалента (Валента), Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Аетия, Флавия, Акакия, Екдикия (Екдита), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Уалерия (Валерия), Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаия (ок. 320).

Мч. Урпасиана (ок. 295).

Св. Кесария, брата свт. Григория Богослова (ок. 369).

Урпасиан Никомидийский пострадал в городе Никомидии. Император Максимиан Галерий жестоко преследовал христиан, служивших в его войске и при дворе. Некоторые малодушные колебались и начинали поклоняться языческим богам, а сильные духом пребывали твердыми до конца. Так, сановник Урпасиан бросил к ногам правителя свои плащ и пояс и сказал: «Отныне я – воин Царя Небесного, Господа Иисуса Христа. Возьми назад данные мне знаки отличия». Максимиан велел привязать Урпасиана к дереву и бить его воловьими жилами. Затем святого привязали к верхней решетке железной клетки, а внизу разожгли костер. Святой с неустанной молитвой ко Господу перенес нестерпимые страдания. Мученик Урпасиан был сожжен заживо, а прах его брошен в море.

Мчч. Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и мцц. Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (258).

Мчч. Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина и прочих (III).

Прп. Анастасии (567—568).

Сщмч. Димитрия Легейдо, пресвитера (1938).

Преподобная Анастасия жила в Константинополе и происходила из аристократической семьи. Рано овдовев, Анастасия решила уйти из мира и спасать свою душу вдали от столичной суеты. Она тайно покинула Константинополь и отправилась в Александрию. Недалеко от города она основала небольшой монастырь и целиком посвятила себя Богу.

Через несколько лет император Юстиниан I овдовел и решил разыскать Анастасию, чтобы жениться на ней. Узнав об этом, блаженная Анастасия немедленно направилась в далекий скит к авве Даниилу за помощью. Чтобы спасти Анастасию, старец облек ее в мужскую монашескую одежду и назвал Анастасием-евнухом. Поселив ее в одной из самых отдаленных пещер, старец дал ей молитвенное правило и повелел никогда не выходить из пещеры и никого у себя не принимать. Только один инок знал это место: он имел послушание раз в неделю приносить к пещере небольшой хлеб и кувшин воды, оставляя их у входа. В таком строгом затворе преподобная Анастасия прожила двадцать восемь лет. Все считали, что в пещере подвизается евнух Анастасий.

Господь открыл блаженной день ее кончины. Узнав о близкой смерти, она написала об этом авве Даниилу несколько слов на черепке и положила его у входа в пещеру. Старец вскоре пришел и принес все необходимое для ее погребения. Он нашел святую подвижницу уже при смерти, исповедал и причастил Святых Таин. По просьбе аввы блаженная Анастасия благословила его и сопровождавшего его инока. Со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой», – святая тихо скончалась.

Свт. Софрония, патриарха Иерусалимского (639).

Свт. Евфимия, архиеп. Новгородского, чудотворца (1458).

Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII).

Сщмч. Пиония, пресвитера Смирнского, и иже с ним (250).

Перенесение мощей мч. Епимаха Нового.

Священномученики Пионий и Лин, пресвитеры Смирнские, святые мученицы Савина и Македония и святой мученик Асклипиад пострадали во время гонения на христиан в царствование Декия (249—251). Приуготовляя себя к страданиям и уже узнав о начале гонения, святой Пионий с Савиной и Асклипиадом пребывали в строгом посте и сугубой молитве. Святой Пионий взял три сплетенные вериги и возложил их на себя и своих товарищей.

Святые мученики были схвачены гонителями 23 февраля, в день памяти святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского. После краткого допроса святых исповедников отвели в тюрьму. В темнице они встретили пресвитера соборной церкви Смирны Лина и женщину по имени Македония из села Карины, также заключенных в узы за исповедание Имени Господа.

Многие верующие посещали святых исповедников в темнице, принося им кто что мог, но святые раздавали все тюремным сторожам. Приходили к святому Пионию и те, кто прежде были христианами, но из-за страха перед мучениями согласились принести жертвы идолам, и просили молитв. Горько плакал святой Пионий о малодушных и увещевал их: «Не отчаивайтесь, братья, хотя вы и сделали тяжелый грех, но покайтесь истинно и обратитесь опять всем сердцем ко Христу».

После многих истязаний 11 марта 250 года святого мученика Пиония распяли на кресте. Крест обложили дровами и зажгли. Когда костер догорел, все увидели тело святого совершенно невредимым; даже волосы на его голове не сгорели. Лицо его было светло и сияло Божественной благодатью.

Прп. Феофана Сигрианского, исп. (818).

Прав. Финееса (ок. 1500 г. до Р. Х.).

Свт. Григория Двоеслова, Папы Римского (604).

Прп. Симеона Нового Богослова (1021).

Лиддской нерукотворной (на столпе) иконы Божией Матери (I).

Финеес, внук первосвященника Аарона и сын первосвященника Елеазара, тоже был священником и ревностно исполнял свое служение. Финеес известен решительными действиями по противодействию связей израильтян с мадианитянами, участник истребления мадианитян.

После смерти первосвященника Елеазара святой Финеес был единодушно избран первосвященником. Скончался он в глубокой старости. Первосвященство, по обетованию Божиему, продолжалось и в его потомстве.

Средневековые легенды считали Финееса первым обладателем Копья Судьбы, которое затем римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте. Как и все Орудия Страстей, копье считается одной из величайших реликвий христианства.

Перенесение мощей свт. Никифора, патриарха Константинопольского (846).

Мч. Савина (287).

Мчч. Африкана, Публия и Терентия (III).

Мч. Александра (305—311).

Мц. Христины Персидской (IV).

Прп. Анина, пресвитера.

Святой мученик Савин был правителем египетского города Ермополя. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане (284—305) он вместе со своими единомышленниками скрылся в отдаленной деревне. Но его местопребывание открыл за две золотые монеты неблагодарный нищий, которому святой постоянно помогал деньгами и кормил. Вместе с шестью другими христианами Савин был схвачен, после жестоких истязаний их всех утопили в Ниле.

Прп. Венедикта Нурсийского (543).

Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея Руси (1353).

Блгв. вел. кн. Ростислава-Михаила (1167).

Свт. Евсхимона, исп., еп. Лампсакийского (IX).

Феодоровской иконы Божией Матери (1613).

Святитель Евсхимон, епископ Лампсакийский, христианский учитель и исповедник, с юных лет вел добродетельную жизнь и предавался молитвам. Приняв иночество и всем сердцем предавшись православной вере, он достиг высоты епископского сана и исполнился благодати Божией. Он воспылал Божественною ревностию и поразил ересь иконоборцев. При этом он совершал и великие чудеса. Так, молитвою он воскресил умершего младенца, которого принесла к нему плачущая мать. Кроме того, он внушал страх диким зверям, прогоняя их одним словом своим, когда они пытались вредить стадам.

Покровительствовавший иконоборцам император Феофил повелел сперва заключить Евсхимона в темницу, как почитателя святых икон, проповедника и охранителя Христовой веры, а потом приговорил его к изгнанию, где святой исповедник и скончался.