Текст книги "Ответ священника. Слова любви, надежды и веры"

«Воцерковилась года 3–4 назад, в Бога верю лет с 30, хотя в молодости нечасто причащалась и не держала пост. Заболела за две недели до Пасхи, проболела всю Светлую седмицу, и сейчас болею. Не было радости духовной, думаю, что я великая грешница… Сейчас молюсь, радость от молитвы есть, понимаю, что Господь на время меня оставил, и в душе была пустота. Я одна дома, на карантине в церковь не ходила, исполняла послушание патриарха. Как объяснить душевное состояние?»

Отвечает епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов)

Ни в коем случае нельзя отчаиваться, болезнь – не проклятье, а посещение Божие, и нужно быть благодарным за это, а также постараться позвать священника, чтобы он причастил вас святым причастием. Но если нет такой возможности, тогда нужно потерпеть. Если Господь даровал болезнь, именно даровал, то Он также дарует и здравие. Господь учит нас терпению, и все происходящее в жизни следует воспринимать как дар из Его рук.

«Подскажите, пожалуйста, для чего даются болезни и как проходить эти испытания. У меня периодически появляется одно и то же воспаление. Я стараюсь понять, для чего эти недуги, поменять привычки, переосмыслить, но, видимо, что-то понимаю не так, раз болезнь возвращается».

Отвечает протоирей Василий Гелеван

Некоторые святые угодники радовались, что у них есть болезнь, благодарили Бога, потому что болезнь – это врата к смирению. Телесная болезнь – помощь в росте духовном. Когда сам поболел, тогда начинаешь сострадать тому, кто болеет, а пока не поболел, ты не можешь почувствовать боли другого человека: «Сытый голодному не товарищ». Так и здесь: стоит поблагодарить Бога за эти свои телесные вериги, они помогают нам в духовной жизни.

На днях я был в больнице, мне сделали КТ, чтобы посмотреть, что с моими легкими, к счастью, не обнаружили пневмонии, но обнаружили другие вещи, кальцит. Это потому, что, посещая тюрьмы и следственный изолятор, мы проходим к нашим сидельцам через туберкулезный отдел. Кальцит есть, но я не заразный, и еще в позвоночнике какие-то проблемы увидели, и я узнал много нового о состоянии организма. Однако я благодарю Бога, что я еще на ногах, что есть возможность жить, трудиться, работать, молиться. Господь дает каждому из нас ту меру испытаний, которую мы способны понести. Когда археологи открыли останки Иосифа Волоцкого, преподобного святого, они обнаружили, что у него на коленах – большие наросты, и это говорит о том, что он во время молитвы настолько долго стоял на коленях, что у него деформировались суставы.

Другой пример – преподобный Никита Переяславский, который носил на ногах вериги. Как можно было это надеть и ходить так день и ночь много лет? Непостижимо, но факт. И мы будем воспринимать болезнь как вериги, которые сам Господь налагает на нас, с благодарностью их примем и понесем. Святые говорят, что в последние времена люди будут спасаться не через чудеса, не через сильные молитвы или пост, а через несение своих физических немощей, через эту боль мы соединяемся со Христом. Христос через страдание воскрес, и нам дает пройти путь страдания. Но мы знаем точно, что эти страдания когда-то закончатся, когда-то мы сделаем наш последний счастливый выдох и почувствуем облегчение – я достойно прошел все испытания. А болезни – это временные трудности.

Я бы сказал, что болезнь – это не наказание, а благословение, и через это благословение у человека есть два пути: или начинать печалиться, осуждать и гневить Бога, даже хулить, роптать, или с благодарностью принимать и терпеливо нести свой крест. И сколько таких примеров! Как радостно прийти священнику к смертному одру, где-то в больнице, увидеть свет в глазах больного, увидеть, что он ждет даже не тебя, батюшку, он ждет самого Христа, и чтобы ты своими руками преподнес ему Таинство Причастия Господа Христа. Как это радостно, как это утешает! Слава Богу, что это у нас есть!

«Маме 94 года, четвертую неделю лежит, не ест и не пьет, практически не говорит, мучается. Как правильно помолиться, чтобы облегчить ее страдания?»

Отвечает иерей Иоанн Тераудс

Часто встречающееся состояние у людей, которые умирают от старости, когда человек начинает медленно уходить, угасать. Со стороны родственников всегда хочется и поддержать жизнедеятельность, и помочь болеющему родственнику.

Как помолиться? Во-первых, нужно осознать для себя следующее: Господь знает все наши нужды, и наша задача признать промысел Божий. Мне кажется, что важно просто открыться Богу, сказать: «Господи, я люблю свою мать, ей сейчас очень тяжело, помоги ей, прости все ее согрешения!» – и об этом помолиться. Конечно, можно найти в молитвослове множество всяческих молитв: о болящих, или, например, молитвы святым целителям, великомученику Пантелеимону, и их прочитать, но не стоит относиться к этому как к некому заклинанию, прочитав которое можно получить желаемый результат. К сожалению, некоторые страдания попускаются Богом как некая данность и необходимость для дела нашего спасения. Мы не знаем пути Господни, и все, что можно сделать, – открыть сердце Богу, обратиться к нему своими словами, с горячей молитвой. Также можно постараться совершить милостыню о вашей матери: накормить голодного, помочь страждущему.

Как вернуть себе радость жизни и силу духа в те периоды, когда постигают трудные испытания?

«Я в отчаянии, не могу принять болезнь. У меня онкология, рецидив. Перестала радоваться жизни, потеряла веру в себя и в Бога, мне страшно. Посещают мысли покончить жизнь самоубийством… Как мне научиться жить, радоваться?»

Отвечает протоиерей Михаил Зазвонов

В такой ситуации сложно подобрать слова, потому что человек, который болеет тяжелым заболеванием, переживает несколько стадий: стадию ропота и отчаяния, и смирения, а потом тишины, любви и спокойствия. В данном случае нужно, наверное, немножко подождать, научиться жить с этой болезнью, видеть в ней Бога. Жизнь – бесконечна, и если со смирением принять свой крест, как и говорил Господь: «Возьмите крест свой и идите за мной», то тогда обязательно будет награда: радость, мир, покой. Когда человек правильно настраивается, и не предает Бога в отчаянии, то он обретает радость. Афонские монахи, например, считают, что онкологические заболевания – дар Божий. Когда задумываешься, что, возможно, скоро умрешь, а значит, можешь подготовиться и принять Господа, перешагнуть рубеж жизни к жизни вечной, к встрече с Господом. Как говорил псалмопевец: «Скажи мне, Господи, кончину мою и долготу дней!» Умрет человек все равно, сколько бы он ни жил, но важен итог этой жизни, чтобы прийти в объятия Господа. Отчаяние – это сатанинская уловка, потому что в отчаянии кто ничего не делает, внутренне съедает себя, а значит, далек от Господа. Из глубин уныния не выбраться самостоятельно, и если идти навстречу к Богу, стучаться, молиться: «Господи, дай мне терпения! Господи, я не хочу быть без Тебя! Пусть уйдут эти мысли, дай мне любовь, дай мне пережить трудности!», просить исцеления, то Господь может исцелить. Если будете шаг за шагом идти, то будет и радость, будет и мир. Помоги Господи! Дай сил, терпения и исцеления, конечно же.

«Мне поставили страшный диагноз и предстоит операция. Научите, как духовно подготовиться к операции, какие молитвы читать, чтобы операция прошла удачно?»

Отвечает протоиерей Алексей Батаногов

Очень важно обращаться к Богу, лучше всего читать те молитвы, которые помогают вам обратиться к Богу, которые раскрывают сердце. Молитва – это не просто слова, которые нужно прочитать, не заклинание, не магия, а движение души к Богу. В полном молитвослове (а также в Интернете) можно найти канон Божией Матери, каноны разным святым и читать их, но главное, чтобы это было от сердца, от души. Всем нам без исключения важно регулярно исповедоваться и причащаться, тем более в ситуации, когда есть болезнь. Мы помним, что именно греховность и грех стали причиной искажения человеческой природы, а значит, и болезни, и смерти. Путь христианской жизни ясен – нужно идти к Богу, побеждать свои грехи и страсти. Часто болезнь приводит человека к покаянию, к молитве, к переоценке своих ценностей, нужно идти на исповедь, покаяться, причаститься, тем более что теперь у нас вновь появилась возможность. А еще молиться и молиться: Матери Божией, Господу, можно святителю Пантелеимону, замечательному святому, целителю Луке Войно-Ясенецкому. Святитель Лука Войно-Ясенецкий был священнослужителем и одновременно хирургом, знаменитым и замечательным хирургом, о котором можно почитать дополнительно: есть его житие, и книги, которые он сам написал, кстати, тоже в борьбе с болезнью. Помните, что Господь – наш врач и души, и тела.

«После трудной операции мне было сложно выстоять в храме на службе два с половиной часа. Я спросила у бабушки, которая там работает: “Если не смогу выстоять, то я могу уйти?” Та ответила: “Нет! Если хотите умереть, значит, идите!”»

Отвечает иерей Иоанн Тераудс

К сожалению, в наших храмах есть люди, не имеющие ни духовного образования, ни санкций давать какие-либо советы, но они с превеликим удовольствием их дают. Вы зря обратились к этой бабушке, и, конечно, бабушка вам совершенно не по-христиански ответила.

Во-первых, за богослужением можно сидеть. Церковный устав предполагает определенные моменты богослужения, на которых человек в принципе сидит, почему у нас существуют такие возгласы, как «Восстаните!». Перед началом всенощного бдения диакон или священник, обращаясь к народу, находящемуся в храме, говорит: «Восстаните!», то есть вставайте, начинаем всенощное бдение. Есть возгласы «Премудрость прости!» («прости» – это «станем прямо»). В греческих храмах, как правило, есть стасидии – достаточно высокие стулья, и человек в этих стасидиях может сидеть за богослужением. Уставное богослужение очень длинное, и физических сил человеку часто не хватает, более того, в монастырском уставе есть очень интересное служение – будильник. Люди могли засыпать на богослужении, и в монастыре существовал человек (будильник), который их будил.

Да, есть моменты богослужения, на которых важно присутствовать, но нельзя воспринимать Бога как некий безличный закон, всякий раз ищущий, за что нас с вами поругать и наказать, это не евангельский подход к Богу. Если человеку плохо или необходимо куда-то идти, то нет никакой проблемы в том, чтобы уйти. В данном случае нужно проявлять больше любви, более того, можно найти тот приход, в котором к человеку отнесутся с любовью. А бывают храмы, в которых этому аспекту уделяется меньше внимания, и особо ревностные работницы храма, как в данном примере, незаслуженно обижают людей.

С осторожностью был задан телезрительницей вопрос на деликатную тему: а грех ли лечиться женщине у врача-мужчины (гинеколога)?

Отвечает протоиерей Алексей Батаногов

Вопрос на самом деле очень деликатный, и если что-то смущает, то, наверное, существуют причины для такого смущения. У всех нас немощная и искаженная грехом природа, но не могу однозначно сказать, что «нет, ни в коем случае не ходите к врачу-мужчине!». Я знаю, что есть прекрасные врачи-гинекологи и акушеры – мужчины, сами семейные и многодетные. Среди гинекологов есть искренние честные врачи, поэтому сказать категорически «нет» – я не могу. Но если у самой женщины возникает такой вопрос или смущение, если есть искушение, то, наверное, лучше воздержаться. А если отношение беспристрастное и врач остается врачом, тогда никаких проблем.

Очень радует, что зрители канала – люди неравнодушные к тяготам и проблемам своих знакомых и тех прихожан, с которыми посещают один храм, что их связывает сердечное единодушие и они готовы окликаться на нужды другого реальной помощью.

«Спрашиваю по просьбе одинокой пожилой прихожанки из нашей церкви. Весной женщина заболела, и врачи сказали, что надо ампутировать ногу. Она испугалась из-за того, что ухаживать за ней будет некому, и решила отказаться от операции, но кто-то в больнице ей сказал, что это грех, самоубийство, и в итоге операцию сделали. Все устроилось: сразу нашлась коляска, и женщина быстро научилась сама себя обслуживать, ей помогают дальние родственники, и односельчане, и прихожане нашей церкви. Она читает псалтырь, акафисты, батюшка приходит к ней домой, причащает, и женщина удивляется тому, как о ней хорошо заботятся. Но она очень боится, что повторится история и со второй ногой, потому что в больнице она видела такие продолжения. И теперь она настойчиво просит разъяснить: грех ли ей отказаться от операции? Ей 80 лет. Я ей говорю, что мы спасаемся, помогая ей, но она не хочет слушать».

Отвечает иерей Валерий Духанин

В этом вопросе содержится целая поучительная история, и женщина правильно сделала, что согласилась на операцию. В Священном Писании мы читаем: «Не отвергай врача, ибо Господь не напрасно создал его», следовательно, медицина – Божий дар, который помогает спасать людям жизнь.

Когда в мир вторгся грех, все исказилось, и здоровье человека из-за этого стало неустойчивым. Господь подает и помогает нам исцеляться, обретать хотя бы какую-то стабильность через медицину. Если бы болящая, о которой идет речь, отвергла первую операцию – это не было бы самоубийством в прямом смысле, ведь она не желала своей смерти, но стало бы грехом неразумия. Правильность решения об операции подтверждается тем, как все сразу устроилось: нашлись те, кто помогает, и обучилась навыкам самообслуживания, и, по сути, приняв решение об операции, спасла себе жизнь. То, что происходит сейчас в ее душе, – типичные внутренние страхи. Искушение и новые беды еще не настигли человека, а он уже начинает заранее смущаться, смаковать свои тревоги и думать: «Что будет потом? Надо ли делать вторую операцию или не надо?», а о второй операции еще нет и речи! В таком случае разумно отложить ненужные раздумья и научиться вверять себя в руки Божии.

Господь всегда рядом, где бы мы ни находились, и Он попускает то, что нам полезно, и те трудности, через которые нам нужно пройти. Не признак ли гордыни – самому терпеть боль до конца? Смирившийся человек пользуется теми средствами, которые ему даны, в том числе посредством медицины.

Иерей Валерий Духанин

Когда мы идем на операцию, мы тоже смиряемся. Первая операция была сделана правильно, в отношении второй операции тревоги сейчас напрасны. Надо вверить себя в руки Божьи, пособороваться, помазаться святым елеем, чтобы Господь уберег от повторного появления такой болезни. Во время Таинства соборования многие люди получают исцеление, отходят различные недуги, конечно же, нужно регулярно исповедоваться и причащаться, лучше всего делать это каждую неделю, по выходным. Если женщина не может приходить в храм, то приглашать батюшку на дом раз в одну или две недели. И помнить о том, что негативные мысли способны буквально поедать нас. Лишние мысли, если мы допускаем их внутрь, могут просто изодрать нас изнутри. Помня об этом, нужно посвятить себя какому-то труду, чтению, что-то слушать, смотреть телеканал «СПАС» и полезные передачи, почаще молиться. И тогда внутренние тревоги отступят, станет очевидно, что ничего страшного нет, потому что Господь в любой ситуации подает Свою помощь.

«Как Церковь относится к переливанию крови? В Ветхом Завете Создатель четко запрещает употреблять кровь в пищу, таким образом можно сделать вывод, что душа человека находится именно в крови».

Отвечает протоиерей Игорь Фомин

К переливанию крови Церковь относится нормально и даже приветствует, когда мы можем пожертвовать собою ради другого человека, чтобы спасти ему жизнь. Переливание крови требуется в сложных критических жизненных ситуациях, после которых человек обычно изменяется, перерождается, и это перерождение всегда бывает разным, но, как показывает жизнь, в основном в положительную сторону. Донор, который жертвует своей кровью или каким-либо органом, дает возможность человеку вернуться к покаянию или встать на путь покаяния, тем самым измениться. Покаяние в переводе с греческого означает – перемена ума, в покаянии мы получаем возможность изменить свой взгляд на жизнь и сделать ее лучше, а у людей, соприкоснувшихся с болезнью, такое происходит часто.

Если есть возможность спасти чью-то жизнь, то ни в коем случае не надо гнушаться переливанием крови. В случае с переливанием лучше рассуждать так: если мы поможем другому, поделимся с ним частичкой своей души, такому человеку будет лучше физически и в духовном смысле теплее. Пророк Моисей прямо говорит о том, что в крови находится душа человеческая. И в Ветхом, и в Новом Завете существовал запрет на употребление крови, но к переливанию крови данный запрет не относится.

«На современном этапе развития медицины люди стали жить дольше, по сравнению с XIX веком, наука не стоит на месте, получается так, что Господь отдал нашу жизнь частично в руки медицины?»

Отвечает игумен Лука (Степанов)

Жить дольше не означает жить спасительно, длина жизни не обеспечивает принадлежности к Вечности после ее завершения. Для Бога один день – как тысяча лет и тысяча лет как один день, так что жизнь ценится не столько длиной, сколько своим качеством.

В отношении миссии врача нет никаких недоумений, и одна из ветхозаветных премудростей гласит: «Сын мой, не стесняйся ходить к врачу, ибо он от Бога».

Игумен Лука Степанов

Деятельность лекаря благословлена Богом, апостол Павел называет «врачом возлюбленным» апостола Луку. Существуют молитвенные последования и об исцелении, и об успешной операции: «Управи, Господи, руку раба твоего, и ум раба твоего лекаря, да нужную хирургию сотворит благополучно для исцеления раба Божиего такого-то (рабы Божией такой-то)». Благодеяние Божие состоит в том, что медицина привносит в нашу жизнь продление земных лет человека, как раз это требуется слегка заторможенному в отношении спасения человечеству, поскольку даже до 70, до 80 лет остаются шансы покаяться хотя бы в единодесятый час дня жизни своей. Когда страсти ослабевают, когда уже нечем гордиться, кроме как немощами своими, как говорил Павел, тогда удобней смириться. Продолжение жизни в XXI веке связано с тем, что немногие люди в юности и в среднем возрасте получают в сердце залог вечной жизни – покаяние, исповедание Святой Троицы. А Господь с помощью врачей продлевает дни земной жизни, чтобы человек не только покаялся, но еще и принес плоды покаяния.

«Все ли болезни посланы за грехи или по недопущению чего-либо? И все ли болезни можно вылечить в Церкви?»

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко

Острый, достаточно типичный и часто задаваемый вопрос. Нужно отметить, что и великие святые люди болели, тяжко болели. Первоверховный апостол Павел страдал какой-то тяжелой хронической болезнью и в одном из посланий говорил, что «послан мне ангел сатанин в плоть да пакости мне делает». Дальше он описывал, как трижды обращался к Богу, чтобы Господь избавил его от этого, и Господь ответил, что «сила моя в немощи совершается». Когда у человека все хорошо, тогда ему ничего не нужно: живи и радуйся. Ешь, пей, веселись и ни о чем не задумывайся.

Вот Господь и посылает такие испытания для того, чтобы человек духовно возрастал, не в наказание или, лучше сказать, не как кару, современное понимание этого слова стало таким, что наказать – значит покарать, а в славянском языке смысл был немного иным: «наказание» – строгое научение. Господь посылает болезни, испытания, когда нужно понять что-то очень трудное и важное, внутренне мобилизоваться, для того чтобы человек духовно возрастал.

Протоиерей Александр Ильяшенко

Все ли болезни можно вылечить в Церкви? Болезни делятся на физические, душевные и духовные. Понятно, что все физические болезни вылечить нельзя и когда-то каждый из нас умрет, значит, когда-то будет последняя болезнь. Душевные болезни лечатся не все, но очень многие. Исследует эти болезни психиатрия – тонкая сфера медицины, находящаяся на грани материального и духовного. А вот духовные болезни можно вылечить все, если человек захочет и внутренне соберется, то может преодолеть любой духовный недуг, каким бы сильным и страшным он ни был.

Церковь хранит память о замечательных и исцелившихся святых, и первая, кто приходит на ум, – Мария Египетская, чей подвиг специально вспоминается Великим постом каждый год. Она действительно совершила великий подвиг, когда из безнадежной бездны греха возросла к вершинам святости. Так что на поставленный вопрос можно ответить, что духовные болезни в Церкви лечатся все.

«Последний месяц я очень сильно болею, на фоне этого появилось предчувствие смерти. Именно предчувствие, как будто в скором будущем произойдет что-то плохое. Подскажите, пожалуйста, что это значит и как с этим жить? Это чувство отравляет мою жизнь, как только задумываюсь об этом – становится тяжело на душе».

Отвечает протоирей Федор Бородин

Как дерево судится по плодам, так и любое состояние духа человеческого оценивается по плодам. Если какие-то определенные мысли и чувства приводят человека к унынию, отчаянию, к тому, что раньше очень точно называлось в русском языке «туга» (туга душевная или туга сердечная), то, значит, они неправильные, Богу неугодные и их надо отсекать. Мысли, чувства, устроения Богу угодные дают человеку мир, радость, покой.

Хочу напомнить, что память смертная, то есть ежедневная, ежеминутная память о том, что мы можем умереть в любой момент, считается великой христианской добродетелью. У апостола Павла есть такие слова: «Сами в себе осуждение смерти имели». Эти слова означают, что нам нужно надеяться не на себя, но на Бога.

Протоиерей Федор Бородин

Когда человек помнит, напоминает себе «последняя своя» – он почти не грешит. Разве можно позволить себе хамство или бессмысленную болтовню, думая о том, что в последний раз сейчас общаешься со своими родителями или родственниками? В такие моменты звучат только настоящие глубокие слова, а последнее причащение в храме совершается с полной ответственностью. Память смертная, соединенная с надеждой на Бога, приносит мир, облегчение, радость и делает жизнь очень серьезной, поэтому святые подвижники всегда себе напоминали о смерти. В сенях Серафима Саровского стоял гроб, который он сам себе сделал, каждый день Серафим ходил туда-сюда мимо гроба, смотрел на него и примирялся с неизбежным финалом земного пути.

Очень часто в монастырях есть так называемая костница, где лежат черепа усопших монахов. Когда у человека в голове и в сердце начинаются искушения, ему игумен говорит: «Пойди, помолись в костницу. Ночью. Вот тебе свечечка». И монах возвращается с молитвы совсем другим, напоминание о смерти, если оно добродетель, а не искаженный страх, очень сильно помогает. Блаженный Иероним, который перевел Библию на латынь, всегда изображен на европейских картинах со стоящим на столе черепом.

Когда я учился в семинарии и заходил в монашеские кельи, у некоторых монахов на стекле окна висел рентгеновский снимок их головы. Каждый день они смотрели на свой собственный череп, и это, вероятно, тоже формировало у них иное отношение к жизни. О смерти надо помнить, но бояться ее как чего-то страшного не надо, смерть – переход в иную жизнь, переход к Богу, который нас любит и ждет. Но если память о смерти рождает уныние и отчаяние, как у автора вопроса, значит, надо в этом, помолившись, разобраться.