Текст книги "Научные миры профессора К. И. Козловой. К столетию со дня рождения"

К.И. Козлова с участниками этнографической экспедиции МГУ им. М.В. Ломоносова в Армению к молоканам, 1963 год

Дипломники К.И. Козловой, выпускники кафедры этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова 1966 года с научным руководителем. Вверху справа – автор статьи В.Е. Владыкин, 1966 год

Оглядываясь в прошлое, вижу, «как много пройдено дорог, как много сделано ошибок» (за вольную интерпретацию прости, поэт). Однако, полагаю, самое главное, – я удачно выбрал свой жизненный путь. И решающим в этом выборе было участие Клавдии Ивановны Козловой. Жаль, Клавдии Ивановне уже не доведется прочитать эти несколько взъерошенные строки. Но мне бы очень хотелось, чтобы она восприняла их как пусть несколько запоздалое (что поделаешь, мы финно-угры, по своему темпоритму, а особенно мы, удмурты, – народ «постепенный»[2]2
  Любопытно, что когда удмурта спрашивают, «Как поживаешь?», он часто отвечает: «Пощтепенно», а знаменитый Д.И. Менделеев, говорят, в отличие от революционеров, предлагал создать партию «постепенистов», так что удмурты всем этносом, наверное, вступили бы в эту партию.


[Закрыть], даже медленноватый)‚ но от этого не менее искреннее, самое сердечное признание в огромной, непреходящей душевной симпатии и вечной благодарности своему замечательному Учителю. За все!.. Тау![3]3
  Удм., мар. – спасибо.


[Закрыть]

К.И. Козлова более полувека была неразрывно связана с кафедрой. Прошла путь от студентки до профессора, заместителя заведующего кафедрой, заместителя председателя диссертационного совета по защите кандидатских и докторских диссертаций, эксперта ВАК по этнографии. Ей посчастливилось работать с такими классиками, патриархами отечественной этнографии, как С.П. Толстов, М.О. Косвен, Н.Н. Чебоксаров, С.А. Токарев (а до этого учиться у них). Она не затерялась на их ярком фоне, имела свой голос, безупречный авторитет. Без профессора Клавдии Ивановны Козловой трудно и даже невозможно представить кафедру этнографии МГУ. Мне бы хотелось назвать Клавдию Ивановну подлинным матриархом кафедры.

§ 5. Учитель: воспоминания ученика

С Клавдией Ивановной Козловой я познакомилась на третьем курсе истфака в 1993 году. Она вела у нас спецкурс по этнографии народов Поволжья. Сразу было понятно, что профессор имеет богатый преподавательский опыт, хотя тогда я еще не знала, что преподает Клавдия Ивановна с 1949 года. Ее лекции не были сухим изложением материала, собранного в учебниках и монографиях. Клавдия Ивановна опиралась на свой богатейший опыт исследовательской работы, могла привести примеры народных традиций ярко и очень выразительно.

Этнология, как известно, относится к тем предметам, который невозможно изучать только по книгам и статьям. Большое значение имеет работа «в поле». Возможность самому непосредственно приобщиться к живой народной традиции, увидеть своими глазами образ жизни людей, их бытовые привычки, традиции, обряды. Клавдия Ивановна сама уже со студенческих лет много времени проводила именно в полевой работе, собирая материал для дальнейшей обработки, классификации. Под ее руководством было организованы более трех десятков экспедиций (Карлов 2013: 125). Стремилась она привлечь к этой работе и своих студентов, дать им возможность принять участие в научной работе.

Моя дипломная работа, которую я писала под руководством Клавдии Ивановны, была посвящена языческим молениям с жертвоприношениями у народов Поволжья. Научный руководитель сумел в то непростое время организовать поездку мою и моей подруги – однокурсницы, также дипломницы Клавдии Ивановны, в столицу Марий Эл – Йошкар-Олу. При содействии бывшего аспиранта нашего научного руководителя – преподавателя Марийского университета, мы получили возможность собрать необходимый для наших дипломных работ полевой материал.

Нам удалось побывать на языческом молении в священной роще. Своими глазами мы наблюдали за обрядом обращения к различным языческим божествам, слушали возносимые к ним молитвы. Наибольшее впечатление на нас произвели марийские жрецы – карты. Порой нам казалось, что с помощью машины времени мы перемещались на несколько веков в прошлое. Мы убедились, что этнология изучает не только прошлое, но и современность. Для нас, столичных студенток, многое было в новинку: не только в древних традициях и обрядах, но и в повседневном быте наших современников, живших далеко от столицы.

Мы также смогли договориться с профессиональным фотографом, поэтому в моей дипломной работе были не только записи о проведении обрядов, но и богатый иллюстративный материал. На защите моя дипломная работа была высоко оценена В.В. Пименовым – известным этнологом, тогда заведующим кафедрой этнологии МГУ. На «отлично» были оценены креативный подход и полевая работа. Во всем этом была большая заслуга Клавдии Ивановны.

Клавдия Ивановна был требовательным преподавателем, у нее нельзя было получить хорошую оценку, не показав того, что ты действительно овладел необходимым материалом. Однако, порой она могла проявить снисхождение к студентам, показать, что ничто человеческое ей не чуждо. Помню, как однажды нам удалось получить зачет «автоматом». В день зачета Клавдия Ивановна была необычайно задумчива. Несколько позже мы узнали, что на это день пришлась годовщина со дня смерти ее мужа – Льва Павловича Лашука, с которым они 30 лет прожили в счастливом браке.

Хотя я и не стала профессиональным ученым, но знания и опыт, полученные во время учебы в университете, пригодились для моей профессиональной деятельности. Работая в средней школе, я преподаю детям не только историю, но и такой предмет как «Основы духовно-нравственной культуры народов России». На уроках я могу использовать те знания, которые получила на лекциях Клавдии Ивановны, во время своей исследовательской работы. Ну и рассказ о моей экспедиции в Марий Эл дети всегда слушают с интересом. Для них также часто бывает открытием и то, что образ жизни многих молодых людей их возраста очень часто может быть совсем не похожим на привычный для них ритм жизни московского школьника и студента.

Уверена, что память о Клавдии Ивановне сохранится у всех ее учеников, а ее труды будут интересны множеству студентов и простым читателям еще долгие-долгие годы.

ЛИТЕРАТУРА:

Карлов В.В. Ученый и его время (к научной биографии профессора К. И. Козловой) // Этнографическое обозрение. 2013. № 4. С. 118–128.

§ 6. Из писем и личного общения с профессором К. И. Козловой: «…Я должна сдержать обещанное слово»

Профессор Клавдия Ивановна Козлова уже была признанным отечественным этнологом в области финно-угроведения и этнографии народов Поволжья и Приуралья (и не только в этих областях), когда мне, начинающему исследователю истории крестьянства Марийского края XVIII века, очень оказались востребованными ее труды, посвященные изучению различных аспектов этнической истории марийского народа. Это были статьи о большой семье у марийцев в конце XIX – начале XX вв. (Козлова 1954), восточных марийцах (Козлова 1958), об этнических связях чувашей и марийцев (Козлова 1958), о марийцах Горьковской и Кировской областей (Козлова 1961), материальной культуре марийского крестьянства в XVIII и XIX вв. (Козлова 1965), этногенезе и этнических связях марийцев по данным этнографии (Козлова 1967), специфике этнической общности марийцев в период присоединения к России (Козлова 1968), соседской общине и патронимии у марийцев феодального периода (Козлова 1969), марийско-русских этнических границах и связях в XVII–XIX вв. (Козлова 1971) и другие публикации.

Настоящим открытием для меня стала изданная в 1978 г. монография К.И. Козловой «Очерки этнической истории марийского народа» издательства Московского университета (Козлова 1978). В этом фундаментальном исследовании впервые прослеживались важнейшие вехи этнической истории марийского народа в тесной связи с социально-экономическим развитием Марийского края с древнейших времен до начала XX в., в том числе по значимым проблемам истории XVIII столетия. Эту книгу мне посчастливилось купить в университетской книжной лавке в 1979 г., когда я уже был зачислен аспирантом первого года очной формы обучения на кафедру истории СССР периода феодализма исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. Моим научным руководителем был доктор исторических наук, профессор Михаил Тимофеевич Белявский. С той поры и все последующие годы монография К.И. Козловой оставалась одной из моих драгоценных настольных книг. Это на самом деле так, когда при рассмотрении проблемных тем, так или иначе сверяешь свои мысли и советуешься с автором книги.

Первое очное знакомство с Клавдией Ивановной у меня состоялось в 1982 г. и было связано с защитой моей кандидатской диссертации на тему «Крестьянство Марийского края в XVIII веке». В начале сентября научный сотрудник кафедры Ирина Евгеньевна Тришкан известила меня, что нужно встретиться с официальным оппонентом, профессором К.И. Козловой и получить у нее один экземпляр отзыва на рукопись моей диссертации. При встрече на факультете, перед которой я сильно волновался, Клавдия Ивановна оказалась очень приветливой и доброжелательной собеседницей. Она знала, что я родом из Марийской АССР, но тут же поинтересовалась о некоторых сторонах моей биографии. Мною было сказано, что я из многодетной колхозной крестьянской семьи, из горных мари, выпускник Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова 1976 г. до поступления в аспирантуру работавший ассистентом на кафедре истории Марийского государственного университета, семейный, жена Евгения Ивановна с малолетними сыном и дочерью проживают в Йошкар-Оле и ждут меня домой. Это было сказано вкратце. Сама Клавдия Ивановна как опытный полевик и глубокий знаток марийской деревенской жизни, много интересного поведала, особенно, о роли марийской женщины («мари ватэ»). Относительно диссертации Клавдия Ивановна сказала, что рукопись представляет собой добротный труд, базирующийся в основном на архивных материалах и вносит существенный вклад в изучение заявленной темы. В качестве устного пожелания предложила дальше изучать различные аспекты истории Марийского края XVIII в., обратив особое внимание на роль семьи и крестьянской общины в жизни марийской деревни, конфессиональный фактор и верования марийцев, а также демографические процессы. Я от всей души поблагодарил мою благодетельницу. На том и расстались. Новая встреча состоялась 12 октября 1982 г. на защите моей диссертации (перенесенной со 2 ноября), где Клавдия Ивановна дословно прочитала текст своего отзыва с высокой оценкой моей работы. После защиты Клавдия Ивановна подошла и от всей души поздравила меня с успешной защитой диссертации, пожелала не останавливаться на достигнутом, продолжить архивные изыскания и публикации.

Пожелания Клавдии Ивановны были полностью созвучны наставлениям моего научного руководителя и дорогого учителя Михаила Тимофеевича, с кончиной которого 11 февраля 1989 г. для меня очень остро встал вопрос о дальнейших разработках и подготовке рукописи докторской диссертации. И здесь добрые советы Клавдии Ивановны, с которой мне изредка удавалось общаться у нее на квартире по улице

К.И. Козлова, А.Г. Иванов, В.Д. Димитриев. На защите докторской диссертации А.Г. Иванова, 17 ноября 1995 г. Фото из личного архива А.Г. Иванова

Новочеремушкинской во время моих научных командировок и курсов повышения квалификации в Московском университете, мне сильно помогли. А ведь в это время самой Клавдии Ивановне было не очень просто. В связи с кончиной супруга Льва Павловича Лашука в декабре 1990 г., она тяжело переживала утрату любимого человека и коллеги, невольным свидетелем чему я стал во время очередной московский командировки, находясь у нее дома.

Мое обращение к «родной» кафедре относительно продолжения работы над докторской диссертацией не осталось без внимания. Кафедра оказывала всемерную поддержку. Научным консультантом согласился стать заведующий кафедрой истории России до начала XIX века, доктор исторических наук, член-корреспондент РАН (с 2000 г. академик), профессор Леонид Васильевич Милов. Проведенная исследовательская работа в тесном взаимодействии с научным консультантом и кафедрой, обсуждение рукописи диссертации «Социально-экономическое развитие деревни и города Марийского края в XVIII веке» на заседании кафедры 13 марта 1995 г. с положительным заключением и рекомендацией к защите, позволяли мне надеяться, что она может состояться осенью того же года. В этой связи я обратился к Клавдии Ивановне с просьбой дать рецензию на мою монографию (Иванов 1995: 5), являвшуюся основой докторской диссертации. Она обещала и сдержала свое слово, вопреки всем обстоятельствам, о чем Клавдия Ивановна обстоятельно написала мне 7 мая 1995 г. в Йошкар-Олу:

Дорогой Ананий Герасимович!

Как видите, мне не удалось выполнить свое обещание. Пережив благополучно 28 апреля (я боялась, что сорвусь до этого срока), я 29 апреля свалилась совсем, пролежала 3 дня с закрытыми глазами, правда, 30/IV мне пришлось встать, наесться лекарств и поехать в гости к одной пенсионерке, я давно ей обещала, она готовилась к этой встрече и мне не хотелось ее огорчать. Но, ничего, и это выдержала. 2 мая целый день сидела с младенцем у своей племянницы (её родители уехали на участок), она совсем выдыхается и я стараюсь ей помочь, когда могу. 3/V наш факультет праздновал День Победы, кафедра вскладчину устроила банкет, не хотелось изолироваться, все равно меня бы не поняли. 4 и 5 мая я работала, особенно устала 5. А вчера с утра пошла покупать продукты (целую неделю не была в магазине), а потом уже под вечер, села дописывать свою рецензию. Ночью кончила, а сегодня, не совсем с утра (проспала) села за машинку. Сейчас пойду и опущу в почтовый ящик, надо бы в большом конверте, но у меня дома нет марок, а на почту сегодня уже опоздала, а завтра она не работает. Вот так и живу. Еще раз прошу прощения за опоздание, но я ничего не могла поделать, как ни старалась.

Всего Вам самого наилучшего. Всем привет.

Ваша Кл. Ив.

7. V.95.

Через некоторое время Клавдия Ивановна засомневалась в том, правильно ли она написала номер моей квартиры и отправила второе письмо.

Дорогой Ананий Герасимович!

После утреннего разговора с Вами я пошла в университет и уточнила на кафедре феодализма Ваш домашний адрес. У меня осталось впечатление, что я вместо № квартиры 91, написала 21.

Спешу сейчас отправить Вам второй экземпляр. Извините меня за мою оплошность, глаза подвели.

Всего Вам самого наилучшего.

Ваша Кл. Ив.

Всем от меня большой привет.

18. V.95.

К счастью я получил оба письма (спасибо соседям) и рецензию в двух экземплярах, в которой К.И. Козлова дала свою оценку, опубликованную во втором номере журнала «Финно-угроведение» (издается в Йошкар-Оле) за 1995 год (Козлова 1995: 18).

Безусловно, высокая оценка, данная Клавдией Ивановной в этой рецензии, сыграла важную роль в успешной защите, как и само ее присутствие на заседании Диссертационного Совета 17 ноября 1995 г.

Накануне Клавдия Ивановна сказала, что обязательно 17 ноября придет на защиту. И вот в день своего рождения, отложив все дела, она заходит в 551-ю аудиторию, где намечалось заседание Специализированного совета. Поздоровавшись, спросила про мое самочувствие и сказала самые нужные мне в это время слова: «Не беспокойтесь, я буду сидеть в первом ряду; задавать вопросы и выступать не собираюсь; но если потребуется, обязательно выступлю со своей оценкой». В это время к нам подошел и поздоровался один из моих учителей, профессор Василий Димитриевич Димитриев из Чебоксар, у которого я учился в Чувашском университете. Пользуясь случаем, я тут же попросил своего брата Аркадия, сфотографировать меня с моими учителями на память, что было и сделано.

Заседание Специализированного совета прошло в установленном порядке с выступлениями Председателя, академика Юрия Степановича Кукушкина, Ученого секретаря, профессора Надежды Михайловны Мещеряковой, официальных оппонентов, докторов исторических наук, профессоров Василия Димитриевича Димитриева, Владимира Александровича Федорова, Ростислава Михайловича Введенского и других. В предоставленном мне заключительном слове я выразил большую благодарность всему Совету, оппонентам, ведущей организации – Башкирскому государственному университету (проф. Иреку Гайсиевичу Акманову), и в особенности, моему научному консультанту и наставнику, профессору Леониду Васильевичу Милову и возглавляемой им кафедре, всем моим учителям, друзьям по учебе в аспирантуре и всем присутствующим.

После защиты Клавдия Ивановна в числе первых поздравила меня, и мне показалось, что она невольно прослезилась; так она за меня переживала. Я поблагодарил ее за неизменную и бескорыстную поддержку и снова поздравил с Днем рождения. Клавдия Ивановна засобиралась домой к ожидавшим ее гостям. Таким запомнился мне день 17 ноября 1995 г., так ярко запечатлевший замечательные человеческие качества дорогой мне Клавдии Ивановны.

Бескорыстное служение любимой науке, глубокий профессионализм, внимание и чуткость к собеседнику, готовность поддержать советом и делом, сдержать обещанное слово и другие замечательные качества Клавдии Ивановны обнаруживались как во время личных бесед, так и в ее письмах. Когда я как главный редактор научно-практиче-ского ежегодника «Марийский археографический вестник» (издается с 1991 г. по настоящее время), обратился к ней с просьбой к сотрудничеству, Клавдия Ивановна предоставила в редколлегию обстоятельную статью об этнической истории финноязычных народов России в этнографической литературе 1960 – 1990-х годов, которую мы опубликовали в четвертом номере за 1994 г. (Козлова 1994). В связи с приближавшимся 75-летием Клавдии Ивановны я обратился к ней с просьбой прислать список ее научных трудов – это важнейшее приложение к творческой научной биографии юбиляра (Айплатов, Иванов 1997: 2). Клавдия Ивановна откликнулась на просьбу и написала следующее:

Дорогой Ананий Герасимович!

Я никогда не была в таком цейтноте, в который попала в октябре и ноябре. Нагрузки на меня сыплются, как из рога изобилия. Мечтала как-нибудь пережить октябрь, но и ноябрь оказался не лучше. Перетрудилась в октябре и схватила гипертонию в ноябре. Сейчас немного отдышалась. Завтра у меня будет последний очень тяжелый день, надеюсь, не свалюсь окончательно. А с понедельника начнутся 2 недели непрерывного отмечания дня рождения. Мне лично радоваться нечему, но люди придут, и я должна их как следует принять. Я, конечно, постараюсь, только бы не свалиться совсем. 17/XI – я устраиваю угощение своим кафедральным, они проявили инициативу, а я решила не портить отношения, и так жить на свете становится все тошнее.

Теперь о деле. Я обнаружила, что у меня нет списка моих трудов. Хотела ничего вам не посылать, но я должна сдержать обещанное Слово. Вчера полдня копалась в своих бумагах, хорошо, что не выбросила свои отчеты о работе перед очередными конкурсами. Главное собрала. Возможно, что-то забыла, но потом подпишу.

Пишу Вам так плохо потому, что три часа изо всех сил стучала по клавишам машинки (купила в фирменном магазине никуда негодную копирку, а свою старую выбросила, надеясь на хорошую новую, придется идти в другой магазин и еще выкладывать 12 тыс. за 100 листов). Рука после такого усиленного труда трясется, а буквы скачут. Я, конечно, уже опоздала со своим списком, но «лучше поздно, чем никогда» – сказал еврей, ложась на рельсы и глядя вслед уже прошедшему поезду.

Всем Вам самого наилучшего.

Всем низкий поклон.

Ваша Кл. Ив.

13. XI.97.

В этом письме больше всего меня поразила решимость Клавдии Ивановны вопреки преградам «сдержать обещанное слово», которое красноречиво свидетельствует о ее жизненных принципах и ценностях.

Как интереснейшая собеседница, она с большим чувством такта, иногда с юмором, рассказывала о своей послевоенной поездке на Кавказ, когда ей лишь чудом удалось удержаться в седле, когда два всадника встретились на узкой горной тропе. Много поучительного было в рассказах Клавдии Ивановны из увиденного и услышанного во время экспедиций по марийским селениям. Спрашивала она и о современном положении в республике. Всегда у себя на квартире с богатейшей библиотекой встречала приветливо, угощала чаем или обедом, отправляла со мной гостинцы моим детям (единственное, что смог я ее попросить, взять от меня «марийский дар» – это сушенный шиповник как полезные витамины). Не забывала она и своих марийских коллег – этнографов Геннадия Андреевича Сепеева, Тамару Лаврентьевну Молотову, историка Геннадия Николаевича Айплатова, археолога Геннадия Андреевича Архипова, лингвистов Ивана Степановича Галкина, Леонида Петровича Грузова, Дмитрия Егоровича Казанцева и других. Очень тепло и с любовью отзывалась о своих московских коллегах и учениках. Марийские коллеги и ученики также не забывали Клавдию Ивановну (Айплатов, Иванов 1993; Айплатов, Иванов 1997; Вопросы… 2003; Иванов 2013; Сепеев 2002).

В очередной мой приезд, 30 ноября 2005 г., Клавдия Ивановна подарила мне оттиск замечательной статьи профессора кафедры этнологии исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктора исторических наук Виктора Владимировича Карлова, посвященной 55-летию ее научной и педагогической деятельности (Карлов 2004: 6) с дарственной надписью «Моему дорогому коллеге Ананию Герасимовичу Иванову. Козлова. 30. XI. 2005».

Мне остается только благодарить судьбу, что на моем жизненном пути посчастливилось мне встретиться с таким светлым и дорогим мне человеком как профессор Клавдия Ивановна Козлова и многому учиться у нее.

ЛИТЕРАТУРА:

Айплатов Г.Н., Иванов А. Г. Профессор Козлова Клавдия Ивановна: К 70-летию со дня рождения // Марийский археографический вестник. 1993. № 3. С. 134–135.

Айплатов Г., Иванов А. Профессор Козлова Клавдия Ивановна (к 75-летию со дня рождения // Финно-угроведение. 1997. № 4. С. 96–100.

Вопросы этносоциальной истории марийского народа. АЭМК. Вып. 28. Сб. статей: к восьмидесятилетию К.И. Козловой: Йошкар-Ола, 2005.

Иванов А.А., Иванов А.Г. Историки Марий Эл XX – начала XXI века: био-библиографический справочник. Йошкар-Ола, 2013. С. 35–37.

Иванов А. Г. Очерки по истории Марийского края XVIII века. Йошкар-Ола, 1995.

Карлов В.В. Клавдия Ивановна Козлова (К 55-летию научной и педагогической деятельности // Вестник Московского университета. Сер.8. История. 2004. № 2. С. 49–56.

Козлова К.И. Большая семья у марийцев в конце XIX – начале XX вв. // Ученые записки МарНИИ. Вып. VI. Йошкар-Ола, 1954. С. 161–183.

Козлова К.И. Восточные марийцы // Труды МарНИИ. Вып. XI. Йошкар-Ола, 1958. С. 110–122.

Козлова К.И. Об этнических связях чувашей и марийцев // Вестник Московского университета. Серия «История». 1958. № 4. С. 153–164.

Козлова К.И. Марийцы Горьковской и Кировской областей // Труды Мар-НИИ. Вып. XVI Йошкар-Ола, 1961. С. 181–194.

Козлова К.И. Материальная культура марийского крестьянства в XVIII и XIX вв. // Очерки истории Марийской АССР. Т. 1. С древнейших времен до Великой Октябрьской со циалистической революции. Йошкар-Ола, 1965. С. 140–142, 250–255.

Козлова К.И. Этногенез и этнические связи марийцев по данным этнографии // Происхождение марийского народа. Йошкар-Ола, 1967. С. 110–119.

Козлова К.И. Специфика этнической общности марийцев в период присоединения к России II Советская этнография. 1968. № 6. С. 25–38.

Козлова К.И. Соседская община и патронимия у марийцев феодального периода // Вестник Московского университета. Серия «История». 1969. № 6. С. 43–55.

Козлова К.И. Марийско-русские этнические границы и связи в XVII–XVIII вв. // Новые стра ницы в истории Марийского края: Труды МарНИИ. Вып. XXIII. Йошкар-Ола, 1971. С. 213–236.

Козлова К.И. Очерки этнической истории марийского народа. М.: Изд-во МГУ, 1978.

Козлова К.И. Этническая история финноязычных народов России в этнографической литературе 60 – начала 90-х годов // Марийский археографический вестник. 1994. № 4. С. 4–17.

Козлова К.И. Рец.: Иванов А. Г. Очерки по истории Марийского края XVIII века. Йошкар-Ола, 1995. 368 с. // Финно-угроведение. 1995. № 2. С. 127–131.

Сепеев Г.А. Марийцы в этнологических исследованиях К.И. Козловой // Финно-угроведение. Йошкар-Ола. 2002. № 2. С. 103–111.