Текст книги "Места силы, или Путешествия «со смыслом»"

Мудрость или Джняни йога

Сначала было Слово…

Библия

Джняни йога раскрывает Знание о событиях отталкиваясь от необусловленного этим событием ума. При этом у участников происходит разворот целостного видения их тупиков и выходов из них.

Джняни йога – это часть йоги Индии, и в переводе с санскрита означает «Путь Знания».

Неожиданный подход к известным вещам, когда мастер с помощью бесед разворачивает восприятие ученика получило название Джняни-йога, или йога знания. Я уже говорил, что мы постоянно и бессознательно вставляем некие стоп кадры в свое восприятие мира, обездвиживаем свой мир. Это дает нам иллюзию стабильности и надежности. Однако, излишняя стабильность взращивает своеобразный умственный консерватизм, когда мы становимся неспособными увидеть свою жизненную ситуацию в другом ракурсе и найти новое решение.

Джняни йога помогает вернуть нашему миру изменчивость, снять сверхобусловленность сознания внедренным в наши умы представлением «Как оно все есть на самом деле». Джняни йога – это всегда живой процесс, где нет домашних заготовок. Что интересно, в этом процессе совсем не важно – знаете ли вы о предмете, информированы ли вы. Скорее, багаж знаний мешает увидеть истину. Он обуславливает ум. Джняни (знание) рождается в сам момент говорения, с чистого листа «святого незнания». Это удивительно красивый процесс, наполненный живым сопереживанием живого знания и вопрошающего ума.

Так, например, сознание любого человека, фиксируя изменчивый мир, опирается на два кита:

• Описание мира

• Описание себя

Все остальное – это использование готовых интеллектуальных орудий, технологий, форм для решения практических задач. Эти две базовые вещи, если они жестко сформатированы, то могут в первом случае сузить мир до таковости: «Так есть и точка!» При таком подходе ничего изменить невозможно.

Или во втором случае пользоваться не своим собственным описанием себя, а чужим. И тогда, вы становитесь опасно зависимы от мнения о вас других людей. Ведь как он – другой о вас думает, или боже упаси! Говорит вслух – такой вы и есть, поскольку вы не удосужились поиметь свое собственное описание себя.

Практика показывает, что если внедрить в сознание новую неспецифическую картину мира, или описание мира, новый образ себя или описание себя, то у человека начинают появляться новые способности или новые возможности. Но в силу невежества это мало кому известно.

Попадая в аномальные зоны человек, переживает необычное и начинает, при грамотной трактовке происходящего, менять свою картину мира. Добавляя к этому определенные практики групповых взаимодействий, практики развития центрированности – не на внешнем, а на внутреннем, он меняет образ себя.

Что это дает?

В обычном смысле слова – это дает радость избавления от невежества в этом месте. Вы избавляетесь от огромного числа ненужных, неработающих иллюзий, а, следовательно, становитесь легче в поступках и при встрече с новыми ситуациями. Т. е. возникает эффект, когда видно сразу все, как единое целое. Видны взаимосвязи, которые раньше были за кадром. Видны мотивации других людей, вовлеченных в вашу жизненную ситуацию. Видны новые пути.

Эта перспектива создает дистанцирование, а, следовательно, эмоциональную не вовлеченность, не привязанность. И вы можете снять розовые очки или серые очки. Вы способны здраво оценить, нужно ли вам быть в этой ситуации. Ваша ли эта ситуация. Ваша ли это пьеса. Или вас обязали, обманули, заманили.

События и ситуации.

В жизни человек участвует одновременно в нескольких ситуациях: своих, им самим созданных, чужих.

Как разобраться в этом переплетении, как не запутаться?

Посмотрим, что говорят мудрецы о том, что такое Событие. Событие – это факт, который меняет линию поведения человека. Заметьте факт, но за ним следует изменение линии поведения.

Не каждый факт жизни становится событием, а лишь тот, что действительно меняет линию поведения человека.

У некоторых индивидов в жизни присутствуют лишь два события: рождение и смерть. И между ними линия жизни. На этой линии расположены факты, не меняющие его поведение. Этот человек ничего не сделал значимого, он лишь предсказуемо для окружающих шел прямо к смерти.

Бывает, что долгое время человек живет без изменений, идет по так называемой линии жизни. Удобно, социально одобряемо. Никаких неожиданностей. Стабильность порождает предсказуемость. И когда появляется Событие в его жизни, то самое, что меняет кардинально поведение собственника события, оно воспринимается и человеком и его окружением как катастрофа.

Жил человек жил, был как все, предсказуем и вдруг…! о ужас!!! Его поведение изменилось. А мы, окружающие ему такого разрешения не давали. И вообще не понимаем, почему такое произошло. А оказывается, у человека случилось Событие!

Сила события измеряется углом отклонения линии поведения от первоначальной. Чем больше сила, тем больше отклонение.

Событие порождает Ситуацию.

Одновременно человек может быть вовлечен в множество ситуаций: в частной жизни (отношения с другими), в социальной, во внутренней (отношения с собой). Видимые внешние события и не видимые внутренние. Смена работы – внешнее событие, напряжения семейной жизни, осмысление своих реалий – внутренние. Внутренние события могут породить ситуацию развода, например, изменив линию поведения. При этом внешнему наблюдателю покажется – на ровном месте, без причины жил-жил двадцать лет и развелся.

События не все одновременно начинаются и заканчиваются. Что-то вначале, что-то в середине развития, что-то завершается. И все это в одно конвенциальное время. У такого человека линия поведения выглядит как броуновское движение. А это уже совсем не линия. Предсказуемость – ноль.

Такой человек совсем не понятен для окружающих. И неудобен. На первый взгляд, кажется, что его носит как перекати-поле. Но если вы присмотритесь повнимательней, то заметите, что он более устойчив в жизни, чем окружающие. И им невозможно манипулировать, – свои ситуации он не позволяет разруливать другим.

Чтобы получить более предсказуемую и управляемую массу, социум создает цели. Цели как-то выстраивают линию поведения отдельных индивидуумов. Создается квази стабильность. Человек опять понятен для окружающих. Его мир фиксирован, его линия поведения прямая. Никаких зигзагов.

Но вдруг! Катастрофа! Цель достигнута – и опять броуновское движение в поведении. Тогда социум рождает идею иерархии целей. Важная, менее важная, почти не важная. И цель становится средством достижения другой цели, часто вообще к вам не имеющей никакого отношения. А еще лучше – в принципе недостижимые цели. Они могут работать и выстраивать определенность линии поведения на несколько поколений. И социум получает полностью управляемое общество.

В жизни мы вовлечены во множество ситуаций в разных сферах: частная, социальная, бытийная, в свои и чужие ситуации.

И чаще в чужие. И часто в чужих мы проявляемся более активно, чем в своих. – ответственности-то по определению нет. Безопасно для линии жизни.

А в своих начинаем вести себя как в чужих. Так создается иллюзия ухода от ответственности.

Но если из чужих ситуаций мы можем выйти легко, хотя часто заигрываемся и забываем это, включается множество проекций – неловко, я обещал. А ситуация то не ваша – чужая. То из своей выйти невозможно по определению.

И возникает замкнутый круг.

Выход из этого беличьего колеса – отказаться полностью рулить в чужих ситуациях. Отказаться самому от манипуляции там, где ответственности вашей за результат нет. Где последствия ваших советов, указаний, предложений никак не повлияют на вашу жизнь.

И тогда вы заметите, что все меньше и меньше найдется любителей вмешиваться и контролировать ваши собственные ситуации.

Три смысла
(ментальный, эмоциональный, чувственный)

1. Джняни йога в Крыму
(отрывки бесед)

Препятствия

Препятствия внешнего мира – есть часть нашего танца жизни. Они появляются всегда. Если кому-то хочется вообразить себе жизнь без препятствий – этакую ровную счастливую безоблачность, то советую пойти дальше и развить эту тему – день все замечательно, не надо делать усилий, два, десять, год. И – добро пожаловать в застоявшееся болото.

Человек делает тухлым все, что остается без движения. Застой в любой сфере, и вот тебе пожалуйста – апатия, хроническая усталость, тупость. Друзья при этом говорят – тебе надо встряхнуться, т. е. отправиться на поиски чего-то, что еще не является доступным, что отделено от обладания неким препятствием в любом виде. Либо это нечто не лежащее прямо около вашей кровати, либо это кто-то, кого еще нет в списке контактов вашего телефона.

Все в мире подчиняется трем законам:

• Эволюции

• Застоя (кризиса)

• Инволюции (деградация, разрушение)

Или иными словами мы либо развиваемся, т. е. идем вверх, либо деградируем – идем вниз, либо гнием и превращаемся в застойное болото.

Эволюция – развитие, предполагает изменения, изменения требуют факторов, их провоцирующих. Препятствия и есть такой фактор.

Отношение к препятствиям формируется в зависимости от уровня самосознания:

• Не проходятся (уход из ситуации) застой.

• Проходятся как «танк», неся свое ценнейшее содержание незатронутым (разрушение внешнего) – революция.

• Проходятся, наступая на себя, прогибаясь под ситуацию (разрушение внутреннего) – революция.

• Проходятся целостно – развитие, эволюция.

Здесь требуется пояснение. Потому как в нашей культуре, особенно поддержанной религией, наступание на себя, страдание души, тела, то что я называю разрушение внутреннего – считается вершиной смирения и поощряется. Очень часто происходит путаница в голове, взращенная нашей культурой.

• Первая путаница – это прощение.

• Вторая путаница – это смирение.

1. Прощение.

Церковь любит говорить – прощение. Психоанализ любит советовать – простите маму, папу, бабушку… Прощение это не формальное признание прав того человека поступать так, а не иначе, прощение – это не прогиб под ситуацию – тогда произойдет разрушение внутреннего. Прощение – это снятие дистанции. Дистанции между жизнью, которая как-то там со мной случается, и мной, который случайно в ней оказался. И начинается это со зрелости сознания в отношении препятствий.

А именно – в момент целостного прохождения препятствия под названием: «я живу свою жизнь», а не она меня. Т. е. моя жизнь со всеми ее ситуациями не от папы, мамы, общества и всяких бука-бяков, а моя жизнь – это моя жизнь и все, что мне не нравится, что меня раздражает, или раздражало в прошлом – это не вина дяди, тети, это препятствия на моем пути, это – инструмент моей эволюции.

Здесь впору вспомнить притчу о тибетских мудрецах Наропе и Миларепе. «Когда Миларепа пришел к своему учителю, упал в ноги и сказал: делай что хочешь, но я хочу достичь просветления в этой жизни. Наропа взглянул в глаза юноше и увидел в нем глубоко незрелую душу. Но был он человеком мудрым и он не сказал „Нет.“ Он ответил – „Это почти невозможно“…

И начался ад для Миларепы. Он копал ямы, а мастер засыпал их, он строил, мастер рушил, он вкладывал душу в создание шедевров, которые безжалостно уничтожались. И он бунтовал, естественно. И много раз хотел оставить свою затею. Но, видимо жажда его была сильна, и он оставался. И, наконец, это свершилось – после очередного поступка мастера он прозрел. А мастер улыбнулся и сказал – ты возжелал невозможного и я вынужден был создавать тебе все эти препятствия, которые по твоей природе ты должен был бы проходить несколько жизней. Миларепа низко поклонился учителю, и не было никакой необходимости прощать или говорить о прощении. Мастер был инструментом трансформации сознания ученика»

2. Смирение.

Часто внешнее смирение – это не что иное, как прогибание под ситуацию, как разрушение себя. Где начинается истинное смирение и когда оно возможно? Когда человек, сцепив зубы, терпит, молчит и поступает, как диктует другой – действительно ли это смирение?

Можно ли считать уступку в угоду внутреннему протоколу истинным смирением? И что это такое тогда? Фактически – это бездействие.

Смирение же – это всегда действие, наполненное действие на внутреннем плане. Оно возможно только при зрелой душе. В другом случае это подмена, фальсификация.

Смирение начинается, когда сохраняется внутреннее равновесие. Человек любит жаловаться – не хватает того, этого. Но я потерплю, смирюсь, и все образуется. Но если в этот момент приходит глубинное понимание – не «за что», а «зачем». Зачем мне это? Какая иллюзия моей внутренней реальности устарела? Где я наступаю на себя, на свою суть, а где наступаю на правила, придуманные правила моего взаимодействия с миром:

удобно – неудобно, прилично – неприлично.

Критерием отличия внутреннего разрушения от трансформации является эмоциональное состояние. Главное здесь – состояние после прохождения препятствия: либо подавленность, истощенность при разрушении, либо эмоциональный позитив при трансформации. Если вы ощутили энергетическую прибавку, это значит, что вы вышли в больший объем, вы сделали качественный скачок, вы вышли на новую спираль своей эволюции, а это всегда переживается как легкость и радость.

Итак, препятствия – это инструмент эволюции сознания.

2. В аномальных местах Индии
(фрагменты выездного тренинга)

Путевые заметки

На протяжении многих лет в полнолуние сотни паломников собираются в небольшом городке на юге Индии для священного ритуала – обхода вокруг горы.

Гора, где по преданиям живет частичка Божественных энергий одного из Богов Индуизма Шивы, давно манила нас. О ней сложены легенды. Сюда стекаются со всех концов Индии сотни людей: семьи с детьми, монахи, просто паломники, считающие за счастье хотя бы один раз в жизни прикоснуться к этому необычному месту.

Легенда гласит: При сотворении Мира Три Бога Индуизма: Брама, Вишну и Шива собрались вместе. Брама сотворил Идею Мира, Вишну поднял палец и создал новую вселенную, а Шива пошел по миру, оставляя свои следы. В Индуизме отмечают три ипостаси Шивы – одного из самых почитаемых Богов из троицы:

• Защитник Мира

• Разрушитель иллюзий и

• Созидатель.

Сохраняя новый мир, он оставлял свои следы, и в местах, где он ступал, рождались горы. Горы эти имеют конусовидную форму. Вершины их славятся различными аномальными эффектами.

Мы не были исключением, и нас позвало Неведомое. Группа долго добиралась до этого уединенного места, и, наконец, наши усилия были вознаграждены – мы на месте.

По преданиям любое желание, загаданное и удерживаемое во время обхода горы паломником, исполняется.

Утром затемно мы собрались выйти в путь. В уважение к святому месту идти следовало в приличествующих одеждах, а женщинам еще непременно требовалось повязать шаль.

Пять часов утра – священное время. В городе редкий житель оценит красоту и сказочность этого времени. Ночь темна перед рассветом, ночь собирает последние силы, и покрывало тайн опускается на землю.

Растянувшись в длинную линию, мы ступили на тающую во мраке тропу. Впереди шли мужчины, за ними женщины. В молчании, окруженные лишь звуками ночи, мы двигались медленно, интуитивно угадывая путь.

Мрак и неизвестность придавали окрестностям призрачный причудливый вид. Невидимое порой складывалось в тени диких зверей, темная волнистость камней приобретала очертание опасных змей, которые ползли к нам в жажде полакомиться нашей плотью. Одна дама не выдержала, включила фонарик. Электрический свет вырвал куски из мрака Ее величества Ночи. Мрак встал на границе причудливого мерцающего кружка света, уплотнился. Кусты стали стеной, обманчиво уводящей с истинного пути – хотите иллюзии – получите, казалось, говорили они. Еще мгновение и мы станем частью этих химер и потеряемся в ночи. Я давно знал, что не гоже врываться в чужой мир со своим уставом, со своими техногенными средствами, и попросил выключить фонарь.

Слабенький свет погас. Все остановились. На миг показалось, что мрак полный и двигаться невозможно. Но в следующее мгновение что-то произошло, и тьма уважительно отступила. Проявилась в стороне потерянная тропинка, расступились кусты, пространство раздвинулось. Ночь впустила нас в свое царство, признав наше право быть здесь.

Растянутой на много метров цепочкой, группа медленно продолжила свой нелегкий путь. Тропа то терялась, то возникала из ниоткуда. Восприятие расширилось, склон горы, еще спящий, проступил из мрака справа от нас. Медленно, очень медленно, свет нарождающегося дня оформился сереньким туманом. Стала видна спина спереди идущего. Камни под ногами обрели четкие очертания. Каждое мгновение обстановка менялась. Группа выходила из ночи. Светлело все быстрей. Каждый вздох, каждый неторопливый шаг выводил нас из серенького тумана и тесного пространства видимого к простору нового дня.

Еще немного и весь пейзаж открылся в своей еще спящей красоте. Справа высилась покрытая лесом и камнями гора. Вершина ее еще терялась, таяла во мраке. Словно гора не хотела просыпаться. Слева простиралась равнина, покрытая редкими кустарниками молодого ананаса, ростками кокосовых деревьев и кактусами всех мастей и видов.

За нашими спинами медленно розовело небо. Я остановил группу, и мы расселись на земле лицом к розовеющему горизонту. Все замерли в неподвижности. И солнце наверно тоже замерло там под линией горизонта. Тянулись минуты, вязкие, живые, бесконечные. А солнце смеялось над нами. Вы хотите иллюзий – так насладитесь ими сполна.

Стало смешно от внутренней суеты мыслей – они бежали, они толкались в двери разума – впусти, быстрей, быстрей. И чем стремительней становился их бег, тем медленнее просыпалось Солнце. Этот абсурд породил удивление, удивление – паузу, Остановка мыслей что-то сделала с миром, с пространством, со временем. Все также неподвижно сидели люди, и стремительно всходило Солнце. Реальность перевернулась. Наша неподвижность внутренняя родила движение внешнее, мы поменялись местами. Мир преображался с удесятеренной скоростью. Запели птицы. Закачались от ветра деревья и кусты, заблестели куски кварца на осыпи склона. Будто невидимый режиссер включил софиты, и сцена ожила.

Люди счастливые поднимались, пили воду, улыбались друг другу, а затем безмолвные мы продолжили свое движение.

С каждой минутой становилось все жарче. Нестерпимо щипало лицо от пота, вытирать его было бесполезно, пот тек быстрее, чем рука успевала вытирать его. Тропинка начала подниматься вверх. Скорость группы замедлилась. Солнце нещадно палило, а тени не было. При всей усталости останавливаться было безумием. Следовало идти дальше.

И мужчины и женщины закутали головы шалями, намочив их драгоценной водой из бутылок. Шаль оставалась мокрой не более 10 минут. А воды в бутылке не так и много.

Мысленно я взмолился о помощи к духам этого места. Люди слабы, люди устали, – помогите нам. Полчаса моих молитв прошли бесполезно, видимо моя святость и чистота столь несовершенна, что гора просто не обращает на них внимания.

Но вдруг вверху, на склоне горы образовалось облачко. Прицепилось к изгибам утесов. Остановилось как приклеенное. Подросло еще немного и оторвалось. Появилось еще одно. Первое облачко, уже солидно располнев, достигло солнца. Прикрыло его. Жара резко спала. Блаженная прохлада разлилась на маленьком пятачке, где с красными потными лицами шла по тропинке наша группа. Счастливые мы остановились и рухнули прямо на землю.

А небо между тем заволакивало тучами. Сделалось легко дышать. Тело быстро сбрасывало придуманную усталость. За горой загремело, рыкнуло. И успокоилось. Мы точно знали, что дождей в этой части Индии в это время не бывает. Нас просто пугают, дают знать, что вовсе не человек здесь венец творения, что силы неподвластные нам правили, и будут править миром.

Вскоре тучи рассеялись, но легкие облачка то тут то там прикрывали нас от палящего зноя. Склон горы развернулся, мы подошли к обратной стороне самой пустынной и лесной. Впереди показалось озерцо. Мы прибавили ходу в надежде освежиться. Но оказалось, что у озера жил отшельник. Совершенно голый он совершал омовение, и мы не решились пристально разглядывать его нагое тело. Однако монах, ничуть не смущенный, Сложил руки в приветствии и улыбнулся, произнеся НАМАСТЕ. Мы тоже ответили ему Намасте, помочили ноги в далеко не стерильном прудике, и, не слишком задерживаясь, продолжили путь…

Больше нам никто не встречался. Каждый погрузился в величественное молчание, неся свое сокровенное желание в сердце. Птицы пели, солнце, пройдя свою высшую точку, смирило жаркий гнев, легкий ветерок дул в спину, камни дороги ровно и гладко ложились нам под ноги. Наши высушенные за многодневное путешествие по Индии тела двигались легко. Временами кто-то передавал бутылку с водой по цепочке, ее пили по-индийски, не прикасаясь к горлышку, и передавали дальше.

Объединенные этой водой, тонкой заботой о жажде, дружеской помощью, мы не заметили, как вышли к Храму…