Текст книги "Родолад. Мир славянской женщины"

Призыв души из Вырия

В Купальскую ночь супруги продолжали призывать душу ребенка из Вырия [18]18
  Вырий (ирий) – рай. Место пребывания праведных душ Предков.


[Закрыть]. Целый год перед этим ожидали они ее прихода. Так мужчина готовился стать отцом, а женщина матерью. Заведено так было в роде нашем, что чаще всего детей зачинали на Купалу, чтобы воины родились.

Родить и воспитать ребенка – это наибольшее священнодействие в жизни человеческой, ибо продолжить свой род в Яве – это значит выполнить свое предназначение пред Родом Всевышним и Родом Небесным – Богами Родными. Поэтому семьи славянские должны быть большими и многодетными. Осознание своей ответственности перед родом земным и Родом Всевышним приходило не сразу.

Мужчина должен был построить дом (община в этом молодым всегда помогала), если ему не перешло в наследство никакое поместье или жилище. А девушка готовилась к приходу ребенка – ткала полотно, вышивала рубашки, собирала сундук, готовила свой новый дом, в который привел ее муж, расписывала печь.

«Гордан, еще когда ты был совсем маленьким, – обратился к нему Волхв, – Славуня, повитуха, которая принимала роды у матери твоей, видела, что должна была прийти из вашего рода Ведающая Матушка, волхвиня великая, душу которой мы давно в Явь звали. Но при рождении твоем умерла мать твоя, не смогла ее душа удержаться на земле сей. И забрали Боги матушку твою, дав ей жизнь высшую. Поскольку ты у нее первенец был, то на тебе ее род и остановился, ибо не имела возможности из Прави прийти душа той Матери Великой да праведной. Как бы то ни было, нужна она ныне роду нашему Славянскому, ибо велика сила ее. Посему весь год должны вы с женой обряды верно творить, чтоб душу ее наилучшим образом в Явь провести, чтобы могла она Предназначение свое исполнить, которое на нее Боги возлагают. Ну же, бери свою жену верную за руку, и молвите славбу-молитву за мной».

Звали душу трижды. Первый раз – на Великого Купалу, начиная с ночи. На рассвете смотрели, как Солнце ясное всходит: когда ярко и чисто – душа услышала призыв и готовится из Вырия в мир земной прийти. Второй раз – за сорок дней до ее прихода, перед Русалчиной неделей, в мае. После второго призыва нельзя было мужчине проливать семя свое – должен был беречь силы мужские до зачатия. Жена же собирала травы, готовя их для ложа священного.

Четыре раза в год более широко открываются врата Вырия к миру Явы. В этот час предки обходят роды свои, осматривают, хорошо ли хозяйничают внуки их, верно ли суть Богов понимают и детей своих научают. И должны мы, как праздника великого, ожидать прихода их на дворы наши, убирая при этом и украшая дома свои. Предки светлые, находясь в Вырии, берегут нас в Яве. Между нами есть связь нерушимая, если поминаем мы предков родных постоянно, тогда имеют они силу оберегать нас и святыни наши от душ темных. Но если забыл кто про род свой, от силы родовой отвернувшись, – сам по жизни идет. И тяжек путь тот, ибо Боги и Предки от души той отворачиваются.

В начале ноября Предки приходили в гости к детям своим. Осенний туман стелился над сонной землей. Молодая пара в белом наряде, подняв руки к небу, звала Предков. Рядом, опершись на посох, стоял старый седой дед, который молча наблюдал за их действиями. Или от женского призыва, или от пылких слов молодого мужа открылось небо, и усмотрели они, как из него вышли светлые мужи и женщины родов Гордана и Цвитаны, став перед молодыми. И сам Велес стоял посредине. Молодая женщина всматривалась в душу пращуров своих. Как будто золотым сверканием над туманом плыли фигуры, и, если прислушаться, можно было услышать от них легкое журчание, как будто ручей спрятался где-то под листьями ежевики.

Когда все вышли из-за туч, Волхв обратился к Велесу: «Велесе, Отче наш! Ты принес отрочат на землю нашу, из которых Род наш начался. Зову тебя, чтобы позволил молодым нашим, Гордану и Цвитане, привести в род их ребенка достойного». Велес улыбнулся и молвил: «Волхве Древославе, я лишь перевожу души из Навы в мир Явы. Если душа, которую они зовут, не обремененная поступками недостойными и Карна и Доля позволят – переведу, и Матушка Лада вложит в лоно внучки нашей, Цвитаны, душу ребенка будущего».

«Благодарю, Велесе-Отче», – раздался голос старого волхва.

Третий раз звали душу за три дня до зачатия ее в мире земном. 21 июня, когда солнце начинает приобретать наибольшую силу, взывали родители к Вырию. Но перед тем в доме женщина наводила наилучший порядок, словно писанка, светился дом чистотой. Обращалась женщина к Ладе и Мокоше с молитвами и заговорами всякими. А затем в каждом уголке зажигала веточку чабреца сушеного и липецы (цветов любви вечной), а листочки любистока и винограда бросала под кровать вместе с пшеничными колосьями. На Покутье, возле образов божьих – Лады и Сварога – должны стоять свежие цветы. Ладыны цветы – это розы и рожи. Когда цветы вяли, их лепестки высушивали на солнце, измельчали, добавляли душистые смолы, и маленькие пучки трав поджигали, чтобы те дымили в Красном углу.

Мужчина же должен был управиться со всем хозяйством, если имел такое. Нельзя оставлять дела недоделанные, ибо для зачатия это очень плохо, все должно было быть совершенным, как внутри, так и снаружи. Особенно сбруя конская и меч булатный должны блестеть и быть в отличном состоянии. Ибо конь – это посланец между Мирами, а меч – знак того, что муж зрелый и готов род творить.

«Гордан, любимый мой, готов ли ты? – весело звала Цвитана, стоя в полотняной длинной рубашке за домом на пригорке. – Быстрее, вот-вот солнце взойдет!» Гордан спешил, неся перед собой большую кадку с дождевой водой и серебряными монетами, которые лежали на дне. Эту воду Цвитана собирала больше месяца. Не видя дороги под ногами, он не раз спотыкался, отчего вода переливалась на него. Цвитана закрывала ладонями уста, чтобы муж не видел, как она смеется. «Все, все, я уже здесь», – ставя кадку на землю, проговорил Гордан. Перед Купалой молодые должны были обмыть друг друга дождевой водой под лучами утреннего солнца. «Иди ко мне», – нежно прошептала Цвитана. Солнце уже показало первые лучи. Когда взволнованный Гордан снял белую одежду с жены, она вспорхнула с нее легкой птичкой, и Гордан залюбовался чрезвычайной красотой и грацией Цвитаны. Ее роскошное тело влекло не только взгляд: медово-золотистая кожа блестела на солнце, полные груди-яблоки манили коснуться женского тела. Цвитана тихо, словно кошечка, чтобы не помять траву, подошла к нему и начала снимать с него мокрую рубашку. Руки Гордана оплели ее тело, голос стал мягким и тихим. «Любимая, – шептал он, – какая же ты сладкая». Цвитана снимала с мужчины рубашку, руки ее задрожали, когда коснулась грудей возлюбленного. Гордан опомнился, вспомнив, что к Купальской ночи нельзя трогать жену, и отпустил ее. Подойдя к кадке, он набрал большую кружку воды. «Иди-ка сюда, солнышко мое». Цвитана, улыбаясь, подняла руки к небу. Гордан подошел ближе к ней и, проговаривая славу Дане и Матери Ладе, начал поливать любимую водой, омывая тело ее. Так же и Цвитана омыла его, приговаривая заговоры к Дане и Сварогу.

Если вы хотите позвать душу ребенка из Вырия, подумайте хорошенько, все взвесьте, возьмите за руку свою половинку и… начинайте.

«Призыв Души ребенка»

Примите удобное положение, сидя напротив друг друга (возьмите мужа за руки). Правая ладонь каждого должна покоиться на левой ладони супруга. Кто-то один из вас должен быть ведущим, обычно это мужчина. Ведущий говорит что делать – ведомый исполняет. Расслабьтесь. Вспомните то место, где вы были счастливы, и одновременно представьте его себе. Муж говорит, где они вместе ходили, что делали, жена вспоминает и видит вместе с ним. Увидьте свое место счастья в погожий солнечный день. Перенеситесь туда своим сознанием. Сидя (лежа) с закрытыми глазами, вслух проговорите свое намерение: «Мы идем в Верхний Божественный мир, чтобы позвать душу своего ребенка». Далее представьте себе, что вы вместе поднимаетесь по лучу Солнца, как по лестнице, прямо в его середину. Войдя внутрь Солнышка, попросите, чтобы оно омыло и очистило ваши души. Пребывая в этом солнечном тумане, призовите к себе своих Родных Богов и Предков, скажите вместе ту молитву или обращение, которое будет вам ближе всего к сердцу. Увидьте, как навстречу вам в солнечной дымке пришла фигура, посмотрите, кто это, какое-то божество или кто-то из ваших Предков. Муж спрашивает и направляет при этом жену (кто пришел, как выглядит, что говорит). Оба чистосердечно поприветствуйте его. Расскажите о своей просьбе иметь ребенка и попросите привести к вам ту душу, которая вам более всего подходит. Увидьте, как Божество исчезает и через мгновение возвращается еще с одной фигурой, вашим будущим ребенком. Поприветствуйте, спросите, кто он и какие у него будут пожелания. Договоритесь еще несколько раз встретиться, для того чтобы глубже настроиться друг на друга. Сделайте это также в положенные дни. Поблагодарите Божество, поблагодарите душу, которая приходила к вам. Скажите, что вам надо возвращаться, и снова опуститесь по лестнице на землю. Снова увидьте себя в месте, где вы были вместе счастливы, немного посидите ни о чём не думая, глубоко вдохните и придите в себя. В ближайшее время прославьте Божество, сделав какое-то пожертвование для развития вашей духовной общины.

Купальское обмывание

Утром, перед Купалой, молодые на восходе солнца омывали друг друга. Но нельзя было им любовью заниматься, должны были подождать, пока ночь не наступит. Негоже было днем ребенка зачинать, ибо днем добрые люди работают. Зачинать следует утром или с вечера. Известно, что самые счастливые души рождаются во время восхода солнца и к обеду.

Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых праздников, для того чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж.

После 12 ночи и до Восхода Солнца рождаются люди, наделенные магической силой ведания Дня и Ночи. Потом молодая женщина готовила особенный напиток из боярышника, который варила и настаивала несколько дней перед этим, добавляя к нему золотого корня (радиолу) и полевых цветков котиков. Напиток имел свойство целебное давать мужскую силу, которая не только удваивалась, но и позволяла руководить ею.

Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых[19]19
  Зельник – славянский традиционный праздник, который происходит в первой половине мая.


[Закрыть] праздников, для того чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж. Себе женщина зашивала омелу, сорванную при полном месяце без прикосновения к ней металла (женщине, которая хотела зачать ребенка, она помогала забеременеть). По краю окна плели большой венок, в который вплетали: нечуй-ветер, что отворачивает посягательство других женщин; петровы батоги, что уберегают от чар; терлич-траву, что очаровывает возлюбленного; полынь – прогоняет всякую нечисть; душицу и прикрит-зелье, что оберегает от чар во время свадьбы и зачатия ребенка. Возле ложа ставился напиток из боярышника, которого женщина должна была приготовить вдоволь, и мед с толчеными орехами. Дочиста вымывала пол. Женщины, которые готовились к зачатию, перед выходом на праздник обкуривали себя высушенным чабрецом или окроплялись им, настоянным на непочатой воде тринадцать суток в подвале. Это очищало от сглаза и вредного влияния Чорнобы.

Глава 2. В поисках цветка папоротника, или Большое таинство зачатия

Поведа для мужа

Ой, богата еси земля Руси-матушки знаниями нашими славными, велемудрыми. Были времена, когда Батюшка-Велес ежедневно на землю с Навы приходил и любовался детьми своими, которых из Вырия приносил в Яву. И ходил он к Волхвам в леса их и там, сидя на капищах святых, возле огнищ священных, делился он мудростью Небесною, которую постиг у Батюшки Рода – Бога Всевышнего. Как долго продолжались те разговоры с Волхвами, никто не считывал, лишь тела сидели, а дух вместе с Богами странствовал. И так могло быть годами, пока люди не приходили в лес звать Волхвов-старцев провести им обряды Божьи на Праздники Великие.

К обряду Купальскому готовился каждый будущий отец. Он тщательным образом очищался, в течение сорока дней не ел мяса, потреблял зерна, проросшую пшеницу, мед, каши всякие. С особенным почетом и любовью относился к жене своей и не занимался любовью с ней до Купалы.

Каждое утро и каждый вечер обращался к Родным Богам и Предкам, чтобы призвать и постичь их величие да силу могучую. Таким образом, он удерживал единство Рода Божественного и человеческого в себе. Держа непрерывную связь того, что было, что есть и что будет, муж давал дорогу из Мира Потустороннего душе чистой, закрывая ход всяким злыдням и душам несовершенным.

К обряду Купальскому готовился каждый будущий отец. Он тщательным образом очищался, в течение сорока дней не ел мяса, потреблял зерна, проросшую пшеницу, мед, каши всякие. С особенным почетом и любовью относился к жене своей и не занимался любовью с ней до Купалы.

Един и многопроявен Род Всебог, вселенными разными проявляясь, и нет в нем ничего одинакового. Посему и люди, что в Мир Явы приходят, все разные. Каждый имеет определенные способности, своеобразную крепость духовную и качества, в соответствии с которыми складываются группы-уровни душ похожих, дабы жизнь рода единого в согласии творить.

Те группы по уровням развития души, что Богами дается, называются Варнами. Каждая Варна имеет свою «закваску», свой особый дух, предназначения и умения. В нашем роде, по обычаю, признаются четыре основных Варны. Варна Тружеников (непосвященных), Весей, Витязей и Ведающих. При этом негоже думать, что какая-то из них выше или ниже.

Мы все пред Родом Всевышним равны, ибо он есть в одно и то же время и Великий Труженик, и Хозяин, и Воин, и Волхв. Все Варны почетны и уважаемы, ибо каждая исполняет высшее предназначение в роде земном. Пребывая в Яве, именно в них мы находим свое место в жизни человеческой.

Имея определенные свойства души своей, в Мир Явы Богами можем быть посланы или прийти на призыв праведный люда живого. Поэтому, имея веду родовую, могут супруги позвать к себе душу наилучшую, чтобы та в ребенке их родилась. Когда мы совершаем правильный призыв, четко зная, какими качествами и способностями должна обладать искомая душа, при этом действуем с Богами воедино, слышат нас души в Вырии Светлом, на Луках Сварожьих и приходят в Яву рождаться. Для того чтобы верно зов сотворить, тот, кто зовет, должен спросить у себя, уверен ли он в собственных способностях и умениях, которые его ребенок продолжать будет, сможет ли он их верно заложить в основу его развития и самосовершенствования.

Для того чтобы все было правильно, нужно «Вспомнить Себя»: проделать упражнение духовное для познания внутренней силы своей души, достать себе силу Труженика, Веси, Витязя либо Ведающего. А вслед за тем следует обратиться к Вырию, направив зов свой обрядом соответствующим, чтобы дотянуться до души своего ребенка в Вырии.

Понимая это, хороший Хозяин звал ребенка с хозяйскими качествами и все, что приобрел сам: опыт, богатство, – передавал в руки, которые могли продолжить дело рода. Хороший Витязь звал воинов, сына или дочку, чтобы передать не только умение и понимание воинское, но и славу рода, которую предки приобрели и приумножили. Бывало и такое, что род приглашал к себе душу другой Варны, тогда рождалась девочка. Она соединяла свой род с родом мужа, которого она приводила из нужной Варны. Так же и Ведающие звали души Волхвов, Ведунов и Жрецов предков, чтобы передать им Дар Ведания [20]20
  Способность находиться в измененных состояниях сознания, получать информацию от Высших Духовных Сущностей (Богов).


[Закрыть], все знания Покона[21]21
  Покон Рода Всевышнего – божественные знания, которые составляют сущность мира, заключенные Сварогом и Ладой в целостное учение и переданные людям от начала их рождения на Земле-Матушке.


[Закрыть], понимание Родосвета и ту Работу-Предназначение, которую они выполняли для Всемирья. Если отец не может передать свои знания сыну, тогда также рождается девочка.

Для того чтобы все было правильно, нужно «Вспомнить Себя»: проделать упражнение духовное для познания внутренней силы своей души, достать себе силу Труженика, Веси, Витязя либо Ведающего. А вслед за тем следует обратиться к Вырию, направив зов свой обрядом соответствующим, чтобы дотянуться до души своего ребенка в Вырии.

Пока мальчик осознается как дитя, до первого посвящения к нему отношение как и к девочке, когда же он начинает психологически формировать свой пол, это сразу чувствует отец и предъявляет соответствующие своему роду требования к сыну. Если это сын из его рода и рожден был верно, по Обряду-Вере Старой, Родной, Православной, то он легко преодолевает путь новой жизни и, настраиваясь на отца, держит его линию. В таком случае в современном мире сын выбирает профессию отца (отец же в свое время, понятно, продолжал дело деда), например, династии известных семей преподавателей, научных работников, музыкантов или артистов.

Когда же к отцу воина приходит ребенок, душа которого имеет Варну Веси, нужно проглядеть прошлые жизни этого ребенка и те задания, которые он должен решить в этой жизни. Бывает, что новая душа готовится к переходу в Варну Витязей, и этот отец наилучшим образом может помочь ей подняться. Воспитание такого ребенка отличается от воспитания ребенка из Варны Витязей. Таким детям дается более сложное обучение искусству воинскому, они учатся дольше. И к ним отец должен проявлять больше терпения. Это не означает, что такой ребенок не может быть из его рода. Каждый род имеет в себе и Весей, и Витязей, и Волхвов. Все они учатся в Варнах, совершенствуясь, чтобы однажды душа соединилась с Родом Всевышним, как совершенная частица его Бытия. Если же к Воину в семью пришел Волхв, такого ребенка Волхвы сразу замечают.

Это означает, что отец должен дать ему возможность познавать истину, учиться и жить по Покону. Но такому ребенку нужно также воинское обучение (умение руководить и организовать вокруг себя пространство, людей), которое позволит выполнить то задание, с которым этот ребенок пришел в Яву.

Для самого же рода такая душа приносит новые знания в кладоряд [22]22
  Кладоряд – древнерусское соответствие слову «система».


[Закрыть] законов рода, часто изменяя их и возводя на высшую ступень, готовя этот род к приходу детей более духовных Варн. Таким образом, например, род кузнецов (тружеников) может изменить свой статус со временем на род купцов-хозяев (бизнесменов) по торговле металлоизделиями. Для того чтобы это произошло, отец должен в род свой звать душу хозяина, который поможет обустроить и развить семейное дело в иной плоскости.

Когда заканчивается время рода как рода Весей, опять призывается новая душа – уже Витязя, который может на более высоком, государственном, уровне творить взаимодействие и руководить общественными делами, что имеют более широкое поле содержания порядка, чем хозяйственное. Потом в род приходят Волхвы, которые могут удерживать лад не только на уровне государства, но и на целой планете, постоянно поддерживая связь рода с Божественным миром.

Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к священнодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины. Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены. Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо. Это существо в таком наивысшем качестве живет на земле очень мало, несколько секунд. Тот, кто умеет гореть сам, и зажигать пламя в своей половине, и удерживать его во время любви, владеет наибольшей жизненной силой, которая может передать высшие божественные силы каждому земному человеку из этой пары. Таким образом, в последующем каждый имеет двойную духовную силу – «крепость двужильную», – говорили Предки.

Такое существо можно создать лишь при условии, что вы нашли именно свою духовную половину – «звездную пару». При зачатии пылает большой, могучий огонь Сварога, созданный из двух сердец. Чем более яркое и сильное пылание такого огня, тем выше поднимаются души влюбленных в Праву и больше вероятность привлечь в Яву душу из Вышнего мира, которая способна своей силой приблизиться к силе сияния двух соединенных душ. И тогда у родителей рождается ребенок, душа которого находится на высшей ступени совершенства по отношению к ним.

Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к священнодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины.

Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены.

Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо.

Мужчина всегда при этом ждет, что его благородные предки сойдут с Правы в тело зачатого ребенка. И род его тогда будет прославлен деяниями благородными и богатырскими. В этом деле очень много зависело от духовной чистоты и силы женщины и ее праведности! И ни один мужчина в эту ночь не имел права ни глазом своим, ни помыслом посягнуть на нее. А она в тот час только о своем муже думать должна. Проведение огнищанского православного обряда свадьбы позволяло женщине гармонично войти в род мужчины и обогатить его достижениями своего рода. Объединение двух родов происходило в несколько этапов и тоже имело магический характер.