Текст книги "Родолад. Мир славянской женщины"

Живот мой не шелохнется, не ворохнется, не подвяжется. А в свой урочный час распахнутся мясные врата, красные крови, и выйдет младенец из утробы моей без боли да без хвори. Алатырем святым младенца осеняю, от всего лихого защищаю. Матушке Ладе помолюсь, молитвой укреплюсь. Мать Миров вокруг моего живота похождает, утробу мою от часу лихого и беды всякой защищает. Дух Святой Света Рода Всевышнего младенца в утробе хранит, силой здоровья и радости наполняет, любовью и счастьем освящает.

Матушка Лада, укрепи утробу мою, мой живот, мой золотник. В урочный час пусть мясные врата распахнутся, откроются без боли да без хвори, и выйдет младенец мой намоленный, от боли и болезней заговоренный на свет белый!

Слово мое крепко, дело мое право!

Заговор мой силою всех сил силен!

Слава Всевышнему!

Свечу затушить в стакане с водой, воду с благодарностью и благоговением выпить как живое благословление Всевышнего.

Глава 4. Рождение

Баба-повитуха и Мокошины заветы

Г отовится к рождению вся семья. Когда же нет ни теток, ни дяди, а матери и родители утратили родовые заветы, всю заботу должен взять на себя отец или тот, кто больше всего понимает в Обычае Славянском. Задание женщины – готовить себя и ребенка к будущим родам. Время родов нужно держать в тайне, лишь самые близкие родичи должны его знать. Будущая мать загодя должна подготовить все ей необходимое для родов.

Главной фигурой выступает женщина – бабка-повитуха, которая принимает роды. Безусловно, сегодня говорить о родах дома непросто и тяжело найти такую бабку-повитуху, и все же они есть. Женщина, которая принимает детей из Потустороннего мира, выступает проводницей между мирами. Ибо непосредственно ей в руки передает ребенка сам Бог Велес из мира Навы в мир Явы.

Сама бабка-повитуха является жрицей Велеса и Мокоши – подземных Богов. Ее образ и стиль поведения не всегда совпадают с образом нежной и доброй бабушки. Прикосновение к Потустороннему оставляет свой отпечаток на душе и теле человека. Ей нельзя противоречить, нельзя ни обижаться, ни гневить ее. В предродовой и родовой период именно она держит крепкую духовную связь с миром Нави, поэтому лучше всех чувствует что нужно делать. После родов бабка-повитуха доделывает священные обережные обряды и после «сливания рук» передает ребенка в руки родителей под их духовно-магическую защиту.

В давние времена женщины не рожали дома (это случалось редко). У бабушки-повитухи была своя изба в лесу возле Капища Мокоши, где проходили все жизневажные для женщины обряды. Ведунья всегда знала, когда придет к ней женщина рожать, с утра она готовилась к принятию новой души в мир человеческий. Создавая определенное духовно-магическое поле у себя в доме, она открывала мир Нави.

Когда проходили роды, женщина, пребывая в священном месте, легко рожала ребенка и оставалась сама целой и невредимой. Муж в это время мог быть за стеной, а в особых случаях и рядом. Домой ее забирали через три дня, муж приходил с родней и увозил жену с дитем. Этих трех дней было достаточно бабушке-повитухе, дабы провести все нужные обряды, исцелить женщину и научить мать, как общаться с ребенком и ухаживать за ним.

Отец принимает ребенка в особенных случаях: когда роды начались внезапно и рядом нет никого или же когда отец является высокодуховным человеком и уверен в своих силах.

Если нет бабы-повитухи, роды могут принимать высокодуховные лица, которые знают Мокошины веду, но лучше, если это сделает женщина.

Женщина является проводником силы Навы, откуда приходят все люди на землю, и поэтому она как можно лучше примет ребенка из Потустороннего Мира, не повредив ни матери, ни ребенку. Именно поэтому наши предки в каждой общине лелеяли и свято почитали жрицу Мокоши, бабу-повитуху, где-то ее называли просто Баба, где-то баба-пупорезка.

Каждую повитуху Мокоша отмечала чем-то особым, но всех их продолжала обучать до последнего их издыхания. Потому что жизнь не заканчивается одним отрезком. Чтобы пройти эту Великую школу обучения, нужно пройти много отрезков, и очень часто случалось, что главный урок можно познать только перед самим отходом в Иной мир. Мокоша и Велес постоянно общаются с теми женщинами, которым детей в Яву передают.

Женщина является проводником силы Навы, откуда приходят все люди на землю, и поэтому она как можно лучше примет ребенка из Потустороннего Мира, не повредив ни матери, ни ребенку. Именно поэтому наши предки в каждой общине лелеяли и свято почитали жрицу Мокоши, бабу-повитуху, где-то ее называли просто Баба, где-то баба-пупорезка.

Очень часто сами, без посредников, приходят к ним в Яву, а то – во сны вещие или священное состояние сознания. Соответственно их наставлениям были главные правила или законы, которые должна знать каждая баба-повитуха, которая шла в дом роды принимать. Но помните, та женщина, которая принимает роды, должна сама иметь детей, ибо, если у нее их нет, это значит, что Мокоша не благословила ее на деяние это. Должна женщина с собой сначала разобраться, выйти замуж, нарожать детей, а потом у других роды принимать. Ибо иначе, как для женщины, так и для нее самой может быть много трудностей, связанных с ее деятельностью. Коли нерожавшая на путь повитухи станет, то может быть такое, что и не сможет она сама своих детей здоровых родить.

Заветы перед родами

1. Перед тем как принять роды, нужно очистить дом от нечисти всякой и умыслов чужих да освятить его. Бросить зелья побережного под кровать будущей роженицы и на порог дома.

2. В тяжелых случаях вокруг кровати роженицы ставят восемь свечей (разнолучевая звезда-Алатырь) и призывают Богов Родных на помощь. Бабка-повитуха должна задействовать силу всех Богов. Особенно обратиться к Доле и к Роду.

3. Нужно снять все чужие символы, которые есть в доме и не отвечают «русскому духу» – духу Родных Богов. Поставить кумиры Мокоши, Роженицы и Велеса в Покутье, обкурить чабрецом и травами, которые в это время священны. Отец и все родственники в саду или во дворе должны развести большой костер и проговаривать молитвы-славы к Велесу, Роженице и Мокоше.

4. Отворить все замки и приоткрыть все двери, все, что закрыто, развязать все шнурки на обуви, ремешках, пояса, косы. На подоконники и на порог дома накинуть покрывала. Таким образом простелить путь новой душе и Родным Богам в жилище, где живет роженица.

Были и другие заповеди, которых свято придерживалась повитуха. Ибо ее задание было непростым: она должна была чувствовать каждое движение ребенка в матери, видеть, как передает ребенка Велес, как Богиня – Роженица стоит рядом, подсказывает и направляет бабу-повитуху, что делать каждую минуту. Та баба, которая не имеет чувствительности и духовного видения, может покалечить ребенка и накликать на себя гнев Мокоши. Поэтому женщины, которые становятся на этот Путь, не всегда имеют счастливую судьбу.

Несоблюдение Мокошиных заветов, нечистая душа и помыслы, неведение Мира Потустороннего и его законов приводят к тяжелым последствиям. Мокоша очень справедливая Богиня, Она свято бережет род Православный огнещанский, и поэтому как когда-то, так и сейчас, если она видит, что какая-то повитуха плохое умыслила против матери или ее ребенка, накажет очень жестоко, вплоть до седьмого колена. Когда же по незнанию сделает беду новорожденному или матери, также будет судить строго, но так, чтобы лишь научить ее, чтобы дальше не делала ошибок.

Несоблюдение Мокошиных заветов, нечистая душа и помыслы, неведение Мира Потустороннего и его законов приводят к тяжелым последствиям. Мокоша очень справедливая Богиня, Она свято бережет род Православный огнещанский, и поэтому как когда-то, так и сейчас, если она видит, что какая-то повитуха плохое умыслила против матери или ее ребенка, накажет очень жестоко, вплоть до седьмого колена.

Богиня Карна пристально следит за помыслами и действиями как повитухи, так и роженицы. Мокоша, Велес и все Боги, которые являются нашими прямыми духовными родителями, постоянно стоят возле своих детей незримо в те жизненно важные моменты, которыми является движение наше сквозь миры через смерть и рождение. Поэтому, если мы имеем сильную веру – наши светлые Боги помешают беде и сотворят лад. И все же нужно самим подготовиться к этому всему еще задолго до родов, избрать бабку-повитуху или хорошого врача, с которым вы пойдете в роды.

Мокошиных заветов есть очень много, и некоторые из них можно обозначить.

1. Нельзя мешать Мокоше, нужно научиться ждать, и она так подаст ребенка из Иного мира, чтобы ему как можно лучше было войти в мир Явы невредимым.

2. Плохие помыслы бабы-повитухи во время рождения ребенка увеличивают черноту в ее судьбе. Открываются Врата в Мир Навы, и, если душа повитухи черна, оттуда к ней потянутся чорнобожичи лихие, насылая болезни и беду всякую. Если же душа светлая, то получит она благословение небесное, любовь и почет от Богов.

3. Если во время родов повитуха передает ребенка в отцовы руки, то между ними всю жизнь будет держаться крепкая связь. И ребенок будет идти отцовыми тропинками и расти ему на радость. Повитуха должна улыбаться ребенку и окутать его своей душевной теплотой. Покон Родовой Православный учит: чем больше повитуха отдаст любви и теплоты своей при рождении ребенка (первое взятие на руки), тем больше ей воздастся уважением, почетом и благословением Божьим.

4. Переход из одного мира в другой очень непрост, и когда Велес подает душу и тело здоровое, а Роженица-баба стоит на страже между мирами, то беда той повитухе, которая неумением своим покалечит ребенка. Боги выбирают наилучших женщин, которые повитухами могут стать, и свято почитают их, заботясь о них. Но те постоянно учиться должны, чтобы дело хорошо из рук в руки ложилось, ибо непростое предназначение повитухи, и Боги сие знают.

5. Повитуха слышать должна, как ребенку лучше выйти из матери, и не навязывать свою волю, а дать возможность ему самому выбрать свой путь.

6. Повитуха должна стать единой с душой, которая идет в мир Явный. И когда запуталась душа ребенка и выйти ей тяжело, не нужно спешить, а нужно раскрыть душу детскую, наполнить ее верой в жизнь и радостью нового мира, ощущая любовь, она увидит, что там, куда она идет, ее ожидают с радостью.

7. С большой любовью и заботой к Матери должна повитуха относиться, ибо несет она в себе жизнь новую и является самой любимой дочкой Богов Родных в

это время, благословенная ими она есть. И Матушка Лада, Леля и Дажбог стоят в головах роженицы, Мокоша по левую сторону от руки повитухи, а Велес – по правую.

8. Большая честь принимать из Мира Иного внука Дажбожьего, и для бабы-повитухи такие дети родными становятся, как и для Дажбога, Велеса, Мокоши, Лады и всех Родных Богов.

Каждая повитуха знает, что нужно делать во время родов. Для обычного человека могут показаться странными те вещи, которые она говорит делать, но ум и душа ее крепко связаны с Богами и видением мира Навного, поэтому то, что видит она, не видит никто другой. Есть случаи, когда женщина родить не может, крепко держит ее муж в мире Явном, и не может она уйти к ребенку в мир Иной, чтобы помочь ему выйти из него в мир Явный. Тогда повитуха говорит отцу, чтобы он лег на порог дома, и сама переступает через него трижды.

Приглушая мужской дух в избе, наполняет все вокруг Навою, и ребенок легче выходит из матери. Бывают такие роды, где мужчине вообще нельзя быть возле жены своей. Имеются на то причины разные: или сердце его не открылось к ребенку и женщине своей, или совесть нечиста. А бывает, что, живя со своей женой, он ходил к другой женщине – полюбовнице, и суть женская, которая остается после этого в мужчине, может очень навредить роженице. Поэтому Боги и повитуха отслеживают это все и сами решают, что делать надо. Нельзя мужчине противоречить повитухе, ибо этим он лишь беду накликать может на себя и семью свою.

Все время роженица должна слушаться повитухи, что та говорит – нужно делать. Кроме того, перед самыми родами ей надо хорошо настроиться на связь с ребенком и удерживать ее вплоть до того момента, когда приложат младенца к груди. Лишь тогда женщина может расслабиться и отдохнуть. За время беременности нужно выработать свои знаки, по которым вы поймете, каково детское состояние. Ребенок с радостью вам в этом поможет. Во время родов это сослужит вам хорошую службу.

Удерживая эту связь, соедините его с Ладой и Роженицей (настройтесь молитвами), и вам вдвоем будет намного легче перейти из Иного мира в Яву. Блаженное состояние, когда вы находитесь в Божественном потоке, позволит вам «видеть» в разных измерениях все, что происходит, и даст возможность помочь ребенку особым дыханием, движением или мыслью, когда это будет для него нужнее всего.

Повитуха, в порядке духовно-магических действий, может класть под спину и на живот роженицы котомку с вареным овсом, говорить разные заговоры и молитвы, которые ей передались по роду от предыдущих баб-повитух или установлены Волхвами Ведического Православия.

Славуня хлопотала возле Цвитаны, неоднократно проговаривая про себя какой-то заговор. Еще с ночи начались схватки, и, когда солнце начало всходить, почувствовала Цвитана, что уже, по-видимому, близко к решающему мгновению. И взмолилась тихо:

 
На реках текут воды,
Текут на моря и океаны,
На добрые роды.
Рожу я ребенка
Здорового и сильного,
Умного, красивого,
 

За время беременности нужно выработать свои знаки, по которым вы поймете, каково детское состояние. Ребенок с радостью вам в этом поможет. Во время родов это сослужат вам хорошую службу.

 
Под звездой в небе,
С судьбой на земле.
Велес идет, счастье дает!
 

Гордан всю ночь был возле жены и, когда Славуня приказала ему пойти, разжег костер за домом и обратился к Мокоше и Доле, взывая помочь жене и дочке.

Славуня приняла много родов, но каждый раз это было как будто впервые. Каждое дитя приходило по-разному, и было очень важно, когда Велес через лоно женщины передает ребенка, именно в то мгновение, маленькое и незримое, когда граница миров открывается, не пропустить ее, а подать из Явы руки к ребенку и принять его.

«Все в порядке, – шептала Славуня, – все хорошо, не волнуйся, дочка».

Кровать, на которой лежала Цвитана, была застелена той простыней, на которой родила Цвитану ее мать. Те роды, как и последующие, прошли счастливо и успешно. Поэтому мать сберегла ее для своей единственной дочки, такой обычай был у православных родноверов (староверов). Славуня в который раз обкурила дом чебрецом, зажгла еще какие-то душистые травы на Покутье, от которых Цвитана почти не ощущала боли, а лишь чувствовала движения детские в теле своем. Но нельзя было больше чем нужно жечь этого зелья, ибо терялась чувствительность женщины к телу своему и ребенку совсем. И тогда не могла она помочь ребенку выйти из лона своего. Еще немного, и головка ребенка показалась в Новом, человеческом мире. Славуня почувствовала, как ее руками руководит Мокоша, что и как делать, она уже знала, смотрела на все как будто Мокошиными глазами. И вот это мгновение, оно такое волнующее, когда ты прикладываешь руки впервые к младенцу и чувствуешь, что с другой стороны, из Иного мира – прохладные руки Велеса, которые твердо держат ребенка. Ой какое непростое это прикосновение, прикосновение Навы и ее Владыки. Уже знала Славуня, когда это прикосновение будет энергичным и таким быстрым как молния, ребенок будет очень смел и полон жизненной силы. А когда едва заметно это прикосновение, тогда он будет болезненным и неуверенным в жизни своей. Иногда Доля в это мгновение могла показать повитухе весь жизненный путь, который ребенок пройти должен. А иногда видела и смерть, которой умрет младенец. Но ко всему Славуня относилась спокойно и не все рассказывала родителям. Но когда приходила домой, все записывала в книгу свою – Рожденник. Чтоб затем, когда ребенок будет расти, понимать и видеть, чем и как помочь ему можно. Были и особенные знаки: так, если ребенок рождался лицам кверху – добрая судьба у него будет, если же книзу – должны родители хорошо воспитывать его, чтобы не пошел он путем Чернобожьим, а то до года может умереть. Если родился в рубашке, вместе с последом, будет счастливым.

Когда на нашу землю пришли чужоверы со своими попами, начали своим Богам службы вести, заприметили повитухи, что, когда родится ребенок в то время, когда их богослужба идет, очень несчастливый и с плохим нравом такой ребенок будет, и повитухе сразу нужно оберегами защитными ребенка охранять от лиха Чернобожьего, что в сутане черной приходит. Знала это все Славуня, но шел младенец уверенно и твердо, как будто перед тем упражнялся в этом не раз. И все же повитуха не переставала проговаривать про себя:

 
Отворились врата,
Из них мать пришла, приплод принесла.
А за ней тянутся темные змеи – болезни лихие.
Отступите от матери чистой, матери славной,
Всеми Богами хранимой, верной Православной.
Отойди, грусть и мрак,
Выйди из нее, сухота сухотная,
Маята нечистая, чернотой принесенная.
По руслу огня войди в нее,
Сила Небесная, Сила Огненная, Сила Божья, Сварожья.
Поверни, Роженица-Мать,
Все слабости на силу сильную,
Божьим Огнем кипучую,
И в Цвитану пролей по руслу огненному,
По лучу золотому, чтоб мир белый видеть
И Богов воспевать отныне до ста лет!
Слова эти в Алатырь-камень кладу,
И пока он стоит, до тех пор правда сия живет!
 

Вот и плечики показались, сначала одно, потом другое, и, когда уже девочка была на руках у Славуни, позвала она Гордана, чтобы тот прясельце и гребень принес, и на том прясельце отсекла пуповину, опять проговаривая уже новые заговоры:

 
Отрезаю, отсекаю,
все, что было, уже не будет,
а что новое придет, на здоровье выйдет.
Пусть девушка растет, как ясная Заря,
работящая, талантливая, красотой земной умыта.
Пусть Боги ее благословляют,
на Светлую дорогу наставляют.
Матушка Лада, под свою опеку возьми,
внучку Дажбожью в этом мире благослови.
 

После этого Славуня взялась завязывать пуповину. Завязывалась она льняной или конопляной пряжей – матеркой ее называли, делалось это для того, чтобы у родильницы дети следующие велись и чтоб ребенок плодовитый был. Когда же вязала, то опять приговаривала:

«Завязываю тебе счастье, и здоровье, и век длинный, и ум ясный, чтобы доброй была, красивой дочкой, женой, мамой и бабушкой. Вяжу тебе судьбу красивую, нрав кроткий да добро всякое. Пусть Боги тебя благословляют и мне довязать пуповину помогают».

Омыв ребенка, Славуня поставила воду рядом с печью, чтобы вылить ее на заре. Ибо лишь знающая повитуха так делала, поскольку ведала великое магическое действие первой купели. Вода для нее грелась на живом огне, куда добавлялись чабрец и череда, и больше ничего нельзя было класть, лишь на дно бросались копейки, которые перед тем промывались в ключевой холодной воде и хорошо обжигались на огне. И была вода, набранная из чистого источника, еще непочатой (набранной до восхода Солнца).

Были такие отцы, которые в ледяной воде ребенка купали. Ставилась большая кадка на печи, а печь растапливали до жару в комнате. Дед приносил из родника воду со льдом и выливал в кадку, и после того как дитя родилось, окунали его в эту воду.

А затем растирали маслом и в первую рубашку, вышитую оберегами, или рубашку от старших детей одевали и в тулуп заворачивали либо же возле печи обсушивали, таким образом приобщая в первые минуты жизни к роду своему. Если же в семье уже были дети, тогда надевали распашонку предыдущего ребенка, чтобы дружные они были. Можно надевать распашонки детей из рода вашего, племянников.

Так делали лишь казацкие семьи, которые берегли этот обычай в своем роде, ибо передавался он испокон веков. Так рождались будущие характерники [42]42
  Характерники – особое сословие казаков, которые отличались владением магической силой и исключительно высоким уровнем боевой подготовки. Название славянских ведических жрецов-воинов Руси – Украины.


[Закрыть], и, чтобы большую силу в теле имели и руководить ею могли, делали над ними сие лишь самые старшие в роде, которые силу тайную в себе имели. Так у ребенка мощнее развивались защитные резервы организма и включались сверхчеловеческие способности.

Но это нужно делать умеючи, ибо от неумелой руки может умереть ребенок. Если же в вашем роде такого не было, и вы или мать, которая в это время особую связь с ребенком имеет, страх чувствуете или неуверенность какую, то нельзя делать этого, ибо лишь навредите ребенку.

Когда родился ребенок, бабка-повитуха или отец прикладывает его к маминой груди. Очень важно в первые часы и минуты дать ребенку сосать мамину грудь, которая выделяет молозиво. Чрезвычайно ценное это первое молоко для ребенка, оно полно витаминов и нужной желудочно-кишечной микрофлоры.

Имеется несколько моментов, которые нужно отметить: нельзя отлучать мать от ребенка, чтобы избежать испуга и переживаний. Ребенок возле матери будет спокойным и будет хорошо развиваться; нужно сразу приложить к груди ребенка, чтобы у него сработала врожденная способность к сосанию и первое питание было именно молозивом, которое в первые 2–3 дня молоковыделения является густой клейкой жидкостью желтого цвета. Оно богатое на питательные вещества и имеет в себе материнский дух (информационную составляющую), который поддерживает развитие ребенка.

При таком подходе ребенок легко и естественно переходит от жизни в матери к жизни снаружи. Последующее кормление также должно осуществляться только молоком матери из груди. Без всяких кипячений и заменителей.

Когда родился ребенок, бабка-повитуха или отец прикладывает его к маминой груди.

Очень важно в первые часы и минуты дать ребенку сосать мамину грудь, которая выделяет молозиво. Чрезвычайно ценное это первое молоко для ребенка, оно полно витаминов и нужной желудочно-кишечной микрофлоры.

Первые девять месяцев кормления ребенка являются очень важными. До 5-ти месяцев закладывается работа кишечника на будущую жизнь. Поэтому нежелательно давать ребенку какое-то другое молоко, например коровье. Коровье молоко содержит вдвое больше белков, чем мамино, и поэтому оно плохо усваивается в детском организме.

Кратковременное влияние прохладной воды на кожу ребенка (в виде быстрого погружения или обтирания) чрезвычайно сильно стимулирует защитные силы и развитие младенца. Освящение водой – процедура имеет в себе и эту цель.

Первые девять месяцев кормления ребенка являются очень важными. До 5-ти месяцев закладывается работа кишечника на будущую жизнь. Поэтому нежелательно давать ребенку какое-то другое молоко, например коровье. Коровье молоко содержит вдвое больше белков, чем мамино, и поэтому оно плохо усваивается в детском организме.

Вместо того чтобы приносить пользу, оно начинает гнить, что поражает кожу, слизистые оболочки, дыхательные и пищеварительные пути. Врачи это считают «снижением пассивного иммунитета» и «слабой выработкой активных иммунных качеств».

В действительности за первые 2–3 месяца ошибками в питании мы подрываем организм ребенка, со временем наблюдая развитие болезней, заложенных в первые месяцы неправильного питания. Если молока недостаточно, то желательно договориться со своей подругой или какой-то доброй женщиной, в которой много молока и которая может выступить молочной мамой (кормилицею).

Но помните, эта женщина заложит в вашем ребенке через свое молоко и свои духовные стремления и жизненные силы, поэтому необходимо, чтобы она была с вами одного духовного уровня.

Подкармливать ребенка нужно с одного года свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками. Очень хорошо, когда мама перед кормлением подержит еду у себя во рту, а затем даст ее ребенку, это способствует ее обезвреживанию и предварительной обработке.