Текст книги "Ревнитель Правды Божией. Памяти Валерия Павловича Филимонова"

Это был очень колоссальный труд… Воспоминания о В. П. Филимонове

С Валерием Павловичем Филимоновым я познакомился, когда стал настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери в Вырице в 2005 году. Тогда я узнал, что он много положил труда для того, чтобы подготовить материал для канонизации Серафима Вырицкого. В конце 1990-х годов как раз вышла написанная им книга «Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий и Русская Голгофа»[1]1
  После канонизации Серафима Вырицкого на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году все последующие издания книги выходили с названием «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа».


[Закрыть]. Зайдя как-то в церковную лавку, я столкнулся с Валерием Павловичем, который привез на реализацию очередную партию этого издания. Мы разговорились, и тут выяснилось, что он, собирая материал, обращался и к моему отцу,[2]2
  Протоиерей Николай Иванович Преображенский – священник Казанского кафедрального собора в Санкт-Петербурге.


[Закрыть] и дедушкиной сестре,[3]3
  Александра Георгиевна Преображенская.


[Закрыть] которые обладали живой информацией о старце Серафиме Вырицком, фотографиями – это ему было очень интересно и пригодилось при написании книги.

Тогда и зародилась наша дружба и сотрудничество: Валерий Павлович всегда присутствовал на праздниках, организованных нашим приходом, мы неоднократно с ним выезжали на родину преподобного Серафима Вырицкого, где мы оба выступали на мероприятиях, посвященных преподобному. Впоследствии у Валерия Павловича возникла идея снять художественно-документальный фильм о Серафиме Вырицком, и в этом проекте мне тоже довелось поучаствовать.

Валерий Павлович обладал огромным материалом, который он бережно собирал и хранил, относился к нему очень трепетно: это были и фотографии, и архивные документы, и аудио-, видеозаписи воспоминаний живых свидетелей преподобного.

Это был очень колоссальный труд, который он проделал с благословения отца Алексия Коровина,[4]4
  Протоиерей Алексий Коровин – настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в Вырице в 1968–2005 гг.


[Закрыть] когда готовилась канонизация Серафима Вырицкого. Именно благодаря его книге многие верующие люди узнали о преподобном и приехали в Вырицу. Я сам был неоднократно свидетелем: мне либо в письмах писали, либо при личной встрече паломники выражали благодарность за то, что есть эта книга, из которой они узнали о таком замечательном подвижнике Церкви Русской, и, прочитав ее, захотели побывать там, где нес подвиг этот святой.

И это неудивительно. Книга написана обстоятельно, духовно и в то же время живо, эмоционально, хорошим литературным слогом, и быстро стала бестселлером, выдержав семнадцать изданий. Она и дополнялась, и редактировалась: Валерий Павлович свыше двадцати лет посвятил изучению биографии святого, постоянно изучал архивы, находил и записывал новые свидетельства предсказаний и духовных напутствий многочисленным посетителям подвижника. И все эти новые материалы добавлялись в последующие издания книги. Наверное, для многих православных людей она стала настольной книгой. А в 2019 году Валерий Павлович дополнил свой труд «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» новыми открытиями, раскрывающими неизвестные доселе факты жития преподобного, и новыми фотографиями.

Протоиерей Георгий Преображенский с В.П. Филимоновым и Л.П. Кудряшовой. Рыбинск. 2012 год

Книга Валерия Павловича замечательна еще и тем, что не только содержит факты биографии святого, но в ней автор показал духовное развитие Василия Муравьева от рождения до последних дней жизни, показал, что святыми не рождаются и не становятся в один момент, а готовятся к духовному подвигу всей предшествующей жизнью. Василий Муравьев был обычным человеком, простым крестьянским мальчишкой. Конечно, вера в Бога, трудолюбие, заботливое отношение к ближнему были заложены в него родителями, их родительским благословением и молитвами. Немалую роль сыграло и общение с духовными наставниками. Но важно было и то, что мальчик слышал их, чувствовал, понимал, что был воспитан в послушании старшим и доверии Божиему Промыслу. И вот этот духовный путь, пройденный отцом Серафимом от бедного крестьянского мальчика до духоносного старца, Валерию Павловичу удалось показать и проиллюстрировать живыми примерами. И в этом тоже большая заслуга его как агиографа: житие преподобного воспринимается не просто как биографический очерк, но и как наставление всем нам, показывающее, как можно, живя в миру с его соблазнами, исполнять заповеди Христа, возрастать духовно и даже достичь святости.

В.П. Филимонов с гостями из Грузии. Вырица. 2014 год

Житие преподобного оказалось интересным и востребованным многими православными читателями. Во-первых, потому что Вырицкий старец является фактически нашим современником, в отличие от первохристиан, первых мучеников за веру, которые жили пару тысячелетий назад, и чьи жития могут восприниматься отчасти как мифология. А тут близкая нам эпоха, понятные реалии. Кроме того, интересны и важны мотивы поступков и решений Василия Николаевича Муравьева, будущего преподобного Серафима: как успешный предприниматель, известный во всей России и далеко за ее пределами, распоряжавшийся огромными доходами, имевший возможность после революции перевести свои капиталы в любую точку мира и избежать трагической участи многих обеспеченных людей, – несмотря на все свои возможности выбирает иной путь: жертвует все свое состояние и принимает постриг в самое сложное и опасное для монашества и священства время. Не оставляет буквально ничего ни на черный день, ни на похороны, уповая только на милосердие Господа.

Валерий Павлович собирает свидетельства об отце Серафиме. С монахиней Антонией (Гавриловой). Внуто. 1998 год

Жизненный путь самого Валерия Павловича тоже был интересным. Он никогда не распространялся по поводу своей светской биографии: закончил радиотехнический вуз, работал по специальности. А вот что его привело на писательскую стезю, причем в таком достаточно интересном, ответственном и на многие годы заброшенном жанре, как агиография – жития святых? Это редкий жанр, непопулярный, но он стал для Валерия Павловича знаком, жизненным смыслом. Кстати, сам Валерий Павлович всегда был против того, чтобы его называли писателем, подчеркивал, что он не просто писатель, а агиограф. Писатели сочиняют, для художественной литературы естественен художественный вымысел, а агиограф излагает точные биографические данные, не придумывая ничего от себя. И это точное следование источникам: архивным, историческим и другим официальным документам, свидетельствам потомков и духовных чад преподобного Валерий Павлович подчеркивал, ревностно отстаивая правдивость всего им написанного. Конечно, он не был лично знаком с отцом Серафимом, но реконструировал житие преподобного по тем крупицам воспоминаний и архивных документов, которые удалось найти.

Написание труда сопровождалось своими сложностями. Очень мало сохранилось документов о купеческой деятельности преподобного. Может быть, по причине того, что в советское время уничтожались архивы, а может быть, сам Василий Николаевич, принимая постриг и готовясь к новой жизни, пожелал стереть старую, и все, что его связывало с миром, уничтожил, чтобы не было соблазна.

В.П. Филимонов, протоиерей Георгий Преображенский, правнук преподобного Г.А. Муравьев. Александро-Невская Лавра. 2010 год

За написание жития святого Серафима Вырицкого брались многие авторы, но труд Валерия Павловича Филимонова считается основополагающим, той базой, на которой основывались многие писатели, откуда черпали информацию. И по глубине проработки информации, ее богословского анализа, и по количеству источников, которые были задействованы, конечно, труд Валерия Павловича наиболее полный. Он всегда трепетно относился к своему труду, и очень ревностно переживал, когда кто-то выкладывал информацию без ссылки на его авторство. С одной стороны, его имя должно было стать залогом точности, проверенности информации – как автор, он отвечал за свои слова. С другой стороны, всякий труд должен вознаграждаться хотя бы благодарностью или уважением к автору.

Житие преподобного Серафима Вырицкого не было пробой пера в жанре агиографии. Становление Валерия Павловича как агиографа началось с работы над житием преподобного Феодосия Кавказского чудотворца. Он ездил на родину святого, в места его подвигов и земного упокоения, собирал информацию о фактах жизни, чудотворениях и наставлениях старца Феодосия, и на основе этого жития проявил себя как агиограф. И поэтому его, отец Алексий Коровин, бывший в то время настоятелем Казанского храма в Вырице, и пригласил работать над написанием труда о старце Серафиме. И Валерий Павлович приступил к этому поистине масштабному труду: изучению архивов, сбору документов, фотографий, сохранившихся у наследников, беседам с родственниками и очевидцами – многочисленными посетителями батюшки Серафима. Ему важно было досконально изучить все источники, сопоставить факты, приходилось собирать информацию буквально по крупицам. Одновременно с составленным подробным жизнеописанием Вырицкого старца, сопровождаемым собранными Валерием Павловичем свидетельствами о чудотворениях подвижника и его народном почитании, подавались документы на канонизацию протоиерея Философа Орнатского, настоятеля Казанского собора в Санкт-Петербурге, с сыновьями. Объемная монография В. П. Филимонова «Крестом отверзается Небо» также послужила основанием для прославления новых святых Русской Православной Церкви: пресвитера Петроградского Философа Орнатского в лике священномучеников, сыновей Николая и Бориса – в лике новомучеников.

Очень ревностно относился он и к частым искажениям жития преподобного другими авторами, позволявшими иногда ради красоты повествования приукрасить события, а иногда и вовсе сочинявшими неправдоподобные и нелепые слухи. С этими слухами и искажениями по мере сил он всегда боролся. В этом вопросе наш приход всегда был единомышленным с Валерием Павловичем, и мы на приходе также стараемся по мере сил и в наших экскурсионных программах по храмовому комплексу, и на приходском сайте давать только проверенную информацию без домыслов.

Конечно, не все относились к труду Филимонова с восторгом: некоторые были недовольны серьезностью и глубиной исследования, ожидая легкого приключенческого жанра; некоторые критиковали, выдвигая свои, ничем не подтвержденные факты жития преподобного Серафима. И это говорит о том, что труд не оставлял людей равнодушными, задевал за живое. Книга многократно переиздавалась, и это было связано не только с ее популярностью, благодаря чему тиражи быстро раскупались, но и с непрекращающейся работой Валерия Павловича с архивами и свидетельствами. Он все время ее дополнял, редактировал: появлялись новые факты, уточнялись сведения. Многие люди, знавшие преподобного, откликались на изданный труд и приходили делиться своими воспоминаниями. Преподобный Серафим Вырицкий стал поистине народным, широко почитаемым святым.

Книга стала своего рода миссионерским посылом к тому, чтобы многих людей заставить задуматься о своей жизни, о том, что надо свои желания и свою волю соотносить с волей Божией, что в каждом человеке заложены изначально какие-то таланты, и Господь ведет его своим путем.

Беседа с паломниками. Вырица. 2009 год

Валерий Павлович с той точки зрения подал материал, чтобы современнику было понятно, на что можно простому человеку, не монаху, ориентироваться в светской жизни, в миру. Потому что одно дело уйти в монастырь спасаться, там все понятно и просто, и гораздо сложнее спасаться в миру с его искушениями. Важно, что Василий Муравьев (имя преподобного до пострига) был нашим современником, жил в миру, работал в миру, достигал профессиональных высот. И в миру к святости стремился всей своей жизнью, отношением к ближнему, отношением к Богу, посещением церкви. Принимал, кормил вместе с супругой всех бедствующих, организовывал духовные праздники для страждущих и неимущих, помогал храмам и монастырям, вел благотворительную и миссионерскую деятельность. Многое современному человеку трудно понять. Например, такой факт из жизни преподобного, что после потери ребенка они с женой по обоюдному согласию принимают на себя обет воздержания, и живут не как муж и жена, а как брат и сестра. Они сознательно к этому пришли. И поэтому, когда настало время принимать монашество, у них не было каких-то разногласий по этому вопросу. И возложили на себя заботу супругов о внучке, которую они взяли на воспитание. Что это – в память о сыне или же это неразделенная родительская любовь, которую они несли в своем сердце после потери дочери? Видели в ней свое утешение, потому что сын вырос и своей дорогой пошел.

Все это Валерий Павлович сумел передать в своей книге. Важно, что он не просто дал одну фактическую информацию, а показал духовное движение, развитие человека на пути православного делания. Наверное, любой читающий эту книгу человек находит в ней что-то свое. Люди, связанные с бизнесом, видят свое, потерявшие ребенка видят тоже свое что-то, монахи понимают, что монашество – это не просто духовное, внутреннее состояние, что необязательно в одиночку где-то в глуши спасаться, а можно и в миру быть полезным, и при этом Господь не оставит тебя. Преподобный никогда не стремился к мирской славе. Он ушел в монастырь обычным монахом, не требовал для себя какой-то высокой должности, хотя ему, человеку, которому подчинялись многие, непросто было взять и смирить себя.

Он принимал все как послушание: было послушание спасаться в миру, развивать предпринимательство – он воспринял этот совет именно как послушание, и Валерий Павлович именно с этой точки зрения и рассматривает житие преподобного Серафима Вырицкого. На какую бы должность его ни поставили, он все свои силы прикладывал к тому, чтобы это послушание выполнять как в монастыре – наилучшим способом. На каждом этапе жизни он старался максимально следовать своему предназначению.

Пребывая и трудясь в миру, он никогда не стремился разбогатеть, не ставил земное богатство и славу своей целью, довольствовался тем, то есть. Какую-то часть заработанных денег отсылал своей матери, часть жертвовал нуждающимся, себе оставлял только на самое необходимое. И это тоже хороший пример для современных молодых людей, которые хотят всего и сразу: и должность, и хороший оклад.

Я долго думал, почему именно так названа книга – «Серафим Вырицкий и Русская Голгофа»? По сути, Василий Николаевич Муравьев пошел на Голгофу, и пошел добровольно, и по-другому его жизненный выбор не назовешь. Он знал, что он может быть и убитым несправедливо, и забытым вообще, как множество новомучеников в то время. Не думаю, что он не боялся смерти, смерти любой человек боится; боялся, может быть, больше, будет ли он оправдан в лице у Бога за свою жизнь. Поэтому у него вся жизнь была именно такая: не стяжал ничего, что могло бы его развратить.

Труд Валерия Павловича нашел отклик не только среди многочисленных верующих, но и среди священноначалия, и его значимость была подтверждена на самом высоком уровне. Во время написания книги автору довелось посетить святейшего патриарха Алексия II. И это, конечно, говорит о значимости данного труда, ведь таких подвижников веры, может быть, у нас много, но знают ли их? Столько еще остаются безвестными и непрославленными, возможно, только потому, что материалы о них не собраны. А Валерий Павлович собирал материал не только о Серафиме Вырицком, но и о других подвижниках из его окружения. О протоиерее Алексии Кибардине, духовнике царской семьи, например, он говорил, что это настоящий исповедник, будущий святой, и придет время для его прославления. И он очень был рад, когда случилось перезахоронение его мощей на погост храма; и в том, что останки священника оказались нетронуты временем, он тоже увидел какой-то знак. И с отцом Порфирием Десницким тоже был явный знак: при перезахоронении обнаружились следы нетленности мощей.

Впоследствии, помимо жития святого, Валерием Павловичем была издана отдельно книга, посвященная пророчествам преподобного – отдельный большой труд, в котором агиограф собрал свидетельства предсказаний, сделанных Серафимом Вырицким. Это книга воспоминаний современников: кто приходил, беседовал, получал какие-то наставления, напутствия, многие из них сбывались и были для приходивших важным толчком в нужном направлении. Многое предсказал преподобный и о судьбе Церкви Русской и России. А о случаях Небесной помощи по молитвам преподобного Серафима, собранных уже после прославления вырицкого подвижника или произошедших в наше время, рассказывает книга В. П. Филимонова «В Вырицу к преподобному Серафиму». Практически ни один крупный храмовый праздник на нашем приходе не обходился без участия Валерия Павловича. С Казанским храмом Валерия Павловича связывала не только работа над житием святого Серафима Вырицкого и других подвижников из окружения преподобного: протоиерея Алексия Кибардина, преподобного Варнавы Гефсиманского, священномучеников протоиерея Философа Орнатского, митрополитов Вениамина Петроградского и Серафима (Чичагова)… Промыслительно было и то, что день рождения писателя выпадал как раз на летнее празднование в честь Казанской иконы Божией Матери – 21 июля. Наверное, в этом тоже есть некий символический смысл.

Протоиерей Георгий Преображенский, иеромонахи Мефодий и Кирилл (Зинковские) и В.П. Филимонов. Вырица. 1 октября 2019 года

Валерий Павлович всегда был человеком очень внимательным к ближним: всегда поздравлял с престольными, двунадесятыми праздниками, с личными памятными датами, присылал поздравительные адреса, стараясь никого не забыть. Всегда заранее звонил и интересовался, есть ли возможность принять участие в каких-то больших приходских торжествах. Для него было важно быть сопричастным значимым событиям на приходе, принимать в них участие.

Валерий Павлович очень дорожил своей супругой, Ларисой. Она всегда сопровождала его во всех поездках, мероприятиях, была его верным помощником, соратником, соавтором.

Валерий Павлович был человеком принципиальным. Он не соглашался со многими современными технологиями: чипирование, электронные паспорта, всеобщая цифровизация, ИНН. Но тем не менее, несмотря на его жесткую позицию в этих вопросах, которую он отстаивал и всячески транслировал в массы, он не выпал из Тела Церкви, регулярно исповедовался, причащался. Соблюдал субординацию, брал благословение обязательно на все мероприятия у правящего архиерея.

Валерий Павлович был личностью очень известной, и пользовался этой популярностью в благих целях. Для него важна была соборная церковная молитва, если кто-то нуждался в молитвенной поддержке, он всегда просил молитв не только у своих верующих знакомых и священства, но и у многочисленных слушателей его радиопередач.

Его могли любить, могли не любить, кому-то он нравился, кому-то нет, кто-то считал, что у него есть перегибы. Но у кого их нет? Такие люди нужны, чтобы общество не дремало, он держал людей в тонусе, заставлял быть бдительными и не принимать всю поступающую информацию некритично.

Скончался Валерий Павлович скоропостижно. В этом году ему должно было исполниться 75 лет, он был полон планов, идей, фильм про преподобного снимал… В последний раз мы с ним виделись на Казанскую, четвертого ноября. Незадолго до этого он приезжал с презентацией третьей серии фильма о преподобном. Он говорил, что надо доснимать фильм, что есть уже понимание, как он должен быть сделан. На здоровье не жаловался, выглядел крепким. И, конечно, появились разные версии, подозрения в насильственной смерти. Его принципиальная позиция по важным социально-политическим вопросам рождала среди его сторонников теории заговора. Последние месяцы Валерий Павлович плохо себя чувствовал, но не уделял должного внимания здоровью, не доверяя современным препаратам. Были у него некоторые проблемы с сердцем, а нагрузка была большой – статьи, выступления на радио, встречи, поездки… И сердце не выдержало…

Позвонила Лариса Пахомьевна и сообщила, что Валерий Павлович скончался. Были предложения похлопотать об упокоении на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры, но там были сложности, все-таки кладбище уже закрытое. И я предложил упокоить его на погосте нашего храма: Валерий Павлович очень много сделал как для храма, так и непосредственно для преподобного. Ведь благодаря труду, который он посвятил Серафиму Вырицкому, люди узнали и о преподобном, и о Вырице, и то, что сегодня сюда приезжают люди, не только любуются здешними видимыми красотами, но и красотой духовного состояния, – в этом, безусловно, заслуга Валерия Павловича. Многие люди приезжают отдыхать душой в этом благодатном месте, пообщаться с преподобным.

И вот, когда выбирали место захоронения, оно нашлось рядом с часовней, где упокоен преподобный, как будто сам батюшка ему место определил. Это очень символично и очень правильно, все-таки более двадцати лет Валерий Павлович посвятил изучению его жития.

Остался собранный Валерием Павловичем уникальный архив, посвященный преподобному, и наша задача его сохранить. Возможно, когда будет создан музей преподобного Серафима Вырицкого, материалы найдут там свое место. А пока предстоит работа над последней, четвертой частью фильма – она должна быть посвящена почитанию преподобного в современном мире. Надо завершить дело, начатое Валерием Павловичем.

Настоятель храма Казанской иконы Божией Матери

в поселке Вырица

протоиерей Георгий Преображенский