Текст книги "Ревнитель Правды Божией. Памяти Валерия Павловича Филимонова"

Испрашиваем молитв

Гатчинское городское благочиние. Официальный сайт

30 ноября 2020 году на 75-м году жизни скоропостижно скончался Валерий Павлович Филимонов – писатель-агиограф и публицист, поэт и журналист, академик Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусств, редактор, автор и ведущий православных программ радио «Слово», главный редактор вестника «На страже Православия», признанный исследователь и автор жития преподобного Серафима Вырицкого.

В память о рабе Божием Валерии

Преставился ко Господу Валерий Павлович Филимонов. Это очень чувствительная утрата для всех нас, кто его знал. Господь щедро одарил покойного талантами, которые он, выполняя евангельскую заповедь, преумножил своей жизнью и служением во славу Божию.

Мы запомнили Валерия Павловича как человека духовно щедрого, отзывчивого на всякое доброе дело, несущего в повседневной жизни нелицемерную любовь к Богу и ближнему.

Среди многих трудов главным трудом своей жизни он считал подготовку материалов и написание жития преподобного Серафима Вырицкого для прославления его в лике святых. Этот труд явился богословским продолжением усердных молитв на могиле отца Серафима настоятеля Казанского храма в Вырице протоиерея Алексия Коровина, прихожан, многочисленных почитателей святого со всех концов нашей страны. Когда Господь направил Валерия Павловича на послушание по прославлению преподобного Серафима Вырицкого, мне как благочинному, довелось благословлять его на эти труды и по его просьбе духовно поддерживать это благое дело.

В дальнейшем он был большим другом Гатчинского благочиния, участвуя во всех его значимых делах, рассказывая о церковных событиях, святых и святынях гатчинской земли в своих радиопередачах. Валерий Павлович обладал большим даром слова и рассуждения, что было по достоинству оценено нашим священноначалием, и он был включен в состав Межсоборного Присутствия. Многие мысли и предложения Валерия Павловича были учтены при подготовке соборных документов Русской Православной Церкви.

Многочисленные публикации и выступления его как церковного историка и публициста призывали народ Божий к духовному трезвению и противостоянию духу века сего. Его труды отмечены высокими церковными наградами, но главной наградой будет для него небесная награда от Господа за верность Христу, любовь к святым Его и стояние за правду Божию. Вечная тебе память и Царство Небесное, труженик Христов!

Протоиерей Владимир Феер,

благочинный Гатчинского городского округа,

настоятель Павловского кафедрального собора

Вырица простилась с Валерием Павловичем Филимоновым

4 декабря 2020 года, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Казанском храме Вырицы состоялось прощание с православным писателем, агиографом и публицистом Валерием Павловичем Филимоновым, скоропостижно скончавшимся 30 ноября на 75-м году жизни.

В поминальном слове перед отпеванием клирик храма иеромонах Мефодий (Зинковский) отметил заслуги Валерия Павловича в деле прославления преподобного Серафима Вырицкого и целой плеяды его современников и сомолитвенников, колоссальный труд по сбору и обработке документов и свидетельств, вошедших в написанные им жития святых.

Отпевание возглавил Преосвященный Митрофан, епископ Гатчинский и Лужский. Писатель был похоронен на погосте храма, неподалеку от часовни преподобного Серафима Вырицкого – святого, изучению которого Валерий Павлович посвятил более двадцати пяти лет жизни. Благодаря этому труду, были подготовлены материалы для канонизации иеросхимонаха Серафима в 2000 году. Валерий Павлович глубоко чтил святого старца и с присущей ему скрупулезностью продолжал собирать свидетельства и архивные документы, пополняя следующие издания жития новыми сведениями.

Упокой, Господи, душу новопреставленного раба Твоего Валерия, и прости ему вся прегрешения его вольные и невольные, и даруй ему Царство Твое Небесное! Вечная память!

Официальный сайт:

Храм Казанской иконы Божией Матери поселка Вырица

https://kazan-hram.ru/vyrica-prostilas-s-valeriem-pavlovichem-filimonovym

Теперь эти святые встретят его в Небесных обителях

Скорбная весть о скоропостижной кончине дорогого Валерия Павловича прозвучала для меня как удар в тяжелый колокол: неожиданно, мощно и печально. Но скорбь эта растворяется верой в то, что ничего в мире не происходит без воли Бога, любящего человека даже до смерти крестной. Если мы, будучи несовершенными, стараемся сделать для любимого человека самое полезное и нужное, тем более имеет о нас благой Промысл Бог, Который есть сама Любовь. Игумен Никон (Воробьев) писал: «Здешние земные скорби, болезни, тяготы старости будут радовать нас в будущей жизни». Но как облегчить их сейчас в жизни дольней?

Святитель Игнатий Брянчанинов, один из любимых святых отцов Валерия Павловича, писал: «Во время скорбных обстоятельств, когда окружают сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольствия, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: Слава Богу! Премудрость человеческая насмешливо улыбнется, увидя оружие, предлагаемое верою… В скорби твоей начни произносить от души слова: Слава Богу! Увидишь знамение, увидишь чудо: эти слова прогонят скорбь, призовут в сердце утешение, совершат то, что не могли совершить разум разумных и премудрость премудрых земли».

Валерий Павлович прожил многотрудную жизнь. Она была посвящена Богу, делу христианского просвещения народа, делу борьбы со злом и грехом, делу прославления добра и святости. Во многом, благодаря его трудам, широкому кругу читателей стали известны подвиги замечательных святых, таких, как преподобный Серафим Вырицкий и священномученик Философ Орнатский. При канонизации, главным источником для изучения их подвижнической жизни, послужили его труды, представленные в форме жития. Теперь эти святые встретят его в Небесных обителях и станут ходатаями о нем пред престолом Божиим.

Он много лет самоотверженно вел радиопередачу, которую с интересом и пользой для души слушали многие тысячи верующих, и теперь этот сонм христиан будет молиться о упокоении души раба Божия Валерия. Спаситель говорил: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни просили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19).

И, наконец, Валерий Павлович возлюбил много: Бога, Церковь Христову, народ Божий и возлюбил не только словом, но и реальным ежедневным подвижническим трудом ради славы Господа нашего Иисуса Христа, превозмогая телесную немощь и болезни. Спаситель сказал о женщине, помазавшей Его миром: «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (Лк. 9:47). И Валерию Павловичу по слову Божию будут прощены его вольные и невольные грехи, ибо он возлюбил много!

Вечная ему память!»

+ Архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан

Вестник «На страже Православия», № 5 (81), декабрь 2020 года;

Информационно-аналитический сайт «Русская народная линия»

https://ruskline/ru// 06. 01. 2021

Человек Церкви

Дорогая Лариса!

С глубокой болью в сердце узнал о кончине глубокоуважаемого Валерия Павловича – Человека Церкви, замечательного ученого, церковно-общественного деятеля, историка, который всю свою сознательную жизнь служил святой Церкви и народу Великой Державы!

Скорблю вместе с Вами и усердно молюсь о упокоении души усопшего Валерия Павловича!

Вечная ему и светлая память! Царство Небесное!

Призываю Божие благоволение на Ваш труд по увековечиванию памяти дорогого Филимонова Валерия Павловича!

С глубоким уважением,

+ митрополит Агафангел

29 марта 2021

Раздел I
Труженик Христов
Главы из книг, статьи и доклады В. П. Филимонова о святых Православной Церкви. Беседы с писателем

«Святые жили, чтобы найти и обрести драгоценную жемчужину – Христа. Есть нам у кого учиться и кому подражать…

Единение в духе нам надо держать со святыми, а не с миром сим. Пребывая в земном теле, нужно быть в духовном единении с Церковью Небесной».

В. П. Филимонов

Беседа с Валерием Павловичем Филимоновым
Путь агиографа

Писатель – это не профессия, а призвание. Писатель-агиограф – это особый Промысл Божий, особое доверие Господа к человеку, сравнимое, как мне кажется, лишь со священством и проповедничеством.

О пути и спутниках агиографа рассказал нам Валерий Павлович Филимонов, постоянный автор нашего альманаха «Линтула», известный писатель, автор книг о преподобном Серафиме Вырицком, священномученике протоиерее Философе Орнатском и других святых подвижниках Церкви Русской.

– Валерий Павлович, расскажите, пожалуйста, о вашем пути к Богу.

Мой путь к Богу был непростым и долгим. Появился я на свет в семье ленинградских интеллигентов, достаточно далеких от веры. Хотя мои родители, родившиеся в начале XX века, фактически жили по евангельским заповедям, как и многие люди советских времен. Где-то в глубине души они хранили те начала веры, которые в них закладывали в дореволюционные годы, но внешне это никак не выражалось. Помню, правда, как в детстве не раз слышал от мамы: «Господи, Господи, помоги!» В целом же жизнь семьи проходила вне храма. В детстве я крещен не был.

Как и многие мои сверстники, окончил школу, колледж и ВУЗ, отслужил в армии. Работал в научно-исследовательских организациях, а в годы перестройки занимался еще и коммерцией. Шел я по жизни, как говорят, путем проб и ошибок, но всегда пытался искать что-то возвышенное… По меркам советского времени имел весьма неплохой достаток, однако материальное не приносило никакого удовлетворения и радости. Чего-то не хватало для души. Чувствовал, что где-то есть высшая правда, пытался ее найти, но не мог, пока Сам Бог не призвал меня, по неизреченному милосердию Своему. Как и почему это случилось, ведомо только Единому Господу.

Вспоминаю, что однажды непостижимым образом оказался на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры, буквально ноги сами принесли туда. Очень долго ходил по дорожкам и тропинкам среди старинных надгробий и размышлял о смысле жизни. С кладбища – в Свято-Троицкий собор. Не помню, сколько времени я там находился, все смотрел и смотрел на чудные иконы афонского письма, отрешившись от земных вещей. Долго рассматривал лики святых, неспешно переходил от одного образа к другому, как бы разговаривая с ними. Охватили тогда меня удивительные и совершенно неведомые ранее ощущения. Об этом очень сложно рассказывать, но вдруг я отчетливо понял, что много лет занимаюсь совсем не тем…

В.П. Филимонов. Беседа о святых. 2019 год

После этого совершенно сознательно, уже в зрелом возрасте, я принял Святое Крещение. Упал с плеч тяжкий груз прошлой бездумной жизни, и пришло то долгожданное, чего всегда так не хватало. Это было накануне тысячелетия Крещения Руси. Стал регулярно посещать богослужения, исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин.

Тогда многие открывали для себя воистину новую светлую жизнь со Христом, о которой ранее не имели никакого понятия. Это была пора духовного подъема после времен открытого богоборчества. Все было до слез трогательно, но очень и очень серьезно. Сам Господь тогда туне одаривал Своей благодатию вчерашних духовных слепцов. Они прозревали и начинали видеть все происходящее вокруг в совершенно ином свете, но, прежде всего, они начинали видеть истинный смысл жизни. Образно говоря, у многих вырастали крылья, ибо они обретали безценную жемчужину – Христа – исключительно по Его несказанной милости. Потом, конечно, становилось ясно, что нужен еще и собственный великий труд, ежедневная и кропотливая работа по исправлению множества духовных недугов, которую можно вести только с Божией помощью. Вести – до конца дней своих, имея страх Божий и не оставляя надежды на милосердие и человеколюбие Творца. Сокровенная жизнь во Христе – это непрерывная борьба за стяжание благодати – борьба, в которой чередуются восхождения и падения в зависимости от колебаний немощной человеческой воли.

В ту пору интеллигенция, так долго стоявшая вдали от Православия, искренне устремилась к Церкви. В Петербурге было всего двадцать действующих храмов, и в богослужебное время все они были переполнены. Опытных духовников не хватало. Мне повезло – в 1990 году моим наставником стал приснопамятный протоиерей Иоанн Андреевич Скорик, клирик Свято-Троицкого собора Александро-Невской Лавры.

Глубокие проповеди, готовность всегда откликнуться на просьбу прихожан помолиться о ком-либо, послужить молебен у мощей святого благоверного великого князя Александра Невского или панихиду в соборе и на Лаврских кладбищах, ответить на наболевшие вопросы многих людей, начинавших свой путь к Богу, сделали отца Иоанна одним из самых любимых в народе батюшек. Он всегда умел терпеливо выслушать и успокоить всех, кто приходил к нему со своими недоумениями. Это был дар, который дается далеко не каждому священнослужителю – понимать ближних и соболезновать их скорбям, как собственным. Внешне строгий, но необыкновенно отзывчивый пастырь стяжал горячую любовь пасомых и искреннее уважение петербургского духовенства.

Исполняя свои обязанности в клире собора, отец Иоанн служил также священником благотворительной епархиальной больницы имени блаженной Ксении Петербургской, где утешал многих тяжело болящих. Окормлял он и заключенных в знаменитых питерских «Крестах», материально помогал малоимущим и вел нелегкую брань с наводнившими в ту пору Петербург сектантами.

Батюшка открыто обличал с амвона и в печатном слове представителей мэрии, возглавляемой Собчаком, открывшим зеленую улицу «Белому братству», иеговистам, «богородичникам» и прочей нечисти. Ему неоднократно угрожали, но батюшка твердо стоял за Православную веру и оглашал слово истины, обличая пагубные лжеучения. Не раз отец Иоанн говорил тогда, что происходящее на наших глазах вторжение на Русь лжехристов и лжепророков является одним из признаков последних времен. Кстати, его работа, за которую он получил степень кандидата богословия по окончании Ленинградской духовной академии в 1969 году, называлась «Евангельская эсхатология, освещаемая с христианской этической точки зрения».

Отец Иоанн, несомненно, обладал даром духовного рассуждения и был неутомимым подвижником. На многих пример его исповеднической жизни действовал сильнее всяких слов. Вот такой ревностный труженик на ниве Христовой в течение пяти лет был моим духовным отцом. Совершенно забывая о себе, он с неимоверной отдачей сил служил Богу, Церкви и ближним. Выходных дней у него не было. В больницу, где 2 апреля 1995 года он скончался от острой сердечной недостаточности, его доставили прямо из храма…

– Валерий Павлович, как и когда Вы стали писателем? Когда уже окончательно выбрали для себя этот путь? Ведь Вы сразу стали не просто писателем, а именно агиографом.

Хотя получил я среднее и высшее техническое образование в области электроники и кибернетики, писателем мечтал быть с детства. Еще задолго до воцерковления писал стихи, рассказы о детстве и юности, о старом Петербурге и его окрестностях, записывал свои размышления и переживания по поводу событий, которые волновали мою душу…

Моему становлению как агиографа необычайно помогло чтение творений святых отцов. В конце 80-х – начале 90-х годов в церковных лавках практически не было духовных произведений древних подвижников. Чудом удалось достать «Добротолюбие», а затем и другие книги, источавшие истинный свет. Умом и сердцем ушел я в эти богомудрые писания. Когда черпаешь познание из этих россыпей духовной мудрости, вступаешь в незримое общение с их первооткрывателями – святыми, прошедшими путь к высотам христианского совершенства. Не остается без ответа и молитвенное обращение к ним. Они видят и слышат нас, скорбят о наших немощах и молятся о нас. Жития этих светочей Православия вызывают благоговейный трепет и желание хоть в самом-самом малом подражать им.

Особенные чувства всегда вызывала у меня жизнь пустынных отшельников, сподобившихся на земле равноангельного жития. Поражала высота подвига дивного созвездия иноков, просиявших в первые века христианства – преподобных Павла Фивейского, Антония, Макария и Пахомия Великих, Марии Египетской, Павла Препростого…

Как-то сами собой появились мысли написать рассказы о святых, доступные нашим современникам. Ведь истинная-то цель жизни нашей христианской – стяжание Духа Святаго Божия и соединение в Нем с Господом нашим Иисусом Христом, Пресвятой Богородицей и всеми святыми, которые указывают нам путь в Небесное Отечество наше.

Вот и привел меня непостижимый Промысл Божий на новое поприще. Можно долго рассказывать об этом удивительном пути. Если коротко, то Господь призвал, взял за руку и повел.

Не раз говорили мы с отцом Иоанном Скориком об особенностях труда православного литератора. Батюшка считал, что его основу должны составлять: молитва, жизнь в лоне Церкви и участие в ее Таинствах, изучение Священного Писания и творений святых отцов от древности до последних времен. В одной из наших первых бесед протоиерей Иоанн сказал мне: «Валерий! Вы должны говорить и писать только правду. Будет очень нелегко, но Господь всегда будет с Вами». Когда у меня появились некоторые сомнения, неуверенность в своих силах, батюшка Иоанн твердо сказал: «У Вас все обязательно получится» – и благословил на это послушание.

Благословение духовного наставника очень быстро стало давать свои плоды, а творения святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Тихона Задонского, Филарета Дроздова, Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова; преподобных Антония и Макария Великих, Иоанна Дамаскина, Исаака Сирина, Варсонофия Великого и Иоанна, Ефрема Сирина, Исайи Отшельника, Марка Подвижника, Симеона Нового Богослова и других столпов Церкви по сей день являются настольными книгами.

В начале 90-х годов появились мои первые публикации в газетах «Православный Санкт-Петербург», «Русский Вестник», «Свете Тихий» и других. В том числе – обширный труд «Верный путь ко спасению», который был опубликован в нескольких номерах газеты «Софийский собор». В нем, с Божией помощью, мне удалось показать жизнь и подвиги святых от Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и первомучеников христианских до времен преподобного Антония Великого и других пустынных отцов.

А в 1994 году родилась повесть «По вере вашей да будет вам» о преподобном Феодосии Кавказском чудотворце после нескольких поездок к месту его земного упокоения в Минеральных Водах и встреч с его духовными чадами в Минводах, Кисловодске, Иноземцево и Ставрополе. Повесть была издана в журнале «Собеседник православных христиан» и широко распространилась почти во всех храмах северной столицы.

После этого верующие из нескольких храмов обратились ко мне с просьбой о написании книги о старце иеросхимонахе Серафиме (Муравьеве), подвизавшемся в Вырице в 30–40-е годы XX века: «Валерий Павлович! Вы пишете о подвижнике, который жил за две тысячи километров от нашего города, а под Петербургом свой батюшка был – отец Серафим, к которому по сей день люди за помощью ездят».

Так произошла моя встреча с великим вырицким старцем, а также с замечательным пастырем – протоиереем Алексием Ильичом Коровиным – настоятелем храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в поселке Вырица.

– Расскажите, пожалуйста, как проходила работа над книгой?

История создания этой книги воистину удивительна. Ее написание благословили приснопамятные старец протоиерей Николай Гурьянов и митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). При этом и батюшка Николай, и Владыка Иоанн напутствовали меня практически одинаковыми словами: «Давно пора сделать это важнейшее для Церкви дело. Буду за вас молиться».

Здесь необходимо сказать о митрополите Иоанне, который преподал архипастырское благословение на издание «Собеседника православных христиан» и мои агиографические труды. В ту пору Владыка Иоанн не только возглавлял Петербургскую кафедру, но был еще председателем Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, поэтому его благословение на работу над книгами о святых имело особое значение.

Выдающийся русский архипастырь и молитвенник за Землю Русскую! Общение с ним – еще одна удивительная страница в истории моего становления.

В лице митрополита Иоанна страждущая Россия и Русская Православная Церковь обрели своего заступника. Его голос безбоязненно и громко звучал на всю страну. Слова Владыки наполнили смыслом жизнь многих русских людей, дали им духовные ориентиры, показали путь ко спасению личному и спасению Державы. Он не только глубоко осознавал происходящее в стране и в мире, но и предостерегал от опасностей, грозивших гибелью России и ее народу. Путь у нас один – только возвращение к Богу и истине, – утверждал Владыка.

Мудрый, простой и доступный. За его молитвенной помощью и архипастырским советом обращались многие люди со всей России – представители духовенства и монашества, политики и производственники, ученые и простецы, деятели культуры и искусства. Храню как святыню его письменное благословение на создание в Санкт-Петербурге Общества православных писателей…

С православными писателями. Ю.Шестаков, Е. Шестакова, В. Марухин, А. Ребров, Л. Кудряшова, В. Филимонов, протоиерей Алексий Коровин, иерей Иоанн Пашкевич, К. Иванов, Н. Коняев, В. Ефимовская. Вырица. 1999 год

Позвонили мы его келейницам, и нас тут же пригласили в резиденцию правящего архиерея на Каменном острове. Беседа была очень теплой и продолжительной. Владыка был великим духовным писателем. Его творения по сей день не утратили актуальности. Более того, они необыкновенно укрепляют многих верующих. Хотелось бы, чтобы у этих бесценных трудов было как можно больше читателей, особенно среди молодежи. Тогда же он дал нам массу ценных советов и поразил кротостью, смиренномудрием и любовью. Эти свойства души нельзя описать словами. Это то, что надо видеть, слышать, ощутить сердцем, понять и хранить как драгоценный дар. С нашей стороны прозвучали самые разнообразные вопросы, касающиеся церковной истории, текущей ситуации в Церкви, которая переживала тогда видимый расцвет, но подводных течений тоже уже было немало. Владыка обстоятельно на все ответил и преподал нам свое благословение, написав на поданном нами прошении: «Устав рассмотрел. Деятельность Общества благословляю. Духовным руководителем назначаю о. Константина Смирнова, настоятеля Спаса Нерукотворенного храма, что на Конюшенной площади. 3/IX-94. Митр. Иоанн».

По милости Божией, мне неоднократно довелось беседовать с Владыкой. Говорили о достижении святости, о положении дел в России и путях ее возрождения во всей своей силе и славе, о Самодержавной монархической власти как идеале для Православной государственности и многом, многом другом, что волновало тогда лучшие умы России.

Приходилось бывать и в строгом кабинете митрополита, и в келлии на втором этаже резиденции, где он порой лежал, укутанный большим оренбургским платком, а лампады пред иконами горели как-то особенно торжественно. Навсегда запомнились свет и доброта, исходившие от Владыки. А еще в этой неофициальной обстановке он всем своим видом напоминал какого-то очень родного человека, которому хотелось сделать что-то доброе.

Архипастырское благословение на мои первые статьи и книги о святых я получал у Высокопреосвященнейшего митрополита Иоанна. Надо сказать, что Владыка живо интересовался не только тематикой моих трудов, но и мягко подсказывал, на чем нужно делать акценты. От него услышал я те же слова, которыми напутствовал меня мой духовный отец – протоиерей Иоанн: «Пишите только правду, и еще раз – только правду».

Оба они жизнью своей исполнили главный завет Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13). Оба они до последнего вздоха сохраняли верность Господу нашему Иисусу Христу, Святой Православной Церкви и идеалам Святой Руси. Митрополит Иоанн всего на полгода пережил отца Иоанна…

В 1995 году, после кончины духовного отца, я перешел под окормление протоиерея Алексия Коровина. Тогда я уже вел изыскания в архивах и библиотеках, собирая материалы для книги о старце иеросхимонахе Серафиме Вырицком, в миру петербургском купце Василии Николаевиче Муравьеве.

С богоносным вырицким старцем отца Алексия соединяла глубочайшая молитвенная связь. Более тридцати лет (до официального церковного прославления подвижника в 2000 году) он каждый день служил панихиды и литии у святых мощей преподобного, поминал его на всех Богослужениях и буквально жил с ним одним духом. Простой, но глубокий, строгий и при этом любвеобильный, отец Алексий весь светился, когда речь заходила об отце Серафиме. В самом облике настоятеля, в его характере, в личных нравственных качествах явственно ощущалось то, что роднило его с великим подвижником. Прежде всего, здесь необходимо отметить точное следование святоотеческому учению, верность церковным традициям, высочайшую эрудицию и необыкновенную духовную трезвость.

Отец Алексий был воистину добрым пастырем, но органически не мог терпеть лицемерия и малейшей лжи. Где ложь, там и отец лжи – лукавый человекоубийца, а распространяющий ложь и поверивший ей находятся в состоянии прелести. «Прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов. – Одна ложная мысль может свести человека в ад». Поэтому не удивительно, что батюшка Алексий был крайне огорчен, когда в 1996 году получил в руки московское издание о старце Серафиме, составленное А. Трофимовым. Эта книга была наполнена множеством грубейших фактических ошибок, нелепыми домыслами и кощунственными небылицами, грубо искажавшими духовный облик вырицкого подвижника. Выйдя из алтаря, по окончании Всенощного Бдения под воскресный день, протоиерей Алексий буквально произнес: «Братия и сестры! Если человек разумный, расположенный к Православию, прочтет подобное писание, то может решить, что у нас не Церковь Православная, а театр кабуки». Такого рода книги, дискредитирующие Православие, отец Алексий рекомендовал сжигать, вырезав из них фотографии и иконы…

Батюшка очень ревностно относился ко всему, что было связано с именем отца Серафима. Он был хорошо знаком со множеством людей, посещавших вырицкого подвижника. Очень теплые отношения связывали его и с родственниками преподобного, которые благоговейно хранили святую память о его жизни и подвигах. Частенько отец Алексий вспоминал слова святителя Димитрия Ростовского: «Да не будет мне лгати на святаго!»

«Эти слова, Валерий Павлович, должны быть главным руководством при создании книги о батюшке Серафиме. Она должна быть высокодуховной и предельно достоверной», – так напутствовал меня протоиерей Алексий.

О духовных дарованиях самого батюшки, главными из которых были смиренномудрие и нелицемерная любовь к ближним, догадывались не многие. Приведу один только случай. Духовные чада отца Алексия получили заманчивое предложение, связанное с новым трудоустройством, – фантастическая по тем временам зарплата, комфортабельное жилье, льготы и прочие преимущества. Место работы – Чернобыль. Батюшка не благословил их на этот переезд. Так и остались они в северной столице, а через несколько месяцев произошла катастрофа на атомной электростанции…

К моменту написания моей книги были известны лишь самые общие сведения о преподобном Серафиме Вырицком чудотворце: знаменитый петербургский коммерсант – священноинок Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры – глубоко почитаемый в народе старец. Практически отсутствовали документальные материалы, касающиеся многих жизненных событий, фактов и дат, не были записаны подлинные свидетельства о чудесных дарованиях старца. Даже о дате и месте рождения святого не было точных данных. О купеческой деятельности и жизни подвижника в миру, его пребывании в Лавре и в Вырице конкретно ничего не было известно.

В течение нескольких лет, буквально по крупицам, мне пришлось собирать сведения о жизни подвижника – вести исследования в фондах Российского государственного исторического архива (РГИА), Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб), Центрального государственного архива Санкт-Петербурга (ЦГА СПб), Центрального государственного архива кинофотофонодокументов Санкт-Петербурга (ЦГАКФФД СПб), в архивном фонде Управления Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Санкт-Петербургу и Ленинградской области (АУФСБ СПб. ЛО), в архивах Санкт-Петербургской епархии и Санкт-Петербургской духовной академии, Рыбинском отделении Государственного архива Ярославской области, в фондах Российской национальной библиотеки, библиотеки Российской академии наук и библиотеки Санкт-Петербургской духовной академии. Так впервые создавалось достоверное жизнеописание великого святого.

Теплые отношения связали меня с родственниками преподобного. Внучка старца, Маргарита Николаевна, неразлучно провела с отцом Серафимом более тридцати лет и знала такие подробности его жизни, которых никто другой не знал и знать не мог. Она была живой свидетельницей ряда важных событий, многое видела собственными глазами, немало ей было известно из рассказов самого старца и рассказов матушки Серафимы (Муравьевой), которая в миру была его супругой.

В процессе работы удалось также опросить более ста свидетелей, встречавшихся с батюшкой Серафимом, – его духовных чад и верующих, получивших благодатную помощь Божию в различных жизненных ситуациях по его молитвенному предстательству.

В.П. Филимонов знакомит протоиерея Алексия Коровина с новыми архивными материалами. 1997 год

Каждую главу рождавшейся, с Божией помощью, книги вычитывал с карандашом в руке отец Алексий Коровин. Мы перепроверяли каждый новый факт, каждое свидетельство. Не раз обсуждали мы с батюшкой, как лучше описать те или иные моменты из жития богоносного старца, как донести до читателя дух того времени, о котором говорится в повествовании. Постоянно советовались с родными отца Серафима и согласовывали с ними подлинность тех или иных эпизодов из его жизни. Наше общение быстро выросло в настоящую духовную дружбу, явно согреваемую любовью преподобного. Это были незабываемые дни, когда куда-то уходили все земные заботы и скорби, полностью теряло цену все вещественное, а Небесное было совсем-совсем рядом… Несомненно, что первейшим делом в моих трудах было регулярное участие в богослужениях в вырицком Казанском храме и, конечно же, молитва у места земного упокоения великого вырицкого старца. Молитвенное общение с преподобным дарило не только свои бесценные духовные плоды, но и помогало решать сугубо практические вопросы. Не раз явно ощущалось его незримое присутствие, а Небесное предстательство давало возможность шаг за шагом продвигаться к намеченной цели. При тщательном изучении жизни и подвигов старца иеросхимонаха Серафима Вырицкого стало очевидно, что невозможно осмыслить и понять все их величие в отрыве от событий, которые происходили тогда в России и Русской Православной Церкви. Поэтому работа вышла за рамки простого жизнеописания и фактически стала историческим научным трудом, охватывающим период истории нашего государства и Русской Церкви с конца ХIХ – до середины ХХ века. В книге подробно описан путь отца Серафима к вершинам христианского совершенства и его подвиг, как великого молитвенника и печальника Земли Русской в тяжелейший период Русской истории.