Текст книги "Ревнитель Правды Божией. Памяти Валерия Павловича Филимонова"

Часть 1
Преподобне отче Феодосие. О подвиге юродства

 
Божественной мудростью дышат уста —
Блаженный, юродивый ради Христа.
 

Валерий Филимонов

Светлой памяти моего духовного отца протоиерея Свято-Троицкого собора Александро-Невской Лавры Иоанна Скорика посвящается

В трех километрах от Минеральных Вод находится старое кладбище. У одной из могилок всегда можно заметить необычное оживление. Летом и зимою, ночью и днем идут сюда нескончаемой вереницей паломники со всей России. Здесь находится место земного упокоения великого о нас молитвенника и чудотворца иеросхимонаха Феодосия Иерусалимского (по прославлении – преподобного Феодосия Кавказского – Л.Ф-К.) По воле Божией довелось мне трижды побывать на его святой могилке; встретиться со многими его духовными чадами и их воспитанниками, проживающими по сей день в городах Северного Кавказа; беседовать с иереями Божиими и монахами, свято чтущими имя его…

Бережно хранят благодарные христиане дневники, письма, фотографии, личные вещи отца Феодосия. Из уст в уста передаются рассказы о житии и посмертных чудотворениях этого величайшего подвижника ХХ века.

Место земного упокоения отца Феодосия

1931 год… В Москве взорван Храм Христа Спасителя, созданный «в сохранение вечной памяти того безпримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели». Храм был поставлен как памятник благодарения Богу за победу русского народа в Отечественной войне над французскими завоевателями в 1812 году. «Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нем пред Святым Престолом кадило благодарности позднейших родов вместе с любовью и подражанием к делам их предков» – говорилось в Высочайшем Манифесте Императора Александра I.

Богоборцы все делали для того, чтобы вытравить из памяти народной ту самую любовь к вере Православной и подражание делам предков, ибо хорошо знали, что народ, не знающий прошлого, не имеет будущего.

В то же время на улицах города Минеральные Воды появляется необыкновенный старец – моложавый и очень подвижный, ходит он круглый год босиком, в пестрой цветастой рубахе, с иерейским крестом на груди, постоянно балагурит, бегает, играет с детьми, говорит от третьего лица загадочными притчами. Частенько, прогуливаясь, говорит о чем-то сам с собою и осеняет крестом все четыре стороны света. Мало кто замечает, что его сияющие глаза наполнены безграничной Евангельской любовью ко всему живому – ко всякой твари, к каждому листочку, к самой малой травинке…

Он был невысокого роста и, если бы не седая окладистая борода, его невозможно было бы отличить от тех мальчишек, с которыми он играл. Истинно детская непосредственность и добрая ангельская улыбка говорили о том, что этот человек «не от мира сего». Да, он действительно пребывал на высотах, неприступных для нас, простых смертных и многогрешных. «Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3).

По воле Божией, принял отец Феодосий подвиг мнимого безумия – юродства Христа ради. Подвижник в это страшное время, когда падали с куполов кресты и шаталось само здание Церкви, продолжал служение Господу нашему Иисусу Христу и молитву о спасении душ человеческих для жизни Вечной. По благодати Духа Святаго Божия старец получил детское устроение духа в отношении зла и непрестанно творил добро людям, как бы они к нему ни относились… «Юродивый! Что с него взять?!»

Только самые верные духовные чада старца знали, как темными южными ночами с искренними и обильными слезами, дерзновенно молился подвижник о спасении многострадальной России, зажатой в тисках богоборческого плена, и за весь род человеческий, оледеневший в беззакониях… Старец говорил, что Господь особо принимает молитву, когда время сна мы делаем временем покаянного плача. Никто из его ближних толком не знал, когда же батюшка спит…

В домике батюшки, в святом углу под иконами, возвышался Святой Престол невидимого Бога. Здесь подвижник ежедневно служил Литургию, причащался Святых Таин и причащал своих монахинь и послушниц…

Благодатное наследие оставил старец в душах людей. К нему приезжали паломники со всей России – из Петербурга, с Украины, Дона и Урала. Возвращались очищенными и просветленными.

Батюшка постоянно наставлял своих духовных детей такими словами: «Звоните, чаще звоните… Если не слышат вас, звоните еще и еще – услышат обязательно!» Это означало – молитесь, приносите покаяние и Господь обязательно услышит вас. «Нет грехов, превышающих милосердие Божие, только раскаиваться надо от всего сердца: покаяние – начало всех начал», – проповедовал отец Феодосий.

Евангелие он знал наизусть. Порой без всяких книг читал вслух, лампадка в его келлии не угасала сутками.

Над постелью батюшки висела большая старинная фотография, на которой был изображен священник с очень благородными чертами лица, высоким лбом и мудрыми, полными любви глазами. Когда батюшку спрашивали об этом человеке, он весь светясь радостью, отвечал: «Сие есть брат мой, великий праведник и угодник Божий, отец Иоанн Кронштадтский». До земного прославления Кронштадтского пастыря оставалось более полувека…

По земным меркам батюшка стеснял себя во всем – он не придавал никакого значения пище, вещам, бытовым условиям и другим тленным ценностям, однако, для него это было совершенно естественное состояние. Старец почти ничего не ел. В некоторые дни питался только Святыми Дарами, а иногда размачивал в святой воде кусочек просфоры на дне стакана и понемножечку употреблял маленькой чайной ложечкой. Духовные чада батюшки между собой говорили, что он питался Святым Духом и удивлялись той необыкновенной бодрости, энергии и благодатной силе, которыми обладал отец Феодосий.

Отец Феодосий считал, что Иисусова молитва – безценный дар Божий грешникам. Вот наставления старца, переданные его учениками:

«Иисусова молитва заключает в себе все Евангелие.

Работаешь ли, идешь ли, стоишь ли, лежишь ли – читай Иисусову молитву, держи ум и сердце, устремленными к Богу, ведь Господь в любой момент призвать может.

Читай Иисусову молитву и радуйся, что Спаситель дозволяет тебе, недостойному и грешному, произносить Имя Свое святое.

Иисусова молитва попаляет бесов, отгоняет злые помыслы, вселяет страх Божий, очищает душу и тело.

Иисусова молитва соединяет нас с Господом и несет нам спасение.

Иисусова молитва паче всех молитв – читай постоянно, чтобы не было и малого промежутка».

Соборная душа народа обладает необыкновенной чувствительностью – она всегда отличит истину от лжи, подлинные ценности от фальшивых. С верой и надеждой шли люди к батюшке и возвращались, окрыленные его любовью. Обладая даром духовного прозрения, он одних обличал, других исцелял, иных врачевал словом. Ко всем относился с одинаковой любовью и заботился в первую очередь о спасении души каждого, кто к нему приходил. Любил он говорить: «Земная жизнь для того и дана человеку, чтобы он свободно избрал Бога или врага рода человеческого – кому здесь служишь, с тем и по смерти будешь».

Батюшка принимал большое количество людей – жаждущих и страждущих, больных телесно и духовно. Рядом с пустынькой, по молитвам отца Феодосия, забил из-под земли целебный источник, вода из которого исцеляла даже самых запущенных в медицинском отношении больных, потерявших всякую надежду на выздоровление.

Приезжали к нему и те, кто нуждался в духовном окормлении или просто жизненном совете. Многие чада Христовы пребывали в растерянности, не зная, как вести себя при новой власти, как спасаться и спасать своих ближних для жизни вечной. Многим дал батюшка неоценимые советы, которые по сей день передаются из уст в уста. Вот некоторые из них.

«Если бы люди знали, что их по смерти ожидает, день и ночь молились бы Богу, а то думают – умер, и конец всему. Наша жизнь по смерти земной только начинается – земными страданиями мы зарабатываем Вечность. Кто Бога знает, тот все терпит.

Всегда имейте при себе память смертную, а также постоянно держите в уме мысль – что бы вы ни делали, вы делаете в присутствии Бога.

Вера наша принесена с Неба, поэтому не покоряйтесь обстоятельствам века сего. Истинный православный христианин боится не земной смерти, а вечной. Хуже всего бояться чего-либо больше Бога, а посему согрешить.

Мученичество Христа ради есть путь наш, а если наказывает Господь, то ради нашего же спасения от мучений вечных. Принимайте же все земные скорби с благодарностью.

Спасение дается только через осознание грехов и сердечное покаяние, а также терпение скорбей. Что бы ни случилось, принимайте со смирением и любовью. Ближних же своих спасайте, сколь можете – тех, кто еще слышать может…

Кто не больше семи слов в сутки скажет, тот спасен будет. Молчание оберегает от всякого зла».

«Только верой и только в Церкви возможно обрести нам спасение», – говорил своим духовным чадам отец Феодосий. Батюшка всем настоятельно советовал как можно чаще причащаться Тела и Крови Христовых.

Однажды отец Феодосий сказал: «Будет война, такая же страшная, как Суд Божий. Великое множество людей погибнет – такие недорогие они для Бога стали, совсем про Него забыли…» Через год началась Великая Отечественная война.

Известно также, что перед войной батюшка освятил землю и велел разбросать ее своим послушницам в Новороссийске, Ставрополе и Минеральных Водах именно в тех местах, где впоследствии шли наиболее тяжелые бои.

…Однажды опрометью, совсем не по-стариковски подбежал отец Феодосий к детскому саду и закричал: «Детки, детки! Бегите за мной, бегите!» Взял одного из малышей за руку, и все дети, ради забавы, за ним побежали, воспитатели – за детьми. Только отбежали, как здание детского сада накрыл дальнобойный снаряд, разрушив его до основания и оставив глубокую воронку. Ни один человек не пострадал – всех вывел прозорливый старец.

Рассказывают, что во время войны батюшка ежедневно с необыкновенным усердием молился Пресвятой Богородице и Господу нашему Иисусу Христу об избавлении России от вражеского нашествия.

Прислушаемся же вновь к словам отца Феодосия: «То, что погибелью названо, спасением будет Небесным, а мир сгорит в огне адовом, и это неизбежно – к этому скорому исходу будьте готовы с терпением, смирением и любовью»…

Я шел к могилке незабвенного батюшки сквозь настоящий снежный буран. В этот день случилось великое ненастье – вершины окрестных гор скрылись за сплошной стеной снега, свирепствовал пронизывающий ледяной ветер… В сумасшедшем танце кружились нескончаемые лавины снежной крупы, а порывы ветра бросали эту колючую смесь в лицо, обжигая и перехватывая дыхание. Руки мерзли в меховых перчатках…

Двигаться по направлению к кладбищу приходилось вслепую через поля и сугробы, надеясь только на помощь Божию. Обычно дорога от платформы до могилки занимает около получаса. В тот день я шел почти полтора часа, непрерывно читая молитвы – Псалом 50-й, Псалом 90-й, Пресвятой Богородице и Честному Кресту Господню. Когда, с Божией помощью, я добрался до могилки, пурга все еще продолжалась, но за несколько шагов до могилки на меня вдруг повеяло необычным теплом – оно тут же наполнило тело и душу… Обнажив голову и руки, я осенил себя крестным знамением, помолился и, поклонившись, шагнул под навес, за оградку…

Богу возможно все! Я шагнул из бушующей зимы в ласковое лето… Душу наполнила неизреченная благодать – в ней обитали мир и радостное спокойствие…

В мир возвращаться совсем не хотелось, но меня ждали в храме, и я начал собираться в обратный путь – помолился, возблагодарил Господа и батюшку, набрал святой земельки и вышел за оградку. Ненастье почти сразу утихло, а из-за дальних туч вдруг скользнул тоненький лучик – еще один благодатный знак любви Божественной ко всему живому. На станцию я шел окрыленный полученным благословением и твердо знал, что непременно сюда вернусь. Навстречу потянулись паломники, пережидавшие непогоду…

Слава Богу за все!

14 декабря 1994 года, город Ставрополь.

Епархиальный Совет во главе с Высокопреосвященным Гедеоном, Митрополитом Ставропольским и Владикавказским принял решение ходатайствовать перед Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II и Священным Синодом о канонизации чудотворца иеросхимонаха Феодосия Иерусалимского. Созданы тропарь, кондак, акафист и молитвы святому угоднику Божию.

В начале 1995 года, в канун Рождества Христова Господь сподобил меня беседовать с одним из старцев Свято-Троицкой Лавры, где свято почитают батюшку Феодосия. На мои слова о вышеуказанном событии он ответил: «Деточка! Что для него это земное прославление? Он при жизни был прославлен Богом!»

Святому Угоднику Божию Феодосию Иерусалимскому

 
Блаженный, юродивый ради Христа —
Сияющий взгляд и улыбка чиста…
Безумным лжецом – миром грешным гоним,
Но горние дали отверсты пред ним.
В широком размахе невидимых крыл
Взлетел и над бренной землей воспарил.
Нисходит любовью с Небесных высот
И ангельский свет в кротком сердце несет.
На крики во тьме погибающих душ
Спешит благодатью врачующий муж.
Божественной мудростью дышат уста —
Блаженный, юродивый ради Христа.
 

Из повести В. П. Филимонова «По вере вашей да будет вам…».

Альманах «Собеседник православных христиан», СПб. 1995.

Издательство Людмилы Яковлевой.

Безконечно милосердие Божие к нам, недостойным и грешным. Чутко внемлет Господь нашим молитвам. Велика утешающая нас Его любовь, которую он являет через Своих святых угодников…

По явному благословению Божию, в августе 1995 года, в Ставропольской епархии произошло незабываемое событие – великий подвижник иерусалимский старец иеросхимонах Феодосий при огромном стечении народа прославлен как местночтимый святой преподобный Феодосий Кавказский.

В день успения незабвенного батюшки с 7 на 8 августа в Минеральные Воды прибыло множество паломников со всех уголков России, Украины и Белоруссии. Отрадно было встретить братий и сестер во Христе даже из Прибалтики, Сибири, с Крайнего Севера и далекой Камчатки. И всех позвала сюда, на кавказскую землю, евангельская любовь великого о нас молитвенника и чудотворца.

Схиигумен Киево-Печерской Лавры отец Василий, Ректор Московской Духовной Академии архимандрит Платон и другие высокие духовные лица посетили в эти дни Кавказские Минеральные Воды, чтобы почтить память избранника Божия и возблагодарить Господа за то, что Он даровал русскому народу такого помощника и покровителя.

Храм святого Архистратига Михаила не смог вместить всех верующих… Удивительные чувства наполнили сердца, когда люди, стоявшие вокруг храма на коленях, запели: «Святый Угодниче Божий Феодосие, моли Бога о нас!»… У многих на глазах были слезы умиления и радости. И это еще одно доказательство того, что жива русская православная душа, жива Святая Русь – Подножие Престола Божия и Дом Пресвятой Богородицы.

Молебны в храме совершались всю ночь, ибо непрерывно прибывали все новые и новые священнослужители и верующие. Многократно читался акафист святому Угоднику Божию. Разразился проливной дождь, однако людское море по-прежнему окружало храм и по-прежнему возносились благодарственные песнопения.

Рака с мощами преподобного Феодосия

А наутро, в пронзительно голубом небе, заиграло солнышко, рассыпая благодатные лучи. С рассветом были отслужены водосвятный молебен и Божественная литургия. Ввиду небывалого количества причастников священники принимали покаяние у двенадцати аналоев, установленных вокруг храма. Честные и цельбоносные мощи великого чудотворца были торжественно перенесены из гроба в величественную раку из мореного дуба. Благочинный Кавказских Минеральных Вод протоиерей Иоанн Знаменский представил народу Божию икону святого преподобного Феодосия Кавказского, благословленную Святейшим Патриархом. Отныне во всех храмах Ставрополья будут находиться списки с этой иконы, регулярно будут совершаться молебны и чтения акафиста.

Живой людской поток начинает двигаться вокруг храма – каждому дана возможность приложиться к святыням. С необыкновенным благоговением и трепетом идут люди, чтобы поклониться исповеднику кротости, любви и смирения. Разговаривают, как с живым, сердцами чувствуя, что преподобный незримо находится рядом.

Несомненно, что отец Феодосий является молитвенником и покровителем всей Земли Русской. Молится соборно народная душа и верит, что настанет час, когда во всех храмах России будет раздаваться: «Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский Чудотворче!»

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Аминь!

С любовью о Христе, раб Божий Валерий Филимонов

Газета «Софийский Собор», № 8, сентябрь-октябрь 1995.

Царское Село

Часть 2
Путеводные звезды. О старчестве

«Старчество – это несравненный дар Божий человечеству. Это сокровищница, где Самим Господом отобран и наполнен светом Божественным каждый камень. Это дивно блистающие россыпи Любви и Премудрости Божией. Как путеводые звезды приводят усталых, заплутавших странников к тихому и безмятежному пристанищу, так богоносные старцы озаряют нам путь ко спасению благодатными лучами своей неземной славы».

В. П. Филимонов

Странники, погибающие в безводной пустыне от зноя и жажды, всеми силами пытаются найти вожделенный оазис. Однако если нет рядом с ними опытного проводника, то, скорее всего, попадут они в плен обольстительных миражей и вряд ли сумеют добраться до заветной цели.

Наипаче, страждущие души, ищущие спасения среди невзгод и искушений временной земной жизни, нуждаются в мудрых учителях, которые умело и любовно уврачуют все немощи человеческие и всегда укажут правильный путь к Вечным обителям.

Великими и непостижимыми силами Божиими совершается домостроительство спасения рода человеческого. Во всякое время Всемилостивый Бог имеет среди людей Своих избранников, которых Он предназначает к совершению великих и непостижимых дел Своих, открывает им многие Свои возвышенные и глубокие тайны и, невидимо присутствуя в них, руководит их действиями и поступками, наставляя, вразумляя и просвещая.

С незапамятных времен старчество является тем самым благодатным источником, через который Господь сообщает падшему человечеству все потребное ко спасению. Это бесценные страницы жизни Святой Православной Церкви, Самим Господом дивно начертанные. И не оскудевает сей живоносный кладезь Премудрости Божией, а всякий, пришедший к этому приснотекущему источнику и вкусивший от него, обретает истину в поисках всеблагой и всесовершенной воли Божией.

Старческое служение – это, прежде всего, продолжение пророческого служения в христианскую эпоху, возведенное любовью до совершенства: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто», – так рассуждает апостол Павел о духовных дарованиях (1 Кор. 13, 1–2). Благодать же Божия дается исключительно за смирение, и это проверено многовековым опытом православного подвижничества: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать», – назидает всех ищущих Господа святой апостол Петр (1 Пет. 5, 5).

Старчество – это и великая школа опытного богословия: «Молитва с духовным рассуждением – земля обетованная; в ней подобно молоку и меду льется знание причин Промысла и Суда Божия…» – говорит святой Максим Исповедник. А апостол Иаков описывает истинную духовную мудрость: «Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3, 17–18).

Старчество в православном его понимании не обозначает возраст человека, а свидетельствует о его духовной зрелости и возрасте ума. Плоды старчества – смиренномудрие, прозорливость, дар духовного рассуждения и прочие. Даруются они по благодати Духа Святаго. Но венцом в этом дивном букете духовных качеств является всепрощающая любовь, которая, по слову апостола Павла, есть «совокупность совершенства» (Кол. 3, 14).

Эту всесовершенную любовь стяжали лучшие из лучших, вернейшие ученики Христовы. Им-то и открыл Господь тайны Царствия Божия. Как правило, это подвижники, которые прошли путь долгого искуса; опытно познали духовную брань и вышли из нее победителями. Своими великими подвигами они стяжали многие духоносные дары. Обладая дарами молитвенных созерцаний и духовного рассуждения, видения происходившего вдали; прозрения в область прошлого, настоящего и будущего своих посетителей; дивных исцелений больных неизлечимыми телесными недугами и духовного утешения – такие мужи становились духовными руководителями для всех, кто шел к ним с открытой душой.

Таких любвеобильных окормителей и принято называть старцами. По своему глубочайшему смирению сами они никогда не напрашивались на учительское делание, однако, когда к этому призывал их Господь, творили дело Божие со всей ревностью. Сам народ находил к ним пути и избирал на служение – тянулась простая верующая душа к этим светильникам, ибо сердцем своим чувствовала там присутствие Бога Живаго. И творили они великое, дивное дело любви Божией – шел к ним и стар, и млад, нищие и калеки, цари и вельможи, купцы и строители, епископы и священники, и для каждого находили старцы слова любви, утешения и назидания…

Старчество – это несравненный дар Божий человечеству. Это сокровищница, где Самим Господом отобран и наполнен светом Божественным каждый драгоценный камень. Это дивно блистающие россыпи Любви и Премудрости Божией. Как путеводные звезды приводят усталых, заплутавших странников к тихому и безмятежному пристанищу, так богоносные старцы озаряют нам путь ко спасению благодатными лучами своей неземной славы. И как не счесть звезд, которыми украсил Премудрый Творец видимую вселенную, так не счесть всех имен этих избранников Божиих, на небосклоне Святой Православной Церкви просиявших. Одетые в световидные ризы чистоты несут они ищущим спасения глаголы жизни вечной, являя собою действенные примеры для подражания многим поколениям православных христиан, читающих их жития и вступающих с ними в молитвенное общение.

Земными очами невозможно узреть Небесное, как невозможно постичь Небесное скудным человеческим разумом, ибо это будет не более, чем плод мудрования падшего человеческого существа, в котором все естественное вытеснено противоестественным.

«Как птица, привязанная за ногу, поднимаясь лететь, притягивается веревкой к земле, и упадает – так ум, не достигший еще бесстрастия, воспаряя к познанию Небесных вещей, увлекаемый страстями, низвергается на землю», – пишет святой Максим Исповедник.

По слову преподобного отца нашего Серафима Саровского чудотворца, истинной целью жизни православного христианина является стяжание Духа Святаго Божия. Неизъяснимым действием благодати Божественной осуществляется в человеке восстановление потерянного образа и подобия Божия, восстановление утраченного Богообщения. Искренне стремящийся к совершенству подвижник по благодати Божией обретает те качества, которыми Божество обладает по Своей природе – бесконечное милосердие, неизреченное человеколюбие, духовное вездесущие (прозорливость) и, как венец духоносных даров, – «всепрощающую вечную любовь, скорбящую за врагов, хотящую всем спастися» (Акафист Святому Духу). Ту самую любовь, которая совершенно неведома и непонятна миру; смысл которой мир извратил и изуродовал до неузнаваемости…

Старчество – это кладезь опытного Богообщения, где хранится истинное знание Бога Живаго, а по слову преподобного Максима Исповедника: «Путь к ведению есть безстрастие и смирение. Без них никто не узрит Господа».

Великими трудами, неуклонно восходя по незримой духовной лествице, на Единого Господа во всем уповая, старцы-подвижники достигали высот больших, чем та, на которой находился первозданный Адам. Творец наделял их совершеннейшим духовным зрением, и они становились истинными Боговидцами, они входили вглубь вечности. В своем молитвенном общении со Всемогущим Богом они постигали волю Божию в человеке.

Сам Сын Божий, Господь наш Иисус Христос заповедовал молиться Отцу нашему Небесному: «Да будет воля Твоя…» – и блажен тот, кто сие на деле исполняет, склоняя выю свою под волю Божию во всякое время и при любых обстоятельствах, всецело уповая на Бога.

Несметными богатствами обладает сей счастливец – его жизнь всегда отличается мирным устроением, ибо Сам Господь подает ему терпение в находящих скорбях и бедах, оберегает его от грехопадений и помогает стойко переносить все искушения.

«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится» (Пс. 90, 1). Святые Отцы познали это опытом собственной жизни во Христе: «Божественная благодать никогда не удаляется от уповающих (покоящихся в Боге)», – живописует великий вселенский учитель, иже во святых отец наш Иоанн Златоуст; а святитель Иоанн Тобольский чудотворец возглашает: «Воля человеческая, согласная с Божиею волею, есть хранилище и всеоружие для всех добродетелей. Отсюда подаются оружия и средства на всякий род бед и печалей. Действительно, кто свою волю соединил и подчинил Божественной воле, тот во всякой своей невзгоде, во всякой печали, не смутится, но мужественно, радостным сердцем повторять будет: “да будет воля Господня”». Вот эту-то, всеблагую волю Божию и ищет православный люд у духоносных старцев, получая через них вразумление Божие и благодатный мир о Христе Иисусе.

Рассматривая жизнь безсловесных тварей в мире видимом, несложно заметить, что Всемилостивый Создатель предусмотрел для каждого рода многоопытных вожаков, которые всегда помогут более слабым и менее искусным в случае любого недоумения и всегда оградят от надвигающейся опасности. Птицы воздушные и рыбы морские, дикие животные и даже многие насекомые имеют умелых руководителей из среды своей, которым безпрекословно подчиняются все остальные особи, тем самым промыслительно сохраняя и умножая свой род.

Непостижимо сложнее таинственная жизнь мира духовного и «нет несчастнее и ближе к погибели людей, не имеющих наставника в пути Божием», – предупреждает преподобный авва Дорофей. Ни одно слово, ни единое движение в мире видимом не проходят незамеченными в мире духовном и обязательно вызывают в нем движения ответные, малейшее из которых может привести к серьезнейшим потрясениям в земной жизни и увести от пути спасения в жизни вечной. А посему человека, который отважился самочинно идти путем духовного делания, можно уподобить неопытному пловцу, безрассудно бросающемуся с головою в штормовую морскую пучину. «Нам, желающим выйти и бежать из Египта от фараона, нужен непременно некий Моисей – ходатай к Богу и по Боге, который, став посреди деяния и созерцания, простирал бы за нас руки к Богу, чтобы мы, руководимые, переправились через море грехов и попрали Амалика страстей; обманулись же те, которые понадеялись на себя и возомнили, что не нуждаются ни в каком путеводителе», – заповедует преподобный Иоанн Лествичник.

Человеколюбивый Господь из века в век являет людям, ищущим спасения, таких путеводителей. Кроткие и смиренные, но беспощадные ко грехам; приветливые и любвеобильные, но твердые в наставлениях; незлобивые и по-детски простые, но исполненные высочайшей премудрости возносят они к Небесам горячие молитвы за всех, кто вверяет им души свои. Скорбят и слезно воздыхают за все человечество, утопающее в беззакониях. Тихо и незаметно для мира творят они великое дело апостольское, продолжая дело Самого Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

Невечерним светом озаряет путь ко спасению многим поколениям православных христиан один из несравненных отцов Православной Церкви святой преподобный Антоний Великий, время земного странствования которого приходится на III–IV века. Его без преувеличения можно назвать отцом иночества и основоположником старчества всех времен и народов.

Возлюбив от юности вожделенного Христа, он отрекся от мира и долгие годы вел отшельническую жизнь в египетской пустыне, подвизаясь в трудах и безмолвии.

Сегодня очень трудно представить и почти невозможно описать все испытания, которые, исключительно с Божией помощью, преодолел великий подвижник. Враг рода человеческого бросал против него самые отборные полчища демонов, многообразно искушавших этого добропобедного воина Христова. От грубейших сластолюбивых соблазнов коварный змий переходил к самым тончайшим и изощренным, пытаясь ввергнуть во ад преисподний душу одинокого монаха. В его воображении возникали картины, рисующие всевозможные прелести земной жизни, одна обольстительнее другой.

Порою бесы воочию являлись подвижнику в виде прекрасных молодых женщин, стараясь склонить его к плотской страсти; предлагали самые изысканные яства и напитки; подбрасывали несметные количества золота и драгоценностей, возбуждая жажду мирской славы и удовольствий. Посрамленные его стойкостью, они начинали нападать страхом, являясь в образах разъяренных животных, и, наконец, в бессильной ярости подвергали отшельника мучительным, тяжелейшим побоям, после которых он многие дни оставался недвижимым и испытывал ужасные боли…

Десятилетиями вел преподобный Антоний жестокую, изнурительную брань с духами злобы поднебесной, испытывая невыносимые страдания, но ничто не могло отлучить его от любви ко Христу. Непрестанная, горячая молитва ко Господу, строгий пост и бдение помогали подвижнику твердо отвергать все соблазны и терпеливо переносить все немыслимые искушения.

Он спал нагим на голой земле; проводил без сна целые ночи; ел только хлеб, который дважды в год опускали в отверстие его пещеры; утруждал многими поклонами свое тело, умерщвляя плоть свою, с тем, чтобы укрепился его дух.

Казалось, что враг отступил, но в это время готовил он новые ядовитые стрелы, пытаясь поразить инока тонкими чувствами самомнения и духовной гордыни; внушая ему, что все победы удалось стяжать исключительно собственными силами. Однако святой Антоний, только на Единого Бога всегда уповавший, смиренно взывал из глубины души: «Господь мне Помощник, и аз воззрю на враги моя…» (Пс. 117, 7).

Многообразно испытывал Создатель неутомимого подвижника, но мужественный воин Христов перенес все искушения и вышел победителем в жесточайшей и неотступной брани со врагами спасения. Святая Православная Церковь, восхваляя подвиги святого Антония, поет: «Демонов луки и стрелы сокрушив благодатию Божественнаго Духа, и злобу и ловления их всем явленно сотворил еси… Спасова же Креста действо и непобедимую явил еси силу» (Служба 17 января). Непостижимы дела Твои, Господи!