Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

170. Почему говорят, что без Церкви нельзя научиться правильно верить в Бога?

Мы без школы не можем научиться правильно читать, писать, без учебы в институте не получим образования, точно так же и без Церкви нельзя научиться вере. В церкви совершаются все таинства, здесь Господь – наш Отец и Учитель – принимает общую молитву и покаяние каждого. Начиная с таинства крещения человек здесь проходит всей жизнью и отправляется в вечность. Церковь – это школа, которая готовит граждан для неба. Потому святые отцы говорят: кому Церковь – не Мать, тому Господь – не Отец.

171. Я считаю, что быть высоконравственным человеком и нести людям добро – важнее, чем посещение церкви и выполнение религиозных обрядов. Так ли это?

Вести нравственную «беспорочную» жизнь (с точки зрения современного человека) – еще не значит быть настоящим христианином. Многие атеисты живут честно и помогают другим. В конце концов, что такое нравственность, что такое добро? У большинства людей есть свои собственные, зачастую искаженные, понятия о нравственности, свои мерила, с помощью которых они судят окружающих. Конечно, вы не сомневаетесь, что вы святой по сравнению с каким-нибудь убийцей. Допустим, что вы вполне приличный человек. Но Божия мера нравственности – добродетель – не имеет ничего общего с человеческими понятиями. Бог мерит нас по Своему Сыну, Иисусу Христу, который прожил безгрешную жизнь на Земле. Бог сравнивает нас с совершенством – ив этом сравнении блекнут наши крошечные достоинства.

Каждый из нас знает, что в мире немало добрых, хороших людей. Так что если бы достаточно было одной человеческой нравственности, Бог не послал бы в мир Своего Сына, Иисуса. Одно то, что Иисус явился в мир, чтобы умереть на кресте и тем самым сделать возможным прощение человеческих грехов, показывает, что одна лишь нравственная жизнь еще не делает нас христианами.

172. Какое значение имеет Церковь в жизни православного верующего?

Церковь в жизни православного христианина имеет большое значение, ведь она всегда укрепляется благодатью Святого Духа и Господь Иисус Христос невидимо через пастырей управляет ею, как Кормчий, и руководит, как ее Глава (Еф. 1.22); через церковь совершает на земле дело спасения людей. Церкви, в лице пастырей, вручены «ключи Царства Небесного», дана божественная власть «вязать и разрешать грехи» (Мф. 18.18). Церковь охраняет учение евангельское от ересей и раскола, соблюдает в неизменности таинства, уставы: о молитве, о праздниках, о постах и т. д. Без церкви нельзя научиться вере.

173. Присутствует ли Дух Божий в церкви?

Конечно. От Духа Божия рождаются в церкви особые дары: дар исцеления (1 Кор. 12.8), мудрости (Деян. 6:8-10), молитвы «языками» (1 Кор. 12. 29–30). Как дерево познается по плоду (Мф. 7. 16–18), так и истинное действие Духа Божия проверяется по плодам.

174. Как сделать посещение храма спасительным?

Ходите в храм, когда допустит Господь, и не ходите за утешением и сладостью духовной, за пением стройным. Все это – второстепенное. Не приучайте себя к духовному сластолюбию. Ходите за благодатью, за очищением души, в состоянии покаяния.

175. Надо ли одеваться, когда идешь в храм, в лучшую одежду?

Из жизни подвижников мы узнаем, что они надевали приличную, но не роскошную одежду при посещениях храма.

176. Почему нельзя есть перед богослужением?

Отвечу словами Иоанна Кронштадтского: «Те, которые идут к богослужению покушавши, добровольно налагают на себя ненужную и вредную тяжесть и заранее заглушают сердце свое для молитвы, преграждая к нему доступ святых помыслов и святых ощущений. Крайне надо остерегаться, чтобы не есть пред богослужением. Помнить надо, что Царство Божие «несть брашно и питие» (Рим. 14.17), то есть не может царствовать Бог в том сердце, которое отягощено «объедением и питием».

177. Я не часто хожу в храм и чувствую неловкость перед церковной дверью. Как правильно входить в храм и нужно ли читать при этом молитву?

Вести себя в храме нужно так, чтобы не оскорбить величие святыни и чувств верующих, не навлечь на себя гнев Божий. Когда идете в храм Божий, еще дома приготовьте деньги на свечи, просфоры и церковные сборы. Приходите к службе заблаговременно, за 5—10 минут. Войдя в храм, сотворите три земных поклона в будничные дни, а в праздники три поясных поклона с молитвой: «Боже, очисти мя грешного и помилуй мя», «Боже, милостив буди мне грешному», «Пресвятая Богородице, спаси мя грешного».

178. Можно ли в церкви работать, когда идет служба?

Когда протоиерей Александр Горский (подвижник благочестия) застал реставраторов во время службы за работой, то сказал им, что сделанное во время службы впрок не пойдет, как такое, на котором нет Божия благословения.

179. Можно ли во время службы входить в храм через боковой вход, если это удобно, или только через центральный (основной)?

Можно, смотря по обстоятельствам.

180. Можно ли в церкви заходить на амвон и солею прихожанам?

Без нужды не должно заходить туда. Надо помнить евангельских смиренного мытаря и гордого фарисея.

181. Можно ли по пути в церковь (до литургии) заходить в магазин? Говорят, что это неблагочестиво?

Грешно по пути заходить в магазин. В этом надо каяться и исправляться. Враг спасения часто внушает из храма зайти к кому-либо или подсылает человека с пустыми разговорами, чтобы отнять благодать у души после посещения храма и особенно, когда человек причастится.

182. Можно ли входить в храм с магнитофоном или с продуктами из магазина (мясом, яйцами и пр.)?

Это надо избегать делать. В Евангелии читаем, что Иисус Христос не позволял, чтобы кто-то пронес сосуд через храм. А мясо вообще в церковь запрещено приносить.

183. Можно ли взять детскую коляску в храм?

Только с разрешения церковных властей.

184. Если ребенок (младенец) ведет себя неспокойно в храме и это мешает службе или молящимся, надо ли уходить из храма?

Нужно выйти на это время, когда кричит, мешает, можно и должно, а потом опять стать невдалеке от дверей, чтобы при подобном случае выйти.

185. Как вести себя во время службы, если не знаешь общих правил?

Внимательно следите за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся церковь. Полагайте на себя крестное знамение и творите поклоны одновременно со всеми. Скажем, во время богослужения креститься принято при славословиях Святой Троице и Иисусу, во время ектений – на любое возглашение «Господи, помилуй» и «Подай, Господи», а также в начале и в конце любой молитвы. Перекреститься и поклониться нужно и перед тем, как подойти к иконе или поставить свечку, и выходя из храма. Нельзя поспешно, невнимательно осенять себя крестным знамением, ведь при этом мы взываем к Господней любви и благодати.

186. Можно ли прихожанам во время Богослужения или после него пользоваться проходом между аналоем, на котором лежит праздничная икона, и царскими вратами?

Только не вставая на амвон (с которого диакон говорит ектений, а священник – проповеди), так как соборным правилом запрещается вставать на амвон мирянам.

187. Если открыты царские врата, а священник находится в задней части храма (например, на литии), надо ли поворачиваться лицом к нему или стоять лицом к алтарю?

Вообще стоять спиной к алтарю без нужды грешно.

188. Если незнакомый человек в храме предлагает просфору, надо ли брать или лучше отказаться?

Можно учтиво отказаться от просфоры или кутьи, так как некоторые подают за самоубийц, умерших в неверии или от пьянства (опившихся), за которых грешно молиться.

189. Нужно ли строго придерживаться женщине левой стороны в храме?

По старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины – в левой. Прохода от главных дверей к царским вратам никто не должен занимать. Хорошо, если в храме есть место, где вы привыкли стоять. Проходите к нему тихо и скромно, а проходя мимо царских врат, остановись и благоговейно перекреститесь и поклонитесь. Если же такого места пока нет, не смущайтесь. Не мешая другим, постарайтесь встать так, чтобы было слышно пение и чтение. Если это невозможно, встаньте на свободное место.

190. Как лучше поступить, если из-за тесноты в храме приходится во время службы стоять спиной к ближайшей иконе?

По нужде не грешно во время службы стоять спиной к иконе.

191. Правильно ли говорят, что в храме держать руки за спиной нехорошо?

Конечно, нехорошо. Святой Феофан Затворник говорит, что в храме нужно стоять «в струнку», лицом к алтарю или в землю, или на икону смотреть.

192. Прилично ли женщинам во время богослужения, находясь в передней части храма, делать земные поклоны или стоять на коленях так, что задняя часть туловища находится выше головы?

Вообще советуется не выделяться среди молящихся, делать что-либо напоказ.

193. Можно ли сидеть в храме?

Сидеть в храме позволяется только по причине болезни или сильного утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу.

194. Можно ли ходить по храму?

Без нужды не ходите по храму. Недопустимо ходить и разговаривать во время чтения Евангелия, пения «Херувимской» и Евхаристического канона на литургии (от «Символа веры» до «Отче наш»). В это время также нежелательно ставить свечи и прикладываться к иконам.

195. Что способствует вниманию при богослужении?

Святой Игнатий Брянчанинов говорил, что полезно при богослужении повторять краткую молитву в сердце, так как она способствует тщательному вниманию, удерживая ум от рассеянности… При неспешном чтении молитв возможно внимание, а при поспешном чтении вниманию нет места.

196. Какие моменты во время литургии самые важные?

«Тебе поем…» и вынос Святых Даров.

197. Разрешается ли прикладываться к росписям храма, снаружи или внутри, и когда это лучше делать?

Для целования имеется много икон, а росписям (фрескам) нужно поклониться и помолиться на них.

198. Я слышал, что от причастия и до целования креста лучше не прикладываться к иконам и не целоваться с братьями, так ли это? Можно ли вообще прикладываться к иконам в причастный день?

После принятия Святых Тайн греха никакого нет прикладываться к иконам, кресту и другим святыням, только воздерживаются это делать сразу, до принятия запивки. Вы в себя приняли высшую святыню и старайтесь ее оберегать от всего греховного: осуждения, празднословия, злобы, раздражения, чревоугодия и пр. В этот день (день причастный) не делают земных поклонов.

199. Как правильно прикладываться к святым мощам?

Когда подходят к раке с мощами, обычно делают два земных поклона, прикладываются к ножкам и к головке или к одной головке. Затем отходят, делают земной поклон так, чтобы не помешать другим. Достаточно один раз приложиться за день, но если есть сильная потребность, то можно и еще раз приложиться.

200. Можно ли подходить прикладываться к святыне с сумкой в руках (если ее негде оставить)? Если можно, то чего при этом не должно быть в сумке?

Можно только в крайнем случае. Разумеется, не должно в сумке иметь вещей греховных, которые и в церковь носить запрещается.

201. Можно ли прикасаться к святыням после блудного сновидения, если грех этот еще не был исповедан?

У святых отцов сказано, что блудные сновидения бывают оттого, что человек чем-то возгордился, с кем-то поругался; от него отходит благодать Божия, и приступает блудный бес, смущает душу. Или, может быть, человек много сладкого поел; много спал, мало трудился; в течение дня допустил что-то такое, отчего осквернилась его душа, а во сне осквернилось и тело. Бывает такой сон и по зависти злых духов… Если сон был с образом, обязательно надо каяться, окропить себя святой водой и прочитать молитву от осквернения. Только после этого можно к святыням прикасаться. Если образа не было, надо окропить себя святой водой и можно прикладываться к святыням.

202. Что означает слово «икона»?

Слово «икона» означает «образ». Согласно древней традиции, иконы пишут на доске. Иконы вещают нам о Боге и о Его присутствии. Они являются источником благодати и устремляют к изображенным на ней лицам благочестивые, молитвенные мысли. Православные христиане воздают почтение не самой иконе, а изображенному на ней лицу. Перед иконами творят поклоны, возжигают свечи и фимиам.

203. В чем сила иконы?

Очень важно еще заметить, что иконы – это не простые изображения, но освященные молитвою церковной и святой водой, так что им сообщается благодать Божия, творящая милости и чудеса верующим через священные предметы. Например, были платки и опоясания святого апостола Павла: «на больных возлагали платки и опоясания тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19:12). Подобные же милости и чудеса источает Господь и сегодня верующим через святые иконы.

204. Кто имеет право писать иконы?

Иконы писать имеет право только тот человек, который является православным христианином, постоянно ходит на службы, исповедуется, причащается, постится. Икону писать можно только постясь! Нужно, чтоб у иконописца душа была чистая, и тогда и изображение на иконе будет чистое. А если душой человек мертв, то какой бы он ни был мастер-профессионал, он напишет мертвую икону. Самое главное в иконописи – согласие иконы с каноническими правилами написания икон. Самые великие, особой благодати иконописцы не имели права вносить свое «я» в икону. У них было великое смирение; начиная писать икону, они копировали, не искушаясь на уговоры беса: «А вдруг твоя работа со временем будет лучше оценена, чем Андрея Рублева?» Человек, пребывающий во грехе гордыни, обязательно начинает вставлять свое, еретическое. И икона становится испорченной и уже не хранится многие века Божией благодатью.

205. Надо ли брать благословение художнику, чтобы писать ангелов?

Не только благословение требуется. Над художником читается особая молитва, призывающая помощь Божию в написании икон, духовных картин. Когда пишут иконы, их пишут не с сигаретой в зубах, а с молитвой на устах. Человек, желающий писать иконы, обязательно должен быть смиренным. На Афоне монахи с таким смирением и благоговением писали иконы, что последние и без освящения сразу становились чудотворными.

206. Какую пользу дает душе присутствие в доме многих икон?

Чем больше в наших комнатах хороших икон, священных изображений и картин, портретов духовных лиц, снимков монастырей и церквей, тем полезнее будет для души нашей, легче ей будет бороться со своей нечистотой, легче подавлять страсти, искушения и соблазны, легче уноситься душой ввысь. И наоборот, безнравственные изображения будут вводить в прикосновение с темной силой. Их не следует и держать в доме, этим человек будет сохранять от скверны все те души, которые когда-либо могут посмотреть на них.

207. Когда я решила купить икону Божией Матери, долго не могла определить, какая мне больше подходит. Как же выбрать икону?

Каждому человеку открывается его икона. Он ее чувствует. Жил я в Прокопьевске, в Сибири. Храм там был в честь Покрова Матери Божией. Когда я пришел из армии, хотел ехать по святым местам – в Киево-Печерскую Лавру, Почаевскую Лавру, то услышал, что в это время было гонение, по приказу Хрущева закрывали монастыри, закрыли более десяти тысяч церквей. И моя мать мне говорит: «Не надо ехать, опасно». А вскоре я во сне вижу Матерь Божию: я стою на коленях, а Она покрывает мне голову Покровом. Я проснулся в радости и рассказал сон маме. Она поняла, что Матерь Божия будет хранить, и отпустила меня в поездку. И Матерь Божия всегда и везде хранила, и с этого дня я полюбил икону «Покров Матери Божией».

208. Как правильно прикладываться к иконам?

Прикладывайтесь к иконам перед началом богослужения и после него или в установленное время, например, на всенощной за елеопомазанием. Подходя к святой иконе Спасителя, следует целовать ноги; Божией Матери и святых – руку, а нерукотворному образу Спасителя и главе Иоанна Крестителя – волосы.

209. Можно ли прикладываться к иконам и ставить свечи во время службы, если не успел сделать это своевременно, до службы?

Во время службы это запрещается делать, а надо или в начале, до службы, или по окончании ее.

210. Можно ли в храме прихожанам прикладываться к иконам, которые расположены в иконостасе?

Нельзя. Иконы в иконостасе предназначены для целования священнослужителями.

211. Как лучше поступить, если брезгуешь (боишься) приложиться к иконе или кресту в храме после явно больного человека?

Это диавольское внушение. Надо знать, что через святыни зараза, болезнь не пристает. Вот чудо, которое я постоянно вижу, – в храме сотни, тысячи проходят причастников, всех причащают из одной Святой Чаши, а после всех я употребляю оставшееся – и не заражаюсь!

212. Можно ли обшивать икону пленкой для сохранения?

Для сохранения иконы делается специальный киот или рамка, где стекло может быть заменено прозрачным пластиком.

213. Что делать с испортившимися, ветхими иконами и просфорами, артосом проточенным?

Их нужно сжигать в церковной печи. Но если ветхая икона может еще послужить своей доской, то можно обновить ее или написать новую икону.

214. Что делать, если святая вода испортилась, пить ее или лучше вылить?

Испорченную святую воду выливают в реку (туда, где есть течение, так называемая живая, не стоячая вода).

215. Расскажите, пожалуйста, о свечах. Мы пользуемся ими по своему усмотрению, когда поминаем ближних, но не знаем, при каких таинствах свеча обязательна?

Свеча обязательна при всех таинствах. Однажды я был в Чувашии, в одном селе. Народу в храме много. Мне понравилось, что причастники подходили к Чаше с зажженными свечами. Свеча как бы говорила, что человек горит желанием соединиться с Господом.

216. Что означают зажженные свечи и лампады?

Свеча символизирует собой человека. Человек имеет тело и душу. Свеча тоже состоит из воска и фитиля. Но свеча незажженная особой ценности не имеет, она мертва. Так и человек, если у него нет веры в Бога, если в нем не горит Божественная благодать, мертв пред Богом. Горящая свеча, как и лампада, – это жертва Богу, благодарение за Его благодеяния. И не важно, сколько стоит свеча. Каждый покупает по своим возможностям, Господь любую жертву принимает, была бы она от чистого, сокрушенного сердца.

217. Из чего делается масло, которым помазывают на всенощном бдении?

В народе думают, что каждую субботу помазуют святым миром. Нет, это просто маслопомазание – елеопомазание; священник помазует святым маслом. А миро, которое освящается патриархом в Чистый четверг, когда читается двенадцать отрывков из Евангелия, состоит из более чем ста разных благоухающих масел. Со времен Давида, жившего до Рождества Христова, хранится это миро, в него каждый раз после освящения добавляют новое миро, потому оно не иссякает. Это бывает из года в год. Миро варят по нужде церкви. Когда оно кончается, варят новое.

218. Почему гасят свечи во время чтения Шестопсалмия?

Чтение Шестопсалмия – это переход от вечерни к утрене, от Ветхого Завета к Новому. В Ветхом Завете не было того света, той славы, которые принес в Новый Завет Иисус Христос. Недаром на литургии Преждеосвященных даров поется: «Свет Христов просвящает всех».

219. Какие свечи (от каких таинств) нужно хранить, пользуясь ими в особых случаях, а какие оставлять на час смерти?

Обычно на смерть оставляют венчальные или постригальные (монашеские) свечи. Хранят свечи и от Чистого четверга, когда в храме читают двенадцать отрывков из Евангелия. Когда в доме тревога, напряженность, страх нападает, тогда зажигают одну из этих свечей. Душа сразу чувствует легкость, утешение, защиту.

220. Что лучше – поставить свечу о здравии или написать записку в алтарь?

Когда мы пишем записку в алтарь, то человек поминается церковной (общей) молитвой на самой главной службе – Божественной литургии. Это имя поминается Вселенской церковью. Допустим, имя человека упомянут по радио городскому или союзному, а могут и на весь мир. Но это мир земной – временный, а тот мир – небесный, вечный. Ничего в жизни нет выше, как помянуть имя на Божественной литургии.

А свечку мы ставим от своих трудов в благодарность Господу. Это наша жертва. Господь ни в чем не нуждается, Он все имеет, но ждет нашей любви, нашей искренности, преданности. В знак своей любви от своих трудов мы и зажигаем свечу на подсвечнике. Это нужно нам самим, но не Господу. Для того чтобы человек смог раскрыться в любви, в добре, должна быть от него какая-то отдача. Кто-то принесет муку в церковь на просфоры, кто-то масло, кто-то кагор, а другой – свечу поставит. И все это принимает Господь от нас, и с избытком восполняет, чего у нас недостает. Ведь для того чтобы человек был обеспечен земными благами, он должен, по Библии, отделять десятую часть для Господа. Человек от этого нисколько не пострадает, наоборот, душа его раскроется в добре, и Господь восполнит жертву человека. Все, что мы даем ближнему ради Господа, принимает Сам Христос. Все добрые дела, все жертвы идут в потусторонний мир, где воры не крадут, моль не точит, ржавчина не съедает… Те же, кто не помогает ближним, не дает через ближнего десятую часть Господу, лишаются большего – потери, пожары, ограбления больше уносят, а то и рэкет забирает. Да и пользы для души в этом никакой нет.