Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

294. Как духовник молится за своих чад? Может ли духовный отец вымолить погибшее дитя?

Человеку невозможно – Богу все возможно. Если духовник будет просить – вымолит, потому что во время совершения Божественной литургии идет самая сильная молитва за людей и приносится жертва Богу за них. Представьте себе – человек дома один молится, а в храме молящихся людей десятки тысяч. Все вместе молятся; здесь же и Матерь Божия, и все святые, и Херувимы, и Серафимы, и Престолы, и Господства, и Силы, и Власти, и Начала, и Архангелы, и Ангелы – вся Небесная Церковь! И эту общую молитву Матерь Божия приносит к Престолу Сына Своего – потому что все ектении и все стихиры заканчиваются обращением к Матери Божией. Она наша Ходатаица пред Сыном, наша Молитвенница. Представляете, какую силу имеет молитва церкви? А во главе церкви стоит священнослужитель. Он и частицы вынимает, в Чашу их опускает, молясь об усопших и о здравствующих; он читает особые молитвы, в которых просит Господа помянуть всех стоящих в храме, всех, кто перешел в тот мир.

А если человек не ходит в храм, значит его в церкви и нет. Он во тьме, во власти диавола, а считает себя верующим, говорит: «Я дома молюсь». Да, молитва церковная не может сравниться ни с какой другой, это вселенская молитва. Сколько миллиардов людей перешло в тот мир, и сколько людей сейчас молятся в церквах! И все эти молитвы соединяются в одну. И Богу служба идет круглосуточно. В одном храме заканчивается, в другом начинается.

295. Как быть, если потерял доверие к духовному отцу?

Человек веру в духовного отца не может потерять – он сам в себя перестает верить. Значит, он по тому пути пошел – живет по своей воле, по своим страстям. Когда сатана был еще Сатаниилом – самым близким Богу, он возгордился, захотел быть равным Богу, и отпал от Него, увлек за собой третью часть ангелов. Ангелы были добрые, но он сумел их так обмануть, так все извратить, что они поверили, что Бог несправедлив, все делает не так, как надо. И ангелы добрые, те, что служили Богу, послушали клеветника-дьявола. Ангелы приняли его лживые мысли, клевету и восстали против Бога. Третья часть ангелов была свергнута с Неба, и стали они злыми духами – бесами. И повели борьбу с Самим Богом. Каким путем? Видят они: человек ходит в церковь, молится и вдруг оступился, начал отпадать от Бога. Для того чтобы вернуться к Богу, ему нужно подойти к духовнику – покаяться. А ему стыдно через духовника Богу каяться – он отпадает и от духовника. И дьявол внушает ему мысли, что духовник не хорош, он все не так делает. Человек теряет веру в духовника, отпадает от него, от Бога, от церкви – становится атеистом. Но он не остается один, сразу вокруг себя начинает создавать группу единомышленников-атеистов.

Что на Небе дьявол совершил, то же он творит и на земле: ведет с Богом борьбу через людей. Давно замечено: если мы какого-то священника считаем святым, стоит кому-нибудь про него дурное сказать, как мы сразу эту ложь принимаем (мы так легко принимаем любую ложь!), сразу меняем свое мнение о нем. Но апостол Павел сказал: «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях» (1 Тим. 5.19). Настоящие христиане должны быть рассудительными. Диавол может подослать человека, который наговорит вам про священника такого!..

296. Что делать, если священник не ведет святой образ жизни? Как к нему относиться?

Все мы признаем медицину, но врачи бывают разные. Точно так же и священники бывают разные. Христос нас предупредил, Он говорил, что пастыри будут трех видов: пастыри добрые, которые полагают душу за своих овец, наемники, которые пришли в церковь просто работать, и третий вид – «волки в овечьей шкуре» (Ин. 10).

Сейчас очень много открывается храмов по стране, а духовные школы, семинарии не могут обеспечить все приходы, вот и приходится зачастую рукополагать человека верующего, но не имеющего духовного и житейского опыта, слабого, так что может он и оступиться.

Был такой случай до революции. Судили священника за какие-то финансовые прегрешения, а защищал его известный адвокат Плевако. Он сказал такую речь:

– Господа! Скажите, вы этого священника знаете?

– Да, знаем.

– Вы к нему на исповедь ходили?

– Ходили.

– Он вам прощал грехи, отпускал их?

– Прощал.

– А ведь вы, наверное, не раз приходили к нему?

– Да, много раз.

– Каялись, и он вам прощал. Так неужели священник единожды согрешил и вы, будучи такими жестокими, ему не простите его грех? Господь сказал: «Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7,2).

И он добился оправдания того священника. Так что судить никого не надо.

297. Есть ли в церкви благодать Божия, если служащий там священник бывает пьян и поет светские песни?

Святой Ефрем Сирин говорит так: «Если священник своими грехами превзойдет весь мир и грешнее его не будет на земле никого, то, когда он будет совершать богослужение, по вере прихожан таинство совершается, оно действительно. И если священник духовно связан по рукам и ногам, тогда за него священнодействие совершает ангел».

Бывает и такое. Как-то я упоминал, что у одного священника на душе был смертный грех. Он сказал: «Господи, я недостоин совершать эту страшную литургию. Ты Сам ее совершай», и увидел, как от него отделился Христос и стоял впереди этого священника, совершая на престоле все таинства. А священник только возгласы говорил.

Поэтому когда диакон в начале Божественной литургии прикладывается к престолу и говорит: «Время. Сотворите Господеви. Владыко, благослови», тогда священник благословляет его и тот выходит на амвон. Начинается Божественная литургия.

В греческом служебнике сказано так: «проскомидия, подготовительный этап к литургии, – это чисто человеческое действо». Когда священник стоит перед престолом, в его лице Сам Христос совершает Божественную литургию. Поэтому когда входят с Чашей и диакон кадит священнику, он говорит: «Мир всем», тогда через него Сам Христос рукой священника благословляет всех. Это мы видим. Все таинства, которые совершаются видимым образом, невидимо совершает Сам Христос.

Бесноватые люди могут узнать священника даже тогда, когда он будет пострижен, побрит, в гражданском костюме. Другие не узнают его, а этим больным бесы подскажут, потому что они не терпят той благодати, которая при рукоположении даруется Господом священнику. Господь такую благодать дает, которой не имел ни один царь земной, хоть и праведной жизни. Такой власти не дано ни одному правителю земному, какую имеет священник. Священник имеет право совершать все таинства, прощать грехи, действием своих рук и благодатью Божией совершать превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы; священник имеет право запрещать на земле – и человек запрещен на Небе, может

разрешать его – и человек разрешен на Небе. Власть огромная, поэтому он старается, чтобы каждое слово не было кому-то во вред, а несло только пользу.

Когда православный священник искренний, но имеет какие-то грехи, и нет другого священника, кому он может исповедать их, он может встать перед престолом и каяться в грехах: «Господи, поскольку нет духовника, Ты Сам приими мою исповедь и прости мне грехи. Может, лишнее я пил или спал, или переел. Может, плохо молился – рассеянно, где-то возгордился, где-то возмутился; возможно, кого-то осудил словом или мысленно. Господи, прости меня». И Господь Своей благодатию прощает, потому что Он Своему рабу не даст стоять пред престолом в скверне. Он Сам очищает его душу.

Так что все таинства совершает Сам Христос, а священник в руках Божиих является орудием. Многие люди не знают этой великой Божественной тайны.

298. Может ли бесовщина рядиться в рясу?

Может. Ведь священнослужителей неоткуда взять, кроме как из мира. И очень трудно отказаться от мирских страстей, полностью изменить свою психологию. Но возможно. Лекарства давно известны. Их всего три: пост, молитва и покаяние. Иного пути нет: либо священнослужитель избавится от порока, либо церковь рано или поздно, но обязательно исторгнет его из себя.

299. Говорят, приносишь вред, если за глаза хвалишь в разговоре духовное лицо. Так ли это?

Сказано, что плохое ни о ком не говорить, надо говорить только хорошее о всех людях.

Но ни духовника, ни кого другого не надо хвалить, потому что бес позавидует и обязательно сотворит какую-нибудь кознь. Если вы, допустим, говорите о человеке хорошее, то не удивляйтесь, если узнаете о нем что-то неприятное. Бес, услышав, что вы его хвалите, может того человека толкнуть на грех.

Вот мать говорит о дочери: «Она у меня хорошая, целомудренная, мирная, спокойная…» И обязательно диавол услышит, позавидует и такое устроит, что мать на всю жизнь запомнит. Как-то пришла на исповедь мать, исповедовалась и говорит: «Батюшка, дочку мою исповедуйте». – «А сколько ей лет?» – «Девятнадцать». – «Ну, ты про нее все знаешь? Как она?» – «Да, батюшка, она целомудренная, чистая, ни с кем не дружила, никуда не ходила. Она очень хорошая». – «Ну, иди. Пусть дочка придет». И когда дочка пришла, я ее спрашиваю: «Ну, как жизнь-то твоя – веселая?» Она и рассказала, что шестнадцать мужчин имела и три аборта. Спрашиваю: «А мама знает?» – «Нет, батюшка, что вы! Мама ничего-ничего не знает. Я ей ни слова не сказала».

Знает только Один Господь. Потому лучше не хвалить никого, а молиться, чтобы диавол не позавидовал. Но если коснулись в разговоре с другими кого-то (духовника, диакона, верующего), надо говорить только хорошее. У святых отцов сказано: «Покрой грех брата твоего, и Господь твои грехи покроет».

300. Слышала, что если три воскресенья не была на службе, то отлучена от церкви. Значит, теперь не нужно молиться?

Надо покаяться и вернуться к Богу. Отчаяния никакого не должно быть. Как многие люди говорят: «А сейчас много грешников, все пойдем в огонь. И в аду компания хорошая собралась». Это может говорить тот человек, у которого ум помрачен. Христос принимает и в юном возрасте, и в преклонном. Если человек дожил до преклонных лет и обратился к Богу, то Господь принимает его покаяние, и бывает, что человек даже перед самой смертью кается и спасается, но не всем дается это, и многие в юности умирают. Самое главное – нужно быть ревностным в посещении храма. Не ходили всю жизнь в церковь – значит, теперь надо ходить каждый день, утром и вечером. Непрестанно надо пребывать в молитве и добрых делах. Господь от нас много не требует, а только ждет веры и покаяния.

301. Борется ли Православная церковь с проституцией?

Церковь не борется, она только вразумляет и увещевает. Есть такой святой – Виталий, он был монах, днем трудился, а по ночам ходил в публичный дом. Все знали об этом, его ругали, над ним издевались, оплевывали, даже били, говорили: «Ты позоришь всех, не ходи туда»… А потом открылось, что он приходил, закупал номер и все время беседовал с женщиной, наставлял ее, молился за нее. Так многих он наставил и вывел из дома терпимости. Когда пришла его кончина, собрались все женщины, которых он спас, и все открылось.

302. Что такое водоосвящение?

В канун больших праздников освящаются хлебы, пшеница, вино и елей. Кроме того, освящаются кресты, иконы, автомашины, животные, дома и учреждения. Освящая какой-либо предмет, священник окропляет его святой водой – агиасмой.

Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно, а великое – только в праздник Крещения Господня. Крещенская вода обладает особой благодатью, и это знают (или чувствуют) люди. В этот праздник храмы переполняются народом. Приходят и те православные верующие, которые ходят в церковь два раза в год – «за водичкой» и на Пасху.

303. О чем же молятся во время великого водоосвящения?

О том, чтобы вода освятилась силой и действием Святого Духа. О том, чтобы она была даром освящения, избавления от грехов, исцеления души и тела. О том, чтобы отгоняла всякие наветы видимых и невидимых врагов. Чтобы и мы чрез эту воду освятились.

304. Как правильно пить и хранить освященную воду?

Пейте агиасму натощак, с утра, но по особой нужде в помощи Божией можно в любое время дня и ночи. Храните воду в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом (никак не в холодильнике!). При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время. Ее можно добавлять понемногу в еду, окроплять жилище. Люди, отлученные от причастия по епитимий, пьют агиасму как духовное утешение.

305. С чем связан обычай мыть полы в храме после отпевания? Имеет ли он духовный смысл или просто гигиенический?

Просто гигиенический, хотя некоторые, от неразумия своего, придают этому какое-то значение.

306. Говорят, что одним из самых сильных очистителей пространства является колокольный звон. Так ли это?

Конечно, этот факт – научно доказанное физическое явление. Колокольный звон удивительным образом очищает от черной энергетики не только пространство, но и душу. Тем, кто готов спорить, советую просто стать у колокольни, когда звонари к службе созывают, послушать, как сердце отзывается каждому звону. Более того, врачует звон не только душу, но и тело. Колокола говорят голосом Бога.

307. Может ли колокол «служить» вне церкви?

Колокол будет петь только тогда, когда отлили его с чистым сердцем и с добрыми мыслями повесили. Колокол обязательно должен висеть. Если он стоит, то структура сплава моментально нарушается. Не зря же говорят, что новый колокол не поет, раззванивать его надо не один десяток лет. А чем старше действующий колокол, тем лучше у него голос. В музее или любом другом хранилище, когда он стоит, быстро портится, стареет, трескается и умирает медленной мучительной смертью. У колоколов прежде всего духовная, а не материальная ценность. Место колокола только в церкви и нигде больше.

308. Как звонят в колокола?

Звонить непременно должен человек (во многих странах колокола давно на электроприводах), звонить руками, а еще точнее – душой и сердцем. Единой мелодии не существует. Да и не может ее быть, ведь звон-то не мелодический, а ритмический. Здесь абсолютно все зависит от звонаря, его умения и того, что он в данный момент чувствует. Что чувствует – то и колокола споют. Каждый храм имеет свой уникальный набор колоколов. Потому-то нигде вы не услышите одинакового звона. Абсолютно у каждого храма он особенный. Впрочем, есть такие звонари-искусники, которые при хорошем наборе колоколов могут имитировать уникальные ростовский, московский или даже северный звоны.

309. Кто может стать звонарем?

Настоящим звонарем человек становится не через один год – искусство это всю жизнь совершенствуется. Опытных звонарей можно по пальцам перечесть. Долгое время искусство звонарское передавалось по наследству от отца к сыну. И в больших храмах, и в глубинке колокольный звон – чистое творчество звонаря. А потому на звонницу допускают только тех, кто этого достоин, набожен. Ведь звон – молитва души.

310. Можно ли православным, особенно священнослужителям, посещать мечеть?

Как священник, я не имею права посещать турецкие мечети, но госпиталь обязан.

311. Можно ли после ночного осквернения (во сне) ходить с утра в храм, прикладываться к иконам, принимать святую воду, просфоры?

Надо вычитать молитвы от осквернения, а иначе грешно ходить в храм, прикладываться к иконам, принимать крещенскую воду и просфору. Приступая же к святым тайнам, нужно покаяться в этом духовнику на исповеди. Здесь различают: от чего произошло осквернение? По твоей ли вине (объелся, долго спал и на мягком, в тепле, осуждал кого-то и т. п.) или по вине диавола, который навел на тебя сон, чтобы не допустить тебя к причащению или осквернить. Вообще же это дело духовника, как лучше поступить с осквернившимся.

312. Боюсь ходить в храм, как бы не навели порчу, говорят, там много колдунов бывает?

Эти мысли вкладывает враг рода человеческого – диавол. Храм для верующего – райское место и место очищения от грехов. Без посещений церкви трудно спастись. Да и человек грешит, приписывает колдуну большую силу, чем Богу. Из Священного писания мы знаем, что не только колдун, но и бес ничего не может сделать без попущения Божия.

313. Что-то мрачное, ужасное грядет в мир. Человек остается как бы беззащитным, настолько им овладела эта злая сила, и он не сознает, что делает. Даже внушается самоубийство. Почему это происходит?

Потому что не берут в руки оружие – не имеют при себе имени Иисусова и крестного знамения.

314. Вы часто говорите, что сейчас для верующих передышка. Значит, снова будут гонения?

Церковь живет только тогда, когда есть гонения. Когда через сито просеивается мука, то мусор, шелуха выбрасываются, а просеянная мука идет в дело. Так и в вере: когда идет гонение, «сырой материал», вольнодумцы сразу пугаются (а у диавола самое сильное оружие – наводить страх): «а вдруг с работы выгонят, из института», и они сразу отходят от церкви. В церкви же остаются избранные, полноценные, чистые зерна, верные Богу. Такой отбор бывает только при гонениях. Сейчас пока в Думе «думают», воюют за власть, за деньги, за места, церковь живет, строится; народ ходит каяться, молиться. Так что это передышка. Когда будет новое гонение – неизвестно, может, двадцать-тридцать лет пройдет. Россия к тому времени должна проснуться, покаяться; все придут к Богу, и западный мир обратит внимание на Россию, на нашу церковь.

315. Мне тяжело осознавать, что мы переживаем трудные времена, что теперь дана полная свобода всяким еретическим и безбожным учениям, что церковь со всех сторон подвергается нападкам врагов и страшно за нее становится, что одолеют ее эти мутные волны неверия и ересей.

Не беспокойтесь! За церковь не бойтесь! Она не погибнет: врата адовы не одолеют ее до самого Страшного суда. За нее не бойтесь, а вот за себя бояться надо. И правда, что наше время очень трудное. Отчего? Да оттого, что теперь особенно легко отпасть от Христа, а тогда – гибель.

О молитве

316. Какое значение имеет молитва в жизни верующего?

Молитва – это беседа души с Богом, общение с Ним. Хотя Отец Небесный знает о наших нуждах (Мф. 6.8), открывая Ему сердце, мы вступаем с ним в живое общение. Сила молитвы не во многих словах (как думали язычники, желавшие длинными заклинаниями повлиять на божество), а в искренности (Мф. 6.7). Молитва человека, не примирившегося с братом, – недостойная молитва (Мф. 5.23; 18.23–25).

317. Для чего повторяются в церкви так часто одни и те же молитвы? То и дело: «Господи, помилуй»

А для чего мы повторяем и учащаем свое дыхание? Оно необходимо, оно возбуждает и поддерживает нашу жизнь. Для того же нужны и частые молитвы. И в самом деле, что это значит: «Господи, помилуй»? Праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Это – вопль виновного и осужденного на казнь, просящего помилования у раздраженного правосудия. Это – вопль кающегося, изъявляющего твердое намерение исправиться и начать новую жизнь, подобающую христианину. Это – вопль грешника, который готов сам миловать других, как безмерно помилованный и милуемый Богом, Судиею дел его».

318. Какая молитва наиболее угодна Богу?

Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно – об этом мы не знаем. Он – один судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молитесь и веруйте.

319. Можно ли читать Псалтырь по усопшим?

Дело доброе читать по усопшим Псалтырь, но не по всем усопшим читать его. Нельзя читать: по самоубийцам, по отравившимся алкоголем, по неверующим, по некрещеным и инаковерующим.

320. Можно ли молиться за человека иной веры, почтить память его?

Церковь не отрицает возможности такого поминовения, но ставит два условия его совершения: непубличность (то есть поминовение только в доме) и отсутствие со стороны усопшего, при жизни его, пренебрежения к вере и Церкви Православной. Но во всяком случае молитва за иноверца может быть разрешена только местным епископом.

321. Как узнать, всуе мы произносим имя Господа или нет? Апостол Павел говорит: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10.13). Не путаем ли мы порой эти случаи?

Всуе – это значит без необходимости, просто для связки слов. Говорим, например: «О, Господи», «Да Бог с тобой»… Призывать Господа можно только в двух случаях: когда мы говорим о Нем или когда молимся. В других случаях имя Божие призывать нельзя.

322. Какие знаки Божии и какие бесовские возникают при молении?

При благодатных явлениях или посещениях Божиих бывают добрые мысли и чувства: радость, любовь к Богу и к ближнему, и даже к врагам, смирение, покаянное чувство, сокрушение, умиление, спокойствие сердца, мир ко всем, желание всем добра и спасения. При вражьих же – гордость, сознание собственного достоинства, злоба, ненависть, жестокость, беспокойство, смущение, сомнение в явлении.