Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

266. Умиравшей старушке было 89 лет, она была парализована. За неделю перед смертью она стала лежа крестить себя и стены. Говорить она не могла. Это было странно видеть. Как это объяснить?

Когда к человеку приходит смерть, то он чувствует, как начинает отделяться душа. Я очень многих таких встречал. Один из моих родственников лежал и рассказывал: «Вот чудо! Сейчас был в Подмосковье, у дома был, всех родственников видел». А сам лежал и умирал в Сибири. То есть Господь напоследок оказал ему такую милость – дал проститься с теми местами, увидеть всех. На другой день он скончался.

Под конец за грешной душой являются нечистые духи. Они знают, что душа должна отойти, стерегут ее. Может, поэтому бабушка и крестила себя и стены – чтобы злые духи отошли.

267. Знаем, что некоторые из священнослужителей предлагают сделать литургию более простой и современной. Как вы к этому относитесь?

Чин божественной литургии установлен святыми апостолами, а составлен святыми людьми – Василием Великим и Иоанном Златоустом. И вот уже две тысячи лет совершается литургия по древнему тексту. Литургия идет всего два часа, но для лодырей, которые не хотят утруждать себя долгой молитвой, службой, это кажется очень много, для них и десятиминутная служба будет в тягость.

Всем нецерковным людям, даже тем, кто облечен властью, чином и должностью, очень тяжело жить по церковному уставу – постоянно ходить в храм, молиться, исповедоваться, причащаться, делать добрые дела. Им надо обновлять не службу, а душу. Много у нас было в 1920-е годы таких «служителей» – обновленцев, которые хотели и службу, и жизнь церковную обновить. Все они уже «обновились» и в бездну пошли. Христос предупреждал, что есть три вида пастырей: есть пастыри добрые, которые пасут стадо, вверенное им Самим Господом; есть наемники, которые не радят о своей пастве; есть волки в овечьей шкуре, которые пришли стадо разогнать (Ин. 10.1–5). Диавол все делает хитро, потихонечку. Сначала этим «служителям» хочется службу сократить; молебны, акафисты – в сторону, исповедь сделать общей, службу перевести на русский язык. А потом уже можно и не венчать, то есть узаконить прямой блуд. Все церковные обновленцы – истинные служители сатаны.

268. В храме служит священник-новостильник. Нужно ли оставить этот храм?

Знаю, многие избегают служить с приезжающими новостильными епископами, с еретиками. Но если священник откажется служить с ними, то его из монастыря изгонят. А у многих священников паства, чада. Что ему выбирать? Он против ереси, но не от его воли зависит это. И если мы зашли в храм, где служит приезжий новостильник, то так и надо считать его гостем: он был, и нет его. Потом лучше святой водой храм окропить, но ни храм, ни монастырь оставлять нельзя. А так диавол всех поразгонит. И где гарантия, что в другое место приедем, а там тоже не появится новостильник? Что, так и будем бегать? Конечно, если я куда-то поехал и зашел в неизвестный мне храм, то должен спросить, как служат службу – по новому или по старому стилю. Если по новому, то я должен оставить этот храм, уйти и найти такую церковь, где служат по старому стилю. Вот так правильно должно поступать.

269. Если священник не очень опытен и что-то делает наверняка неправильно, то стоит ли ему сказать об этом или не надо?

Лучше воздержаться, как советует великий святой Варсонофий. Близкому батюшке можно учтиво подсказать.

270. Почему у некоторых верующих иногда видна ревность, зависть, если обращаешься часто к священнику?

Это случается, когда прихожане (часто сами не давая себе в том отчета) воспринимают пастыря как обычного человека. Христос же – наш Спаситель – остается как бы в стороне. Тогда сердце прихожан переполнено чувствами к нему: ревностью, завистью, соперничеством, недоброжелательством.

271. В нашем приходе умер любимый пастырь. Нам, прихожанам, кажется, что все потеряно для нас…

А где же Христос? Был ли Он у вас? К сожалению, нет. Если бы Он был, то не случилось бы с вами такого малодушия и разочарования.

272. Можно ли оставлять посещения храма Божия из-за неприязни к священнику?

Некоторые уклоняются от храмов Господних, имея неприятный опыт общения со священником или по другим подобным причинам, но ради этого оставлять православные храмы нельзя, ведь в них истинное, переданное апостолами Божественное учение и Божественные спасительные таинства.

273. Обязательно ли следует всем иметь духовного учителя для руководства в духовной жизни, и не достаточно ли, как говорят некоторые, читать духовные книги?

Когда обучают детей своих грамоте, то зачем их отдают в училище и нанимают репетиторов, которые растолковали бы, что написано в книгах? Дали бы им одни книги и учебники и пусть бы учились сами, без учителей. И это делают для обучения наукам в течение нескольких лет, хотя науки полезны только в здешней кратковременной жизни. Так стоит ли пренебрегать развитием духовным и отказываться от духовного учителя?!

274. Как быть мне, если я не нашел духовника сведущего, опытного и благонамеренного?

Да, действительно, настоящий духовный наставник в наши времена – величайшая редкость. В таком случае чаще исповедуйтесь в согрешениях пред духовным отцом, а наставления ищите в Священном Писании и книгах, написанных святыми отцами и старцами, особенно о подвижничестве.

275. Стою на службе и ничего не понимаю, может быть, потому что служба идет на церковнославянском языке?

Многие говорят: «Я славянский язык не понимаю», – а вот нецензурный язык все понимают и хорошо усваивают: если кто попадется под горячую руку – такой ушат словесных помоев выльют! И если кто на улице или на работе выругается, тоже поймем, а вот славянский – древний, красивый язык богослужений – не хотим понимать! Что же делать? Надо чаще на службу ходить, если и не будем поначалу все понимать, то начнем многое чувствовать, и язык постепенно откроется нам. А самое главное, надо как-нибудь вечером сесть, отрешиться от всего и проанализировать всю свою жизнь; вспомнить все грехи, прийти на исповедь и покаяться. Вот тогда душа очистится, раскроется, и начнет воспринимать богослужение.

276. В чем преимущество церковнославянского языка перед русским?

Славянский язык создали святые церковные люди Кирилл и Мефодий. Славянский язык – благодатный, одухотворенный. Само начертание букв несет в себе Дух Божий. Когда человек читает текст по-церковнославянски, каждое слово входит в душу. Поэтому все православные славянские народы служат на церковнославянском языке. Это – богослужебный язык. В обыденной жизни мы пользуемся русским и славянским, но не замечаем этого, например: голова и глава, ворота и врата. Многим знакомо выражение «тьма кромешная», но не все знают, что «кроме» по-славянски означает не «сверх того», а «вне» (вне света, вне Бога). Многие приходят в церковь и говорят: «Мы не понимаем славянского языка». Отвыкли люди от него, а некоторые просто не хотят понимать. Надо приучать детей в церковь с малых лет ходить и самим в церковь ходить; не заходить, а ходить, стать прихожанами, а не прохожанами (как называет таких людей один батюшка).

277. Что означают слова из литургии: «Святая – святым»? Почему при произнесении этих слов все делают земной поклон?

Во время евхаристического канона происходит преосуществление хлеба и вина в истинные Тело и Кровь Господни. Хор в это время поет: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим…» На дискосе – Тело Христово в виде хлеба. Когда диакон говорит: «Вонмем», – тогда священник берет Тело Христово, поднимает и говорит: «Святая – святым». Тело Христово свято, кому Оно может преподаваться? Только святым, очищенным исповедью душам. Поэтому перед этой святыней и делают земной поклон.

278. Моя записка о здравии случайно попала на панихиду (я подала ее туда по рассеянности). Есть ли в этом грех моей душе и вред тем, кого поминали?

Ничего грешного в этом нет. Если мы подали записку о живых людях туда, где поминаются усопшие, то вспомните, что «Бог не мертвых, но живых» (Лк. 20.38). У Бога все живы. И Господь знает, с какими мыслями мы поминаем. Если это было по Неосторожности, то греха в этом нет. А если мы хотели сотворить зло ближнему, живому ныне, подав о нем записку, как об умершем, то этим мы берем на себя смертный грех – нелюбовь к ближнему. А ближнему никакого зла от того поминовения не будет.

279. Что означает каждение во время службы?

Когда в Эдемском саду жили первые люди – Адам и Ева, они видели красоту Господню, ходили по саду и славили Бога. Храм – это Эдемский сад. Во время богослужения открываются царские врата, алтарь, и весь храм становится раем. Священник символизирует Адама, а диакон со свечой – Еву. Они ходят по храму, каждением прославляют Господа, и хор поет: «Дивны дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси…» Каждение – это возношение молитвы, благодарение. А потом кончается песнопение, закрываются царские врата. Это напоминание о том, что свершилось грехопадение людей, они изгнаны из рая, потому диакон и выходит из алтаря и возглашает на солее – огненной реке, отделяющей рай от земли: «Миром Господу помолимся…».

280. Когда диакон кадит храм, как вести себя людям: повернуться к нему лицом или к алтарю?

Когда диакон идет с кадилом, кадит иконы и стоящих людей, все должны повернуться лицом к нему. Почему он кадит человека? Потому что каждый человек имеет образ Божий. И хотя мы и грешные, нас кадят, как святых, поскольку мы крещеные и посвящены Господу.

281. Когда в церкви много народу, мне это не нравится; все шумят, разговаривают, ходят туда-сюда, это отвлекает. Наверное, было бы лучше, если бы церковь была индивидуальной. Возможно ли такое?

Возможно. Каждый человек – это индивидуальная церковь; трудно вам, встаньте в уголке, затворите двери своей души и никого, кроме Господа, не впускайте. В большом городе, в час пик, в метро огромные потоки людей, а каждый сам по себе, народу много, а мы считаем, что никого нет, как в пустыне: кто-то по эскалатору едет, газету читает, кто-то конспекты изучает, а ты читай молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного (или грешную)». Есть православные христиане, которые всегда, на любом месте молятся, если знают молитвы на память, так их и читают, а не знают – читают по книге.

282. Человеку во время богослужения становится плохо. В чем причина?

Обычно всем, кто еще полностью не раскаялся, не совершил генеральную исповедь, бывает в храме плохо. Благодать Божия действует, а душа грязная не вмещает ее, вот человеку и становится плохо. Особенно часто это бывает во время венчаний. Храм свободный, светлый, воздух чистый; начинается венчание – женщине дурно, она теряет сознание, падает… Тому же, кто чистосердечно покается во всех грехах, начнет молиться, благодать Божия помогает возрастать духовно; такому человеку в храме хорошо. Слушая церковное пение и чтение, он погружается в океан Любви. И Любовь Божественная такова, что человек в ней утопает, забывая о том, где он – на Небе или на земле. И долгая служба (а на Афоне она по четырнадцать-пятнадцать часов) пролетает для него мигом, незаметно. Он только вошел в храм, очнулся от молитвы – а уж и служба кончилась! Но это только у тех, кто постоянно пребывает в молитве, кто настраивает себя на молитву с утра. Придет в храм, а его внутренняя молитва подхватывается службой.

283. Как часто нужно ходить в церковь?

В церковь нужно ходить каждую субботу вечером и воскресенье утром, и все праздники. Если есть возможность, то чаще. А нет на буднях возможности на службе побыть, просто зайдите в храм, сделайте земной поклон и скажите: «Господи, благослови меня на работу». И Господь вас благословит, с Божиим благословением любое праведное дело будет спориться.

284. Что делать, если нет времени ходить в церковь?

Все, что мешает нашему спасению, убирайте со своего пути. Если далеко церковь, надо поселиться так, чтобы она стала ближе. Если работа не позволяет, смените работу. На первое место надо поставить спасение души, а не земную жизнь, потому что земная жизнь – это только подготовка в вечность. Придет время, предстанем мы пред Господом, как потом оправдаемся? «Нам некогда было – мы детей воспитывали, на работу ходили…» Нам некогда было думать о душе, воспитывать ее, духовно питать, вот она и стала духовной калекой. А раз так, то духовные калеки в Царстве Божием не нужны. Туда идут только здоровые, чистые души, получайте то, что по лености заслужили. Земное нас не должно держать. Не в нем счастье. Как говорят, «потерял богатство – ничего не потерял, потерял здоровье – половину потерял, потерял Бога – все потерял».

285. Почему бывает так, что после церкви очень скоро уходит из души благодать, там приобретенная?

Может быть, потому, что открыли форточку – и тепло вышло, языком поболтали – и благодать потеряли. Святые Отцы говорят, что если только косо на брата посмотрел – благодать отошла. А у нас какое там «косо посмотрел» – как резанем острым языком под самое сердце, рана долгое время кровоточит. А потом еще говорим о благодати! Да какая же там благодать? Надо постараться, дорогие братья и сестры, никогда не гневаться, не возмущаться, не раздражаться. А этому может научиться только тот человек, который обрел у Бога смирение, начав с послушания. И тогда легко станет жить, свободно и хорошо. Но само собой ничего не бывает. Обязательно должна быть борьба. Я одной матушке говорю: «Не жди, что все само по себе придет. Надо работать над собой, отсекать свою волю, страсти. Никого не осуждать и не возмущаться». Мы не чужие, мы все едины. Благодать Божия нас объединяет. Мы все составляем единое Тело Христово, а порознь мы члены Его, клеточки в Теле Христовом. Этим и богата церковь, глава которой Сам Христос. И это великая милость Божия, что мы с вами являемся детьми Божиими. Ведь Господь не ангелов, а нас назвал Своими детьми. Вот какое чудо! Господь призвал нас к вечной блаженной жизни, к вечной радости. Так что будем верны Господу, Он ведет нас чудесным путем. Сколько людей, столько в Царство Божие путей.

286. Какое значение имеет благословение священника?

Благословение священника имеет много значений. Первое из них – приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение.

Второй смысл священнического благословения – это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения.

И, наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего…», осеняет молящихся крестным знамением. В ответ верующие смиренно преклоняют головы, не складывая рук, – ведь поцеловать благословляющую руку священника невозможно.

287. Правда ли, что через благословение священника на человека нисходит благодать Святого Духа?

Когда священник, благословляя, произносит молитву: «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа», тогда совершается тайна: благодать Святаго Духа нисходит на благословляемого человека. И когда какой-либо человек хотя бы только устами произносит отречение от Бога, благодать отходит от него, все его понятия изменяются, он делается совсем другим.

288. Зачем целуют руку священника?

Когда верующий человек подходит к священнику взять благословение, то Господь в первую очередь благословляет священника, а священник уже благословляет дитя Божие. То есть священник является проводником благодати Божией. Поэтому целуют, прикладываются не к руке священника, а к Руке Господа. Допустим, нам хочется получить Божие благословение, а как мы узнаем, благословил Он или нет? Господь оставил на земле священника, дал ему особую власть, и благодать Божия нисходит на верующих через священника.

289. Как правильно просить благословения священника?

Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и поцеловать ее в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается», как учат некоторые старушки. Если же священник осеняет всех священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, верующие сначала крестятся, а потом делают поклон.

Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно, и не надо превращать их в поговорку.

290. Когда можно благословиться у священника?

Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком.

Не следует подходить под благословение в неурочный момент: когда иерей причащает, совершает каждение храма, помазует елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце литургии, при целовании креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит.

291. Как найти духовного отца? Каковы должны быть взаимоотношения духовного отца с чадами?

Главное, чтобы духовный отец указывал путь в Царство Небесное, чтобы он наставлял вас. Садовник, если он мастер своего дела, старается у дерева все лишние сухие сучья обрубить. Все, что плода не приносит, отсекает. Так и духовник должен быть такой, чтобы не только гладил по голове и утешал, но и помогал от страстей избавляться, отсекать их. Скажу из своего опыта: если о каком-то подвижнике скажешь, что он молитвенник сильный, смиренный, хороший, смотришь – он в уныние впадает, больной лежит. Ни молитвы не стало, ни покоя в душе. А когда человека ругаешь, тогда к нему бесы не приступают.

292. Расскажите о духовной связи духовного отца с чадами

Обязанность духовника – подать руку помощи человеку, утопающему в житейском море, указать правильный путь в Царствие Небесное.

Садовник, выращивая фруктовое дерево, заботится о нем: негодные ветки, не приносящие плода, отсекает. Он очищает дерево, удобряет его, чтобы оно росло правильно и лучше развивалось. Когда надо, делает прививки. Точно так же духовный отец, если видит в чаде что-то мешающее его духовному росту, помогает избавиться от пороков и страстей, стать духовно здоровым. И когда человек достигает духовной чистоты, он перестает реагировать, кто ему что сказал, как посмотрел. Люди добрые, стремящиеся исправиться, платят деньги за то, чтобы окружающие их ругали. Так они воспитывают себя, привыкают к невзгодам и неприятностям. Один человек работал на руднике и платил товарищам за то, чтобы они его ругали, оскорбляли. Однажды он пошел в город. На дороге увидел сидящего «мудреца»; тот начал ругать, оскорблять его. Этот человек подошел поближе, встал около него и стал улыбаться. Тот удивился и спросил: «Чему ты радуешься? Ведь я ругаю тебя!» – «Милый человек, как же мне не радоваться? За то, чтобы меня ругали, я деньги плачу, а ты меня бесплатно ругаешь».

Смотрите, сколько людей нас бесплатно ругают! Человеку со стороны порой виднее наши пороки, страсти. Виднее они и духовнику. Потому хорошо, когда духовник нас не хвалит, а ругает.

293. Если произошла размолвка с духовником, нужно ли примиряться?

Надо знать, какова причина размолвки. А примириться надо обязательно. Со всеми и всегда мирно жить, чтобы не иметь на сердце ни зла, ни обиды.

Вот имеет человек на ближнего гнев, зло. Это зло само по себе со временем проходит, а остается осадок – пепел, все сгорает внутри. Но у человека все равно ведь остался в душе след этого чувства. Сказано: «Если думаешь принять в себя живого Христа, надо примириться первее с тебя опечалившими». То есть надо себя всегда считать виновным в размолвке. Особенно тогда, когда человек теряет душевный мир, срывается (с духовным ли отцом, с ближним ли), то такая душа идет вразнос. Смирения нет, нет послушания – и человек себя считает правым! Обязательно нужно идти на примирение. Представьте себе: живут муж и жена, но живут не в мире. Умер он, потом она. Встретятся в том мире – и снова начнут выяснять отношения. Что, они в райские обители попадут? Да нет, там таким места нету. Какие они здесь были, такие они и там будут – немирные. В рай входят только те люди, которые научились здесь, на земле, жить со всеми в мире, в любви.