Текст книги "Геополитика русской цивилизации"

Куда же двигаться человечеству: вперед или назад

Человек отличается от животных именно тем, что он убийца.

Эрих Фромм

В своем беглом обзоре материалистического и религиозного подходов к проблемам мироздания я обозначил всего лишь некоторые нестыковки естествознания и религиозных канонов с проявленными фактами иного (тонкого) мира, не вписывающиеся в традиционное научное объяснение истории планеты и человечества. Да и Вселенной. И пытаясь ответить на вопрос – куда двигаться в своем развитии: вперед или назад, – прежде дополним прозвучавшую выше характеристику современного состояния человечества и проявляемых тенденциях его движения. При этом заметим, что человечество во всей его истории не единое целое, как и человек не есть нечто универсальное. Архетипы людей разных эпох и разных народов (цивилизаций) есть разные сущности, имеющие лишь общие физико-биологические признаки, но разнящиеся по своей духовно-энергетической субстанции. Значит, Создатель (кто бы им ни был) осознанно задавал разных людей, чтобы иметь на планете Земля человеческое многообразие. Для чего? Попытаемся порассуждать на эту тему. Во-первых, потому, что вместить в один архетип массу различных качеств и энергий было крайне трудно. Во-вторых, такой «универсал» являл бы некий механистический образ по отношению к себе подобным, попросту был бы не интересен друг другу. Даже родившиеся «близняшки» при абсолютном внешнем сходстве всегда различаются по интеллекту, восприятию окружающей реальности, по душевно-эмоциональным свойствам, по характеру. И далеко не всегда они внутренне похожи на родителей или дедов (бабушек). Значит, их внешнее сходство показывает, что физиология есть всего лишь матрица, носитель настоящей сущности, которая «вкладывается» в тело человека. В-третьих, человек разумный должен был адаптироваться в окружающую его среду, а она весьма многообразна, и универсальны в ней лишь общие принципы существования и развития. Поэтому одни люди должны быть способны встраиваться в пустынные зоны, в жаркий климат, приспосабливаться к соответствующей пище, образу бытия. Да и боги у них особые. Другие, наоборот, должны выдерживать суровый северный климат, уметь добывать пропитание и приспосабливаться к тому, что растет или водится, строить жилища и т. п., то есть при общем внешнем свойстве людей разных геофизических зон сущности их разнятся. Континенты и регионы планеты живут каждый в своих физико-географических и исторических условиях, в своем пространстве и времени, и человек, как дитя природы, должен этим условиям соответствовать. В-четвертых, думаю, Создатель страховался на случай, если хомо сапиенс выйдет из-под контроля, ведь он же «разумный». Поэтому обобщенный человек – это многоцветущая сложность, делящаяся на культурно-исторические типы (цивилизации), по Н. Я. Данилевскому, а именно таковые движут развитие человечества. И в рамках того же культурно-исторического типа также заложено многообразие для «цветущего» развития и приспособления к окружающей природе. И для страховки от идиотов. Иными словами, конструкция человечества должна быть устойчивой ко всяким катаклизмам, как природным, так и «разумным». Поэтому человеческая цивилизация далеко не едина в своей культуре, истории, архетипе человека. Она есть многообразие культур, историй и образов людей. И не только природа и Создатель рождает человека, но каждый тип человека рождает свой мир, по-своему воспринимает всю систему мироздания и окружающую среду. Каждый культурно-исторический тип, каждая цивилизация живут и творят в своем пространстве, времени и в рамках своей функциональной предназначенности (или выходят из нее). В работе «Россия и Европа» Н. Я. Данилевский в 1871 г. писал: «События, одинаково важного для всего человечества, разделяющего историю человечества на разные периоды, попросту не существует. Даже к христианству разные народы приходят в разное время… все исторические племена имели свою древнюю, свою среднюю и свою новую истории»[39]39
  Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 2008. С. 101.


[Закрыть]. Данилевский приходит к понятию культурно-исторического типа, то есть «формы исторической жизни человечества, как формы растительного и животного мира, как формы человеческого искусства (стили архитектуры, школы живописи), как формы языков (односложные, приставочные, сгибающиеся), как проявление самого духа, стремящегося осуществить типы добра, истины и красоты»[40]40
  Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 2008. С. 107.


[Закрыть]. И только для конкретного типа (цивилизации) можно ввести понятия древней, средней и новой истории. Общечеловеческой же цивилизации просто не существует. Как не может существовать общей стаи птиц, рыб, муравьев и прочей живности. Русский мыслитель ХIХ в. рассматривает человечество через призму составляющих его культурно-исторических типов, каждый из которых имеет собственную историю, свой возраст, пору цветения и затухания. И если общечеловеческой цивилизации не существует, а есть самобытные, политически независимые культурно-цивилизационные сообщества, значит, и история человечества есть совокупность истории отдельных цивилизаций.

Возможно, это обстоятельство сыграло с человечеством злую шутку: вместо того чтобы научиться понимать друг друга, цивилизации стали «мочить» друг друга, более сильные – пытаться переделать всех других под себя, под свой образ жизни, под «своего Бога» или попросту уничтожить непохожих. И писать историю не только о своем прошлом, но обо всем человечестве, выставляя себя только с положительной стороны и оправдывая любые свои злодеяния. И подобное продолжается по сей день. Самый наглядный пример сегодня – это искажение истории Второй мировой войны. Советский Союз уже выставляется и «поджигателем» войны, и государством, которое воевало лишь благодаря поддержке США и Англии и не внесло весомого вклада в Победу. И так во все века и эпохи. В результате мы имеем в XXI в. совершенно искаженную историю человечества, зараженную античеловеческим вирусом культуру, не объективную, а порой глупую науку. Подавление иных культурно-цивилизационных начал есть преступление против Вселенского разума, Бога, планеты Земля в ее всеобъемлющем измерении. Возникает естественный вопрос, который автор ставил ранее, – а является ли Запад культурно-историческим типом, цивилизацией? Данилевский убедительно доказал, что историю человечества, развитие и истинный прогресс творили не империи, государства и не отдельные народы, а культурно-исторические сообщества, которые в период своего расцвета вырастают в цивилизации. Прочитывается в работе вывод: к цивилизациям (культурно-историческим типам) относятся те сообщества, которые внесли наибольший полезный вклад в общую копилку человечества и природы и которые обладают высокой культурой как функцией совершенствования (развития) человека и общества. Данилевский определяет десять таковых, начиная с египетской цивилизации. Русский и американский типы он считал молодыми, формирующимися. Три типа – кельтский, мексиканский и перуанский – он считал насильственно уничтоженными (опять же самой «цивилизованной» западной цивилизацией). В тройку первых входят также Китай, Индия. Подчеркнем, что русский мыслитель на первое место в определении цивилизации ставит культуру в ее проявленном многообразии. Цивилизацию как сущность отождествляет с культурой и немецкий исследователь О. Шпенглер в своей работе с довольно интересным названием: «Закат Европы». И этот «закат» неизбежен потому, что Европа и весь Запад утрачивают культурные корни, духовность, стремясь только к материальному благополучию за счет других народов. Замечательный советский поэт Юрий Кузнецов так охарактеризовал западное сообщество: «Нет воли к жизни, а воля к власти есть»[41]41
  http://www.stihi.ru/2009/09/22/5084.


[Закрыть]. А наш Н. К. Рерих давал следующее наставление молодому поколению: «Если вас спросят, в какой стране вы хотели бы жить и о каком государственном строе вы мечтаете? С достоинством вы можете ответить: «Мы хотели бы жить в стране великой Культуры»[42]42
  Рерих Н. К. Культура и цивилизация. М., 1997. С. 35–36.


[Закрыть].

Куда нас влечет Запад?

Общество низшего капиталистического типа не может жить без лжи… Ложь – главное бедствие, разъедающее человечность, честные устремления и светлые мечты.

И. А. Ефремов

XXI век может также стать продолжением, а может быть, и пиком драматизма в судьбе человеческой цивилизации. Вновь человечество готовится к мировым войнам нового типа, с использованием самых передовых достижений человечества, но с применением прежней жестокости и изуверства. Человечество словно обезумело, подхватило некий страшный вирус безумия, по-прежнему готово беспощадно крушить все, что создавалось тысячелетиями. Сплошная мировая война продолжается. Ничему нас, людей, не учат достижения предшествующих поколений: научные открытия, технологии и даже сакральные знания были задействованы для уничтожения себе подобных. Наступательно уничтожаются многовековая культура, образование, величайшие произведения зодчества, древние рукописи, памятники, жилища, среда обитания. Все по-прежнему подчинено наживе, изощренно легендируемой рыночной экономикой. Идет сплошное «раскультуривание» человека, изменение его божественно-космических функций и свойств, наносится непоправимый ущерб окружающей среде. «Культура, расчеловечивающая человека, не есть культура, а нечто ей противоположное, есть анти-культура, порождающая «Анти-Разум». Именно «культура общества Капитала», породившая первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, есть своеобразная «Анти-Культура» как прибежище «Анти-Разума», обреченного на экологическую форму самоуничтожения»[43]43
  Субетто А. И. Разум и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?). СПб.; Кострома, 2003; Ноосферный императив // Знание – власть. 2014. № 3.


[Закрыть].

Это утверждает выдающийся наш современник, продолжатель дела В. И. Вернадского, президент Ноосферной общественной академии наук А. И. Субетто[44]44
  Знание – власть. 2014. № 3.


[Закрыть]. Итак, в начале XXI в., в эпоху сплошного доминирования западных ценностей и стандартов жизни, мы наблюдаем движение человечества в сторону от заданного ему функционального пути. От разума, от нравственного творчества как главной функции человека, его основного закона жизненной предназначенности, его линии взаимосвязи с Космосом.

То, что мы созидаем на планете сегодня, есть духовно-интеллектуальная черная дыра, общечеловеческое безумие, построенное на ложной мировоззренческой основе, извращенном целеполагании, криминально-грабительской методологии. И, опять же, это безумие возникло и навязывается всему миру «цивилизованной» частью света: Европой и США.

Западная цивилизация оказалась самой жестокой в истории «разумного» периода человечества. Именно она ради обогащения, а отнюдь не выживания, уничтожила по-своему высокоразвитые цивилизации кельтов, майя, инков, ацтеков. Цивилизаций, обладающих высокой культурой, космическими знаниями, непревзойденными по сей день технологиями обработки твердых пород и строительства монументальных сооружений. Но не постигших, к сожалению, пороха, колеса и некоторых других атрибутов западноевропейских народов. Тот же Запад обескровил Африку, затормозил развитие индийской, китайской, исламской и других культурно-исторических типов. Неоднократно пытался уничтожить православно-славянскую цивилизацию во главе с Россией, не оставляет таких попыток и по сей день. Что движет этой безудержной алчностью? Вспомним вышеприведенный из Ветхого Завета посыл: «Идите и владычествуйте» над всем сущим. Или установку из второй книги Моисеевой в отношении ограбления египтян путем обмана.

Западное сообщество, точнее, его «элитарная» часть, подконтрольная еврейскому финансовому капиталу, разрушила принципы, на которых созидалось человечество, вырвало его из гармонии природно-социальной среды обитания и ведет планету Земля со всеми ее обитателями к уничтожению. Ради бессмысленной наживы, ради безудержной власти над всем сущим. Человек же создавался и внедрялся на планете Земля совершенно для других целей и задач, объединялся в человеческие сообщества. Высшей формой его (человека) социально-культурной организации являются цивилизации (культурно-исторические типы), каждая из которых должна быть самобытной, приспособленной к физико-географическим условиям территории проживания и имеющей только ей свойственные жизненные задачи, свой путь развития. И такие человеческие сообщества одинаково мыслили, чувствовали, молились одним и тем же богам, тем самым формировали свое собственное биополе (локальную или региональную ноосферу). Многообразие сходных (а цивилизации в своем многообразии решали общие задачи в соответствии с заданными функциями) биополей (ноосфер) формировало мыслительно-чувственную оболочку (энерго– и информационно-чувственное поле, ноосферу) Земли. Но и эта оболочка не могла быть замкнутой, изолированной. Выше мы показали и попытались убедить читателя, что растительный и животный миры также создают собственные поля, излучают свою энергетику, имеют банки собственной генетической памяти, откуда получают команды на продолжение жизни. Данилевский не относил к культурно-историческим типам (цивилизациям) империи кочевников – гуннов, татаро-монголов, османов. Хотя они и были огромными империями, но не внесли в общечеловеческую цивилизацию большой пользы. Они были завоевателями, разрушавшими культуру других народов и цивилизаций. По Данилевскому, они «совершили свой разрушительный подвиг» и ушли в небытие, в ничтожество. Что-то, конечно, можно найти в каждой из этих империй положительное, но в соотношении «вред – польза» таковые оказались в минусе полезности для человечества. Но ведь то же самое делало и продолжает «творить» западное сообщество. Не существует математического уравнения, с помощью которого можно было бы точно вычислить такое же соотношение, но представляется, что объединенный Запад зла сотворил гораздо больше, чем добра. И главное его зло в том, что он силой и коварством навязал человечеству ложный путь развития, изменил саму сущность человека, превратил разумно-чувственного творца в убийцу и насильника, лишил его, как писал В. Шубарт, души. А без души это уже не человек, это нечто механистическое, неодушевленное. И продолжает западное сообщество созидать общечеловеческую и общеприродную беду.

И ХХ в., и начало XXI в. не образумили «высокоразвитый» Запад. Кроме двух мировых войн состоялись и продолжаются «ради прав человека» сотни локальных, региональных вооруженных конфликтов, гражданских войн, тысячи крупных террористических актов. Плюс кризисы, рукотворные пандемии, природные катаклизмы, вызванные деятельностью «человека разумного», организованный массовый голод и масса других бед и неприятностей. Плюс разрушение природной среды обитания человека, безудержная страсть к накопительству, роскоши, нечеловеческим удовольствиям. И при этом именно Запад неустанно «работает» над созданием новых видов оружия массового уничтожения, эффективных средств воздействия на природу с целью превращения ее в оружие убийства больших масс людей, изыскивает новые стратегии покорения и уничтожения народов и цивилизаций. Видимо, «элитам» Запада мало убиенных миллионов ради своего благополучия. Да, жертвоприношения, в том числе и человеческие, присутствуют в исторической традиции ряда народов и племен. Но «жертвоприношения» цивилизованного Запада затмевают их: в жертву приносились и по сей день приносятся не только народы, но и целые цивилизации. С другой стороны, – рывок технического прогресса, новые, ранее не известные технологии, в корне меняющие функциональную сущность человека. Налицо стремление западного сообщества создать систему сплошных безумных удовольствий за счет нещадной эксплуатации природы и народов других цивилизаций. И никакого контроля, ни международного, ни нравственного, ни национального. Даже нет лемурийских жрецов, пытавшихся контролировать атлантов. Пока нет. Кстати, видимо, не случайно нынешний Запад ассоциируется с атлантизмом. К чему в конечном счете приведет подобная траектория? Не будут ли оставшиеся потомки искать современную цивилизацию, советско-социалистическую прежде всего, как ищут легендарную Атлантиду? И не станет ли «научно-технический прогресс» концом истории человечества? Об этом неоднократно говорили академик Н. Моисеев, А. Панарин, индийский философ Махариши и многие выдающиеся мыслители современности. К началу нынешнего столетия этот кризис нравственности и навязанный Западом путь «развития» стали очевидны всем еще мыслящим людям. Но силы мыслящих и алчущих пока не в пользу первых.

И чем успешнее прогрессирует человеческий род в материально-техническом и даже где-то в научно-прикладном развитии, тем активнее деградирует его человеческий облик, тем дальше уходит хомо сапиенс от своего первоначального целеполагания. Но его вписывали в систему Земли и космоса (не суть важно – кто) для четко определенных целей. Отказ от исполнения своих целевых обязанностей сродни дезертирству. Как этот факт примет большой мир, в котором мы живем? Сказать трудно, остается только наблюдать за поведением окружающей нас среды и готовиться к худшему. К наказанию за дезертирство.

Скорее всего, интеллектуально-нравственное творение как задача человечества была и остается главной функцией человека разумного. Реализуется она через духовно-интеллектуальную элиту, формируемую с помощью знания, развиваемого в интеллект, с отбором гениальности. Именно интеллект, духовная нравственность и гениальность двигали развитие человеческой цивилизации благодаря научным открытиям, прорывным технологиям, философским теориям и концепциям, нравственному подвижничеству. О чем и говорит И. Н. Острецов. Наука открывала новые источники жизни численно возрастающему человеческому роду, чтобы он не уничтожал природу ради своего выживания и благополучия. Гуманитарные знания и искусство формировали философию ненасильственного развития человечества по отношению к самим себе и природе. Церковь окормляла этот процесс божественной духовностью. Таким образом, создавались условия для гармонии человека и природы. Мыслительная деятельность формировала базу знаний, околоземное информационно-мыслительное поле («ноосферу», по В. И. Вернадскому), в которое доступ имели люди с самой мощной мыслительной энергетикой. Но, как представляется и как пишут В. А. Легасов, А. И. Субетто, духовно-нравственные начала в человеке должны совершенствоваться опережающими темпами перед всеми иными, тем более перед техническим прогрессом. Да и собственно все русские мыслители (Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, Д. И. Менделеев, Н. Я. Данилевский, В. И. Вернадский и т. д.) исходили из такого же принципа. Нравственный прорыв должен предшествовать интеллектуальным и материалистическим достижениям. И так, видимо, было на заре человечества. Духовные, высоконравственные помыслы человека конструировали моральное энергетическое поле Земли и околоземного пространства. Природа (растительный мир, водные просторы, горные массивы, климатическая сфера) создавали благоприятную среду обитания человека, экологию его жизнедеятельности, энергетику развития. Сегодня практически доказано, что природа, особенно растительный мир, тоже «мыслит», образуя свое энергетическое поле сохранения, воспроизводства и развития. Можно сказать, что это природное поле основано на энергии чистых помыслов, красоты и гармонии. И это также предназначалось всему сущему на планете, а человеку разумному в первую очередь. Кому доводилось бывать в тайге или даже в широком равнинном просторе, в горах, тот не мог не почувствовать мощной здоровой энергетики, прилива жизненных и творческих сил. В городах, особенно в мегаполисах, такого не почувствуешь – сплошной негатив, подавление нравственных начал и творческой энергии. Не случайно люди мыслящих профессий стремятся творить на природе, да и нормальное государство предоставляет такие условия не олигархам, а ученым, конструкторам, писателям, поэтам.

Так поступал И. В. Сталин, предоставляя мыслителям и творцам виллы, дачи, академгородки, НИИ, КБ за пределами Москвы, на природе. Мой друг Станислав Куняев, талантливый писатель и поэт, главред «Нашего современника», не раз говаривал: чтобы что-то написать талантливое и доброе, нужно уехать из Москвы. Я даже посвятил ему такие строки:

 
На берегу реки таежной,
Где русским вслух назваться можно,
В продрягах утренней росы
Для лиры лучшие часы.
 

Русская деревня в этом смысле всегда являлась жизнетворным источником тонкой поэзии, великой прозы, божественной музыки. Поэтому уничтожение русской деревни есть безусловное преступление, убивающее разум, творчество, нравственность, душу. Мои строки о деревне, где я прожил свое детство и отрочество:

 
Здесь Богом сотканы с небесной синью
И лес, и дол, озера и трава.
Россия без деревни не Россия,
Деревня без поэзии мертва.
 

Возможно, именно так и мыслилась сущность человечества на планете Земля: человек регулирует отношения в природном мире, когда это необходимо, воспевает ее красоту, пользуется ее плодами, насыщается энергетикой и поддерживает отношения с Высшим Разумом, получая необходимые знания для сохранения планетарной гармонии. Но, естественно, далеко не каждый гражданин планеты обладал задатками гениальности и высокой нравственности. Да к тому же у человеческого сообщества, начиная со стадии возникновения и начала развития, было много других повседневных дел и обязанностей, связанных с выживанием и организацией быта. Так что талант и гениальность, нравственная святость были уделом немногих. Но закономерностью непременно является: для рождения таланта, а тем более гения нужна развитая духовно-интеллектуальная основа, а для нее самой – развитая система знаний, для системы знаний – просвещение (образование).

Однако поставим перед собой вопрос: почему люди, рождаясь и развиваясь в одних условиях, даже в одной семье, даже близнецы, имеют зачастую совершенно разные типы характера, наклонностей, достигают различных уровней совершенства. Современные научные знания дают, казалось бы, ответ на этот вопрос. Но, во-первых, эти знания далеко не однозначны, дискуссионны, порой противоречат друг другу – то есть много ответов. Во-вторых, слишком материалистичны эти знания, в них отсутствует душевный и духовный аспекты, творческое иррациональное начало. Автору ближе и понятнее древние славяно-ведические философские подходы и индоарийские (дравидические) учения об энергетических системах человека (чакрах). Суть ответа на поставленный вопрос кроется в следующем: человеку в первые минуты после рождения закладывается жизненная матрица, задается некий жизненный программный код.

Однако, как на любом поле, кроме благородных культур всегда произрастают сорняки, так и в человеческом сообществе всегда существуют и развиваются носители людских пороков. И в определенные периоды развития, как и сорняки на поле, они не только обретают стадное влияние, но, демонстрируя агрессивную пассионарность, начинают доминировать, навязывая всему человечеству порочный образ бытия, антизаданную философию жизни, ошибочный путь развития. При этом в подобной среде есть свои таланты и даже гении. Но в целом это сорняки, и, если их вовремя не пропалывать, они заполнят собой все человеческое поле, уничтожив культурные растения. Похоже, именно это происходит с современным человечеством: при доминанте «сорняков» прежде всего западный мир лишается человечности, а затем навязывает свой образ бытия всему миру. И в какой-то период истории человек перестает выполнять свое функциональное предназначение, становится опасным для природной гармонии, заполняет пространство разума неразумной, деструктивной энергией. Тогда появляются волхвы, посланники Бога, неба, космического разума и вразумляют заблудшее стадо, выводя его на путь истины. Но проходит время, человеческая душа подвергается эрозии, хищнические инстинкты возобладают, сообществу вновь навязывается деструктивная мировоззренческая парадигма развития.

Важнейшим условием при выборе философии развития человеческого сообщества является соотношение сил выбирающих сторон, и не только численное. Агрессивное меньшинство, особенно не связанное общепринятыми нормами морали, игнорируя тысячелетиями формируемые правила планетарного общежития, зачастую побеждает большинство и навязывает ему свою волю, принуждая отдельные народы, а то и все человечество, двигаться по противному ему историческому пути. Потому лишь, что это меньшинство действует более энергично, то есть посылает в пространство небесного компьютера более мощный энергетический сигнал. Но в конце концов происходит осмысление ошибочности избранного вектора, изменяется соотношение сил, формируются новые организационные принципы объединения сторон, и далее следует решающее столкновение, как правило вооруженное (включая мировые войны), и ситуация изменяется, но не всегда в лучшую сторону. Но тем не менее через борьбу противоположностей общая тенденция развития человечества положительная. По крайней мере, таковой была до сих пор. И немалую роль сыграла в этом Русь, Россия.

В названии упомянутой книги В. Шубарта «Европа и душа Востока» именно Россию автор – немец, хорошо понимавший, куда ведет европейский фашизм человечество, называет душой Востока и утверждает за ней и славянством спасительную миссию для всего человечества. Он же высказывает интересные мысли о свойствах групп людей (прототипах), которые были до нас, современных. Процитирую его фразы без комментариев. Напомню читателю только о том, что эту работу, написанную в 1938 г., осудили (как и автора) и в фашистской Германии, и в СССР. Итак, о человеке как разумной заданности, о его четырех основных архетипах – гармоническом, героическом, аскетическом, мессианском:

«Прототип выходит за рамки наций и рас – он может охватывать целые континенты. <…> Отдельная личность принуждена ориентироваться на этот прототип: она его может или воплощать, или себя ему противопоставлять…»[45]45
  Шубарт В. Указ. соч. 1992. № 6; 1993. № 1. С. 84.


[Закрыть]

И далее В. Шубарт утверждает, что наиболее выдающимся прототипом человека является русский тип, вмещающий в себя все другие, и завершает свое исследование выводом: «…будущие столетия принадлежат славянам».

Поклонимся этому выдающемуся германцу и возгордимся в надежде на его пророчество.

Американский общественный деятель и исследователь современных мировых процессов Линдон Ларуш в качестве главного «сорняка» человечества, который нужно немедленно «прополоть», видит навязанную Британией и мировым ростовщичеством монетаристскую систему:

«Настоящим выходом из кризиса должно стать и может быть только уничтожение нынешней монетаристской системы, которая доминировала над европейской цивилизацией с Пелопоннесских войн. Монетаристская система – чума нынешнего мира»[46]46
  http://www.sorokinfond.ru/index.php?id=972.


[Закрыть].

В XXI столетии человечество подошло к рубежу, за которым должны последовать глобальные изменения его нынешней сущности, геополитической структуры миропостроения, философии жизни, вектора развития. Навязанная миру британско-венецианской элитой монетаристская модель развития полностью себя дискредитировала, ее венцом стал нынешний системный кризис западного сообщества, разливающийся по всей планете. Стремление избавиться от всесильной власти денег, диктата финансовых домов проявляется повсеместно в мире.

Как и стремление избавиться от американского доллара, не имеющего реальной стоимости. Так что можно ожидать в среднесрочной перспективе обрушения монетаризма вместе с долларом, что, несомненно, повлечет за собой изменение в мировой иерархии государств, восхождение на сцену мировой геополитической субъектности мировых этнокультурных цивилизаций, Востока и Латинской Америки, а значит, нас ожидают изменения в мировых процессах. И прежде всего, возвращение к заданной сущности хомо сапиенс, ибо на Востоке и в Латинской Америке, несмотря на все катаклизмы, сохранились могучие знания древности, более высокоразвитых, более гуманных цивилизаций, нравственность и духовность.

Вторым фактором, задавшим ошибочный вектор развития человечества, стала западная геополитика, официально родившаяся в конце XIX столетия и сформировавшая монетаристско-агрессивное мировоззрение западных элит, их неудержимое стремление к мировой власти, расово-нацистское отношение к народам других цивилизаций. И это мировоззрение не исчезло с разгромом гитлеризма. Оно лишь трансформировалось в иные, более изощренные, более изуверские формы, сохранив свою сущность, устремленность к господству над остальным человечеством. Что такое теория «золотого миллиарда», если не прикрытый толерантностью нацизм? Следы и результаты геополитики монетаризма и нацистского мировоззрения можно встретить в самых различных регионах мира: во вьетнамской деревушке Сонгми, в уничтоженном израильтянами с особой жестокостью сирийском городе Эль-Кунейтра, в Палестине, на территории некогда процветавшей Югославии, в Ираке, Вавилоне, Афганистане, Ливии, Сирии. А разве не пахнет нацизмом в подходе к Ирану, когда государству Израиль позволено все, а иранцев лишают права на защиту своего государства и образа жизни.

Со сменой парадигмы финансово-экономической системы должна измениться сущность геополитики: это будет геополитика восточных цивилизаций, потому что именно восточные мировые цивилизации способны сломать хребет власти союза финансовой олигархии и ТНК. Государства, даже такие, как американская империя, этого сделать не в состоянии. Сегодня они подконтрольны власти денег, деньги властвуют над ними, над смыслом человеческой жизни, над природой, растлевают народы, опускают человека гораздо ниже уровня развития животного стада. Это уже осознают массы американцев, пытающиеся захватить и уничтожить Уолл-стрит. В политологических кругах высказываются опасения, что восточные цивилизации могут пойти в своей жестокости по пути мести за тысячелетнее унижение или же будут просто повторять западные модели развития. Напомним, что Восток ближе к истине, чем Запад. Сегодня, похоже, Восток вступает в свои права формирования будущего человеческой цивилизации. И хочется надеяться, что это будущее станет более нравственным и чистым. В XX в. мир жил и развивался по западной геополитической теории, надеюсь, геополитическая теория XXI столетия будет написана на Востоке, скорее всего в России.

Естественно, сопротивление монетаристских сил будет не только мощным, но и жестоким. Важным, возможно, переломным моментом в судьбе человечества должна стать геополитическая доктрина мира ХХI столетия, которая будет призвана сформировать мировоззрение новой элиты человечества. Но весь вопрос в том, кто сформулирует контуры этой теории и стратегии. Геополитическое международное сообщество не организовано, геополитические конгрессы не проводятся.

Восточная геополитическая мысль пока дремлет, концентрируется; российская сосредоточена на исследовании истории геополитических теорий и концепций, на обсуждении текущих политических событий. Но главный субъект конца XX столетия – мировая финансовая олигархия – не дремлет: уже готова концепция мирового правительства, новой глобальной валюты, «международного» контроля над планетарными ресурсами. В России эту концепцию наиболее четко выразил бывший мэр Москвы Г. Попов: «Необходимо изъять из национальной компетенции и передать под международный контроль ядерное оружие, ядерную энергетику и всю ракетно-космическую технику. Нужна передача под глобальный контроль всего человечества всех богатств планеты, прежде всего запасов углеводородного сырья»[47]47
  См.: Московский комсомолец. 2009. 23 марта.


[Закрыть]. Понятно, что «международными контролерами» вновь станут те же лица, которые и сегодня контролируют мировые финансовые потоки. Будем верить, что это не случится. Идет битва за выживание не только отдельных народов и государств, но и всего человеческого сообщества. Основная борьба при внешней ее видимости ведется не в сфере экономики, энергетических ресурсов прежде всего, но в духовно-нравственной сфере, не в категории прав отдельного человека, а в сфере прав цивилизаций жить и развиваться в рамках своей культурно-цивилизационной сущности, божественной заданности. Просто неЗапад пока еще разобщен и не имеет признанного духовного лидера, каковым в течение последних пяти веков была Россия. Молодому поколению это вразумить сегодня трудно, потому как вот уже четверть века нам вдалбливают: мы неудачники, отсталые, нецивилизованные и т. п. Но вот что еще в 1835 г. писал своему другу Ивану Сергеевичу Тургеневу, кстати, в тот момент западнику, Петр Яковлевич Чаадаев: