Текст книги "Геополитика русской цивилизации"

Глава III
Геополитика Запада

Агрессия является единственной формой общения Запада с внешним миром… В истории дипломатии западных держав, увлеченных западной демократией, легко проступает список сплошных безумств и несчастий человечества.

А. Дж. Тойнби

Мы уже давали общую характеристику западной цивилизации. Общепринято считать, что нынешний Запад в цивилизационном смысле есть преемник античного мира и Римской империи во всех ее проявлениях. Обычно, говоря об этом преемстве, акцентируют внимание на великой культуре и искусстве Рима, великолепных архитектурных памятниках, городах и особенно выделяют дороги, покрывающие и поныне всю Европу. А еще в учебниках истории особо выделяют как образец систему государственного устройства, развитие демократических начал и, конечно, римское право как величайшее достижение империи. Естественно, что и западную геополитику теснейшим образом связывают с этими основами, а некоторые «специалисты» утверждают, что западная теория и практика геополитики есть прямой продукт истории Рима. Не будем возражать против этого, но дадим собственный комментарий и приведем некоторые исторические факты. Но, чтобы не быть слишком агрессивными, сразу «поблагодарим» римлян за то, что они не уничтожили великолепие древнегреческой и эллинской культуры, а даже в чем-то развили и приумножили ее. Напомним читателю деление римской истории на три периода:

• царский период (VIII–VI вв. до н. э.);

• эпоха Республики (510–31 гг. до н. э.);

• императорский период (31–476 гг. н. э.).

Довелось быть экскурсантом в Риме, где сами римляне-экскурсоводы с гордостью рассказывают легенду основания Рима, да и в наших советских школьных учебниках пересказывалось, что его основатели, Ромул и Рем, были вскормлены волчицей, а повзрослев, Ромул убил своего брата лишь потому, что, гадая по полету птиц, он убедился в своем превосходстве над Ремом. При этом ни один экскурсовод, коих довелось слушать, не осуждал Ромула, не сожалел об убиенном. Все просто: идея превосходства и вседозволенности как право сильного. Именно это обстоятельство закладывалось изначально в западные геополитические теории, концепции, доктрины и политические стратегии. Но вернемся к истории Древнего Рима. А она такова: завоевания, завоевания, завоевания, то есть смыслом жизни римской власти и знати (в отличие от древних греков) стала война. Ради большой власти, богатства, роскоши, удовольствий. Пунические войны (264–241, 218–201, 149–146 гг. до н. э.), разрушение Карфагена, завоевание Сицилии, Сардинии, Корсики, Испании, всего Средиземноморья, Северной Африки и т. д. Границы империи простирались от Британии до североафриканского побережья, от западного побережья Пиренейского полуострова до Тигра и Евфрата, от Галлии до Малой Азии.

И главной производительной силой в империи и даже в республике являются рабы. Они же – главная военная добыча. Целые побежденные народы становились рабами Римской империи. В ряде западных исторических монографий (да и отечественных тоже)[87]87
  История Древнего Рима. СПб., 1998. С. 4.


[Закрыть] с гордостью утверждается, что к середине II в. до н. э. римское рабовладельческое общество достигло «классической формы».

И эта «классическая форма» была надежно закреплена в римском праве, особо почитаемом в западном сообществе. Все граждане Рима строго делились на свободно рожденных, рабов и вольноотпущенных. А вот выдержки из статьи «Исправление рабов» римского права, из знаменитого Кодекса Юстиниана, правившего Восточной Римской империей (Византия, Западная империя пала в 476 г.) в период с 518 по 527 г. н.э: «Рабовладельцам разрешается бить рабов дубинами, камнями, наносить смертельные раны острым оружием, жечь на огне, пытать, отдавать на растерзание зверям». «Шедевр» Юстиниана, последнего императора Большой Римской империи, заключался в том, что он внес в Кодекс изменения, в частности такое: за умышленное убийство раба следует наказание. Все остальное, касающееся «исправления раба», оставалось прежним. С рабами стало сложнее – катастрофически уменьшалось их количество, да и рабы что-то стали часто восставать. Так, в 532 г. в Константинополе случилось большое восстание (и не только рабов), в течение недели власть не могла справиться с восставшими, затем обманом и силой заманила их на ипподром и там прикончила 40 тыс. человек. Этот успех считается одним из великих достижений Юстиниана.

Варвары – вестготы, остготы, вандалы, франки и пр., унаследовавшие римскую историю, бережно сохранили культуру, политику империи и… римское право. Поэтому, рассматривая западную геополитику, не будем забывать ее исторические истоки. Как и не будем идеализировать наследство Византии при рассмотрении русской геополитической школы. Напомним только, что славяне с начала VI в. достаточно организованно давили военным путем на Византию с целью овладения Балканами и контролем над Эгейским морем и к концу века добились своего. Активно расселяясь в различных областях Восточной Римской империи, славяне развивали не присущие для римлян родовой строй и общинное устройство. А в VII в. славяне и авары неоднократно осаждали Константинополь. Так что не такие уж были наши предки отсталые, что-то отличное от жестокого рабства имели и не раболепствовали перед тем Западом. А в плане нравственных начал и жизненного целеполагания западному сообществу даже приблизиться к нам вряд ли когда-нибудь удастся – отстали они от нас навсегда. Но по ходу изложения материала мы не раз еще будем возвращаться к сущности западной «цивилизации».

А пока продолжим подбираться к современной геополитической школе западного сообщества. Пятьсот лет назад Запад завладел значительной частью незападного мира, показывая свою несокрушимость в поддержании своего господства любыми средствами и способами. Самой главной чертой западного вызова миру было то, что Запад организовывал незападный мир в единый колониальный рынок.

Формы вызова были различными: захват колоний, включение в сферы влияния, позднее – создание притягательного образа прозападного развития, разрушение традиционного уклада жизни, подрыв прежней экономической структуры, информационные потоки, создание международных организаций, включение в мировой рынок и создание общего поля деятельности. И такой вызов был подкреплен превосходящей военной силой, финансовой мощью, коварством политической стратегии. Экспансия, насильственность по отношению к другим нациям ради собственного развития становились стержнем внешней политики. Уже к 1878 г. Запад контролировал 67 % земной суши, в 1914 г. – 84 %. Но самыми показательными, пожалуй, были экономические результаты: в 1860-м Запад производил 53,7 % мирового валового продукта, а в 1900-м – 77,4 %, пик же был достигнут в 1928 г. – 84,2 % мирового ВВП[88]88
  См.: Уткин А. И. Подъем и падение Запада. М.: АСТ, 2008. С. 45.


[Закрыть].

Резко отрицательным фактором стала потеря незападными цивилизациями независимости, своего культурного самосознания, размывание уникальных культурных и национальных ценностей, которые все более приходили в подчинение к идеям новых мировых лидеров. Запад угнетал и подавлял другие страны и народы, используя их ресурсы в своих целях, довольно грубо и жестко принуждал к смене культурных традиций, особенностей и порой даже верований. Главным фактором в этом стало почти неприкрытое насилие. Культурно-цивилизационным кодом Запада является выгода. Ценностная матрица: выгода – экспансия – насильственность.

Ключевыми принципами развития самого Запада было отрешение от устаревших традиций и устоев, приспособление религии под материальные интересы. Удивительным является лишь то, что весь незападный мир был завоеван в рекордные сроки, а крупнейшие и самобытнейшие мировые цивилизации исчезли с лица земли. Западные государства-лидеры стремились устроить мировое развитие в рамках одной этнической общности, насаждая свои верования и даже свой язык. Для незападных же держав зачастую была важнее религия и самобытность, но вскоре их элиты, стремясь во всем потакать прогрессу, усвоили и эти идеалы. Ведущими в процессе вестернизации всего мира были англичане и американцы (англосаксы).

Англосаксы повели за собой всю западную культуру, а вместе с ней и весь мир. И геополитика играла здесь далеко не последнюю роль. Но мы начнем с немцев, ибо как значится в геополитическом сообществе: они были первые. Я же убежден – классическая осмысленная геополитика, свойственная разумной части человечества, рождалась на российских просторах.

Немецкая школа геополитики

Геополитика есть географический разум государства.

Р. Челлен

Германские племена, внесшие решающий вклад в завершение Римской империи и наследовавшие ее историю, постепенно трансформировались из аскетически воинственных отрядов в оседлых и полуоседлых земледельцев. В VI в. в структуре германских племен выделилась военно-земледельческая аристократия (нобилитет), сочетающая в себе обработку земли и военную службу (содержание собственного войска). Элита и германская знать стремились во всем подражать римлянам, вступать в родственные связи с римской знатью. Так что преемственность сохранялась почти во всех сферах жизнедеятельности и, конечно, в военной сфере.

К тому же в последние века существования Римской империи ее армия сплошь комплектовалась из представителей германских лесов и частично из южнорусских степей (сарматов). «Солдат римского войска» и «варвар» становятся в IV в. синонимами. Германские наследники Рима сохранили прежнюю воинственность и стремление к завоеванию новых пространств. Военная стратегия готов отличалась лишь более выраженной, чем у римлян, континентальностью. Германские племена, завоевав Рим, вместе с земледельческой оседлостью утратили «подвижность», сосредоточившись на дележе римского наследия.

И конечно, наследовано было западное христианство. В ХI – ХIII вв. наследники Рима – западноевропейские феодалы – по инициативе католической церкви организовали серию «крестовых походов» под лозунгами борьбы против «неверных», то есть против мусульман. Все 8 походов сопровождались грабежами, насилием, убийствами. Большинство закончились неудачей. Походы возглавляли королевские особы, в том числе Фридрих I Барбаросса, Ричард Львиное Сердце и др. Все это становилось основой будущей немецкой (романо-германской) геополитики, которая оформилась в доктрину расширения жизненного пространства.

Немецкая школа геополитики как комплексное научное направление формировалась в условиях европоцентричного мироустройства и перехода западного ареала человечества от экстенсивного к интенсивному освоению географических пространств. Германия, переживая бум промышленного развития, была «зажата» в центре Европы, ограничена в свободном выходе к морям, не имела богатых ресурсами колоний и обширных рынков сбыта своей продукции. В общественном и научном сознании закладывалось мнение о несправедливости «распределения» территорий и государственных границ. Устойчиво формировалась категория «жизненного пространства».

Немецкая геополитика возникла как часть географической науки. У истоков ее создания стояли К. Риттер, Ф. Ратцель, Р. Челлен. Расцвет германской школы пришелся на 1920–1940 гг. и был связан с именами К. Шмитта, Э. Обста и конечно же К. Хаусхофера.

В этой когорте имен особняком стоит выдающийся немецкий географ (кстати, зоолог по образованию) Фридрих Ратцель (1844–1904).

Науку, которая призвана исследовать связь государства и пространства, он назвал политической географией (работы: «Земля и жизнь», «Народоведение», «Политическая география»).

Именно его работа «Политическая география» считается фундаментом геополитической научной теории. В ней он обосновывает тезис, что государство представляет собой биологический организм, живущий и действующий в соответствии с биологическими законами. В государстве Ф. Ратцель видел продукт органической эволюции, укорененный в земле подобно дереву. Поэтому, по Ратцелю, характеристики государства, его состояние определяются его территорией и местоположением. Одним из путей наращивания мощи государства является территориальная экспансия. По его мнению, основные экономические и политические проблемы Германии вызваны несправедливыми (слишком тесными) границами, стесняющими ее развитие.

Так, Ф. Ратцель первым делает вывод, что пространство есть наиболее важный политико-географический фактор. Пространство – это не просто территория, занимаемая государством, являющаяся одним из атрибутов его силы, но есть сама политическая сила. Таким образом, пространство в концепции Ратцеля есть нечто большее, чем физико-географическое понятие.

Он делает также попытку разъяснить смысл политических событий пространственно-географическим подходом, пытается доказать, что география и история связаны между собой, география делает историю:

• первый шаг человек сделал к морю, и этот шаг стал началом истории человечества;

• морские народы образуют оригинальную группу людей. Их распространение, деятельность, жилища отличны от тех, что присущи народам континентальным.

Они скачками, с острова на остров распространяются в пространстве;

• в замкнутой среде материковых земель развивается лишь полукультура, а пастушеские племена живут вне границ культуры, враждебны ей;

• настоящей мировой державой является держава, владеющая морем (Рим, Испания, Англия);

• климат влияет на образ жизни человека.

Главный вывод Ф. Ратцеля: государство является организмом, это – одна из форм распространения жизни на Земле. Если народ чувствует себя на своей территории естественно, то он будет воспроизводить одни и те же характеристики. Благодаря симбиотическому взаимодействию между землей, почвой и народом государство приобретает свою организационную форму, свою органическую сущность («Государство есть организм, в составе которого известная часть земной поверхности играет настолько существенную роль, что все свойства государства определяются свойствами народа и его территории… Но когда мы говорим о «нашей земле», мы связываем в своем представлении с этими природными свойствами также и то, что создал на этой земле человек своим трудом; здесь проявляется уже известная духовная связь земли с нами… и со всей нашей историей»)[89]89
  Ratzel F. Politische Geographie. München, 1897. S. 52.


[Закрыть].

В своих трудах, и прежде всего в работе «О законах пространственного роста государств», Ф. Ратцель разработал концепцию мировой державы. Суть этой концепции: большие страны стремятся к максимальной географической экспансии, рамки которой выходят на планетарный уровень. Германия должна стремиться к объединению континентальных пространств и стать континентальной державой, имеющей выход к морям.

Государства имеют тенденцию врастать в естественные замкнутые пространства. Эта тенденция может быть удовлетворена лишь в границах континентов. Государство, если оно хочет быть великой державой, должно иметь пространство площадью не менее 5 млн кв. км.

В своей книге «Политическая география» Ратцель утверждал: «Сумма свойств земли, будь то особенности пространственной протяженности, географического положения, качества земли, даже формы земли, является составным моментом политической идеи государства и определяет индивидуальность его жизни!»[90]90
  Op. cit. S. 5.


[Закрыть] Две идеи были положены им в основание своих рассуждений.

Во-первых, идея определяющей роли географических факторов для развития общества.

«Как бы человечество ни тянулось в высшие эмпиреи, – писал ученый, – ноги его касаются земли. Этим прежде всего обусловливается необходимость рассмотрения географических условий его существования»[91]91
  Op. cit. S. 17.


[Закрыть].

Он считал, что исследования географических и исторических факторов развития общества должны идти рука об руку, ибо только так может получиться настоящая оценка предмета.

Вторая идея была им воспринята от дарвиновской теории эволюции. Государство, в его представлении, есть живой организм, соединяющий свойства народа и земли, подобно всем организмам, борющийся за свое существование. Будучи живым организмом, государство движется и растет, что позже политики назовут расширением жизненного пространства.

«Государство является организмом не только потому, что оно артикулирует жизнь народа на неподвижной земле, но еще и потому, что эта связь укрепляется близостью, образующей единое целое, и немыслимо одно без другого…»[92]92
  Ratzel F. Op. cit. S. 3.


[Закрыть]

Ратцель сформулировал семь основных законов пространственного роста государства. Следует обратить на них внимание в силу их последующей трансформации в политическую формулу «Натиск на Восток». Итак:

1. Пространство государства растет вместе с ростом культуры.

2. Рост государств происходит одновременно с общим развитием нации и сопровождается развитием идей, торговли, активностью людей.

3. Рост государств осуществляется путем присоединения и поглощения малых государств.

4. Изменения в организме-государстве (рост и сокращение) отражает его граница, которую Ратцель называл периферийным органом государства.

5. В процессе роста государство стремится, прежде всего, вобрать в себя «политически ценные» места: береговую линию, русла рек, ресурсы.

6. Первый импульс к территориальному росту приходит к примитивным государствам извне.

7. Общая тенденция к слиянию переходит от государства к государству, набирая силу по мере перехода.

«Народ растет, увеличиваясь в числе, страна – увеличивая свою территорию. Так как растущий народ нуждается в новых землях для увеличения своей численности, то он выходит за пределы страны, которые до сих пор были не заняты: это внутренняя колонизация. Если ее становится мало, народ устремляется вовне, и тогда появляются все те формы пространственного роста… которые в конце концов неизбежно ведут к приобретению земли: это внешняя колонизация – военное продвижение, завоевание»[93]93
  Ratzel F. Op. cit. S. 3.


[Закрыть].

«Новое пространство, в которое врастает народ, является, – писал Ратцель, – как бы источником, из которого государственное чувство черпает новые силы»[94]94
  Op. cit. S. 59.


[Закрыть].

Идеалом естественного положения государства он считал занятие им «Мирового острова» – от моря до моря. На карте мира таких стран немного. Среди них Россия, США и Канада имеют самые протяженные морские границы[95]95
  См.: Дергачев В.А. Цивилизационная геополитика (Теория Больших многомерных пространств). Одесса, 2004. С. 137.


[Закрыть].

Заслуги Фридриха Ратцеля:

• он – автор органической теории государства, один из основоположников геополитики. Немецкие ученые-геополитики считали своего соотечественника Ф. Ратцеля отцом геополитики;

• труды Ратцеля являются необходимой базой для всех геополитических исследований. В его работах содержатся практически все основные тезисы. На книгах

Ратцеля основывали свои концепции швед Р. Челлен, немец К. Хаусхофер. Его идеи учитывали француз Видаль де ля Блаш, англичанин Х. Маккиндер, русские евразийцы.

Ратцель также развил идею о противостоянии между континентальными и морскими мировыми центрами. При этом, по его мнению, решающая схватка между этими противоположностями произойдет в зоне Тихого океана, где сойдутся в конфликте Великобритания, США, Япония, Россия и Китай. Преимущество будет за континентальными державами.

Автор термина «геополитика» – Р. Челлен (1864–1922), швед, приверженец Ф. Ратцеля (географическая политика).

«Геополитика – наука о государстве как географическом организме, воплощенном в пространстве». «Государство – живой организм» – основной тезис Р. Челлена.

Работа – «Государство как форма жизни» (1916). Государство – это биологическое образование, которое следует закону роста. «Сильные жизнеспособные государства, имеющие ограниченное пространство, подчиняются категорическому императиву расширения своего пространства путем колонизации, слияния или завоевания». При этом подчеркивал: «…пространство поделенного уже мира может быть лишь отвоевано одним государством у другого»[96]96
  Челлен Р. Указ. соч. С. 65.


[Закрыть]. Челлен утверждал также, что «государства… являются, подобно людям, чувствующими и мыслящими существами»[97]97
  Там же. С. 31–32.


[Закрыть]. Значит, они должны быть готовы к борьбе за выживание. А борьба за выживание является борьбой за пространство. Согласно закону природы, малые государства… или вытесняются на периферию, или сохраняются в пограничных районах, или исчезают.

У Челлена государство – это система, состоящая из пяти жизненно важных сфер: географическое пространство, народ, хозяйство, общество, управление.

Также Р. Челлен предпринял попытку создания теории великих держав (труд «Великие державы»): мощь государства определяется суммой естественно-географических свойств, хозяйства, народа, форм государственного правления. Он считал Россию «центральной фигурой планетарной выставки», поскольку она является сферой пересечения двух больших культурных миров – Западной Европы и Восточной Азии. Германию он считал тем пространством, которое призвано структурировать вокруг себя остальные европейские державы.

Кроме того, Р. Челлен предвосхитил появление диктатуры фашистского типа еще в годы Первой мировой войны. Он отрицал парламентаризм, демократию (как не последнее слово в истории), поднимал роль и значение силы в управлении государством[98]98
  Челлен Р. Указ. соч.


[Закрыть].

Причину конфликтов в Европе он видел в конфликте поколений, противоречиях между старыми народами (Англия и Франция) и юными (Германия, Россия). Кстати, эти же мысли есть и у Ф. М. Достоевского. «Юные» немцы, по Р. Челлену, должны овладеть центральноевропейским пространством и создать континентальное государство планетарного уровня.

Подобно другим организмам, утверждал Челлен, государства рождаются, развиваются, увядают и умирают, то есть представляют собой формы жизни. Их бытие подчиняется всеобщему закону борьбы за существование. В жизни государств борьба за существование проявляется в борьбе за пространство.

Он выдвинул идею тотальности государства. В его представлении государство есть единство пяти элементов:

1) пространственный организм;

2) форма хозяйства;

3) этническая общность;

4) сообщество классов и профессий;

5) форма государственного управления, которые образуют «пять элементов одной и той же силы, подобно пяти пальцам на одной руке, которая трудится в мирное время и сражается в военное»[99]99
  Там же.


[Закрыть].

Существенным вкладом шведского политолога в развитие геополитического знания явилось формирование им закона автаркии. Государство, по мысли Челлена, не должно быть ни чисто индустриальным, ни чисто аграрным, ибо оно тогда становится заложником политики другого государства, зависимым от мирового расклада сил. С экономической точки зрения государство, чтобы выжить устойчивым, должно быть самодостаточным.

После Первой мировой войны Р. Челлен предрек, что в мире установится мировая гегемония США – панамериканизм. Все три фактора для США благоприятны.

Челлен вошел в науку и политику не только как автор термина «геополитика», но и как разработчик концепций для Третьего рейха.

Автор теории континентального блока – К. Хаусхофер (1869–1946). Генерал кайзеровской Германии и Третьего рейха. Профессор географии. Более 400 работ по геополитике[100]100
  Основные из этих работ: О геополитике. Работы разных лет. М.: Мысль, 2001; Границы в их географическом и политическом значении. М., 2003.


[Закрыть].

Проходя службу в должности военного атташе Германии в Японии (1908–1910), К. Хаусхофер внимательно изучал, как Япония к концу первого десятилетия ХХ в. серьезно увеличила свою территорию за счет территориальных захватов, сделав это тихо и без сопротивления могущественных держав. Издавал в течение 20 лет (1924–1944) весьма популярный журнал «Геополитика».

Широко известен и тем, что придал геополитике тот вид, в котором она стала частью официальной доктрины Третьего рейха, за что К. Хаусхофер привлекался к процессу Нюрнбергского трибунала. Благодаря его работам, геополитика долгое время рассматривалась как «человеконенавистническая фашистская теория».

Стержень исследований К. Хаусхофера состоит в том, что геополитика – это наука о взаимосвязи географии и политических процессов. При этом геополитика подобна двуликому Янусу: одно ее лицо направлено внутрь страны, а другое «обозревает все пространство земного шара»[101]101
  Нартов Н. А., Нартов В. Н. Геополитика. М., 2010. С. 78.


[Закрыть].

Главной движущей силой государства выступает борьба за обеспечение и расширение жизненного пространства за счет поглощения более мелких государств. Это – основной тезис К. Хаусхофера, созвучный концепциям Ратцеля и Челлена. По его мнению, Версальская система не только не ослабила и не уничтожила межгосударственные противоречия, но, напротив, усилила таковые. И чтобы еще раз направить всю энергию возрождающегося народа на приобретение жизненного пространства, потребуется ясное понимание всеми слоями населения Германии недостаточности того пространства, которое оно имеет[102]102
  См.: Нартов Н. А., Нартов В. Н. Геополитика. С. 79.


[Закрыть].

Ко всем народам, считал ученый, нужно подходить с позиции силы (Спиноза: «Каждый имеет столько прав в мире, сколькими он может завладеть»).

Суть геополитики К. Хаусхофер видел в борьбе за жизненное пространство, так как геополитика больше, чем какая-либо другая наука, ставит своих адептов и учителей перед лицом судьбы, делающей свое дело.

Господство Германии над малыми народами-соседями он рассматривал как неизбежное состояние и такое господство заранее оправдывал.

Вслед за Ратцелем и англичанином Х. Маккиндером он считал, что континентальная держава обладает значительным превосходством над морской, вследствие чего рассматривал Германию и Россию как ядро Евразийского союза. В перспективе к этому союзу могут присоединиться Япония и Китай, и тогда образуется трансконтинентальный блок, осью которого будут Берлин, Москва, Пекин, Токио (геополитическая ось). Германия как наиболее развитая промышленная и военная держава станет гегемоном нового мирового порядка.

С 1924 г. он издавал журнал «Геополитика», имевший огромное международное значение, в котором находили отражение многие проблемы. На страницах журнала издатели дали определение геополитики. Они писали: «Геополитика есть учение о зависимости политических событий от Земли… В духе такого понимания геополитика стремится дать оружие для политической деятельности и указывать путь в политической жизни. Геополитика стремится и должна стать совестью государства»[103]103
  Lorot P., Thual F. La Géopolitique. Paris, 2002. P. 19.


[Закрыть].

В полном согласии с Ф. Ратцелем и Р. Челленом Карл Хаусхофер рассматривал пространство как детерминанту государственного развития. Под влиянием англичанина Х. Дж. Маккиндера он видел мир в состоянии постоянной нестабильности, как арену борьбы двух геополитических сущностей: морской и континентальной.

Поиски способа решения этого конфликта привели Хаусхофера к формированию концепции «панрегионов» на основе сверх идей: Пан-Америка (центр – США), Евро-Африка (центр – Германия), Пан-Азия (центр – Япония) с перифериями (Лат. Америка, Африка, Австралия). Модель разделения мира на три меридиональных сверхрегиона была ориентирована на предотвращение конфликтов между главными центрами силы на планете.

В конце 1930-х годов Хаусхофер пересматривает свою модель мирового порядка, основанную на «панидеях», и предлагает новую. Новая модель была ориентирована на стратегический союз трех континентальных сил: Германии, СССР и Японии. Создание евразийского альянса, «континентального блока», оси «Берлин – Москва – Токио» было нацелено против «морской силы», англосаксонского мира.

«Мы… пропагандируем во всем мире идею о том, что только прочная связь государств по оси Германия – Россия – Япония позволит нам всем подняться и стать неуязвимыми перед методами анаконды англосаксонского мира… Только идея Евразии, воплощаясь политически в пространстве, дает нам возможность для долговременного расширения нашего жизненного пространства»[104]104
  http://www.archipelag.ru/geopolitics/osnovi/fate/bloc/


[Закрыть].

Двойственное положение Германии, политика балансирования между Западом и Востоком, расовая и этническая близость, культура, идеология, антикоммунизм толкали Германию на компромисс с талассократией, несмотря на географическое и геополитическое тяготение на «континентальный союз», на союз с СССР. Поэтому не наступил «последний час англосаксонской политики», ибо немцы, русские и японцы не объединялись.

В центре внимания Хаусхофера и его коллег стоял вопрос о «германской ситуации», то есть положение Германии в системе европейских и мировых держав объяснялось тем, что для Германии вопрос о границах и, соответственно, о жизненном пространстве всегда сохранял актуальность. Ключевыми в построениях Хаусхофера были выражения «кровь и почва», «пространство и положение», «жизненное пространство». Цель построений Хаусхофера и его коллег из Института геополитики в Мюнхене и журнала «Геополитика» состояла в том, чтобы сформулировать доводы и аргументы, призванные обосновать притязания Германии на господствующее положение в мире. В этом проявляется ангажированность геополитиков на практике. В целом его имя и идеи полноценней всего воплотились именно в концепциях «восточной судьбы» Германии, основанной на крепком и долговременном евразийском союзе.

Вклад К. Хаусхофера:

• основал журнал «Геополитика» и Институт геополитики;

• разработал модели «панрегионов» и «континентального союза» (Германия – СССР – Япония).

Хаусхофер развивал идеи о русско-германском союзе О. Бисмарка, объединителя всех германских земель, предупреждавшего Запад об опасности любых действий (включая военные) против России. В союзе с Россией и Японией он видел ответ на стратегию морских держав.

В 1940 году К. Хаусхофер разрабатывает план большого континентального блока в составе: Германия, Франция, СССР, Испания, Италия, Япония.

Договор о ненападении между Германией и СССР от 23 августа 1939 г. он считал исторической вехой на пути создания большого континентального пространства.

Хаусхофер являлся решительным противником военного решения русского (и славянского) вопроса, был сторонником прорусского вектора в национальном германском движении. Его концепция «открытости Востоку» отрицала оккупации славянских земель.

Гитлер сначала воспринимал идеи К. Хаусхофера, но затем решил заменить геополитические закономерности военно-технологическим превосходством.

Хаусхофер гениально предугадал, что геополитическая экспансия США по линии Запад – Восток при ее завершении создает самую серьезную угрозу миру, «так как несет в себе возможность порабощения Соединенными Штатами всей планеты».

В своей последней работе «Апология немецкой геополитики» (1946) К. Хаусхофер отрицал «нацистское прошлое» своей теории и пытался доказать, что Гитлер искажал геополитику, которую он, К. Хаусхофер, считал искусством:

«Геополитика имеет целью обеспечить надлежащим средством политическое действие и придать направление политической жизни в целом. Тем самым геополитика становится искусством, именно искусством руководства практической политикой. Геополитика – это географический разум государства»[105]105
  Позняков Э. А. Геополитика: теория и практика. Т. 1. М., 1993. С. 3.


[Закрыть].

Юрист, политолог, философ, историк К. Шмитт (1888–1985) исследовал влияние геополитических факторов на цивилизации и политическую историю.

Работы: «Номос Земли», «Земля и море», «Политическая теология».

Противостояние суши и моря у Шмитта сводится к тому, что речь идет о двух совершенно различных, несовместимых друг с другом и враждебных цивилизациях, а не о вариантах единого цивилизованного комплекса.