Книга: Филэллин - Леонид Юзефович

«Филэллин» погружает читателя в двадцатые годы XIX века — время подъема национально-освободительного движения в Греции, оказавшегося притягательным для пассионариев из самых разных стран, в том числе из России. Но война здесь только фон, который позволяет писателю ярче проявить судьбы интересующих его героев. Он раскрашивает исторический фон — это маховик, который двигает сюжет романа, состоящий из множества разветвленных линий. Они разнообразны и изощренно проработаны автором, не скупящимся ни на стилистические изыски, ни на исторические подробности, так что, чтобы сплести их воедино, требуются интеллектуальные усилия. «Филэллин» не относится к числу романов, открывая которые читатель словно усаживается в удобные сани и лихо съезжает в них с горы, не заметив, как роман подошел к концу. «Филэллин» — роман-лабиринт, состоящий из череды писем и записок, настолько правдоподобных, что верится, будто все эти исторические документы и в самом деле существовали. В том особенность романа: читатель смотрит на происходящие события сразу с нескольких точек зрения.

Выбранная форма позволяет Леониду Юзефовичу проявить наработанное мастерство литературного перевоплощения в самых разнообразных персонажей. Он демонстрирует и все тонкости понимания их психологии, и, главное, безукоризненное владение стилем, с помощью которого воспроизводит письменную речь своих героев, проработанную тщательно, до малейших оттенков. Но эта же форма одновременно становится и ловушкой для автора. Следуя ей, он вынужден убеждать читателя в том, что каждый шаг его персонажей документирован, а его роль как автора в тексте сводится лишь к тому, чтобы представить читателю исторические документы в хронологической последовательности. Автор по каким-то причинам устраняется из текста и, чтобы появиться в нем в качестве рассказчика, надевает то одну маску, то другую, создавая видимость объективности повествования и тем самым убеждая читателя в его достоверности.

Среди множества персонажей выделяется штабс-капитан Григорий Мосцепанов: служа в Нижнем Тагиле, он искал правды, но, вместо того чтобы найти ее, был назван кляузником и посажен в тюрьму, откуда чудом вырвался и оказался не где-нибудь, а в благословенной Элладе, пусть и не в самый лучший для нее исторический период. Там он сражался не столько за свободу Греции, сколько за Россию — какой она могла бы быть, если бы не «казнокрадство, пьянство, неправедный суд и сквернословие», как и филэллины из других стран, представлявшие себе Грецию как место, где все еще витает дух возвышенных философии и поэзии, как землю, хранящую следы жизни великих героев. Вместо этого они вынуждены сражаться заодно с людьми, бесконечно далекими от мифологизированной истории своей страны. «Разве вы любите греков? Вы любите ваши фантазии о них» — эта реплика одного из героев «Филэллина» и в самом деле стоит премии «Большая книга».

Об этой давней войне этот странный роман «в дневниках, письмах и мысленных разговорах героев с отсутствующими собеседниками». Каким-то не доделанным, не проработанным он мне показался. Образы героев размыты, не четки, часто безлики. Очень многие страницы откровенно скучны. Кажется, автор заполняет пространство текста совершенно не нужными для действия темами. Не вижу смысла развивать критику этой книги, получившей, на мой взгляд, совершенно незаслуженно премию «Большая Книга» - 2021. Пусть так (помягче): все, что описано в этой книге для меня оказалось, как у Константина Констандиса, странствующего лекаря из романа, то ли подслеповатого, то ли от волнения, - в определенные моменты видевшего мир «закрытым полупрозрачным пологом, мешающим видеть с ясностью людей и обстоятельства…Похоже на портрет человека, который позировал художнику стоя за москитной сеткой… - призрачность самой картины с выделяющимися на ней отдельными яркими пятнами».

Лев Толстой категорически отрицает роль личности в истории. Его Кутузов не может влиять на ход событий на Бородинском поле, сражение будет выиграно, если этого хочет народ. Что такое личность и что такое народ? Выражаясь аллегорически, личность — это всего лишь прутик — тоненький, хрупкий. Божественная Клио взяла его аккуратненько своими нежными длинными пальчиками и сломала пополам, вот так — хрусь. А что такое народ, его коллективный гений? Это — тысячи прутьев, связанные воедино в жесткую, неутомимую метлу, одержимою желанием вымести к чёртовой матери весь этот европейский мусор, принесённый Наполеоном на русскую землю. По большому, толстовскому, счёту, перед Кутузовым стояла только одна задача — не мешать "народной метле" делать своё дело. И он с этой задачей превосходно справился, действуя не лично от себя, а реализовывая волю народа. Юзефович историко-филосовских взглядов яснополянского старца не разделяет. Выстрелив в Ибрагим-пашу, Мосцепанов по своей единоличной воле поворачивает ход истории. "Чистая случайность, что Ибрагим-паша не завоевал всю Грецию. Если бы ему это удалось, то Англия, Франция и Россия не стали бы ввязываться в войну. К счастью для греков, В Афинах, под Акрополем, Ибрагим-паша был ранен каким-то филэллином. Он потом долго болел и не сумел завершить столь успешно начатую компанию".

Формула греческого огня так и осталась тайной, Мосцепанов никому не раскрыл её. Но греческий огонь всё же возжёгся. Возжёгся у него в сердце, осветив филэллину его истинный путь. Звучит охренеть как пафосно, но в точку.

«В гневе на лице Мосцепанова явственно проступили следы поврежденного рассудка».

Так как мы имеем дело по сути с дневниками действующих лиц, их личное восприятие происходящего постоянно меняет точку сборки. От этого события переворачиваются порой с ног на голову.

«Ему шел 38-й год, ей – 52-й, но умная женщина не бывает некрасивой ни в каком возрасте».

Текст у Юзефовича выверен и иногда аж блестит. Соблюдена гармония между речью первой половины XIX века и нашем временем. Это гибрид и потому читать легко.

«Излив семя, изливаешь душу. Это родственные субстанции, но женщины готовы принять их в себя только строго в такой последовательности. Кто начинает с исповеди, остается и без духовника, и без любовницы».

Не смог пройти мимо. Интересно, насколько женщины согласны с этим?

«Вот, подумал я, аллегория перемен, которые произойдут с Грецией после освобождения от власти султана».

Имеется в виду освобождение чресел от семени. Интересная цепочка получилась. Семя - душа - султан. Лично мне принять это сложно. В главе Узник объяснения Мосцепанова подписаны декабрём 1824. Судя по предыдущим и последующим записям это опечатка, должен быть 1823 г. Детский страх перед медвежьей лапой до сих пор в Мосцепанове и не покинет его, пока он не покинет Россию. Его письмо Бажиной в 1824 г. - по-детски наивный текст. Евлампия автор заменил на Григория, видимо, что бы быть ближе к Победоносцу. Недаром речь идёт о змее. Ещё один из главных героев – император Александр, но только его дневника здесь не будет, ибо святотатство, он же сфинкс. Мозоли на ногах Александра I от постоянного стояния на коленях во время молитв и его страсть к женщинам плохо вяжутся друг с другом (Иван Грозный, чур меня!). 1824 г., а к нему ездят за секс выпрашивая разное. Для повелителя половины Европы, неподобающее поведение. Описание смерти Александра I и его последующего бальзамирования ужасно в своей простоте. Меня не покидало чувство, что свершается какой-то ритуал чёрной магии.

«В ином романе больше правды, чем в мемуарах или трудах историков».

Несмотря на некоторые эпизоды, это крепкий и умный текст. Линию, проведённую автором от смерти императора до жеребца в Брест-Литовске можно было бы продолжать до бесконечности. У всего есть причина.

«Офицер, не переболевший гонореей, а лучше того – сифилисом, не пользуется авторитетом у солдат».

Зарубите себе на носу, господа офицеры.

«Как евреи, мы готовы умереть за веру и удавиться за грош».

Грек как бы о себе. И вообще на протяжении всей книги проводятся аналогии между евреями и современными греками (XIX век). Так интеллигентно обос…, в общем, обижаться могут и те и другие.

«Будущая Греция представляется ему копией России, но без русского казнокрадства, пьянства, неправедного суда и матерного сквернословия».

А речь-то всегда идёт не о Греции, а о наших представлениях о ней. И филэллин это любящий свою собственную Грецию, как идеал.

«Вы внушили им и себе, что лучшее в вас – от них, вы на равных примете их в свою семью, когда они докажут, что достойны своего великого прошлого, о котором еще не известно, было оно или вы его выдумали, а если было, то им ли принадлежало или совсем другому народу».

Эта интересная тема здесь не раскрывается, потому что, конечно, совсем другая история. Альтернативная.

«Нам приятно узнать что-то неприятное о всеобщем кумире, но неприятно, что нам это приятно»

Да, потому что теорема верна тогда и только тогда, когда нам приятно, а если неприятно, то мы раскланиваемся со словами: «Было очень приятно». Филэллины Европы - это звучит лицемерно по определению, из-за осознания, что всем им что-то нужно. Кроме Мосцепанова? Император Александр I ассоциируется здесь с Александром Македонским. Истории их смерти, бальзамирования и предания о благоденствии земель, в которых они будут захоронены, пересекаются на греческой земле. Линия от встречи императора с Мосцепановым до выстрела в турецкого генерала продолжена до освобождения Греции. История-размышление без прямых вопросов (за исключением, быть может, вопроса свободы/родины) о Греции внутри каждого из нас, и именно поэтому в ней всё есть. Потому что

«Такая земля».

В романе , филэллин Мосцепанов постиг тайну древнего оружия, которое  Эллада успешно применяла против неприятеля. Этот великий секрет, герой хочет донести до государя. На мой  взгляд , эпизод  с  тайной, которую Григорий почерпнул из журнала, выглядит очень наивно. Кустарная перегонка нефти в старой бане . В духе средневековых романов. Так же сказочно этот персонаж дважды воскресает. Всех героев свела война.  Жестокая реальность меняет их представления о своей роли в ней и приходит постижение отношения греков ко всему происходящему, уставших от чужих нравоучений. Любое вмешательство во внутренние дела другого государства происходит под лозунгом свободы.

Поклонников греческой культуры называют филэллинами. И русский царь ,в душе, был одним из филэллинов. Даже ,сердце Александра Павловича похоронено на кладбище Акрополя.( по тексту романа). В книге не раз проводились параллели с другим Великим Александром.

Этот роман о мечтах и реальности. В мечтах филэллины с благоговением  относятся к колыбели современной цивилизации, родине  философии литературы, архитектуры .

В действительности греческий народ, которому филэллины кинулись на помощь, далек от идеала,как и любой другой. Да и вся Греция совсем не та, какой виделась в мечтах. Роман заканчивается на Афинском Акрополе, где герои видят проект возрожденнного Парфенона. Автор философ , в романе очень много скрытых смыслов, намеков на современность.

Оценку поставить не могу, т.к. не  определилась. В этом многоплановом неисторическом произведении, однозначно, были интересны эпизоды с реальными историческими личностями. Обязательно прочту биографию Александра I у Мережковского.

Не могу причислить себя ни к любителям исторических романов (прочла их ничтожное количество), ни к знатокам жанра и истории вообще, поэтому мнение мое насчет данной книжной новинки вряд ли можно считать экспертным. Это скорее размышления и впечатления читателя, пробующего разные литературные жанры и весьма неравнодушного к творчеству земляков и тех, кто прожил в Перми довольно долгое время и нередко о ней писал, - все сказанное в полной мере относится и к автору этой книги, Леониду Абрамовичу Юзефовичу, часто отражающему в своих произведениях Уральские и Пермские исторические реалии.

Вот и в этой книге со звучным и на первый взгляд таким непонятным заглавием - "Филэллин" - завязка действия произойдет не где-нибудь, а в моей родной Перми. Именно здесь, в Пермской губернии, на краткий миг пересекутся судьбы нескольких персонажей, чтобы затем пойти каждый своим путем - для кого-то трагичным, для кого-то счастливым - и однажды, быть может, встретиться вновь...

Император Александр Первый, арестованный Григорий Мосцепанов, пермский губернатор Криднер, лейб-лекарь Константин Костандис и камер-секретарь Еловский - встреча будет полумистической, полудетективной, ведь речь пойдет о некой загадочной тайне, которую может поведать самодержцу арестант, но, однако, не успевает - на все Воля Божья..

Кто-то из действующих лиц вскоре прекратит земное существование, а кто-то отправится в качестве филэллина - помогать Греции обретать свободу. И здесь необходимо сделать маленькое уточнение для тех, кто, подобно мне, не в курсе, кто же такой филэллин.

“Филэллин — "любящий греков". В 20-х годах XIX века так стали называть тех, кто сочувствовал борьбе греческих повстанцев с Османской империей или принимал в ней непосредственное участие. - рассказывает нам автор. - Реконструкция прошлого не была моей целью. "Филэллин" — скорее вариации на исторические темы, чем традиционный исторический роман". Такое обращение к не очень известным историческим событиям - одновременно и плюс, и минус романа. Всегда интересно узнавать что-то новое для себя, и книга эта - отличный помощник, на 100% познавательное чтение. Минус же я вижу в том, что чтение подобного романа для неподготовленного читателя может оказаться довольно трудным: насыщенное историческими лицами и реалиями, оно явно потребует всего вашего внимания и невероятной концентрации, совмещать с другими книгами никак не получится (говорю, исходя из собственного опыта).

Из картин, отражающих спокойную городскую и придворную жизнь, мы сразу же переносимся в зону военных действий: осада Афин и Акрополя турецкими и египетскими войсками. Непосредственно боевых сцен здесь будет мало, тем более что и наблюдаем мы все происходящее не в режиме реального времени. Книга, кстати, интересно построена - в виде воспоминаний, дневников, писем и т.п. Это не только прожитое, это еще и осмысленное, осознанное, отрефлексированное. Потому, наверное, повествование не отличается особой эмоциональностью; приближенное к полудокументальному, оно ставит своей целью донести до читателя (и книги, и адресата) факты, а эмоции - это уже личное дело каждого читающего...

И если начало книги носит явно мистический характер, то к концу загадок не остается совсем, ответы просты и прагматичны, что, впрочем, не мешает героям пофилософствовать - о судьбах той же Греции, к примеру, или же просто вспомнить былое...

Красивое историческое полотно, в котором акцент все же не на истории, как ни странно это может прозвучать. Акцент на людях, на жизненном пути, на судьбах, так странно перекрещенных. Рисковать жизнью ради идеалов, а потом эти идеалы предать; видеть будущее, предупредить о нем, а оно не спешит сбываться; встретить призраков из прошлого еще при жизни.

Отдельное эстетическое наслаждение - это, конечно, язык и слог, которыми написан роман, стилистика которого полностью отражает изображенное время.

Замечательное произведение, которое хочется порекомендовать всем любителям исторического литературного жанра - вот вы точно оцените его по достоинству. Не берусь судить насчет его исторической достоверности, но написан невероятно живо и увлекательно. 4/5

"Выходит, родина выше свободы?..."

Читатель будет в голове у каждого персонажа. Все здесь построено в виде переписок и дневников, так что по структуре тут ‘Герой нашего времени’, где люди находятся под прицелом своих мыслей и мнений других. А за авторскую позицию хорошо выступает одностраничное введение. Таким приемом автор комплексно раскрывает персонажей со всеми светлыми и темными сторонами их души, задает вопросы, на которые каждый ответит по-своему. Поэтому окончательное мнение в причинах войны и правильности убеждений сторон останется за читателем.

Но легко будет запутаться в такой структуре. Имена употребляются редко, так как сплошь письма и дневники, а из-за тематики будет много сложных греческих наименований. В дополнение идут перегруженные предложения с кучей архаизмов и хитровывернутых речевых оборотов. Но последнее может и вызвать интерес у того, кто сможет прорваться через громаду из перечисленных выше кочек и ухабов.

P.S. Очень забавны параллели с современностью. Здесь про конец царствования Александра I, про уходящих сражаться за другую страну военных, и про тех, кто их мотивировал, про богатых олигархов, про их темные дела, и про последствия для того, кто под эти дела начнет рыть.