Книга: Метаморфозы, или Золотой осел (сборник) - Луций Апулей

По-другому и нельзя представить первый роман в истории литературы

Но для меня роман имеет исключительно историческую/культурную/языковую ценность. Сюжетно и идейно он, к сожалению, устарел. Было несколько интересных вставных новелл. Неловко признавать, но больше всего меня разочаровал миф об Амуре и Психее.

Рада, что ознакомилась и заполнила культурный пробел. Поэтому о проведённом за чтением времени не жалею.

Казалось бы, метаморфоза была всего одна: из человека в осла, но на самом деле название романа не случайно, потому как имелось в виду и метаморфоза внутренняя, духовная - герой, пройдя серию испытаний, подчас на грани выносливости, в конце концов внутренне очищается и становится открытым для духовных поисков.

Значимое место в книге занимает легенда об Амуре и Психее - и, верно, неспроста: невооруженным глазом видна параллель между Психеей и Луцием - оба начали путь испытаний с неуемного любопытства.

Удивительно, как это удалось Апулею совместно с переводчиком М.Кузьминым, но читать про ослиные похождения двухтысячелетней давности оказалось намного увлекательнее, чем читать большинство современных остросюжетных романов, с которыми мне доводилось сталкиваться. В чем секрет?

В целом произведение произвело на меня очень приятное, хорошее впечатление. Опять же, классика!))

Любопытный Луций пожелал превратиться в орла, но что-то пошло не так. И стал он на целый год ослом. И до, и после превращения он не дает отдыха своим ушам: внимает различным историям, которые затем пересказывает читателю. Тут и мистика с колдовством, и розыгрыши, и блуд, и мошенничество, и убийства с различными целями. И даже миф о Психее и Эроте. Все это перемежается с историей самого Луция-осла, который попадает в различные передряги, и хозяева которого меняются с завидной регулярностью.

Местами действительно забавно и остроумно, но в целом – невообразимая мешанина всякого. Единственный возвышенный момент – обращение осла обратно в человека и последующее его служение богине, которая ему помогла. В остальном античность такая античность: даже молодая жена, лишившаяся мужа буквально на следующий день после свадьбы, сначала собственноручно мстит за него, а потом уж отправляется за ним на асфоделевые луга. Хотя, конечно, любопытно было взглянуть, чем жили и тешили себя древние.

Роману почти 2000 лет, поэтому стиль специфический. Начало, видимо, годное в 150 году, в 2018 захватывает не сразу. Но потом, ничего, втягивает. В завязке присутствует магия с превращениями. Думаю, после Булгакова это не должно нас поражать, нормальный худ. приём.

Чем интересно? Небольшая энциклопедия жизни 2 000 лет назад; повествование строится как множество историй - их тематика и сейчас хорошо заходит, как говорится, в формате - секс, насилие, кровь-кишки, криминал-разврат-жестокосердие. Но не только, в частности, есть и прелестная история «Амур и Психея».

Время - второй век от рождества Христова, но в религиозной жизни господствует ещё не христианство. В концовке романа главный герой, после того, как он пожил сугубо телесной жизнью, приобщается к тогдашней духовности. Она, в общем, не внушает. Критики говорят, что и не должна была, усматривают у Апулея несколько скептичное отношение.

Возможно, в романе есть какое-то иносказание, философская подоплёка. Лит. исследователи пишут, что Апулей был знаток философии Платона и роман свой написал на основании Платоновского учения о душе. Возможно, подковавшись этой теорией, чтение Апулея будет интереснее. На мой взгляд, построения Платона несколько спекулятивны. Но, душа – это такой предмет, эмм…, что и учение Платона, наверное, не уступает по содержательности построениям, скажем, Фрейда.

В общем, какая-то изюминка своеглубия и перчинка прелести в романе явно есть – не просто же так он считается значимым произведением уже два тысячелетия. Не просто разросшийся анекдот про «ослаблять».