Текст книги "Тайны китайского долголетия"

Добродетель и долгая жизнь

Согласно «Книге преданий», Конфуций как-то заявил, что «добродетельные люди живут долго». Он также добавил: «Со столь огромной добродетелью^ человек непременно обретёт долголетие», указывая, что те, кто придерживается нравственных принципов, будут обладать хорошим здоровьем и долгой жизнью.

Мэн-цзы следовал учению Конфуция и развивал его, описав специальные методы воспитания нравственности. Порядочный человек «не меняет линию поведения, если становится богатым, не теряет веру, если становится бедным, и не теряет мужества, если вынужден подчиняться силе».

«Канон о внутреннем» гласит, что те, кто «способен прожить весь свой жизненный срок, дожив до ста лет», обладают безупречной нравственностью и не подвергают себя неоправданному риску.

Большинство учёных врачей и специалистов в области здорового образа жизни последующих поколений, считали развитие нравственности наиглавнейшим для поддержания жизни. У Пу, ученик Хуа То, сказал: «Тем, кто хочет добиться успеха в сохранении здоровья, следует сперва устранить шесть вредоносных факторов, и лишь после этого они смогут сохранить свою жизнь и прожить до 100 лет. Во-первых, не ставьте высоко славу и богатство. Во-вторых, держитесь в стороне от женщин и сладострастных песен. В-третьих, отбросьте стремления к тому, чтобы продать свой товар как можно дороже, и прочие попытки обрести материальную выгоду. В-четвёртых, не следуйте за влечением ко вкусу еды и питья. В-пятых, отбросьте угодничество и высокомерие. В-шестых, не позволяйте себе зависти и ревности». Все шесть пунктов, кроме четвёртого, относятся к развитию нравственности.

Лю Шуцзянь, живший при правлении династии Мин, в своей книге «Жалобы и стенания» (Шэнь Инь Ю) пишет: «Развитие нравственности имеет первостепенное значение для сохранения жизни». Ши Тяньцзи также считает: «Те, кто хочет стать искусным в деле сохранения жизни, должен уделять большое внимание нравственному поведению, соединяя его с наукой о здоровом образе жизни. Обоим можно следовать вместе, поскольку в них нет противоречий. Таким образом вы естественно обретёте здоровье, силу и долгую жизнь».

Почему добродетельные люди живут долго? Дун Чжуншу (179 г. до н. э. – 104 г. до н. э.), великий конфуцианец династии Западная Хань, пишет в своей работе «Записи об обращении к летописям Вёсен и Осеней» (Чунь Цю Фань Лу): «Причина долгой жизни добродетельных в том, что они не жадны до внешних обретений, и могут сохранять внутренний мир. Их сознание спокойно и умиротворённо, они всегда и во всём честны. Они сохраняют жизнь благодаря тому, что уподобляются естественной красоте природы».

Ван Вэньлу, знаток искусства долголетия, живший при правлении династии Мин, считал, что добродетельный человек живёт дольше потому, что те, кто высоко ценит нравственность, сохраняют глубокий внутренний покой, их сила воли стабильна и спокойна, жизненные силы и естество гармоничны, а кровь течёт в теле ровно. Поэтому они менее подвержены заболеваниям, у них естественное здоровье, и они могут прожить долго.

Знаменитый врач-долгожитель Сунь Сымяо, живший при правлении династии Тан, является типичным примером добродетельного человека, прожившего долгую жизнь. Он не стремился ни к славе, ни к богатству и довольствовался простой и скромной жизнью. Суйский император

Вэнь-ди (541–604) предоставил ему должность в Императорской Академии. Танские императоры Тай-цзун (599–649) и Гао-цзун (628–683) вызывали известного врача в столицу, предлагая высокий пост и щедрое жалование. Но Сунь Сымяо отклонил все эти предложения и посвятил свою жизнь изучению медицины. Он стремился помогать простым людям избавляться от болезней и недомоганий. Непрестанно стараясь улучшать свои врачебные навыки, он обращался с пациентами, словно они все были его друзьями или родственниками. Вне зависимости от того, был ли человек богат и высокопоставлен или же беден и низкого происхождения, будь то родственники, близкие друзья или совершенно чужие люди, все получали равное внимание и заботу – без каких-либо предпочтений и неприятий. Если пациент сам не мог прийти, Сунь Сымяо всегда отправлялся к нему, невзирая ни на погоду, ни на расстояние. Он полностью посвящал себя пациентам, мало заботясь о деньгах и материальной выгоде. Никогда он не похвалялся своими знаниями и навыками и не отзывался пренебрежительно о других врачах. Именно благодаря высоким нравственным качествам и свободной от изъянов врачебной этике, глубокому знанию науки о здоровом образе жизни он прожил 101 год. Один учёный говорил, что на самом деле Сунь Сымяо прожил 141 год.

Большинство долгожителей древности были известны своими добродетелями. Например, Лю Шисянь, живший во времена династии Мин, который прославился своей щедростью и стремлением помогать бедным, честностью и рыцарством, часто вставая на защиту других от несправедливости, спасая тех, кто находился в опасности, и поддерживая тех, кто попадал в крайне тяжёлое материальное положение. У него был хороший аппетит, он любил спорт и ручной труд, обладал бодрой походкой и прожил 103 года. Фан Дэцюань, уроженец Фэнхуа (Нинбо во времена Мин), был трудолюбивым, и жил простой жизнью, часто помогая тем, кто попадал в трудное финансовое положение. На протяжении четырёх поколений его семья, насчитывавшая около 100 членов, жила в согласии под одной крышей. Он прожил 100 лет.

Мудрость и долгая жизнь

«Мудрый живёт долго», – таково традиционное мнение в Китае, впервые выраженное и обоснованное Конфуцием. Это можно найти в «Изречениях Конфуция и его школы» (Кун

Цзы Цзя Ю), собранных Ван Су в период Троецарствия. Правитель Ай-гун из царства Лу спросил Конфуция: «Живут ли мудрецы долго?» Приводится такой ответ Конфуция: «Да!» Раскрывая и обосновывая это, он добавил, что те, кто обладают высокой образованностью и нравственностью, весьма сдержанны в жизни и свободны от излишеств. И в движении, и в покое они сохраняют прямоту и беспристрастность. Они сдержанны в радости и гневе и потому не искажают своё естество. Поскольку это всё совершенно естественно, они должны жить долго.

«Канон о внутреннем» далее раскрывает эти строки. Там сказано: «Заботясь о жизни, мудрый человек должен приспосабливаться к колебаниям жара и холода в разные времена года, жить в мире, упражняться в сдержанности при радости и гневе, уравновешивать инь и ян, силу и мягкость. В этом случае ничто губительное извне не сможет повредить его здоровью, и он проживёт долгую жизнь».

Древние мыслители Китая рекомендовали пожилым людям больше уделять времени изучению и осмыслению. Гуань-цзы, философ эпохи Борющихся царств, советовал: «Пожилым всегда нужно быть осмысленными». Сюнь-цзы, великий последователь Конфуция, утверждал, что «никогда не следует оставлять изучение», то есть человек никогда не бывает слишком стар, чтобы учиться.

Янь Чжитуй (531 – ок.591), учёный и литератор династии Северная Ци, заявлял, что вплоть до глубочайшей старости необходимо без устали учиться, добавляя, что цель изучения – это «претворение принципов Дао в жизнь для блага всего мира» и саморазвитие с целью самосовершенствования.

Древние знатоки искусства долголетия советовали постоянно учиться, чтобы использовать потенциал своего мозга. Лю Шуцзянь, учёный династии Мин, сказал: «Нужно чаще усердно работать, как физически, так и умственно. Чем больше вы задействуете свое сознание, тем умнее и находчивее становитесь. Чем больше вы задействуете в работе своё тело, тем здоровее и крепче оно становится».

Цао Хуэйшань, учёный династии Цин, написал «Заметки о том, как дожить до глубокой старости» (Лао Лао Хэн Янь), где рекомендует людям «не оставлять изучения лишь потому, что уже стары». Он также указывает: «Нельзя позволять впасть в бездействие, нельзя позволять ему превратиться в кусок засохшего дерева или мёртвые руины™ Если он сосредоточен, он не устанет от работы». Поэтому того, кто сосредоточил свой ум на изучении, можно сравнить с практикующим цигун, вошедшим в состояние глубокого умственного покоя, где есть лишь незначительная мысль о своём даньтянь (область в нижней части живота, сосредоточие внутренней энергии). Есть такое древнее двустишье: «Коль болен я – врача не зову. Книги помогут вернуть здоровье мне самому».

Практика цигун может предотвратить и вылечить болезни, продлить жизнь. Когда внимание полностью поглощено изучением, то устраняются отвлекающие мысли, как при практике цигун. Таким образом, польза цигун обретается без его непосредственной практики.

Среди древних китайских долгожителей было несколько мудрых людей, обретших выдающиеся достижения уже на закате своей жизни. Сунь Сымяо, «мастер фармакологии» династии Тан, написал «Тысячу золотых рецептов» (Цянь Цзинь Яо Фан) уже в возрасте 70 лет, а «Дополнение к „Тысяче золотых рецептов“» (Цянь Цзинь И Фан) – в возрасте 100 лет. Эти работы оказали огромное влияние на традиционную китайскую медицину и даже достигли Кореи, Японии и стран Юго-Восточной Азии.

Другой знаменитый врач времён династии Тан, Чжэнь Цюань, прожил 103 года. Он составил «Рецепты об использовании меридианов и иглоукалывания» (Май Цзин Чжэнь Фан) и ряд других важных медицинских трактатов. На сто третьем году его посетил танский император Тай-цзун, спросив, как ему удалось достичь такого долголетия, и похвалив его.

Се Цицзо, уроженец Гаояо времён династии Цин, в свои 90 лет продолжал усердное изучение. В возрасте 95 лет он прошёл императорский экзамен гражданских чиновников, и император Цянь-лун назначил его составителем истории Китая в императорской академии. Он дожил до 102 лет.

Ни Тао, уроженец Цяньтана времён династии Цин, всю свою жизнь посвятил учёбе и продолжал писать книги, когда ему было уже за 100 лет. Среди его работ – «Углублённое осмысление „Книги перемен“» (Чжоу И Е Шу) и «Запись об одном из шести искусств» (Лю И Чжи И Лу).

Монах Сюэ Даогуан, уроженец Цзицзушаня (префектура Шаньфу) времён династии Сун, имел обширные познания и однажды отправился в столицу Чанъань для дальнейшей учебы. Он написал несколько работ по исследованию даосского цигун о его благотворном влиянии на здоровье и жизнь человека. Внеся такой вклад в китайскую науку о здоровом образе жизни, он умер в возрасте 114 лет.

Объяснённые в этой части книги девять главных рецептов – следование принципам инь и ян, укрепляющие упражнения, наиболее подходящие к личной ситуации, умеренность в еде и питье, упорядоченный режим дня, избегание переутомления, сохранение спокойствия и бодрости духа, хорошая наследственность, добродетель и мудрость, – открывают нам секрет долголетия Древнего Китая.

Очевидно, что долгая жизнь долгожителей древности не была результатом какого-то одного фактора, а являлась следствием целого ряда благоприятных условий. Большинство долгожителей особо подчёркивали один или пару факторов в зависимости от своей личной ситуации. Но, уделяя внимание только одному из условий, обрести столь существенное долголетие невозможно. В частности, первые шесть факторов очень важны. Особо выдающиеся долгожители уделяли внимание двум последним пунктам. Кроме того, гармоничная семейная жизнь и сыновняя почтительность особо благотворно сказываются на продолжительности жизни членов семьи. Поэтому важным принципом традиционной китайской науки о здоровом образе жизни, равно как и секретом долгожителей, достигших столь выдающихся результатов долгожительства, является наличие всестороннего плана построения заботы о жизни и здоровье.

ДОЛГОЛЕТИЕ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ

Исследуя долгожительство в древние времена, мы пытались понять его истоки, а исследуя долгожительство в наше время, мы стремимся понять его развитие. Только поняв его истоки и развитие, можно получить полное представление о долгожительстве в Китае, чтобы опираться на него в организации сегодняшней заботы о здоровье.

Согласно статистике, в 1949 году, когда была создана Китайская Народная Республика, средняя продолжительность жизни жителей Китая была 35 лет. К 1980 году она увеличилась до 69 лет, а среди городских жителей превысила 70 лет.

Во время всенародной переписи населения 1953 года в Китае было зафиксировано 3384 долгожителя, чей возраст превышал сто лет. В ходе третьей всенародной переписи населения 1982 года эта группа насчитывала уже 3765 человек.

Что же способствует обретению долголетия в наши дни?

Опыт продления жизни современных долгожителей представляет собой развитие древней традиции. Похоже, что традиция имеет для сегодняшних людей большее значение, чем непосредственно древние практики.

Поскольку жители городов и сельских районов сильно отличаются по своим жизненным укладам, привычкам, образованию, развлечениям и видам отдыха, равно как и по среде обитания, практики продления жизни этих групп населения будут рассматриваться отдельно.

Городские долгожители

Для того чтобы разобрать общие принципы современных долгожителей и в то же время учесть местную специфику, для исследования были выбраны четыре крупных города: Пекин на севере, Шанхай на востоке, Гуанчжоу на юге и Чэнду на западе. Ниже также будут приводиться примеры из некоторых других городов, которые имеют какие-либо особые черты или определённую значимость.

В Пекине, столице Китая, в 1958 году проживало 6 долгожителей, а в 1981 – уже 14. В ходе третьей всенародной переписи населения 1982 года их число выросло до 19, среди них было 16 женщин, и трое мужчин, старейшему из них было 104 года. Тринадцать из этих долгожителей были здоровы и могли сами заботиться о себе в повседневной жизни. Некоторые могли работать по дому. Хронические заболевания были обнаружены только у пятерых. Одиннадцать жили в самом городе, семь – в пригороде и один – на окраине.

Шанхай является наиболее известным промышленным центром Китая. Его старейшему жителю в 1964 году было 99 лет, в 1973 году там было шесть долгожителей, в 1979 их стало 21, а в 1982 – уже 23, причём старейшему из них было 104 года. Большинство долгожителей жили в центральной, деловой части города.

Гуанчжоу – это прибрежный город на юге Китая. Сейчас в нём 22 долгожителя, 19 женщин и трое мужчин. Старейшему долгожителю 110 лет. 17 из них сами заботятся о себе.

Чэнду – самый крупный город на юго-западе Китая, расположенный в центре бассейна Сычуань. На момент переписи 1982 года в нём проживало 16 долгожителей – 5 мужчин и 11 женщин. Старейшему жителю было 120 лет. 11 жили в самом городе, а пятеро – в пригороде. Четырнадцать могли сами о себе позаботиться, и выполнять некоторую домашнюю работу.

По итогам третьей всенародной переписи населения от 1 июля 1982 года в четырёх крупнейших городах было 80 долгожителей. По приблизительным подсчётам, на начало 1980-х годов в этих городах было около 100 долгожителей.

Каков же секрет долголетия у сотни городских жителей, перешагнувших вековой рубеж? Это можно выразить в нескольких пунктах, о которых речь пойдёт ниже.

Регулярный физический труд и укрепляющие упражнения

Большинство городских долгожителей привыкли к ручному труду. В молодости большинство женщин-долгожительниц занимались прядением и ткачеством, шитьём, ремонтом и стиркой одежды. Большинство мужчин были мелкими торговцами, велорикшами или лодочниками. Некоторые были заняты тяжёлым физическим трудом. В пожилые годы они в большинстве своём занимались домашними делами. Среди этих людей нет ни одного тунеядца.

Пожилой женщине Чэнь Бинцин, живущей в Пекине, уже 103 года. В молодости она зарабатывала на жизнь рукоделием. После 80 лет эта женщина проводит большую часть времени дома, заботясь о шести своих внуках. С утра до вечера занята работой, энергична. И хотя ей уже за 100 лет, она продолжает оставаться крепкой и бодрой. У Чэнь Бинцин хорошее зрение, ясная речь, движения легки, и она совершает ежедневные прогулки.

Чэнь Яню – 105-летняя жительница Гуанчжоу, – до сих пор ходит за покупками, стирает, готовит и шьёт, без очков вдевая нитку в иголку. Такое возможно, благодаря ее трудолюбию.

Вековой долгожитель дедушка Лю Шучен, садовник в Сычуаньском университете в городе Чэн-ду, ухаживает за цветами и зелёными насаждениями десятки лет. Он начал работать садовником в 18 лет. Несмотря на свой пенсионный возраст, до сих пор ежедневно ухаживает за садом: подсыпает землю на корни цветов и деревьев, поливает, обрезает и удобряет их. Благодаря многолетним занятиям физическим трудом, у этого человека хорошее зрение и слух, сохранились здоровье, крепость и проворство. Внешне он выглядит как шестидесятилетний человек.

Все три вышеописанных городских долгожителя в течение долгого времени занимались регулярным и умеренным физическим трудом. Это согласуется с учением Сунь Сымяо: «Внутреннее развитие обретается благодаря частому и нетяжёлому труду, но следует остерегаться переутомления или обременения себя нагрузкой, превышающей наши возможности».

Долгожители, занятые умственным трудом, обычно поддерживают себя в форме регулярными физическими упражнениями. Ма Иньчу, выдающийся экономист, подвергавшийся критике и преследованиям во времена Культурной революции из-за своей теории контроля рождаемости, прожил, несмотря на столь тяжелое время, более 100 лет. Через всю свою жизнь он пронёс любовь к спорту и походам в горы. В возрасте 80 лет, Ма Иньчу, будучи в приподнятом настроении, взобрался на Сдвинутые Брови Демона – самую высокую вершину Благоухающих гор в окрестностях Пекина.

Когда этому человеку было около 90 лет, у него частично парализовало ноги, но он регулярно гулял по двору на костылях. Позже, когда ноги совсем отказали, он держась руками за квадратную стойку для цветочного горшка, упорно, шаг за шагом пытался двигаться. Чтобы быть уверенным, что он проходит в день шесть—семь тысяч шагов, Ма Иньчу использовал древний способ подсчёта. В левый карман он клал необходимое количество плоских бобов и, пройдя определённое расстояние, перекладывал один боб в правый карман. Упражнение заканчивалось только тогда, когда все бобы оказывались в правом кармане.

В 1972 году у Ма был обнаружен рак прямой кишки, и его прооперировали. После этого, он уже не мог двигаться. Сидя в инвалидном кресле, этот 91-летний человек, неустанно ездил по двору.

С ранних лет и до старости профессор Ма последовательно принимал холодные ванны. Сперва он мыл и растирал всё тело в очень горячей воде, а затем, намочив полотенце в холодной воде, хорошо его отжимал и растирался, пока тело не становилось красным. Будучи правдолюбивым, Ма провёл жизнь, полную разочарований, но смог прожить до 100 лет благодаря тому, что всегда выполнял физические упражнения, следуя ритму своих биологических часов.

Большинство работников умственного труда в пожилом возрасте отдают предпочтение тайцзицюань. У Туньань, великий мастер тайцзицюань, был также и многогранным учёным, знатоком медицины, литературы, археологии, искусным певцом и музыкантом. Своей долгой жизнью он обязан неуклонной практике тайцзицюань. Будучи в 99-летнем возрасте, он выиграл приз на международных показательных выступлениях по тайцзицюань в Ухани.

В свои ранние годы У Туньань был очень слаб и страдал от множества недугов, в том числе и от туберкулёза лёгких, инфекционного гепатита, эпилепсии и увеличения селезенки. Все травяные отвары, которые он принимал, не помогали. Все вокруг думали, что мальчик обречён, но, когда ему было девять лет, отец повёз его на лечение к врачу. Вместо назначения лекарственных препаратов, врач сказал, что ребёнку необходимо научиться упражнениям, укрепляющим тело. В результате У отправился учиться к мастеру тайцзицюань, показав свои усердие и способности. Десять лет ушло у него на борьбу со своими недугами, и в результате он впервые в жизни почувствовал себя здоровым, сильным и полным жизни. У Туньань с отличием окончил Столичный университет, предшественник Пекинского университета.

Чтобы помочь многим людям улучшить своё здоровье, У Туньань в 23 года написал книгу «Научный подход к тайцзицюань». Позже он опубликовал труды «Изучение тайцзицюань» и «Наука о долгой жизни». Он проделал огромную работу для популяризации и развития традиционных китайских упражнений для укрепления тела.

Супруга У Туньаня была слабого телосложения. Занимаясь тайцзицюань вместе с У, она смогла избавиться от всех своих недугов. Будучи на десять лет младше мужа, она и сейчас прекрасно себя чувствует, хотя ей уже за 90. Они вместе с У ежедневно практикуют тайцзицюань и совершают прогулки.

Многие городские жители в пожилом возрасте с удовольствием занимаются цигун, особенно его динамически-статичной формой. Пэн Ютан, врач традиционной китайской медицины, работая мотальщиком шелка в 48 лет заболел туберкулёзом лёгких. Он сплёвывал кровью и был прикован к постели. Позже начал практиковать «динамически-статичный цигун пестования ума» под руководством известного мастера. После трёх лет непрерывной практики от лёгочного заболевания не осталось и следа без какого либо медицинского вмешательства. Впоследствии, Пэн Ютан изучил традиционную китайскую медицину под руководством мастера, и стал врачом. После выздоровления, он продолжил занятия цигун, что помогало ему диагностировать болезни, давать предписания и подниматься на третий этаж без одышки в возрасте около 100 лет.

Хэ Сицин, 104-летний уроженец Шанхая, уверен, что необходимо практиковать как медитацию, так и динамические упражнения. В 17 лет он стал буддийским монахом, и учитель научил его медитации, что можно назвать своего рода упражнением статического цигун. В молодости Хэ Сицин также освоил в Тяньцзине воинские искусства. Всю жизнь он практиковал статический цигун и ушу. Теперь, когда ему 104 года, он каждое утро прогуливается пару километров от своего дома до парка Фусин, чтобы поупражняться в единоборствах.