Текст книги "Любовь меняет все"

ЗОЖ[289]289
  Здоровый образ жизни.


[Закрыть] Любови Казарновской

Еда

«Ты есть то, что ты ешь», – совершенно согласна с Гиппократом. Его современник Сократ[290]290
  Сократ (ок. 470 до н. э. – 399 до н. э.) – древнегреческий философ, совершивший поворот в философии – от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Родоначальник диалектики.


[Закрыть] высказался еще ярче: «Не для того я живу, чтобы есть, а ем для того, чтобы жить». Оба, кстати, жили довольно долго для людей своей эпохи, – по некоторым сведениям, Гиппократ прожил более столетия.

Пищевая зависимость – страшный бич современного мира в тех местах планеты, где еда стала доступна без ограничений и порой в чрезмерном разнообразии. Стремление закинуть в рот все без разбора становится одной из самых вредных привычек, приводящих к утрате здоровья и внешнего его проявления – свежести, красоты, которые возможны в принципе в любом возрасте.

Очень редко и с большим удовольствием. На отдыхе в Германии

Меня часто спрашивают, как я сохраняю форму. Рецепты довольно простые – не переедать и думать, прежде чем открывать рот на все подряд. Один известный диетолог – доктор Волков[291]291
  Анатолий Викторович Волков – московский врач-диетолог, автор собственной методики определения индивидуальной переносимости человеком тех или иных пищевых продуктов.


[Закрыть] – предлагает несложное упражнение: перед тем как что-то проглотить, представьте все то, что вы собираетесь предложить своему желудку, – разом, в совокупности, мысленно залейте это сверху всеми теми жидкостями, которые вы намерены употребить, и если вас не посетит чувство отвращения, отторжения, – ешьте, годится.

Некоторые люди утверждают, что правильно питаться им просто не по карману, мол, нужно покупать дорогие продукты, постоянно прибегать к услугам специалиста-диетолога, – это, как правило, лукавство. Здоровая еда проста и доступна. Мы, к примеру, в нашей семье очень любим пустые супы. Я помню их со времен детства, моя бабушка их часто готовила, и не только во время поста. Переедания с ними точно не случится – они низкокалорийные, но из-за того, что съедаешь довольно большой объем, желудок становится полным, и ты не чувствуешь никакого голода. Я очень люблю протертые супы. Покупаю цветную капусту, брокколи, чуть-чуть фасоли, чуть-чуть моркови; только вода закипает, минуты две-три, и я огонь выключаю, даю постоять немного, чтобы суп разошелся – и блендером. Недавно прочитала интервью с Шарон Стоун[292]292
  Шарон Вонн Стоун (р. 1958) – американская актриса, продюсер и бывшая модель. Кавалерственная дама французского Ордена искусств и литературы.


[Закрыть], порадовалась совпадению подходов, она описывала свой метод похудения к съемкам – овощной суп. Шарон его варит на основе сельдерея, что особенно верно, – сельдерей относят к продуктам с так называемой «отрицательной калорийностью» – наш организм тратит на его переработку энергии больше, чем сельдерей способен дать. А чтобы такой суп не казался пресным, можно добавить специй: карри, имбирь, немного перца – этим еще и дополнительный импульс обмену веществ придашь.

Довольно долго я придерживалась вегетарианства, попробовала даже веганство[293]293
  Веганство – наиболее строгая форма вегетарианства, максимально исключающая использование продуктов, полученных путем эксплуатации и убийства животных.


[Закрыть]. Да – но в наших реалиях… Сейчас пришли к выводу, что для сбалансированного питания все же нужны животные белки, но не абы что – мы стараемся обходиться без красного мяса, делаем акцент на рыбу, морепродукты, – да, это недешевая история, но пару раз в неделю рыбу употреблять необходимо всем.

Обожаю салаты – в любых комбинациях. Из десертов не могу устоять при виде и даже при запахе штруделя, настоящего венского штруделя, который умопомрачительно готовит Роберт. Основа штруделя – тонко раскатанное тесто, на которое выкладывают начинку, а потом заворачивают. Вкуснятина! Традиционным и самым популярным считается штрудель яблочный, как раз такой и готовит мой муж.

Вода и что покрепче

Мы пьем довольно много чистой воды. Стараемся выпивать по 2,5 литра ежедневно. А вот алкогольные напитки не очень любим, практически не употребляем. Алкоголь принято использовать или для расслабления, или как допинг, когда энергии не хватает. Мне себя этим баловать и поднимать настроение не нужно, потому что когда я в хорошей компании с хорошими людьми – с хорошими моими друзьями, у меня настроение и так приподнятое. К тому же мой организм реагирует на алкоголь как-то по-особенному, – я испытываю усталость, мне это совсем не нравится. Вино – не мой продукт. Шампанское мы с Робертом выпиваем всегда и только в новогоднюю ночь. А так, у него иногда может быть бокал красного, а я изредка пригублю что-нибудь крепкое – глоток коньяка или любимой армянской тутовки – водку они там делают бесподобную, настаивают на шелковице. Вот для нее я делаю исключение. Это абсолютно чистый продукт.

О спорте и не только…

Со спортом у меня прекрасные отношения с детства. Я всегда была спортивным ребенком. Два раза в неделю брала уроки хореографии, и еще трижды в неделю мама меня водила на фигурное катание – с шести лет, и каталась я очень хорошо. Подросла и стала кататься уже с разрядами юношескими до того страшного момента, когда упала прямо с прыжка. Я с двойного прыжка грохнулась на копчик. От боли просто позеленела, на этом серьезные занятия фигурным катанием закончились, а для себя и на радость сыну иногда встаю на коньки.

На льду Любовь Казарновская! «Огонек» канала «Культура»

Поясничный отдел – важный элемент в вокале, без него никак, и я регулярно ему уделяю внимание. Пение во многом парадоксально, верхние ноты упираются именно в низ спины – в копчик. Он выполняет роль подпорки. Диафрагма человека расположена не прямо – она раскладывается по форме ребер. Когда певец идет по нотам вверх, гортани свойственно задираться, звук от этого становится плоским, противным. Чтобы удержать правильную вокальную позицию, мы немного отодвигаем корень языка, гортань ставим на место, чтобы туда прошли верхние ноты, и поддержка, опора при этом положении – это самый низ диафрагмы, это как раз поясничная часть. Поэтому для вокалистов поясница так же необходима, как для скрипача – шея: шейно-грудной отдел, для них он – опора, то, что держит корпус. А у нас обязательно поясница. Абсолютно все профессиональные врачи, – в поликлинике при Большом театре, например, физиотерапевты знают об этой особенности певцов и настоятельно требуют следить за спиной. Спина – первое, что у певцов «вылетает», у балетных – коленки или ахилл, у нас же – грыжи позвоночные, и именно в нижней части – в крестце, в копчике, особенно у тех, кто поет длительные спектакли, масштабные роли с большим количеством верхних нот, в сопровождении очень плотного оркестра, который на протяжении всего действа приходится прошибать – и вокально, и энергетически. Многие певцы поэтому жалуются на боли в спине, усталость.

Мне помогает йога. Я регулярно выполняю специальный комплекс упражнений с акцентом именно на эту зону – на низ спины. Тренера своего я нашла в Индии. Я разделяю мнение о том, что йога – это не гимнастика, это скорее философия, именно поэтому надо выбрать для себя индивидуальный комплекс, который стабилизирует твою психофизику и поддержит тебя в хорошем статусе – и внешне, и внутренне. Тренер подобрал мне некоторые асаны, которые я теперь систематически выполняю, – работает отлично.

Активный отдых

Из дыхательных упражнений люблю и считаю весьма полезной гимнастику Стрельниковой[294]294
  Александра Николаевна Стрельникова (1912–1989) – оперная певица, автор знаменитой дыхательной гимнастики Стрельниковой.


[Закрыть]. Интересно то, что эта методика, основанная на парадоксальном дыхании, была создана Александрой Стрельниковой и ее матерью для восстановления певческого голоса, – мать Александры преподавала пение в театре Станиславского, сама Александра была певицей, у нее было больное сердце, одышка, и она одно время теряла певческий голос. Гимнастика Стрельниковой так и зарегистрирована как «Способ лечения болезней, связанных с потерей голоса». Человек дышит, говорит, кричит и поет – и пение, очевидно, является самым сложным проявлением функций дыхательной системы. Стрельникова придумала новый подход, развивающий дыхание и активизирующий все обменные процессы, – короткий и резкий вдох носом при длительном выдохе вызывает повышенную потребность в кислороде, к тому же вдох этот за счет его резкости, форсированности идет в самое дно легких, в ту самую зону – в низ спины, пробивая любые застои, и включает диафрагму на полную катушку. Полезно и взрослым и детям, сама Стрельникова с больным сердцем прожила 77 лет и жила бы еще, если бы не трагическая случайность – она погибла в результате дорожно-транспортного происшествия. В общем, гимнастика эта – очень хорошая штука, по-настоящему заряжает. Мы с Робертом стараемся выполнять ее минут по двадцать ежедневно, сразу идет такой приток энергии, – просыпаешься моментально. Подсказала этот метод матерям детей, страдающих астмой и другими хроническими болезнями органов дыхания, пишут мне о великолепных результатах. Я счастлива!

Индия моя

Эта страна была мне всегда безумно интересна! Я была в Индии несколько лет назад в аюрведической клинике, где получила совершенно потрясающий опыт. В их традиции многое определяет учитель. В день, когда мы должны были приступить к занятиям йогой, вдруг выяснилось, что наш учитель по дороге в клинику попал в аварию – неудачно упал с велосипеда, да так, что сломал обе ноги. И в результате на замену к нам вызвали наставника по имени Дэви-сан, который сорок лет провел в ашраме[295]295
  Ашрам (от санскр. «ашрая» – защита) – обитель мудрецов и отшельников в Древней Индии, которая обычно располагается в отдаленной местности – в горах или в лесу и служит для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления.


[Закрыть].

Он будто слетел со старинных икон: борода седая, синие глаза (у индуса – ярко-синие глаза, поразительно!), гладкая седая голова, умница просто невероятный. И вот каждое утро в семь – для меня это время для подъема в обычной жизни – просто нереальное – я вставала спокойно и радостно, – смотрела из бунгало, как над Индийским океаном восходит огромное, размера какого-то совершенно небывалого, солнце – я просыпалась с первыми его лучами, мылась и бежала на йогу. Занимались мы на деревянной террасе, океан – как на ладони, перед носом пальмы с бананами, с кокосами, с ананасами. Ароматы, красота! Название того сказочного места – Керала, на юго-западе Индии.

Перед поездкой одна моя подруга предупредила: «Приедешь в аэропорт – не смотри вокруг, это страшно…» И вот пока мы ехали до места, я вспоминала ее слова, потому что там действительно жуть: бедность, помойка, кошмар, какие-то чумазые, ободранные дети бегают. Заезжаешь на территорию клиники – попадаешь в абсолютный рай. Глиняные дорожки, которые метут девочки в сари, – все время метут мокрыми веничками, и все по этой прохладной чистоте ходят босиком. Встречают на ресепшен с большущим спелым кокосом размером с футбольный мяч, с трубочкой, и ты, усталый после длинной дороги, с наслаждением пьешь это кокосовое молоко.

Врач у нас была красоты необыкновенной, такими бывают женщины в индийских болливудских фильмах. Фигура точеная, кожа оливковая, прозрачная, глаза огромные, влажные, каждый день в новом роскошном сари: то оно бирюзовое, то лиловое, то нежно-желтое, то розовое, и каждый день новая бусина во лбу. Прекрасный, знающий специалист. Вначале подробнейшим образом расспросила обо всем, чем живу, что люблю, как ем-сплю, что обычно комфортно, что нет. По этим показаниям она составила настоящую персональную карту организма, и вот по этой карте-плану я прожила там на пользу душе и телу. Утром просыпаешься, идешь на йогу, потом маленький завтрак, совсем легкий, они что-то свое готовят, что-то невероятное, съел две ложки – и на массаж с акцентом на выявленные проблемные зоны. Удивительно вот что: приходишь, видишь массажисток – обычные такие хрупкие девушки, ложишься под их руки – катком по тебе ездят. Сильные необыкновенно. Весь день ты занят. Весь день! Они прорабатывают твой организм, все внутренние органы. При этом звучит чудная музыка, они поют свои мантры, они читают свои молитвы…

Есть особенные процедуры – на специальном мате, который при тебе предварительно моют, протирают какими-то благовониями. Ложишься, массажист спускает с потолка канат и ногами, которые так же при тебе были вымыты и тщательно умаслены, начинает тебя массировать, выгоняя соли из позвоночника, из почек. Прямо по тебе не ходит, а вот возит ногой, да так, что ощущаешь, как он из тебя выдавливает все. Заканчиваются все процедуры волшебно – так называемой шиладарой: ложишься на деревянную доску со специальной прорезью для головы, чтобы было удобно шейным позвонкам, и из чайника сверху по капле или тончайшей струйкой на зону «третьего глаза» тебе льют ароматное целебное масло. Медленно теплое масло капает, они его вытирают, делают маску на волосы. Засыпаешь… Мне с далеких детских лет, с пяти-шести не снились цветные сны. Я там засыпала, и мне вновь снились цветные сны. И было ощущение, что я в раю, в каком-то райском саду, просто чудо!

Мне та поездка многое дала, я стала слышать свое тело, научилась реагировать на его потребности, распознавать, что хорошо, что не очень. Вот, к примеру, грубый спорт: подъем тяжестей, значительная кардионагрузка, упражнения, чтобы накачивать и поддерживать мышечную массу, – мне это не подходит, я устаю. А индийские эскулапы говорят, что это и не нужно, особенно женскому организму. Женский организм требует щадящего, стрейчингового спорта, растяжки. Ты должна все время растягивать и нагружать мышцы, постоянно. Плечевые суставы, чтобы не допустить затвердевания хрящей, коленки, ахилл, поясницу. И, кстати, синеглазый мастер Дэви-сан сказал мне, что пение – это прекрасный способ гармонизации всех систем человеческого тела, несколько раз повторил. Вокальные упражнения прокачивают все чакры. Вся чакральная история – это пение. А если вы не задействуете все чакры, это – глупость, это не занятия пением. При правильном извлечении звука происходит раскрытие «третьего глаза» и «верхнего лотоса» – сахасрара[296]296
  Сахасрара – это седьмая чакра энергетической системы человека. На санскрите означает «цветок лотоса с тысячей лепестков».


[Закрыть], потому что все откликается на вибрации большой музыки, настоящей музыки. Происходит раскрытие души, раскрытие твоего внутреннего космоса. Дэви-сан утверждает, что в этом раскрытом состоянии человеку жить намного легче, чем всем прочим людям. Работают солнечное сплетение и диафрагма – то, что мы все время в пении ее используем – прекрасно, фактически мы так закачиваем жизненную энергию. Хотите вы этого или нет, даже если вы поете неправильно: активные вдох-выдох – это то, что является и основой спортивных, и тем более йоговских упражнений, это – активизация солнечного сплетения. Мне мастер так и сказал: «Это вас господь благословил, что вы занимаетесь пением». И перед отъездом дал специально для меня разработанный комплекс упражнений с акцентами на плечевой пояс, шею, диафрагму, поясницу. Я стараюсь придерживаться его рекомендаций и благодарна за полученный опыт. И главное – это не физиология, а раскрытие внутреннего мира, связи с Вышним.

Индия – удивительная страна, но у меня она вызывает не только восхищение. Все же там безумная грязь, такая элементарная бытовая грязища. Я человек довольно брезгливый, и для меня мука наблюдать, как люди ведут себя – практически без стеснения отправляют физиологические потребности в общественных местах, – а для них это так естественно… Многие говорят: «Ну, вот этого надо не замечать…» Я не могу не замечать, я такая, что обязательно замечу, и у меня моментально возникнет чувство неприязни. Все время и везде бояться что-то выпить или съесть – это ужасно, это становится фобией, начинаешь чувствовать себя идиотом. Знатоки тамошней жизни говорят: «Надо выпить немножко водки с самого утра, она все дезинфицирует…» Вот так, буквально, с водки начинать день. Ну, это полная ерунда. Так что жить там я, вероятно, не смогла бы. Хотя… Человек может все!

Но что мне в Индии безумно нравится и что меня туда манит – они там всегда в хорошем настроении. Что бы ни было, индусы всегда радостные. Это – культура веков. Ценное свойство – умение транслировать в мир позитив. Перед поездкой в Индию я очень много читала и о стране, и о жизни Будды – меня эта тема очень интересовала и интересует. Люблю книги Рерихов: и Елены Ивановны[297]297
  Елена Ивановна Рерих (1879–1955) – религиозный философ, писательница, общественный деятель. На основе ее дневниковых записей была издана серия книг о религиозно-философском учении «Живой этики». Автор книги «Основы буддизма», перевела на русский язык два тома «Тайной доктрины» Елены Блаватской.


[Закрыть], и Николая Константиновича[298]298
  Николай Константинович Рерих (1874–1947) – русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель. Автор около 7000 картин, многие из которых находятся в известных галереях мира, и около 30 томов литературных трудов.


[Закрыть], их опыт духовных практик, глубина исследовательской мысли, то, как они жили, потом и сыновья, особенно Святослав[299]299
  Святослав Николаевич Рерих (1904–1993) – русский и индийский художник, общественный деятель, коллекционер восточного искусства, почетный член Академии художеств СССР.


[Закрыть] с его чудной женой Дэвикой Рани[300]300
  Девика Рани Чоудхури Рерих (1908–1994) – индийская актриса, «первая леди индийского экрана». Во втором браке (1945–1993) жена Святослава Рериха.


[Закрыть], – все это действительно интересно и заслуживает широкого внимания. И не случайно Рерихи обрели пристанище именно в Индии, там действительно можно обрести покой и посвятить себя просветлению и духовному развитию. В этом отношении лучше, чем Индия, страны нет.

Я давно живу с пониманием того, что все религии мира имеют одно зерно. Одно. Это мое глубокое убеждение. Это зерно – высший разум, это Творец, это Божественный Логос. Из этого зерна стали развиваться все религиозные направления под влиянием исторических событий, народных традиций. Но основа незыблема: всемирный Логос един. И этот всемирный Логос, как говорят буддисты и как говорят настоящие христиане, – всемирный Логос сотворил этот мир в любви, в гармонии. И если человек, как микрокосмос, частица макрокосма, с этими идеями живет, ему не надо ходить каждый день в храм, ему не надо «колотиться головой об пол», ему не надо себе кумиров сотворять. Церкви – это часть, конечно, очень большой культуры, но в основном это придумано для тех, кому нужна эта сублимация, это погружение. Потому что, сидя дома и слушая ругань пьяного мужа, или вынужденно общаясь с теми, кто тебе крайне неприятен, ты не можешь не раздражаться, не можешь зажаться и сказать: «Господи, как хорошо, что ты со мной, а я с тобой». И люди ищут пристанище в церкви, в храмах, где красиво, где успокаиваешься. Для многих набожность заменила истинную веру. Ты исполняешь все требы, ты перед Пасхой и Рождеством постишься, ходишь в храм, значит, все должно быть хорошо. Это – часть культуры, той, которую мы впитали с молоком наших матерей и бабушек. Но это лишь внешняя сторона медали. Потому что, выйдя из храма, эти же люди тут же гневаются, осуждают, лгут… Разве это вера?

В Евангелие, которые не вошли в канонические апокрифы, содержатся слова Иисуса, о том, что все мы такие же дети Божьи, как и Он, но только Он все время носит Господа с собой в Своем сердце, а мы разбрасываем в разные стороны. Вот и все. Христос, как и Будда, говорил, что мы пришли в эту жизнь учиться. Чтобы избавиться от страданий, уничтожив в себе раба собственного эгоизма. И, собственно, мы в этом мире находимся для того, чтобы научиться это делать.

«Хочу машину, квартиру, дачу и все в одном флаконе моментально и сразу, и мужа-миллиардера, и офшоры в Панаме и на Виргинских островах». Эти вещи никаким абсолютно образом не могут быть связаны с тем, что всемирный Логос нам хотел сказать, когда подарил нам эту жизнь. А подарил он нам ее для того, чтобы мы действительно учились во имя созидания, чтобы созидали во имя Земли, во имя Космоса. И в итоге и для себя самих, это естественно, потому что, если мы создаем какую-то красоту, мы и себя совершенно по-другому вписываем в наш мир.

К чему призывали великие учителя человечества? Главные слова – сотворите с Богом, но не ради самого себя, а во имя красоты, во имя любви, во имя ближнего, во имя того, что вам дорого. Вот вы что-то делаете, и ваша душа расцветает, раскрывается – это и есть самое главное. И на этом настаивал Лев Толстой[301]301
  Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей мира. Религиозный мыслитель, философ, публицист. Член-корреспондент Императорской академии наук, почетный академик по изящной словесности. Творчество Льва Толстого ознаменовало новый этап в русском и мировом реализме, он оказал влияние на развитие европейского гуманизма и реалистических традиций в мировой литературе.


[Закрыть], которого я считаю великим философом, величайшим. У него были, как и у всех, свои фобии, с которыми он боролся. Но у кого их нет? Собственно, итог его жизни, последние десять-пятнадцать лет, исход из Ясной Поляны – это именно то, что он попытался сделать – полностью избавить себя от агрессии во всех смыслах этого слова, достичь смирения, раскрыть в себе Богочеловека. Он, я считаю, действительно был настоящий русский Будда. Меня потрясла одна из последних его книг – «Чем люди живы?», а в ней рассказ «Ангел»… К концу жизни что-то ему открылось, что-то он понял, что не было дано ему на протяжении всей жизни, и в его душе поселилась правда.

Академик Леонид Ивановмч Маслов, который занимается развитием технологий, сберегающих здоровье, настойчиво повторяет – как мы мыслим, так и живем, – привести в порядок наш внутренний храм – вот основная наша задача. Это вторит мыслям всех великих учителей человечества, это наша человеческая суть – сотворчество с Богом! И Толстой это понял…

Итигэлов

Совершенно необыкновенная история произошла со мной несколько лет тому назад. Отправилась с концертами в Сибирь, выступала сначала в Иркутске, потом в Улан-Удэ. Накануне выезда в столицу Бурятии мы с Робертом смотрели канал National Geografic, и там показали сюжет о людях, которые умеют себя закрывать энергетически, способны погрузиться в состояние самадхи[302]302
  Самадхи – в индуистской и буддийской медитативных практиках – состояние просветления, достигаемое медитацией, выражается в слиянии с космическим абсолютом; последняя ступень перед нирваной.


[Закрыть] и с медицинской точки зрения – не умереть. В программе рассказали об Итигэлове[303]303
  Пандито Хамбо-лама XII Даши-Доржо Итигэлов (1852–1927) – бурятский религиозный деятель, глава буддистов Восточной Сибири в 1911–1917 годах. Один из выдающихся буддийских подвижников.


[Закрыть]. Мы с Робертом, помню, переглянулись, он говорит: «Слушай, нам обязательно нужно попасть туда, к нему, мы же именно туда и едем!» Итигэлов – верховный лама[304]304
  Лама – в тибетском буддизме – религиозный учитель.


[Закрыть] буддистов Восточной Сибири, был близким другом семьи Романовых, был приглашен и участвовал в праздновании 300-летия Дома Романовых[305]305
  Российский Императорский Дом Романовых – представители рода Романовых, занимавшие императорский престол России с 1613 до 1918 года, и их семья, чьи права и обязанности определялись законодательством империи, в особенности законами об императорской фамилии.


[Закрыть] в 1913 году, предсказав во время того своего визита в Санкт-Петербург мрачное будущее и страны, и царской семьи. Говорят, царь Николай II воспринял его пророчества скептически. Итигэлов предрек то, что России после потрясений, которые, как он чувствовал, стояли у самого порога, предстоит пройти очень долгий путь испытаний и мук, прежде чем она вернется на круги своя.

По традиции верховного ламу выбирают так: монахи ходят по деревням и показывают детям трех-четырех лет вещи, принадлежавшие прежним ламам. И если ребенок угадывает десять предметов, он становится верховным ламой. Итигэлов не только угадал десять предметов, он еще подробно рассказал, что именно он с каждым из предметов делал, как в прошлом использовал. Ему было четыре года.

В 1927 году Итигэлов вдруг собрал монахов Иволгинского монастыря, который правильнее называть дацаном[306]306
  Иволгинский дацан – буддийский монастырь-дацан (в тибетской традиции дацанами называют отдельные «факультеты» буддийских монастырей, которые по сути являются одновременно и университетами), памятник истории и архитектуры в селе Верхняя Иволга вблизи столицы Бурятии – города Улан-Удэ.


[Закрыть], и повелел читать молитву о нем как о покинувшем мир, но они не отважились. Он наказал им поместить его в кедровый короб, закопать и через семьдесят пять лет извлечь. Он сам прочел себе молитву об усопших и ушел в состояние медитации, а потом погрузился в нирвану. Монахи не посмели ослушаться и поместили его тело в кедровый короб, который действительно закопали в землю. В 2002 году Итигэлова извлекли, как он завещал, и при этом обнаружилось, что тело его сохранилось практически в нетленном виде. Ученым разрешили изучить феномен «живого Итигэлова». Были взяты пробы тканей, и эксперты пришли к выводу, что их состояние соответствует органике живого человеческого тела. Итигэлов в том же положении – в позе лотоса с 2002 года находится в Иволгинском дацане за слюдяным стеклом.

И мы поехали в дацан из Улан-Удэ по трассе на Новосибирск и Красноярск. Я говорю водителю: «Мне обязательно нужно здесь остановиться». Он в ответ: «Конечно, здесь все всегда останавливаются. Только это довольно бесполезное занятие. Нет, ну, дацан вы, конечно, увидите, а к Итигэлову вас не пустят – практически никого не пускают».

Встретили нас любезно. Молодой лама вызвался показать нам дацан и рассказать его историю. Мы с интересом слушали, ходили по территории, видели и слышали, как монахи дацана молятся. Наш провожатый отошел куда-то на минутку. Вернулся и обратился ко мне:

– Меня просили передать, что верховный лама сказал, что вам можно пройти туда, к Итигэлову.

– Ой, замечательно, спасибо огромное!

– За это не благодарят…

Мы зашли в комнату. Нас предупредили, что спиной к Итигэлову поворачиваться нельзя, предложили обойти его кругом. Мы медленно обошли его, сидящего за этим прозрачным стеклом, и когда круг этот уже завершался, он вдруг сделал небольшой кивок головой. Я схватила руку Роберта и шепчу ему: «Слушай, я, наверное, сошла с ума, но мне показалось…» А он мне в ответ: «Я тоже это видел!» Позже мы узнали, что редко, но бывает так, что, если человек приходит с созвучной ламе энергетикой, он совершает движения, иногда шевелит рукой будто бы в знак приветствия.

Там же мы познакомились с его двоюродной правнучкой – Янжимой Васильевой. Она написала книгу «Пандито Хамбо-лама Итигэлов. Смерти нет», в которой подробно приводит факты биографии знаменитого пращура и данные исследований того состояния, в которое он погружен. Янжима рассказала нам о том, как ездила в древний монастырь в Непале, и там один из лам спросил ее: «Вы ищете ступу[307]307
  Ступа – буддийское архитектурно-скульптурное культовое сооружение, имеющее полусферические очертания, – памятник в честь какого-то героя или события.


[Закрыть] Итигэлова?» Оказалось, что его там знают, Итигэлов прожил свою двенадцатую – последнюю по буддистским канонам земную жизнь, то есть был на высочайшей ступени посвящения, и ступа в его честь стоит в Гималайских горах.

Сейчас в Бурятском театре ставится балет «Хамбо-лама Итигэлов», Янжима Васильева хочет, чтобы моим голосом была озвучена тема молодости Итигэлова.

Конечно, многие относятся к Итигэлову и к буддизму вообще с недоверием и скепсисом, однако мой личный опыт позволяет мне судить, что все это созвучно тем философско-религиозным концепциям, которые приведены в книгах Елены и Николая Рерихов, у Блаватской[308]308
  Елена Петровна Блаватская (1831–1891) – русская дворянка, религиозный философ, литератор, публицист, оккультист и путешественница.


[Закрыть], у Конкордии Антаровой[309]309
  Конкордия Евгеньевна Антарова (1886–1959) – оперная и камерная певица (контральто), педагог. Заслуженная артистка РСФСР.


[Закрыть]. Антарова была оперной певицей, солисткой Мариинки и Большого, в зрелом возрасте она написала книгу «Две жизни», в которую буквально вплетено учение Рерихов. Она пишет о духовном развитии, об удивительных людях, о добре и зле, о жизни и смерти и о том, что человек не знает и не ведает истинных возможностей ни своего разума, ни своего тела. Мне все это очень близко, и очень все это меня увлекает. Я бы хотела со временем больше посвящать себя этим материям. Мне особенно интересны параллели, которая Антарова проводит между оперой и теми сакральными знаниями, что ей постепенно открывались. Духовное ее преображение сказалось и на ее голосе, и на самой манере исполнения. Те, кто слушал, поражались, спрашивали: «Как ты поешь, как ты извлекаешь этот необыкновенный звук?» Антарова своими мыслями и чувствами словно переносила себя в другой мир, то есть это была сублимация не игры, не проживания какого-то образа на сцене, – она уходила в иные миры.

Итигэлов и Рерихи этому учат, уверена. Для меня соприкосновение с Итигэловом было ценным и глубоким по смыслу событием. До того я могла рассуждать лишь о книгах и собственном восприятии содержащейся в них информации. Но то, что я увидела, испытала, дало мне такой импульс и большую информацию к размышлению…