Текст книги "Уравнение счастья"

Удивительно, насколько люди «эластичны», когда дело касается счастья. Социологические исследования показали, что мы очень быстро приспосабливаемся к ситуации. Объективные условия жизни играют временную роль в формировании настроения, но в долгосрочной перспективе они оказывают незначительное влияние. Крайние проявления счастья или несчастья быстро нейтрализуются благодаря привычкам, и мы возвращаемся к нормальному состоянию.

Возможно, следует более подробно рассказать о подобной особенности человека. Приведу один пример. Когда я летом живу в своем доме на юге Франции и каждый день ем персики, это занятие не приносит мне такое же удовольствие, как если бы я случайно нашел персик в своем рюкзаке во время похода по горам Памира. Я часто представляю себе эти персики, когда добираюсь до вершины горы, измотанный и обезвоженный. Но предвкушаемое мною удовольствие ослаблено длительным удовлетворением.

Предшественники современной экономики, предлагая теорию предельной полезности, знали о существовании этого феномена. Создатель теории предельной полезности Герман Госсен говорил об этом феномене в своем «первом законе», объясняя, что первая клубника, которую съедает человек, приносит ему гораздо больше удовольствия, чем все остальные. Все мы по собственному опыту знаем, что это правда: съедая все больше и больше клубники, мы в итоге пресыщаемся и не испытываем в дальнейшем такого же удовольствия. То, что когда-то было удивительным запоминающимся ощущением, со временем ускользает. Чтобы получить те же ощущения, необходимы новые стимулы. К счастью, некоторые занятия – такие как лакомство клубникой, хорошей едой или занятие сексом – со временем снова становятся увлекательными. Видимо, желания сами себя воскрешают (подпитывают).

Способность человека быстро приспосабливаться к новому образу жизни, возвращаясь к привычному эмоциональному состоянию, называется «гедоническим равновесием». Некоторые социологи используют более негативный термин «гедоническая ловушка», подразумевая, что мы приспосабливаемся к изменяющимся обстоятельствам до момента достижения нейтральных эмоций. На смену возбуждению приходит полное безразличие. Пример тому – люди, выигравшие в лотерее миллион долларов: после периода эйфории они быстро возвращаются к своему обычному, более приземленному состоянию. Что бы ни вызвало ощущение счастья, особенности личности, такие как темперамент, могут сыграть важную роль в возвращении человека к первоначальному состоянию равновесия.

Поскольку мы можем пресытиться счастьем, встает вопрос: как долго человек действительно находится на седьмом небе? Хотя богословы до мельчайших подробностей описали ад, они очень мало могут рассказать о рае. Возможно, именно поэтому описание жизни на небесах кажется таким скучным – счастье, счастье и еще раз счастье. Никаких действительно интересных и захватывающих (и конечно, греховных) дел в раю.

Хотя это довольно сложно представить, даже те, кому очень сильно не повезло (например, попали в ужасную аварию или заболели смертельным недугом, вроде рака), могут обрести счастье. Библейская история Иова подтверждает возможность такого. Несмотря на то что несчастья в изобилии случались в жизни Иова, он ни разу не усомнился в том, что придет время и он снова станет счастлив. Исследования показали, что люди, пережившие сильный стресс, были не так несчастны, как считали окружающие. Многие жертвы невезения испытывали некоторую неловкость от того, что они не такие несчастные, как думают люди вокруг.

Многие находят силы восстановить свою жизнь и обрести новое счастье после серьезной болезни. Кинозвезда Кристофер Рив (прославившийся благодаря роли Супермена), пожалуй, один из лучших примеров такого возрождения. Несмотря на несчастный случай, в результате которого он оказался парализован, Рив смог преодолеть депрессию и найти новый смысл жизни и счастье, защищая интересы людей, страдающих параличом ног.

Исследования показывают, что самые счастливые люди женаты, не принадлежат к этническим меньшинствам, обладают положительной самооценкой, экстраверты и обладают чувством самоконтроля.

Религия тоже связана со счастьем. Чувство близости к Богу и вера в загробную жизнь помогают найти смысл в обыденной жизни и формируют оптимистическое мировоззрение. Кроме того, религия оказывает благоприятное воздействие на психическое здоровье в целом. Поскольку религия предлагает своего рода общность (благодаря участию в молитвах и ритуалах) и помогает налаживать общественные связи (через церковь, синагогу, мечеть, храм и другие виды обществ), религиозные люди пользуются общественной поддержкой. Это становится особо важно в кризисные периоды.

Люди, занимающиеся чем-то в свободное время, например спортом или фитнесом, обычно бывают более счастливыми. Виды группового досуга, такие как членство в клубе, пение в хоре или участие в командных играх, тоже часто считаются источником счастья. Для экстравертов и оптимистов общение с окружающими усиливает позитивный взгляд на жизнь. Праздники тоже могут приносить счастье, потому что они нарушают каждодневную рутину и удовлетворяют человеческую потребность в исследовании.

Самые счастливые люди, кроме того, обращают меньше внимания на отрицательные стороны вещей (то есть они более оптимистичны), живут в развитых обществах (то есть в обществах со стабильной политической системой и политическими свободами), имеют друзей и могут добиваться поставленных целей.

По мере ознакомления с подобной статистикой все острее встает вопрос причинно-следственной связи. Благодаря чему все это возникает? Какова прямая причина? Например, какова связь между счастьем и браком: сам брак приносит счастье или счастливые люди чаще находят свою пару? Какова эта взаимосвязь? Связано ли это с внешними событиями или с нашим мировоззрением? Видят ли вечно несчастные люди мир и вещи в более темном свете, чем остальные? На это указывают все изыскания, связанные со счастьем, самооценкой, самоконтролем и оптимизмом. Возможно, счастье – это прежде всего состояние души, то, как мы смотрим на мир. Другими словами, важно, в чем мы видим причины наших успехов и неудач в реальной жизни.

4. Мировоззрение

Есть только один путь к счастью: перестать беспокоиться о вещах, не подвластных нашей воле.

Эпиктет

Каждый человек – строитель своей судьбы.

Аппий Клавдий Слепой

Счастье зависит не от внешних вещей, а от того, как мы на них смотрим.

Лев Толстой

Есть такая шутка: «Он влюбился в себя с первого взгляда и до конца жизни был верен этому чувству». Какой бы смешной ни казалась шутка, нарциссизм – серьезная проблема. Удовлетворение, приносимое нарциссизмом, недолговечно, потому что эгоистичная любовь не позволяет человеку обращать внимание на окружающий мир, а это так необходимо для формирования хороших отношений. Бертран Рассел говорил, что мы должны «стараться избегать эгоистичных эмоций и стремиться чувствовать симпатию и интерес, которые не позволят нам постоянно думать только о себе. Большинство людей не могут быть счастливы в тюрьме, а страсти, изолирующие нас в самих себе, – худшая в мире тюрьма». К «страстям», приносящим нам несчастье, он причислял страх, зависть, соперничество, чувство греха, жалость к себе и самолюбование. Рассел был согласен с идеей о том, что счастье – это прежде всего состояние души. Именно это он имел в виду, когда утверждал, что эгоизм – ложный путь к счастью. Мы должны прогонять от себя призраков. Искусство быть счастливым заключается в умении нейтрализовать или ослабить внутренние силы, которые нас истязают. Как гласит пословица: «Улыбнись, и мир улыбнется вместе с тобой». Счастье как волшебное зелье: мы не можем вылить его на других, если сами не брызнем пару капель на самих себя.

Мы не только заключаем себя в тюрьму своих эгоистичных чувств; слишком часто мы сами становимся мучителем (хотя, надо признать, лишь одним в числе многих). Мы сами превращаемся в своего злейшего врага, делающего нашу жизнь невыносимой. Но почему это происходит, если исследования показали, что счастье в основном зависит от нашего познания – как мы понимаем и как реагируем на сложившиеся ситуации? Где рождаются эти призраки?

В большинстве случаев мы становимся заложниками собственного прошлого. Как однажды сказал датский философ Сёрен Кьеркегор: «Трагедия жизни в том, что ее можно понять, только оглядываясь назад, а жить надо, смотря вперед». Наш внутренний театр – мысли, которые влияют на наше поведение, – находится под сильным влиянием полученного нами воспитания. Мы формируемся по модели поведения тех, кто о нас заботится в период, когда мы наиболее впечатлительны.

Специалисты психологии развития и когнитивной теории показали, что в большой мере наше поведение приобретенное. Доказательство состоит в том, что почти всегда, срывая маску с нашего мучителя, мы обнаруживаем под ней знакомые черты – черты воспитавших нас людей. Их наставления преследуют нас: Не делай этого! Надень куртку, иначе заболеешь! Если будешь так себя вести, станешь как твой дядя, а ты знаешь, чем он кончил! Не слушай своих друзей – у них плохие родители! Твоя бабушка была святая, а твой дед ничего не стоил – ты ведешь себя, как он! Не играй с этой девочкой; от нее одни неприятности! Такие слова запоминаются, когда мы молоды (ведь наше поведение формируется с оглядкой на родителей), и влияют на наше видение происходящего на протяжении всей жизни.

Многие из нас становятся «заместителями» родителей, отправленными на «невыполнимое задание». Их призраки преследуют нас в виде чувства стыда, вины, злости, тревоги, страха и грусти. Эти приобретенные чувства могут оставаться с нами и в зрелые годы, осуждающие голоса звучат в наших головах и влияют на наше мировоззрение.

Английская пословица гласит: «Счастье – в нашей голове». Ключ к счастью в мировоззрении, которое мы формируем ко взрослым годам, поскольку на события и ситуации можно смотреть совершенно по-разному. Один человек может положительно относиться к любой сложной задаче, другой же смотрит на нее отрицательно. Давайте рассмотрим несколько вариантов взаимосвязи мировоззрения и счастья.

Внутренний и внешний локус контроля

Иногда психологи говорят о двух видах мировоззрения. Они разделяют людей на интерналов и экстерналов[3]3
  Русские научно-психологические эквиваленты этих английских терминов – «люди с внешним локусом контроля» и «люди с внутренним локусом контроля», но для удобства изложения мы будем в дальнейшем использовать кальку с английского, которая в статусе профессионального жаргона используется в отечественном психологическом сообществе.


[Закрыть], в зависимости от направленности их действий. Ярко выраженный интернал считает, что он или она может все; для него нет ничего невозможного. Такие люди считают, что они контролируют свою жизнь. Интерналы считают, что они вершители, хозяева своей судьбы. Как правило, они активны и предприимчивы. Экстерналы, напротив, считают себя жертвами обстоятельств; все, что с ними происходит, – это вопрос удачи или судьбы. Они сдаются с самого начала, поскольку думают, что ни с чем не справятся. Они скорее пассивны, чем активны, и не чувствуют собственных сил. И все-таки страшнее всего то, что они сразу сдаются, поскольку пораженческое мировоззрение формирует полную пассивность – а эта дорога не ведет к счастью.

В ходе лабораторных экспериментов собаки и крысы, подвергавшиеся воздействию электрического шока в условиях, когда они не могли этому помешать, начинали страдать от паралича воли и впадали в состояние апатии. Другими словами, они сдавались. Даже оказавшись в новых условиях, они не пытались спастись. Подобная уверенность в том, что от тебя ничего не зависит, известна под названием «выученная беспомощность», предложенным психологом Мартином Селигманом. Так же, как эти животные, люди, попавшие в экстремальные ситуации (например, в концентрационные лагеря), часто теряют надежду. Опыт подсказывает им, что от их поступков ничего не зависит. Подобные эксперименты с животными показывают, что наше познание, приобретенное мировоззрение действительно имеют большое значение.

Я часто сталкивался с явлением выученной беспомощности в организациях. Для примера возьмем компанию, которой на протяжении многих лет руководил консервативный деспотичный лидер. Этот человек предпочитал централизованное управление и самостоятельно принимал большинство решений. Любая инициатива, не получившая его одобрения, пресекалась; каждое решение должно было проходить через него. В итоге эту фирму поглотила глобальная компания, которая придерживалась совершенно иных взглядов на бизнес. Когда новые руководители приступили к работе, они попытались распространить корпоративную философию на прежних сотрудников, употребляя такие слова, как делегирование власти, предпринимательство и ответственность. Однако, несмотря на их попытки заставить людей работать по-новому – использовать более современные управленческие методики, – ничего не изменилось. Сотрудники продолжали работать по-старому, избегая инициативы и обращаясь к начальникам за решением любых дел. Несмотря на возникновение новых условий, сотрудники «застыли» в образе зависимости. Они не знали, как по-новому посмотреть на работу. Некоторых настолько смутили новые корпоративные требования, что они ушли из компании. Других, из-за недостаточной эффективности, попросили уйти. В результате – серьезные моральные проблемы.

Этот период замешательства длился некоторое время. Однако постепенно с помощью некоторых новопришедших большая часть оставшихся сотрудников смогла изменить свое мировоззрение. Они поняли, что самостоятельное принятие решений не влечет за собой наказания, – новые руководители не шутили, когда говорили о делегировании полномочий. Они поняли, что тех, кто проявляет инициативу, не наказывают, а, напротив, вознаграждают – даже если их эксперименты оказывались менее успешными, чем ожидалось. Однако потребовалось время, чтобы приобретенная беспомощность старых сотрудников исчезла. Предыдущий генеральный директор слишком часто устраивал им «электрошоковую терапию», чтобы они могли подумать, что действительно контролируют ход собственной жизни. Как лабораторные собаки и крысы, эти люди сначала не могли двигаться вперед.

Мораль этой истории такова: если мы хотим добиться счастья, мы должны быть активными. Как и интерналы, мы должны верить в то, что от нас что-то зависит. Когда сценарий пишет кто-то другой (как это происходит в мире экстерналов), мы не живем, а просто играем свою роль. Если просто сидеть и ждать чудес, ничего не произойдет, но если понять и делать то, что мы хотим в этой жизни, жизнь может обрести смысл. Мы должны действовать согласно собственным убеждениям. Мы должны сказать себе, что мы не просто результат сложившихся обстоятельств, мы свободные деятели.

Очевидно, что наше мировоззрение – важный элемент уравнения счастья. Если мы рассчитываем на то, что другие сделают нас счастливыми, мы будем вечно разочарованы. Мы должны брать инициативу в свои руки. Жалость к самим себе, как и отстранение, не приносит счастья. Большинство людей счастливы настолько, насколько они это себе позволяют. Важно, как мы расцениваем наши успехи и неудачи. Обращаем ли мы слишком много внимания на свою неспособность что-то сделать? Виним ли мы других, когда не можем решить проблему? Или мы постоянно говорим себе, что от нас что-то зависит?

Таким образом, интерналы, те, кто обладает более оптимистичным, активным взглядом на жизнь, чаще бывают счастливы, чем экстерналы. Видимый контроль – даже просто иллюзия контроля – обычно оказывает положительное воздействие на личное благополучие и служит барьером на пути стрессов. Видимая утрата контроля или выученная беспомощность – идея о том, что все бесполезно, – приводит к возникновению чувства безнадежности и часто становится причиной депрессий и других психических расстройств.

Оптимизм и пессимизм

Взаимосвязь между счастьем и склонностями человека проявляется и в уровне оптимизма. Каким нам кажется стакан: наполовину полным или наполовину пустым? Кто мы: оптимисты или пессимисты? Оптимисты утверждают, что мы живем в лучшем из миров, а пессимисты беспокоятся, так ли это. Оптимисты смотрят на светлую сторону вещей и считают каждое поражение временной неудачей. Попадая в плохую ситуацию, они воспринимают это как вызов и упорно стараются изменить положение дел. Они надеются на лучшее будущее и считают, что смогут добиться успеха в своих начинаниях. Кроме того, они считают, что окружающие хорошего мнения о них.

Подобное отношение к жизни делает оптимистов заведомо счастливее пессимистов. И оптимизм приносит свои плоды: с теми, кто настроен оптимистично, чаще случаются хорошие вещи; они лучше справляются со стрессами; у них крепче здоровье (поскольку они меньше подвержены заболеваниям); они успешнее. Более того, их оптимизм заразителен. Оптимистичные мысли одного человека рождают такие же мысли в головах других.

Пессимисты, напротив, не замечают положительные стороны – они все видят сквозь отрицательную призму. К сожалению, пессимисты часто сами навлекают на себя несчастья. Объединяя негативные эффекты, пессимисты отвращают от себя окружающих, тем самым усиливая свое негативное настроение. В то время как оптимисты сами строят свой рай и наслаждаются результатами, пессимисты создают собственный ад, становясь своими мучителями. Считая, что плохие события неизбежны и будут продолжаться вечно, они быстро перестают надеяться. Им не хватает сил изменить течение собственной жизни.

Конечно, любое мировоззрение должно быть гармоничным. Слишком много оптимизма – а такое встречается! – приводит к самообману и обреченным на провал действиям, в то время как чрезмерный пессимизм ведет к параличу. Если мы должны принимать эффективные решения, следует понимать, что мы можем контролировать, а что нет. Это будет проще сделать при наличии здорового оптимизма.

Если у нас эта способность плохо развита – то есть если мы экстерналы с пессимистическими настроениями, – мы подвержены когнитивным искажениям. Как мы видели ранее, подобные искажения являются приобретенными; это остаточные воспоминания о предостережениях наших близких, услышанных в нежном возрасте. Примером когнитивного искажения могут служить такие модели, как «все или ничего» (когда человек видит все черным или белым), преувеличение или приуменьшение значимости определенных ситуаций, скоропалительные выводы (когда человек не подкрепляет свое отношение к происходящему фактами) и «наклеивание ярлыков» (склонность раскладывать людей «по полочкам»).

Когда в ходе моей психоаналитической практики мне приходится иметь дело с пессимистами, я стараюсь помочь им по-другому посмотреть на мир и конкретные ситуации, подталкиваю их к постепенному изменению отношения к жизни, даже если события выходят из-под их контроля. Я предлагаю им считать неудачи вызовом и бороться с ними еще активнее, а не сдаваться в первый же момент. Лично я считаю – и мое мнение подкреплено фактами, – что мы можем представить свой путь к счастью и успеху, так же как мы представляем свой путь к неудачам и отчаянию. Оптимизм – лучшее противоядие от беспомощности, помогающее нам излечиться от поражений.

Экстраверсия и интроверсия

Помимо оптимизма и внутреннего контроля счастье во многом зависит от экстраверсии. Экстраверты обычно более чувствительны к внешней среде, чем интроверты. Поскольку они сильнее реагируют на положительные эмоции из этой среды, им гораздо проще быть счастливыми.

Счастье связано с экстраверсией еще одним косвенным образом. Экстраверты лучше, чем интроверты, общаются с окружающими и вступают в приятные отношения. Учитывая социальную потребность в общественной деятельности, эта черта позволяет экстравертам лучше устраиваться в мире. А поскольку общительные личности комфортнее чувствуют себя в социальных ситуациях, они чаще занимаются общественной деятельностью. Это во многом объясняет, почему общительные люди получают больше удовлетворения от своей жизни. Как однажды сказал Олдос Хаксли: «Счастья нельзя достичь, если методично его искать; обычно это побочный эффект другой деятельности».

Высокая и низкая самооценка

Еще один элемент нашего мировоззрения – наша самооценка. Чтобы счастье заглянуло в наш дом, мы должны принимать и уважать самих себя. Одним из лучших показателей счастья действительно является то, насколько нам комфортно с самими собою. Люди, которые нравятся себе, легче открываются другим и не держат все в себе. Подобная открытость и возникающая в результате двусторонняя коммуникация помогают формировать отношения с окружающими. Люди, поддерживающие открытое общение, более разветвленные связи, пользуются большей общественной поддержкой и чаще участвуют в благотворительных общественных мероприятиях.

Люди с низкой самооценкой, напротив, больше склонны к уединению, эгоизму, антагонизму и задумчивости. В то время как личности с высокой самооценкой считают себя хозяевами жизни и верят, что от них что-то зависит, люди с низкой самооценкой часто ищут козла отпущения и испытывают другие защитные реакции. Более того, существует тесная взаимосвязь между низкой самооценкой и психическими расстройствами, в особенности депрессией.

Обзор характеристик личности, благоприятных для счастья, возвращает нас к вопросу соотношения природы и воспитания. Являются ли положительная самооценка, экстраверсия, оптимизм и внутренний локус контроля результатом врожденных склонностей (то есть полностью предопределенными свойствами) или же мы можем изменить свою судьбу? К счастью, как мы уже успели понять, влияние наследственности на личные черты характера не столь однозначно. У нас остается еще довольно много места для маневров. Мы должны относиться к личным характеристикам, проявляющимся во взрослом возрасте, как к взаимодействию природы и воспитания. Хотя роль природы важна, у нас есть возможность развития. Мы действительно можем повлиять на свою судьбу, но мы должны захотеть это сделать. Мы должны занять активную позицию.