Текст книги "Миниатюра как ожог истиной"

2012–2013

2012 г.

Амбиции и спекуляции

Чем более религия занимается присвоением Христа, чтобы оправдывать свой хлеб; чем более уфологи и гробокопатели разглагольствуют о посещаемости нашей матушки Земли инопланетянами, о воровстве людей космическими пришельцами, о дружбе и сношениях исчезнувших племен майя и ацтеков с богами из других миров, о находках подземных и глубоководных портов для внеземных визитеров, чем более в литературе и кино всяческих ужастиков о потусторонних и инопланетных монстрах, тем более я прихожу к выводу и уверяюсь, что род человеческий настолько уникален, что он вряд ли где-нибудь еще мог повториться даже в более примитивном виде.

Люди, а ученые и исследователи тоже люди, желающие оставить свой след, просто не представляют, сколько всего должно было произойти сопутствующего или, напротив, исключающего в нашей предыстории, чтобы возник печально известный homo-sapiens. Это не просто набор, это – комбинация из комбинаций. Нечто неповторимое по законам чисел и вариаций.

Похвально, что люди пытаются объяснить многие непонятные вещи. Но, к сожалению, из суетных желаний они порой не видят лежащие на поверхности причины и их сцепления, свершающиеся по законам всесильной диалектики, по-настоящему, надо сказать, мистической науки. Слава великому Гегелю!

Созидатели и потребители

/Филиппика/

Поскольку в человеке есть способности и потребности, то постоянное, временное или переменное главенство одного из начал превращает его по отношению к другим в созидателя или потребителя. Грудной младенец в той же степени созидает мать, в коей она грудным молоком созидает его как свое продолжение. Все обменные процессы между людьми есть совместное решение их основных противоречий.

Вопрос, однако, в том, сколь равновесна эта неизбежная взаимность отношений между людьми, кто, как, кого больше созидает и потребляет. Поэтому в обществе вопрос о равноценности обмена становится особенно актуальным. Дармоед, имеющий все и ничего не дающий взамен, ни предметами, ни трудом, ни особым отношением, выступающий просто нахлебником, рано или поздно подвергается осуждению, отторжению и просто лишению того, что получал. И это справедливо!

Болтовня о душе и теле здесь становится неуместной и лишенной всякого смысла. Становится понятным, что тело, которое только потребляет, не имеет души. Уже по этой простой причине религия лишена всяких оснований. Где нет субстанциальности, там не на что опереться. Это только в математике ноль имеет значение, поскольку единицу может превратить в десятку, сотню, тысячу и так далее. В реальности даже клетка должна раздвоиться, разделиться, чтобы возникли отношения и начало получаться множество.

Это диалектика! В ней трудно бывает докопаться до истоков чего-нибудь, до каких-то начал, но любой обман рано или поздно она выворачивает наизнанку.

Сколько же надо… для счастья?

А, в самом деле: сколько?.. И что такое счастье?

Счастье, как нам стало известно из одного фильма, "это – когда тебя понимают". Ответ точный и универсальный. И для любви тоже.

Любовь предполагает и требует половой близости. Сексологи и психотерапевты предложили формулу удовлетворения и гармонии в сексе. Близости, говорят они, надо столько, сколько надо двоим при обоюдном желании, плюс в дополнение, сколько хочется сверх того одному из них. То есть, чтобы ни одна из сторон не страдала от недоедания.

Однако если стремиться в близости к любви, а в любви – к счастью, то не все так просто. Сколько же порой мук, терпения, уговоров, сопротивления, борьбы, раздоров, отчаяния приходится претерпевать за толику удовольствия и умиротворения. Из-за того только, что своя потребность каждому ближе и понятнее, чем чужая. Тут-то всё и начинается. Обиды, измены, предательства. Недобор восполняется в побочных и даже случайных связях.

Но шанс на восходящий успех открывается, когда чужую потребность, и по количеству и, главное, по качеству, вы будете считать своей целью взаимности. Это и нужно взять за правило в отношении противоположного пола, а собственную меру не навязывать как достаточную для партнера. Наградой тогда вам будет верность.

Когда при встречном желании вы получаете обоюдное упоение и удовлетворение, это ничего вам не стоит и ровным счетом ничего не значит, не приближает вас ни к любви, ни к счастью. Это даже не идет в зачет, в развитие будущего. Здесь счастье не строится. Оно испытывается, как данное. Творение любви и счастья происходит, когда один уступает другому, удовлетворяя его желаниям, когда вы забываете и тратите себя во имя наивысшего наслаждения избранника. В этом призвание и признание жертвенности любви.

Секс пронзает любовь, но – только, чтоб она была его доминантой. Иначе вы получаете эрзац-близость, вне удовлетворения чувств.

Наша природа требует секса, но признак достаточности его в обретении счастья, когда вы не ловите свой, а в вас отражается кайф противоположной стороны. Изучайте друг друга и любите не словами, а движениями души и тела. Счастье редко бывает подаренным. Оно должно быть рукотворным и обласканным.

Советы нормальным людям

Даже наука не делает человечество умнее. Все дело в контроле той точки, за которой начинается излом ситуации и потеря контроля. Эта точка называется точкой перехода одного качества в другое, ну как вскипание воды при 100 градусах нагрева.

Так наз. "нормальные" люди меня раздражают. У них есть все надлежащие от природы умственные способности, но ведут они себя как враги себе. Прекрасно знают, что перебор в выпивке, а, тем более, смешение вин с водкой или пивом приводят к поражению физического и психического состояния. Что частое повторение и увлечение выпивками кончается алкоголизмом. Что алкоголизм трагично сказывается на семье, здоровье, карьере. Что распад семьи, здоровья, карьеры приводит их к моральному разложению, деградации личности, преступлениям. Что преступления одних оборачиваются трагедиями для других, т. е. враги себе становятся еще и врагами для других. Что от этого портится и ослабляется все общество, а слабое общество гибнет само по себе или его завоевывают враги. В войнах же ослабляется все человечество, и им завладевают нормальные, но умные хищники.

Умение сказать «нет!», хлопнуть дверью, когда пора; выйти из состояния инерции и подчиненности – значит сохранить в себе зачатки и основы человечности, жизненности, нравственности. Значит, спасти себя как такового. И это значительнее всего остального.

Какие там модернизации?.. Если человек не становится лучше, прогресса нет.

Сталин и коммунизм

Ну да, Сталин плох. Очень. Диктатор, тиран, немного даже садист. Но причем здесь коммунизм?

Если строитель плохо рассчитал, плохо построил, так чем же постройка-то виновата и сама идея ее? Все равно человечеству-то жить надо и строить придется. Произведите новые расчеты, новый проект, если вы умнее.

Никуда от этого не деться! На пустыре долго не проживете – время вас поест.

Стоимость человека и цена человечности

Люди везде одинаковы. Что в миру, РПЦ, в администрации Президента или тюрьме, в окружении Зюганова, Жириновского или какого-нибудь губернатора. Я уж не говорю о служителях Фемиды, в армии или театральных коллективах под руководством великого или серого режиссера.

Везде разновеликая, но – свара. И междоусобная борьба, до остервенения и боли. За приближение, выдвижение, успех. С целью куска, фаворитизма, имиджа, славы. Даже в саду, среди детей, – с рукоприкладством или ябедничеством. И нигде нет опоры человечку в искренности и правоте. Ни в начале жизни, ни в конце.

А все потому, что везде есть власть и принуждение от нее служить ей. Ради опять-таки, но уже лучшего куска. Некритичность людей к своим знаниям и догмам позволяет правителям свободно манипулировать ими.

Социализм – не ошибка

(Тезисы к Нижегородскому Конгрессу по философии)

Социализм – не ошибка истории. Он был извращен И.Сталиным, превратившим диктатуру пролетариата в диктатуру личной власти и закрепившим это конституционно в 1936 году. Продленная сверх исторической необходимости диктатура пролетариата из орудия борьбы за социализм превратилась в его смирительную рубашку. Все последующие генсеки лишь добавляли своих искажений. Что, в конце концов, и привело к обрушению социализма в целом, но, конечно же, неокончательно.

Действительное восстановление исторического прогресса на коммунистических началах возможно только при более углубленном понимании марксистского учения и подъеме его на новый теоретический уровень, в смысле приложения к человеку.

Сформулированный Марксом для измерения коммунизма принцип: "Каждый по способностям, каждому по потребностям" – является осевым в человеке. Он отмечает в нем основное движущее противоречие, в котором способности составляют созидательное начало, а потребности – потребительское. В зависимости от того, какое из них является ведущим, человек выступает больше потребителем или созидателем, что важно для любого общества.

Человек как феномен выделился из природы способностями, в потребностях остался животным. Это и обусловило раскол общества на классы, борьбу между ними, сменяемость формаций. Потребности при этом ставят проблемы, способности решают их.

Способности, как и сам человек, тоже двуедины: есть физические, и есть умственные. Важны и те, и другие. Но от умственных способностей больше зависит их общий успех.

Но и это звено делится: на творческие способности и рефлексивные, действующие автоматично. Взаимообусловленность их также безусловна. Но решающими выступают творческие.

Однако и творческие способности не монолит. Они делятся на критические и конструктивные. Ни одно умственное действо немыслимо без их обоюдной активности. Но ведущими выступают конструктивные творческие способности.

Изобретя каменный топор, наш предок произвел себя в человека. Так занялась заря новой формы движения материи. Той же способностью орудийного творчества отметилось при социализме разрастающееся движение изобретателей и рационализаторов, указывая путь развития всему человечеству.

Гайдары, Чубайсы… и пр.

Гайдары, Чубайсы, Шахраи, Ясины, Сатаровы и прочие Сванидзе – это карлики по сравнению с Карлом Марксом, претендующие быть учителями и просветителями человечества.

Газпром. О!

«Газпром – национальное достояние!» – шлепают нам по мозгам едва ли не со всех экранов. В действительности же, наглая ложь в каждом слове. Особенно, насчет национального.

Гениальность

Гениальность чаще всего признается и измеряется в общественном значении. Но ее гораздо больше в межличностных отношениях на бытовом и рабочем уровнях, где она, как правило, не регистрируется, не признается и не идет в зачет.

Признак "посредственности", в отличие от гениальности, – она никогда не признает гениальности чужой мысли или действия, особенно в своей области знаний или сфере отношений.

Гении – не прихоть…

Гении – не прихоть случая. Они появляются, когда всеобщая повальная глупость и корыстный расчет мешают соединить концы с концами для ясности и общего блага.

Главные враги коммунизма. Кто?

Нет, это не Рейганы и Пиночеты. Не Ельцины и даже не Путин. Это всё те, которые не против чего-то, а просто – за себя. Чтобы жить смачно и на виду! Они выбрали не идеалы, а позицию большей надежности и успеха для себя.

Главные враги коммунизма – это те вожди и ультра-марксисты, которые выдают себя за продолжателей дела Маркса, Энгельса, Ленина, но учения их не знают, не понимают и старательно обходят его и искажают. Примерно так же, как Сталин в конституционной речи в 1936 году, только еще хуже, по мелочи, чтобы держаться наплаву. То есть, в принципе – за себя. Все это не позволяет массам понять себя и организоваться.

«Десталинизация»… или профанация?

Дан старт третьей «десталинизации» в стране. Не найдется ни одного мало-мальски заметного идейного божка или вождя, который не выпрыгнул бы из штанов при этом лозунге с той или иной стороны линии наших окопов. Кто-то набирает очки в пользу либерального наступления, кто-то не сдает коммуняцких позиций.

Но давайте сначала дадим дефиницию. Чтобы избежать дестабилизации, а еще деструкции, демагогии и дезориентации. Потому что не только идеологические поводыри, но и паства, которой не дают выразиться, бросились к интернету судить да рядить, едва не пускаясь в рукопашную. Всюду крапают комментарии, спорят, голосуют. Сталин опять оказался нужным всем. Одним – чтобы возвыситься в патриотизме, другим – в свободе. Одним – в любви к стране, другим – в ненависти к ней.

Сталин давно умер, он ничего больше не может. Но одни его демонизируют, другие просто хотят депортировать из истории. Но для властей это – умное выражение лица, отвлечение народа от реальных проблем, попытка привлечь его на свою сторону при заявленной модернизации, замусоленной борьбе с коррупцией, заготовленным выборам.

А речь должна идти не о том, чтобы вписать или вычеркнуть его из побед народа /он был, и все тут!/, а установить, в чем Сталин действительно виноват, а в чем его заслуга подлинна и нетленна.

О Сталине я пишу давно. Можно даже здесь же, не выходя на улицу, начитаться о нем до одурения. С 1985 года я засылал статьи о блестяще проделанной им фальсификации марксизма в Конституции 1936 года во все популярные газеты и издания Москвы. Они могут найти их в своих архивах. Но они всегда служат данным хозяевам, без зазрения совести. Лгут. И извлекают потом из наболевшего вопроса опять же созревшую для себя выгоду, а не актуальную пользу для людей.

Но народ ими ныне развращен и отравлен. Потому что именно Сталин произвел дефлорацию его сознания, и народ не может восстановить свою невинность. Есть поэтому только один способ нормализации отношений идеологов, власти и народа – делать жизнь лучше. Лучше, чем при Сталине, Хрущеве, "застое". И тогда народ забудет свои горести с ним и от него. А то слов в обвинение Сталина все больше и больше, а реальная жизнь все хуже и хуже. Власть видит, что не туда идет, а не свернет. Приспособилась. Об этом надо говорить, а не о Сталине, чтобы не угодить по уши в профанацию или еще того пуще…

Дети и прогресс общества

Способности и потребности в нас закладывает природа, с рождения. Но какой крен примет развитие ребенка – в сторону потребительства или созидательства – зависит во многом от родителей. Надо помнить при этом, что потребитель счастлив не бывает. И не всякий созидатель, конечно, – тоже. Тут многое зависит и от общества.

И все же ничего не следует подавлять: ни в потребностях, ни в способностях. Хотя развивать предпочтительнее – способности. В этом закладывается человек. Если в ребенке разовьется алчущий потребитель – хлебнете горя в его зрелом состоянии и, в особенности, на закате своей жизни. Не перекармливайте детей, не пасуйте перед их капризностью.

Однако, развивая способности, нужно больше развивать умственные, помня, что физические под их воздействием становятся более мастеровиты. Но это для себя.

А вот применительно к обществу важно в умственных способностях выделять и формировать творческий подход, а в творчестве – конструктивный. Если с детства более развиваются критические, ругательные умственные способности /в борьбе с родителями, учителями, одноклассниками, друзьями/ без выработки конструктивно-ценностного подхода /т. е. "а что надо, если что-то не так"/, из вашего дитя вполне может получиться пессимист, нигилист, издевающийся насмешник, самовлюбленный мерзавчик. Обычно это признак самодовольного потребительского упоения, но, разумеется, не счастья.

Подлинный человек-новатор складывается в развитии более значимых для себя и общества конструктивных творческих способностей. А начинается се в игровой практике.

Игрушек должно быть много и разнообразных, необязательно дорогих и престижных. С ребенком надо играть, как этим занимались в первобытное время наши предки. Благодаря этому людей становилось все больше и больше, и они развивали орудийную базу овладения природой. Не отделяйте себя от детей ради пошлого потребительского общения и удовольствий. Трудности в будущем – это всегда недополученные игры, взаимодействие и общение в детстве.

Закат России – по Белковскому

Под таким заголовком большой умница, политолог, Станислав Белковский опубликовал в «Новой газете» Среда. № 27, 16.03.2011 очень интересную прогностическую статью с подзаголовком «Это произойдет, если страна не обретет новую государственность». Статья завораживает искренностью, точным измерением всех диспозиций, прямотой предлагаемого выбора. Но мы все-таки спросим: А России ли закат?.. Уж сколько ее хоронили! И надо ли смешивать закат России с отмиранием власти вообще? Тем более, такой власти.

Кстати, именно государственность в большей степени и чаще всего оказывалась у нас враждебной самой России и народу ее. Она тиранила и губила страну. Вспомните: отказы от престолов (от приглашения Рюрика до отката Николая II), замена диктатуры пролетариата сталинским всевластием, чехарда генсеков после брежневского застоя, схватка за власть между Горбачевым и Ельциным при посредстве куда-то затерявшейся номенклатурной братии. Именно власть всякий раз ставила под вопрос существование России. И сегодня ничего не изменилось /загляните в мою статью "Заговор правительства"/.

Но Россия живуча! И данную ей государственность она рано или поздно сметает, "до основания, а затем…", корчась, выживает и поднимается.

И вообще, что за манера связывать жизнь и жизненность страны с властью. "До бога высоко, до царя далеко!" – говорила народная мудрость. И продолжала быть и жить!

Трагедия в другом. Всякий раз интересы отдельных личностей или отдельно взятых групп, за редчайшим исключением /Петр I, В.И.Ленин/, оказывались довлеющими над народными, как и сегодня, чтобы, в конце концов, быть сброшенными с захваченного пьедестала ради народного выживания и его самоопределения. С.Белковский не задается вопросом, а соответствует ли с исторической точки зрения нынешняя власть глубинным чаяниям народа, то есть, навязанный силой либеральный курс признается автором как бы справедливо установленный и не подлежащий народному обсуждению. То есть, он не занимается вопросами причинности происходящей трагедии. А она есть, и от этого не уйти.

Было бы, однако, хорошо, если б перед своей идеей о "национальном государстве" как средстве спасения России, он предложил бы провести всенародный референдум /но только не в СМИ/ о либеральном курсе политики и адекватности народу установленной власти. А без этого умная статья оказывается не более чем высокомудрой болтологией для страждущих. На которую попался и я. Однако, не сожалея об этом.

Истина неделима

Нет, истина не профанация. И не может ею быть! Ее нельзя поделить между левыми и правыми, коммунистами и либералами, радикалами и соглашателями, ортодоксами и дуалистами. Истина неделима, потому что она истина.

С ней можно соглашаться и не соглашаться, но она на всех одна.

К вопросу об истине

Я не люблю Березовского. Но не потому, что он еврей, а потому, что он вор.

Еще больше не люблю Гайдара и Чубайса, которые открыли ворота для легального воровства, якобы во имя улучшения всеобщей жизни.

И не терплю Сванидзе, везде и всюду освещающего этот порядок как выражение высшей справедливости.

Как мы живем?

Мы обращаемся к своим способностям, чтобы, употребив их, удовлетворить свои потребности. И – удовлетворяем потребности, чтобы восстановить деятельное состояние способностей. Этот взаимообразный цикл повторяется каждый день, у всех и не один раз. Все человечество, подчиняясь этому, сохраняет себя и стремится наладить этот процесс в устойчивости, гармонии и на перспективу.

Это и есть жизнь.

И все было бы хорошо, если б каждый получал по справедливости, не претендуя на чужое и не отторгая созданного другими в свою пользу, сверх меры заслуженного.

К сожалению, мужчины…

К сожалению, мужчины часто применяют к женщине силу… от бессилия. Потому что не могут добиться понимания своей позиции или интереса другим способом. Чаще это от отчаяния, а не от дурости. Женщинам это надо понять.

Как стать умнее

Никто не сможет вас сделать умнее, если вы сами этого не захотите. Захотеть – это значит вникать в доводы противника. И – либо признать их, либо опровергнуть своими доводами.

Кастрация, секвестрация, реверсия

Кастрация и секвестрация неизбежны! Далее – реверсия!

Наше общество – бесклассовое: в нем 95 % – трудящиеся /к ним относятся и мелкие предприниматели, которые заняты семейным подрядом или индивидуальным промыслом,/ и около 5 % – олигархи, крупные и средние бизнесмены, из бывших и нынешних правительственных чиновников. В нем нет классов в классическом смысле, т. е. борющихся между собой противоположных сил. Перемена в стране произошла не от борьбы классов, а от вражды идей и противостояния соперничающих элит.

Произошла не смена классов, они кончились в переходное к социализму время, а смена элит. И элиты эти выражают не общественные интересы, а исключительно свои собственные под видом общественно значимых посредством подкупа чиновников и прессы. Делается это ради поддержки, обогащения и смычки «избранных», повязанных между собой лидеров сообществ, движений, партий.

Олигархи – просто ненужный орган. Его поэтому нужно отрезать и бросить за океан. Это – кастрация никчемной плоти. А крупные и средние бизнесмены, т. е. ворюги, хапуги и жулье, взопревшие на отчуждении всенародной собственности и природных ресурсов, подлежат секвестрации, т. е. отделению от источника. Тогда произойдет реверсия, возврат собственности к ее создателю и исконному владельцу.

Это необходимо, что бы остановить сползание к социальному взрыву, ведущему к смене одной элиты другой.

Если наше общество бесклассовое, а оно действительно бесклассовое, то ворюги и хапуги подлежат не революционному насилию, а юридической реверсии, возврату отчужденной собственности ее действительному владельцу, народу, творцу, трудовому созидателю. Это необходимо в целях восстановления справедливости и предотвращения самосуда и кровопролития.

Кто же такой Сталин?

Для многих Сталин – символ эпохи! Но для меня /и некоторых других, которых будет становиться все больше и больше/ Иосиф Виссарионович – лишь момент истории.

Коммунизм: стройка или развитие?

Когда в 1961 году Н.С.Хрущев взял курс на построение коммунизма в СССР /XXII съезд КПСС/, народ зарядился-таки воодушевлением. Ощущался духовный подъем, сродни победному над фашизмом. Но каждый в своей личной и семейной жизни продолжал решать свои насущные задачи, к которым общеисторическая цель не имела значимого отношения. Хрущев хотел сделать хорошо, но только не знал, как этого достичь. Собрал ученых, дал задание, а те притворились, что могут. Программу разработали – а люди как жили, так и остались со своими проблемами, которые нельзя было отложить ни на час, день или двадцать лет.

Человек работал, как прежде. Продолжал, где можно, откусывать, отщипывать и… подличать, если это оставалось незамеченным. Радовался и огорчался. Но не становился терпеливее, добросовестнее, сознательнее. То есть, оставался нормальным человеком.

Своя и общественная задачи шли разными курсами. Где-то пересекались, но не совпадали. Внутренне человек беспокоился о собственном благе. И если не получал адекватной оценки, начинал противиться общему курсу. Так пути решения личных и общественных задач начали расходиться. Возникло положение застоя, схожего с нынешним загниванием, где показного преуспеяния безмерно, а движения к лучшему нет.

Тогдашнее руководство считало принятый курс правильным, совпадающим с личными устремлениями людей, но распределительные отношения, учет интересов имели много изъянов. И дело тут не только в том, что много средств уходило на вооружение, помощь соцлагерю и слаборазвитым странам, повороты стоков рек. Руководящие идеи не совпадали с действительными нуждами людей. Кормежка, одежда, жилье, – это одно. Но руководство не брало в расчет многообразные способности и дарования людей, используя в основном их физическую силу, что лишало последних удовлетворенности жизненным процессом.

Сказать, что верховное руководство было неадекватным, – значит, ничего не сказать. Всегда есть люди, готовые подсказать правильный ход. Но проблема в том, что руководители, приходящие во власть, упорно держатся линии, обеспечившей им это вхождение, окружая себя подпевалами и прислужниками ради удержания ее. Это наблюдается практически на всех ступенях всех иерархий и во все времена.

Это означало, что, прежде чем браться за строительство коммунизма, необходимо было сменить способ управления страной. Политика должна была уступить место науке. А наука вплотную должна была заняться человеком, выработкой правильного его понимания и правильного к нему отношения. Ведь революция делалась не ради власти, а ради освобождения труженика и развития его как человека.

Страну оставили практически под пятой извращенной диктатуры пролетариата. Репрессии при этом сменили форму, лагеря закрыли, но ввели психушки, борьбу за чистоту рядов обрушили на интеллигенцию, принимая ее инакомыслие за оппозицию. Вместо строительства, из-за сохраненной диктатуры, опять получилась борьба. А дальше – блудливая перестройка, либеральная демагогия и кровь в борьбе за власть.

Самыми замшелыми сегодня являются упертые коммунисты, которые считают, что все было правильно, и только заговоры внешних врагов и происки внутренних отщепенцев перечеркнули правильный ход истории. Вскормленные догматикой сталинизма, они отвергают идею качественного развития, отождествляя коммунизм с диктатурой, то есть, силовым формированием общества по собственному видению.

Коммуняки и коммунисты

Чем они отличаются между собой?

У меня есть один довольно простой критерий их различения. Своего рода лакмусовая бумажка. Обычно спрашиваю: "Каков главный принцип коммунизма?" Когда собеседник говорит: "От каждого по способностям, каждому по потребностям", – я тихо и мирно отхожу. А когда слово в слово, буква в букву слышится: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» – тогда разговор поддерживаю. Это точная транскрипция Маркса.

Первый ответ характеризует упертого догматика, либо не читавшего, либо знакомого с Марксом по паре страниц. Это – коммуняка. От него следует держаться подальше. С ним бесполезно не то, что спорить, – при усердии можно заработать и оскорбление. Таких много, очень много.

Собственно, через их догматизм, идущий от веры и незнания, мы получили в свое время репрессии, потом застой, а далее потерю страны.

Но в этом не их вина. Тут наша беда. А вина в другом – догматизме тех, которые много начитаны, имеют степени и звания, но стоят не за истину, а, по расчету, за собственную выгоду, которые владеют диалектикой слова и могут доказать все, что от них требуется. Которые были в окружении Сталина, других Генсеков и Политбюро, которые служили вышестоящим и находили в этом свой интерес. Свита, короче, делала короля и получала свое.

Коммуняки с тех пор не изменились. Не изменились, впрочем, и эти. Просто теперь они опровергают то, что доказывали прежде, или долдонят на прежней ноте, превращаясь в коммуняк.

Кто с кем, против чего и за что?..

/монолог/

Пока разгорались и со ступени на ступень переходили классовые битвы угнетенных против угнетателей /при смене одной формации другой/, а затем в ХХ веке произошли две мировые войны, человечество вплотную подступило к кризису самой планеты.

Производство и глобализация человеческих усилий поставили планету на грань выживания. Теперь СО₂ повисает в атмосфере Земли то ли туманным вопросом, то ли отточенной секирой, а всяческие астероиды грозят уничтожением самой ее плоти.

Боги давно умерли. И от религий остался только дурманящий чад, с помпой нагнетаемый бесноватыми идолопоклонниками в темные головы верующих. Прекратите борьбу между религиями – борьбой против всех религий. Проблема лишь в том, что все хотят кушать. И кушать хорошо. А по возможности – еще и лучше других, многих, если не всех. И главное – лучше соперников и конкурентов.

Как и откуда это пошло?..

Для льва антилопа не враг, просто пища. Трава-мурава для антилопы – пища, не враг. Человек для аскариды тоже не враг. Жизнь нуждается в поедании. Поедая других, все созидают себя. Такова природа природы. Потребление в ней есть творение себя.

Человек не исключение. Но, помимо природы, он "поедает" еще и себе подобных. Порой активнее, чем природу. Но если в пределах природы такая трагедия – это обмен веществ. А у людей что? Социальный прогресс?

Марксизм давно вскрыл причины бедствий и борьбы между людьми – в классовом делении общества. А откуда классы взялись? Ведь в первобытном раю их не было.

Довольно просто. От неправедного присвоения и несправедливого распределения. Пока наш предок был примитивным биологическим существом, в нем было все, что надо: приспособительные задатки и потребности. Он занимался собирательством и охотой. Как все, травоядные и хищники. А когда он перешел к труду, его задатки под воздействием ума-разума превратились в созидательные способности. Если раньше он добывал, то теперь начал производить, совмещая свои способности со способностями других. Это был скачок в развитии, переход на новый качественный уровень.

Отныне его подчиненность в кругу природы резко снизилась. В ней он стал свободнее, но более зависим от соседствующих соплеменников. Внутренняя борьба между способностями и потребностями в соединении с другими соучастниками процессов лишилась размеренности, обостряясь до жгучего антагонизма. За переход к социальной форме существования человек заплатил утратой внутреннего равновесия. Какой из этого получился эффект?

Внутриличностная борьба между способностями и потребностями, постоянно подогреваемая соперничеством с другими, вылилась на общество как борьба между созидателями и потребителями. Два начала в нем предстали двумя силами в обществе. Раскол в человеке оформился расколом общества на классы: созидателей и потребителей, тружеников и угнетателей, рабов и рабовладельцев. Цивилизация общества стала нравственным падением человека.

Богатство подчинило его, задавило в нем человека. И он в лучшем случае начал притворяться человеком. В чем и преуспевают поныне 90 % якобы людей. Они принимают ту или иную позицию, а затем и сторону, в зависимости от выгоды себе.

Увы, "не раба надо выдавливать", а потребителя вытравлять из себя. Жадного, алчущего, все попирающего – чтобы по-настоящему стать человеком, сохраняя жизнь обществу.

ЛЕНИН и пигмеи

Опять находятся бесноватые пигмеи, желающие набрать политический капиталец на захоронении Ленина в землю. Сами ничего собой не представляют, кроме того, что принадлежат к правящей партии. Как будто ее положение на века. Смеху подобно!