Текст книги "Еврейская Атлантида: тайна потерянных колен"

Однако еще более, нежели возвращение в лоно иудаизма «потерянных евреев», поразительно желание стать евреями тех, кто никогда никакого отношения к еврейству не имел. И настойчивое, неимоверное упорство в этом стремлении, несмотря на все испытания и лишения.

Сегодня, говорит глава добровольческой организации «Шавей Исраэль» («Возвращенный Израиль») Михаэль Фреунд.

В мире есть две большие группы неевреев, всеми силами добивающиеся того, чтобы просоединиться к отверженному народу. Первая группа – жители Перу, Бней-Моше. В массе своей – это индейцы из района Кахимарки. В прошлом католики, они в свое время под влиянием протестантских миссионеров покинули католическую церковь, и начали изучать Ветхий Завет, т. е. ТАНАХ. Знакомство с ТАНАХом многих из них заставило пойти дальше, и перейти в иудаизм. С необычайной настойчивостью они добивались прохождения гиюра, и, в конечном счете, многие из них репатриировались в Израиль.

Вторая большая группа – наши соотечественники. В Израиле их зачастую называют «субботниками», однако термин этот неправилен. Ибо те, кто живут здесь, прошли гиюр и являются стопроцентными евреями, соблюдая заповеди куда прилежнее и внимательнее, чем многие израильтяне.

Движение за реформу православия в духе западного протестантизма началось в России двести лет назад, во времена Екатерины II в Воронежской области. Часть его последователей стали баптистами и адвентистами, но часть пошла дальше и вообще отказалась от христианства, приняв еврейство. Где и как они приняли иудаизм, сказать трудно. Известно, что некоторые из них отправлялись для этого в Литву, где была влиятельная еврейская община и известные всему миру раввины.

Предполагается, что в начале XIX века в Воронеже проживало до 20 тысяч геров (дословно – «возвращенных»), которых здесь называли «субботниками» и всячески травили (а что еще прикажете делать с мужиком, который добровольно называет себя евреем?).

Бесконечные унижения и гонения заставили их сделать чудовищную ошибку – обратиться к царю-батюшке с просьбой о защите. Это было все равно, что мышке попросить защиты у кошки. Царь-батюшка, «сердобольный» Александр I отдал распоряжение сделать все, дабы обратить «сектантов» в христианскую веру, а если те не одумаются, то высылать в Сибирь. У геров «забривали» детей в армию, отбирали имущество, гнобили погромами и, в конечном счете, отправляли в Сибирь – стойкие русские мужики еврейской веры отказывались ломаться под царским прессом. Прибежищем для большинства из них стало поселение Старая Зима под Иркутском.

Впоследствии, когда гонения чуть ослабли, некоторые вернулись в Воронеж, а другие поехали на Украину, и были перемолоты там нацистским молохом. Часть обосновалась в нынешнем Волгограде, и была спасена только благодаря разгрому немцев в сталинградской мясорубке. Репатриация геров Воронежа в Святую землю происходила в XIX и начале XX века, и стала массовой в начале 90-х годов.

По данным Фреунда, сегодня на территории бывшего СССР все еще проживает 15–20 тысяч геров, и они мечтают о репатриации.

Вместо заключения

Авраам Гешель, современный еврейский философ и писатель, замечает в своей книге «Земля Господня»:

«Иудаизм – это путь Бога в пустыни забвения. Пребывая самими собой, евреями, настроив свои стремления созвучно томящейся одиночеством святости этого мира, мы окажем человечеству услугу, несравненно большую, чем выбрав какую-либо конкретную область деятельности».

Как знать, может быть именно из пустынь забвения и возвращаются постепенно пропавшие десять колен, чтобы исполнить предназначенную для них несколько тысяч лет назад миссию?!