Текст книги "Мать. Вопросы и ответы 1953 г."

Образно говоря, когда вы доходите до понимания чего-то, в вашем уме словно ярким огоньком вспыхивает маленький прозрачный кристаллик. По мере того, как число этих огоньков возрастает, вы становитесь все умнее и умнее.

Вот ради чего по-настоящему вы и должны учиться и трудиться, а не для того, чтобы набивать голову кучей сведений, которые могут потом так и остаться никчемным, мертвым складом в вашей голове.

Почему у людей, занимающихся естественными науками, недостает художественного воображения?

Это совсем необязательно так.

Но ведь обычно это так, не правда ли?

Дело в том, что в этом случае нужно говорить о различных областях человеческой деятельности. Представьте себе, что у вас в голове находится такое приспособление, которое по-английски называется «torch-light», то есть такой маленький фонарик, вращающийся маячок, и вы можете поворачивать его в разные стороны в зависимости от того, за чем вам хочется понаблюдать поподробнее. Ученые устанавливают его по-своему, так, чтобы можно было в деталях наблюдать и исследовать материю и все ее свойства. Люди, в работе которых главную роль играет воображение, поворачивают фонарик-маячок вверх, потому что к любому, кто занят художественным, литературным творчеством, вдохновение приходит именно оттуда, и это уже иной мир, совсем не материальный, а гораздо более тонкий. Поэтому люди искусства и обращаются к высшим сферам и ждут света свыше, хотя используемый инструмент тот же самый, что и у ученых, например. Другие же люди держат его обращенным только вниз, но это из-за недостатка соответствующей подготовки, так сказать, необходимой подвижности шарниров. Инструмент же, повторяю, у всех один и тот же: это умение ориентировать, сосредоточивать пучок света в каком-либо направлении. И если вы привыкли держать этот инструмент направленным только в одну сторону и вам не вполне хватает подвижности повернуть его в каком-то другом направлении, то вы постепенно вообще утрачиваете всякую способность изменять направление луча вашего маячка. В сущности же, человек в силах научиться делать и то, и другое: если вы заняты наукой, вы поворачиваете луч в одну сторону, если литературой и искусствами – в другую; инструмент один и тот же, все зависит от его ориентации.

Если у вас достаточно высока способность к концентрации, вы можете пользоваться ею в самых различных областях, и везде это принесет свои плоды. Когда вы занимаетесь науками, вы применяете свое умение одним способом, когда литературой и искусствами – другим. Но орудие ваше во всех видах деятельности одно: способность и сила концентрации. И люди развиты столь односторонне и ограниченно просто потому, что не знают этого. Таким образом, вращательный механизм маячка ржавеет и потом его уже не повернуть вовсе. Однако если вы постоянно приучаете его вращаться в разных направлениях, то тем самым поддерживаете весь механизм в хорошем рабочем состоянии. Даже в обычной жизни нередко можно встретить ученого, у которого хобби связано с каким-либо искусством, а бывает и наоборот – человек искусства интересуется вопросами естествознания. Просто эти люди поняли, что одно другому вовсе не помеха и что одна и та же их способность в равной степени плодотворна как в одном, так и в другом деле.

Вообще говоря, с точки зрения отвлеченного подхода и, в особенности, с точки зрения интеллекта, самое главное – это внимание и концентрация, и над развитием, усовершенствованием этих качеств нужно постоянно работать. С точки зрения деятельной жизни самое главное – воля, и вам нужно потрудиться и сделать свою волю непоколебимой. С точки зрения интеллекта вы должны развить в себе способность концентрироваться, умение сосредоточивать свое внимание на нужном предмете в такой степени, чтобы ничто не могло отвлечь вас. А когда вы выработаете в себе и то, и другое качество – высокое умение концентрироваться и сильную волю, вы станете действительно сильной личностью и справитесь с любой жизненной преградой.

1 июля 1953 г.

«Человек находится в полной безопасности, пока пребывает в своем физическом теле, которое служит ему убежищем и защитой. Некоторые люди полны презрения к собственному телу, они полагают, что после смерти, без тела, все станет гораздо лучше и проще. Но на самом деле, тело для них – крепость и укрытие от всевозможных враждебных сил витального мира, которым трудно добраться до них, пока они защищены им. […] Как только вы попадаете в сферу витального мира, толпы его обитателей осаждают вас с тем, чтобы вытрясти из вас все, что можно, и превратить в свою добычу и пищу. Если вы не излучаете достаточно силы и света, то, лишившись тела, вы потеряете теплую и уютную одежду, укрывающую вас от мрачной и холодной окружающей атмосферы витального мира, и будете себя чувствовать так, как будто с вас содрали кожу и ваши нервы остались оголенными. Есть люди, которые говорят: “Как я несчастен в этом теле!” и думают о смерти как об избавлении. Но после смерти ваше витальное окружение не изменится и вам будут угрожать все те же витальные силы, которые и при жизни были причиной ваших несчастий. […] Именно здесь, на земле, в своем теле, вы должны обрести полное знание и научиться использовать все имеющиеся у вас силы. Только после того, как вы достигнете этого, вы сможете в полной безопасности по своей воле перемещаться во всех мирах».

(Вопросы и ответы, 12 мая 1929 г.)

(К Матери обращается ребенок:) После смерти мы попадаем в витальный мир, а те, кто делал добро, попадут в рай?

А ты знаешь, где он, этот твой рай? Кто рассказал тебе о нем? Тебе что, уже кто-то рассказывал про небеса и ад, и чистилище?.. Нет? Еще не успели? Откуда же ты узнал про рай? Из какой-то книжки?

Нет, я просто слышал об этом.

Но от кого же?

Сейчас я уже не помню.

Обычно все это рассказывают верующим служители самых разных религий, чтобы поощрить их делать добро, побудить их совершать добрые дела в жизни. Ведь всем известно, что для добрых людей жизнь ничуть не легче, чем для злых, как раз наоборот, обычно люди порочные преуспевают больше, чем высоконравственные! Поэтому люди, далекие от духовности, говорят себе: «А с какой стати мне быть добрым, это же так трудно!? Лучше уж быть злым, и жить будет легче». И очень трудно объяснить таким людям, что стоит потрудиться и все же быть добрым. Для того чтобы это было понятно самым простым в умственном отношении людям, им говорят так: «Ну, это же очень просто. Если вы будете послушны, благовоспитанны, бескорыстны, все время будете делать только добрые дела, будете целиком и полностью верить тем догматам, которые мы проповедуем, тогда после смерти Бог возьмет вас в рай. Если вы будете добрыми лишь иногда и совершать добрые поступки только время от времени, будете думать о себе гораздо больше и чаще, чем о других, что ж, тогда Бог отправит вас в чистилище, чтобы вы кое-что узнали. Если же вы человек злой, постоянно причиняете вред остальным, вся ваша жизнь и поведение насквозь порочны и вам совершенно наплевать на благо ближнего, а особенно же если у вас нет веры в догматы, которые мы вам проповедуем, тогда вы попадете прямо в ад и навечно останетесь там». Вечный ад – это едва ли не самое потрясающее из всех известных мне изобретений человеческой фантазии, они додумались до идеи вечного ада. Другими словами, раз уж вы попали туда, то это навсегда… Вы можете себе такое представить – навсегда? Вас будут вечно мучить и жечь в вечном огне, если вы из теплой страны, а если из холодной – вас окружают вечным холодом, все это – заметьте себе – вечно. Вот так! Непонятно, кто же мог рассказать тебе о таких приятных вещах; все это – просто выдумки, чтобы приучить людей к послушанию, сделать их покорными и управлять ими.

Существуют и другие учения, другие религии, проповедующие и сохраняющие в том или ином виде саму идею рая, которая может служить источником вдохновения и создания возвышенных, прекрасных и самых разнообразных по форме произведений искусства, просто потому, что под раем понимается такое замечательное место, где всегда царят высшая радость, счастье, где жизнь легка и приятна… Более определенно условия пребывания в раю зависят от конкретной религии. Есть рай, где на небесах вы только и делаете, что поете хвалы Богу, – ничего больше, это, в конце концов, может показаться несколько однообразным, но тем не менее под небесную музыку вы непрерывно возносите Богу хвалебные песнопения. В другой традиции на небесах вы, наконец-то, получаете все то, что хотели иметь в жизни, всевозможные удовольствия и наслаждения. Согласно другим взглядам, райские небеса – это такое место, где вам надлежит постоянно пребывать в блаженном созерцании, хотя это должно оказаться утомительным для тех, у кого нет особой склонности к такому занятию. В общем, сколько религий – столько и небес, на любой вкус, и все для того, чтобы люди захотели стать мудрыми и слушаться тех законов, которые им проповедуют.

И, надо сказать, что воображение человеческое обладает такой созидательной силой, силой сотворения форм и образов, что во вселенной реально существуют отдельные области, миры, соответствующие тому, что было порождено воображением людей, – все эти елисейские поля, преисподние, чистилища.

В сущности, человеческое воображение создает из ничего отдельные, своеобразные миры. И если так или иначе не удается просветить сознание человека, оказавшегося в одном из таких миров, он невольно остается пленником тех сфер, которые создал сам и в существование которых верил при жизни. Вы возразите мне, что и такая жизнь все-таки тоже жизнь, но в действительности это совершенно иллюзорное, призрачное существование, к тому же и крайне ограниченное. Все эти иллюзорные миры и жизнь в них – реальность только для тех, кто их таковыми считает. Как только человек оставляет подобные убеждения, они для него уже больше не существуют, он их покидает, избавляется от своей иллюзии. Можно помочь человеку – вызволить его из этих сфер, и тогда для него сразу же становится ясно и совершенно очевидно, что он был пленником собственных вымыслов.

Человек наделен необычайной творческой силой воображения. По своему образу и подобию он создал, например, множество различных божеств с теми же самыми недостатками и пороками, что и у него самого, только обладающих большими возможностями и могуществом, чем любой из людей. Реальность существования этих созданий относительна, но, тем не менее, в определенном отношении они обладают независимым бытием – точно так же, как и мысли людей. Об этом мы говорили уже не раз. Всякая мысль, принявшая в уме ясную и определенную форму, сложившаяся как устойчивый мыслеобраз, является своего рода самостоятельным образованием, которое покидает свой источник – человека и начинает жить своей особой жизнью, перемещаясь в определенном измерении таким образом, чтобы исполнить то, что было заложено в мысли. Это образование действует совершенно независимо от вас ради осуществления определенной в нем цели. Вот почему вы должны очень внимательно следить за своими чувствами и мыслями. Нужно осознавать, что как только у вас в уме сложился определенный мыслеобраз, он покидает вас и начинает действовать в соответствии с той целью, которую он несет в себе, со своим содержанием, и может получиться так, что по прошествии некоторого времени вы начнете понимать, что это содержание совсем не лучшего качества, потому что сформировано вашими дурными намерениями. Однако созданный вами мыслеобраз уже начал действовать, и остановить этот процесс очень трудно, потому что для этого нужно обладать значительными оккультными знаниями. Поэтому рожденная вашим умом формация продолжает жить своей независимой жизнью и работать в заданном вами направлении… Пусть, например, вы на кого-то страшно рассердились (я не хочу сказать, что вы не способны справиться с таким дурным чувством, как гнев, но предположим, что случайно это все же произошло и вы позволили чувству гнева охватить себя) и вы говорите в порыве ярости: «Хоть бы с ним приключилась какая-нибудь беда!» Формация с таким содержимым оставляет свой источник, то есть вас, и вы уже не в силах как-то повлиять на нее, что-то изменить, поэтому она продолжает действовать сообразно с тем, что в нее было вами вложено, а именно – стремится создать такие условия, чтобы с тем человеком, кому она была адресована, произошел какой-то несчастный случай. И если он, действительно, происходит, то, к счастью для вас, вы не способны осознавать, что беда случилась именно по вашей вине, хотя так оно и есть.

С другой стороны, рассматриваемая нами способность создавать ментальные формации способна принести большую пользу, если уметь ею правильно пользоваться. Вы можете создавать благоприятные мыслеобразы, положительные формации, которые – если они созданы надлежащим образом и в них достаточно силы и определенности – будут действовать не хуже, чем любые другие. Таким образом, не покидая своей комнаты, вы можете сделать много добра людям – быть может, даже больше, чем действуя внешним образом, хотя бы даже и изо всех сил. Если вы умеете правильно мыслить, если способны вложить в свою мысль достаточно силы, ума, сочувствия, доброты, то тогда, желая добра какому-то любимому вами человеку, желая этого со всей возможной для вас силой искренности, от всей души, принесете ему гораздо больше добра, чем можете предположить. Обо всем этом я говорила уже не раз; особенно тем из вас, кто, живя здесь, в Ашраме, и узнав, что у них кто-то в семье серьезно заболел, совершенно по-детски испытывает страстное желание немедленно вернуться домой, чтобы ухаживать за больным. Еще раз говорю вам, если вы умеете поддерживать в себе соответствующее состояние, думать о любимом вами человеке со всей силой своей любви, желанием добра, если знаете, как нужно молиться за него, если способны создавать благоприятные ментальные формации, вы сделаете для него гораздо больше, чем если бы вы на месте ухаживали за ним, кормили, помогали умываться и так далее, – ведь все это может делать любой человек; мы, естественно, не берем в расчет особых обстоятельств, когда за больным просто некому присматривать (хотя иногда и в этом случае то, о чем я говорю, остается в силе). И действительно, это дело доступно всякому – каждый может ухаживать за больным непосредственно, физически. Зато отнюдь не каждый умеет создавать благоприятные ментальные формации и посылать больному силу, помогающую выздороветь.

Ну а теперь, возвращаясь к нашему вопросу о понятии и существовании рая, надо сказать, что те представления о нем, о которых мы говорили, и подобные им – это искаженные, по-детски наивные и неточные представления о том, что действительно существует, но, разумеется, не в таком виде… Я много раз говорила вам – и уже, наверное, не нужно было бы это повторять лишний раз, – что обычный человек – это существо далеко не цельное. Он состоит из множества существ, каждое из которых живет своей собственной жизнью. Все они объединены в одном и том же теле – разумеется, пока человек не умер, – и вся их деятельность так или иначе связана с одним и тем же телом, поэтому человек и ощущает себя неким единым существом, единой личностью. На самом же деле в нем живет множество существ, принадлежащих различным уровням сознания, так что возможны такие условия, когда в целом активная жизнь человека сосредоточена преимущественно на каком-то одном уровне в зависимости от того, какое из существ в нем преобладает, играет главную роль. Таким образом, мы можем говорить, например, о физическом существе, витальном, ментальном, психическом и многих-многих других, а кроме того, еще и о таких, которые соответствуют промежуточным планам сознания. Но это уже, наверно, немного сложно для вас и не очень понятно. Вы можете жить, руководствуясь только стремлением удовлетворять свои желания, страсти, порывы, – это значит, что преобладающим в вас является витальное существо, но вы можете жить и такой жизнью, в которой главное место будут занимать духовные поиски, духовная работа, стремление к добру, к совершенству в делах и поступках, бескорыстное отношение к окружающим, стремление к постоянному самосовершенствованию, в таком случае ваша жизнь подчинена психическому существу. Когда человек покидает физическое тело, обычно происходит разъединение всех его составляющих и связанных с ним существ. Только выдающийся йогин, сумевший объединить все свое существо целиком вокруг божественного центра, сохраняет все составляющие своего существа даже после того, как оставляет физическое тело. Если же вы не знаете, как достичь такой цельности и единства, то после смерти происходит общее разъединение, распыление всех составных частей, каждый элемент устремляется в своем направлении в мир соответствующего плана сознания. Например, если взять витальное существо, то происходит разъединение всех присутствующих в нем желаний, каждое из которых стремится к самоудовлетворению, причем совершенно независимо от прочих, поскольку физическое существо уже не объединяет их. Но если вы достигли единства своего сознания с сознанием психического существа, то тогда и после смерти вы осознаете себя как психическое существо, которое возвращается в мир психического плана, а этот мир есть мир блаженства и наслаждения, мир покоя, где достигается все большее и большее знание. Так что если вам нравится называть этот мир раем – пожалуйста, можно и так, это не будет ошибкой, потому что ведь и на самом деле, когда вы достигли единства со своим психическим существом и составляете с ним одно целое, вы и после смерти осознаете себя в нем, а оно, бессмертное, отходит в мир, где нет смерти, и наслаждается там счастливой жизнью и покоем. Если вам нравится называть этот мир раем, можете называть его раем. Если вы живете правильной духовной жизнью и достигли осознания своего психического существа, живете в нем, тогда после смерти физического тела вы попадете вместе со своим психическим существом в мир психического, где будете наслаждаться покоем и блаженством.

Если же ведущим в вашей жизни было витальное существо с присущим ему многообразием самых разных желаний, то после смерти каждое из них будет искать возможности осуществиться… Например, если умирает, скажем, какой-то скряга, который в жизни постоянно беспокоился о сохранности своего богатства, своих денег, то та часть его витального существа, которая была связана с его заботами о безопасности накопленного, остается вблизи того места, где хранятся деньги, чтобы караулить их. Люди не видят этого сторожа, но он неотлучно находится при деньгах и испытывает тяжелые муки, когда с ними что-то случается. У меня была одна знакомая, довольно состоятельная и в то же время многодетная дама, причем все пять ее детей были настоящими мотами, один хуже другого. Они с тем же усердием прожигали состояние матери, с каким та наживала его, растрачивая деньги без всяких колебаний налево и направо. Так вот, после смерти бедная женщина явилась мне, стеная от горя: «О Боже, Боже, теперь они пустят на ветер все мое состояние!» Она была очень опечалена. Мне удалось немного утешить ее, однако пришлось приложить немало усилий, чтобы отговорить ее от решения остаться и стеречь свои деньги от всякого, кто посягнет на них. Вот такая любопытная история.

Ну, и наконец, если человек живет целиком в сфере физического сознания (это, конечно, несколько отвлеченное условие, потому что, в конце концов, у всякого человека все же есть какие-то свои мысли, чувства), но все-таки если допустить, что это так, что человек ведет исключительно физическое существование, то тогда с исчезновением физического существа вся жизнь для него на этом заканчивается, наступает полное небытие…

Правда, существует еще то, что я называю духом-оболочкой, он соответствует очертаниям тела человека и существует около семи дней после смерти. Доктора констатируют смерть, но дух-оболочка живет, и не только живет, но и осознает все происходящее. Правда, жизнь его коротка: семь-восемь дней, а потом он растворяется и исчезает. Но все это относится к обычным людям, у йогов все, конечно, по-другому. Для них не существует непреложных законов, у них все иначе, у них совершенно иное мировосприятие. Я же говорила о жизни обычных людей, у них все именно так, как было сказано.

Таким образом, мы можем сделать следующий вывод. Если вы хотите сохранить преемственность своего сознания и после физической смерти осознавать свое бытие, то самое лучшее – уже в земной жизни объединить свое сознание вокруг той части своего существа, которая является бессмертной, в любом другом случае ваше сознание после смерти тела угаснет как огонек на ветру. И это очень хорошо, потому что если бы все было не так, в мире, пожалуй, появились бы боги или эдакие сверхлюди, которые создали бы небеса и адские миры в соответствии с тем, как они были порождены их воображением. И вы могли бы стать пленником этих миров, вы могли бы попасть в какой-то рай или какой-то ад независимо от того, нравится вам это или нет. Это было бы очень тяжелым испытанием, но, к счастью, мир устроен иначе.

Нам рассказывали, что существует бог Смерти. Так ли это?

Да, я называю его духом Смерти. Мне он хорошо знаком. Но, на самом деле, здесь нужно вести речь о целой организации, притом в высшей степени прочной и слаженной организации. Вы и представить себе не можете ее настоящих возможностей.

Надо полагать, что существует множество таких духов, может быть целые сотни. Я имела дело, по крайней мере, с двумя из них. Первый раз это произошло, когда я жила во Франции, второй – в Японии; интересно, что эти сущности очень отличались одна от другой, это позволяет предположить, что их отличие обусловлено различием склада ума той или иной нации, особенностями воспитания, всей культурной средой той или иной страны, национальными верованиями и принятыми религиями. Кстати, у любого природного явления есть свой дух: есть духи огня, духи воздуха, воды, дождя, ветра, существуют и духи смерти. Каждый из духов имеет право взять положенное ему количество жизней в день.

Все это устроено, действительно, просто поразительным образом; существует что-то вроде договора между витальными силами и силами природы. Например, дух смерти решает, что в такой-то день он заберет столько-то и столько-то жизней, скажем, пять или шесть, а может быть, одну или две, все зависит от того, какой день; итак, он решает, кто именно должен умереть и немедленно отправляется к находящемуся при смерти человеку и устраивается поблизости от него. Но если рядом есть человек, обладающий нужными знаниями и высоким уровнем сознания, так что может видеть приближающегося к умирающему духа, он может по своему желанию не дать духу унести жизнь этого человека, конечно, если для этого у него достаточно оккультной силы. Я делала это неоднократно как в Японии, так и здесь. И тамошний дух отличался от здешнего, поэтому я и считаю, что их должно быть много. Обычно происходит примерно такой диалог:

Я: Я не хочу, чтобы этот человек умер.

Он: Но сегодня я имею право взять одну жизнь.

Я: Иди и найди кого-нибудь, кто готов умереть.

И несколько раз мне удавалось заметить, как в таких случаях вместо того человека, к кому первоначально явился дух, внезапно умирал кто-либо, живущий по соседству, иногда его знакомый, иногда его недруг. У человека, естественно, всегда есть друзья, враги, соседи (могут быть и какие-то другие отношения), и смерть любого из них в таких случаях внешне кажется случайностью. А на самом деле это дух взял положенную лично ему жизнь. У него есть право на это и он обязательно использует его. Вы можете сказать ему: «Я запрещаю тебе брать эту жизнь», и вы можете, если обладаете такой силой, прогнать его, и он уйдет – ему больше нечего будет делать, но он вовсе не откажется от того, что ему положено, и пойдет искать другой возможности сделать свое дело. И тогда умрет кто-то другой.

Похожим образом обстоит дело, например, с пожарами. Я видела духа огня, особенно часто это было в Японии, потому что там пожар – это событие в высшей степени бедственное. Едва загорелся один дом, как, смотришь, в огне уже весь квартал. Это поразительное, впечатляющее зрелище. Дома там деревянные и загораются как коробки спичек; только-только загорелось где-то, и сразу же полыхает все вокруг, п-фф!.. Вы видели, как вспыхивает от огня коробок спичек? В мгновение ока, одна короткая вспышка – и все! А там так загораются дома, буквально какие-то мгновения – и у тебя на глазах загорелся один дом, тут же второй, третий, десятый, и вот их уже горит два-три десятка!.. Ну, естественно, существует и дух огня. Однажды я была в постели и, концентрируясь, наблюдала за происходящим на улице. И вдруг я заметила, как к дому приближается что-то вроде небольшого огненного облака. Приглядевшись, я увидела, что это сознательное существо.

– Эй, ты зачем здесь?

– Я имею право поджечь этот дом, устроить пожар.

– Устраивай, – сказала я ему, – но только не здесь.

И он не посмел ослушаться.

Здесь все решает тот, кто обладает большей силой. Я сказала: «Нет, ты не подожжешь этот дом, и все тут!» Через пять минут я услышала крики: «Пожар! Горим!» Загорелся дом, расположенный через два или три дома от нашего. Дух выбрал его, потому что я запретила ему трогать наш дом. Но у него было право поджечь один дом. Вот как это происходит!

Иногда человек, находящийся при смерти, понимает, что он умирает. Почему он не может прогнать духа смерти?

Все зависит от того, что это за человек. Необходимо, чтобы были выполнены два условия. Прежде всего, у вас не должно быть ни малейшего желания смерти, ни в одной части вашего существа. Такое бывает не слишком часто. В человеке в той или иной мере всегда есть… это желание, оно может быть скрыто в той или иной части вашего существа: где-то у вас накопилась усталость от жизни, где-то отвращение, где-то ощущение, которое можно выразить словами: «С меня довольно», где-то притаилась просто лень, нежелание бороться, и если вы говорите: «Скорей бы уж все кончилось, так будет лучше», то этого достаточно, можете считать, что вы уже мертвы. Но совершенно достоверно следующее: если вы не допустите в себе ни одной, даже малейшей уступки смерти, вы не умрете. Обычно всегда наступает такой момент, когда человек, находящийся в тяжелом состоянии, на какое-то мгновение, на какой-то миг поддается желанию умереть. Если он справится с этой слабостью, он не умрет.

Я знала людей, которые по всем законам как физического, так и витального мира должны были умереть, но они не сдавались, говоря себе: «Нет, я ни за что не умру», и продолжали жить. А другие, из тех, что не привыкли бороться, умирали – хотя смерть для них совсем не была неизбежностью, – потому что у них было такое настроение: «Ах, чем раньше все это кончится, тем лучше», и конец неизбежно наступал. Заметьте себе, что для того, чтобы вызвать смерть, даже не нужно постоянно и страстно звать ее, достаточно просто не хотеть жить, считая себя уставшим от жизни. Именно так обстоит дело. Но как ты и говорил, даже если смерть будет стоять рядом с твоей постелью, если ты скажешь ей: «Я не принимаю тебя, поди прочь», она оставит тебя и отступит. Но обычно люди не выдерживают схватки со смертью, они должны бороться, найти в себе и противопоставить смерти силу, мужество и терпение, а также твердую волю к жизни, как если бы они всем своим существом осознавали, что им еще нужно в этой жизни кое-что сделать и они должны сделать это несмотря ни на что. Однако кто может сказать с уверенностью, что никогда не допустит в себе этой слабости – уступить смерти, не допустит всех этих колебаний: «А нужно ли это, а должен ли я сопротивляться?..» Вот еще одна причина, почему необходимо добиваться цельности всего своего существа.

Какой бы жизненный путь, какой бы род занятий вы ни избрали, вы неизбежно придете к одному очень важному выводу. Самое главное для человека – достичь единства с божественной основой в себе, только так он может стать действительно настоящей личностью, хозяином своей жизни и судьбы. Иначе он останется игрушкой различных сил, всегда послушный их воле, как щепка – капризам речной волны. Он оказывается там, где вовсе не желает быть, он вынужден делать то, что совсем не хочет делать, и в конце концов он окончательно падает, полностью растеряв силы, чтобы, вернувшись на путь истины, обрести самого себя в подлинном смысле этого слова.

Однако если вы сумели добиться правильной организации своего сознания, когда все его части объединены вокруг его божественного центра, который для них является направляющим, ведущим, тогда вы – действительно хозяин своей судьбы и жизни. Стоит потрудиться, чтобы добиться этого… Как бы то ни было, но всегда лучше быть хозяином, а не рабом, я думаю. Неприятно чувствовать, что тебя, как марионетку, дергают за веревочки и заставляют делать то, что тебе может нравиться, а может и не нравиться – тебя никто не спрашивает, – но чего ты никак не можешь не делать, потому что какая-то сила, о которой ты даже представления не имеешь, дергает тебя за веревочки. Это раздражает. Меня это раздражало уже в детстве. Уже в пять лет такое состояние стало казаться мне просто невыносимым, и я начала искать средство, чтобы изменить такое положение дел, – только делала я это все незаметно для взрослых, чтобы они не придирались ко мне и не мешали. Ведь среди окружающих не было никого, кто бы мог помочь мне, и у меня не было таких благоприятных возможностей, как у вас, например, всегда получить совет: «Сейчас тебе нужно делать то-то и то-то!» В то время никто не мог дать мне подобных советов. Мне пришлось совершенно самостоятельно искать путь избавления от зависимости от тех сил. И я нашла его. Я начала это делать в пять лет. А вы все уже давно оставили этот нежный возраст…