Текст книги "Йога питания. Психология и философия здорового образа жизни"

2. Повторяющиеся действия

У меня есть плохая привычка везде опаздывать. Я встаю очень рано, но независимо от того, сколько времени у меня есть, мне всегда его не хватает. Это происходит одновременно и намеренно, и ненамеренно. «Снова ты за свое, Мелисса», – ругаю я себя, когда, например, мне приходит в голову наложить на лицо косметическую маску за полчаса до выхода из дома.

«Ну почему это постоянно с тобой происходит?» – спрашиваю я себя, мчась по шоссе на пределе разрешенной скорости в отчаянной надежде, что мой первый клиент тоже чуть-чуть опоздает. Не могу сказать, что я когда-либо всерьез пыталась избавиться от этой привычки. Каким-то образом она меня устраивает. Мой стиль жизни к ней приспособлен, и сама привычка работает так, чтобы его поддерживать. Стремление сделать еще одно «важное» дело перед выходом неизменно превращается в очередное оправдание: «Такова уж я есть!»

В йоге есть специальный термин – самскары – для обозначения таких привычек поведения и восприятия, которые и определяют то, «какие мы есть». Самскара – это привычка тела-ума, образовавшаяся со временем в результате повторяющихся действий. Это могучая сила, которая влияет на нас на материальном, энергетическом и даже духовном уровнях. Представление о самскарах проливает новый свет на причины, казалось бы, неразумного поведения некоторых индивидуумов, которые вновь и вновь повторяют саморазрушительные действия.

Самскары создают материальные и энергетические условия, которые оказывают сильное влияние на текущие и будущие модели мышления и поведения. Давайте обратимся сначала к материальному уровню.

Возможно, вы слышали выражение: «Совместно активизирующиеся нейроны образуют нейронные цепи». По сути это означает, что в результате повторения одних и тех же мыслей и паттернов восприятия в мозгу образуются магистральные пути. Позитивный пример работы этого процесса – музыкант, который благодаря регулярной практике может играть вдохновенно, не прилагая усилий. Что же касается пищевых привычек, то, если вы росли в доме, где вас приучали к умеренным порциям здоровой еды, это станет для вас настолько естественным, что вы сможете сохранить такую привычку на всю жизнь. Возможно, вы время от времени будете отклоняться от рациональной диеты – например, перейдете на «студенческий рацион», но все равно вернетесь к привычному для вас здоровому питанию. Однако если переедание ранее вошло у вас в привычку, то эта модель поведения записывается в мозгу и тело тоже подстраивается соответствующим образом. В обоих случаях прошлое поведение записывается в теле и оказывает влияние на ваши поступки в настоящем и будущем. Энергетическое поле этих моделей поведения хоть и менее осязаемо, чем материальные проявления, но при этом не менее важно (а возможно, и более). Энергетическое поле напрямую связано с мыслями и чувствами, которые вы нередко даже не осознаете, хотя они управляют вашими поведенческими структурами и усиливают их. Невыраженное стремление к комфорту, накопленное внутреннее напряжение или чувство вины – все это образует слабо ощутимое энергетическое поле вокруг привычки к перееданию.

Существует много полезных метафор, облегчающих понимание, что такое самскары. Чаще всего используют метафору семян, посеянных в саду. Еще одна метафора – повозка, снова и снова едущая по кругу посреди поля. Колея становится все глубже, отчего каждый следующий круг дается все легче. Однако если приедет новая повозка и захочет проложить новый маршрут, то это будет сложно – чтобы выехать из старой колеи и создать новую колею, потребуется немало энергии и упорства. Эта новая дорога будет казаться неестественной, и следование ей потребует больших усилий. Именно поэтому нам так трудно менять привычки. Колеи, проложенные в нашем теле и в сознании, глубоки. Нам комфортно в них оставаться даже тогда, когда мы знаем, что привычка вредна для нашего здоровья и благосостояния. Айенгар однажды сказал, что «в конце концов, мы можем принять ситуацию и просто сказать: «Таков уж я есть», или: «Жизнь несправедлива ко мне», или: «Все это так меня злит», или: «Я просто раб привычки – но в следующий раз я…». Проблема в том, что с каждым таким падением «следующий раз» становится все более сомнительным, потому что колея досадного бессилия становится чуть глубже.

Энергетическое поле напрямую связано с мыслями и чувствами, которые вы нередко даже не осознаете.

Когда я увязла в самскаре цикла «диета – переедание», я помню, как отчаянно желала вырваться из этой ловушки. Особенно это желание обострялось после очередного приступа булимии, когда меня терзало ощущение безнадежности и стыда за свое поведение. Время от времени я твердо решала сесть на диету, обещая себе, что уж в этот раз я не позволю себе «съехать» и не сдамся под напором аппетита. Обычно мне удавалось продержаться на низкокалорийной диете дня два-три. Потом в сознание начинали закрадываться сомнения в форме тихого шепота без слов. Я отгоняла этот шепот, преисполненная решимости быть сильной. Затем что-нибудь происходило. Либо голод становился нестерпимым, либо в жизни случалось какое-то событие, выводившее меня из равновесия. Тяга к перееданию становилась такой сильной и настойчивой, что я буквально ощущала, что не могу ей противостоять. И тогда я сдавалась, следуя сладкому зову ложного чувства голода.

Прошли годы. Я повзрослела, разорвала свою тесную связь с матерью, проучившись несколько лет в интернате («Оказывается, я вполне могу без нее выжить!»). Я надолго отказалась от диет и просто привела в норму свои привычки питания. В результате мне удалось естественно и легко сбросить около 16 килограммов, и я была настроена продолжать.

Однажды во время каникул на День благодарения я посетила своего отца, который жил в многоквартирном доме, в районе, преимущественно заселенном студентами колледжа. Квартира отца была по большей части обставлена мебелью из нашей прошлой жизни в деревенском доме – остатками иного мира, который я утратила. Я на тот момент осознанно не обращала внимания на многочисленные символы утрат, собранные здесь, в этой маленькой квартирке. Но воспоминания о прошлой жизни, когда я так много ела, пробудили во мне какое-то странное чувство голода.

Мы отправились на ужин в честь Дня благодарения в дом какой-то женщины – одной из бесчисленных «подружек» папы, которые были у него после развода. Звали ее Кэрол. После ужина папа с Кэрол пошли прогуляться, а я осталась одна. Во время трапезы я держала себя в руках, но все-таки съела несколько больше, чем обычно.

Мне хотелось уйти из этого дома и в то же время не хотелось. Он таил в себе большие обещания. Что-то волнующее. Меня манил торт с шоколадным кремом. Это искушение воспринималось как сила, действующая извне. Дошло до того, что я даже ковырнула ложечкой прохладную кремовую массу торта и поднесла ко рту – энергия булимии влекла меня, как магнит. «НЕТ!» – пробудился некий внутренний импульс и пробился через сознание к телу. «Нет!» Я смогла перебороть себя и выйти из дому подышать свежим воздухом. Меня переполняло смятение, но в то же время ощущение победы.

Я еще много лет боролась с периодическими приступами булимии, но то переживание отчетливо отпечаталось в моем сознании, дав более глубокое понимание силы самскар и в то же время нашей способности что-то менять. Ибо если вам удается сделать это однажды – вырваться из цепкой хватки самскары, – это усиливает вашу способность сделать то же самое и во второй раз, и в третий, и так далее. К тому же знание, что вы способны вырваться, дает вам возможность скорее прийти в себя после того, как вы все-таки дадите слабину. При этом обратите внимание, что эта моя способность противостоять самскаре тоже возникла не на ровном месте. Перед этим я проделала большую работу (терапия, медикаменты, методики личностного роста), благодаря чему обрела достаточно силы, чтобы отважиться на сопротивление этой тяге. Я осознала, что вполне могу выйти из плена булимии, вполне могу обойтись без обманчивого ощущения комфорта, которое дает мне эта разрушительная самскара.

Во время всегда болезненного процесса перемен легче всего признать свое поражение. Вместо того чтобы использовать каждый момент для достижения цели, можно законсервировать себя в неком состоянии («я безвольная» или «я жирная») либо же обвинить во всех своих бедах мир – это знакомая и комфортная позиция, намного более простая, чем упорное движение к результату.

Это самая настоящая победа над собой, когда посредством своей воли и веры вы можете уверенно противостоять возврату к прошлым моделям поведения, которые развили на протяжении жизни. Как сказал Айенгар, «Вы создаете в себе самом твердыню из добродушия, доброжелательности и открытости. Вы осознанно избавляетесь от нежелательных привычек. В результате формируется добрый характер и жизнь становится намного легче».

Во время всегда болезненного процесса перемен легче всего признать свое поражение.

Самскары работают как в позитивном, так и в негативном направлениях. Позитивные действия питают сами себя, давая нам силу и открывая для новых возможностей роста и перемен. И наоборот, всякий раз, когда мы пересекаем какие-то границы разумного, это раскрывает перед нами новые формы деструктивного поведения. Помню, когда я впервые начала объедаться, меня удивил тот факт, что мне удалось съесть в один присест семь тостов, обжаренных в яйце. Но прошло не много времени, как я уже говорила сама себе: «Помнишь, как ты думала, что семь тостов это много?» Я сделала порцию в семь тостов нормой для себя, что открыло дверь для восьми, девяти и десяти. Тот же принцип применим к любому патологическому поведению, включая наркоманию, алкоголизм, половую распущенность и даже жестокость.

Но я так же помню, как гордилась собой, когда мне удалось пробежать целую милю под горку. Я тогда училась в интернате. Наше учебное заведение находилось в сельской местности. От учебного корпуса до общежития вела грунтовая дорога приблизительно в милю длиной. По вечерам, возвращаясь к себе, я попеременно то шла, то бежала. Я и представить себе не могла, что смогу пробежать целую милю без передышки, но через несколько месяцев мне это удалось! Я очень радовалась этому достижению, хоть и не афишировала его. Держать его в секрете меня заставило то, что один знакомый парень стал высмеивать меня, когда я заикнулась о своем желании пробежать целую милю без остановки. «Думаешь, тебе это чем-то поможет?» – надменно спросил этот мускулистый мальчишка. Важно уметь устанавливать ориентиры для самого себя – понимать, что для тебя хорошо, даже тогда, когда другие с тобой не согласны или даже посмеиваются над тобой. Через несколько месяцев мне покорилась дистанция в три мили, и, должна признаться, меня просто распирало от гордости. Можно было подумать, что я получила олимпийскую медаль! Много лет спустя пять миль стали для меня повседневной нормой, а могу я пробежать и пятнадцать. Таким образом, по мере того, как я развивала свои способности, расширялись мои представления о том, кто я есть и на что способна.

То, как вы дышите, как вы ходите, как едите, – все это привычки вашего Бытия (самскары). Изменить эти прочно укоренившиеся в вас ритмы взаимоотношений с самим собой вполне возможно, но процесс этот постепенный. Значительная часть вашей идентичности – все то, с чем вы себя отождествляете, – определяется тем, как вы питаетесь и как заботитесь о своем теле. Такие определения в отношении себя, как «у меня нет силы воли», «я ленива», «терпеть не могу физкультуру», «у меня широкая кость», – все это примеры того, как человек может зафиксировать образ самого себя, вместо того чтобы ощущать себя текучим потоком энергии, которая постоянно изменяется.

Аристотель сформулировал это так: «Мы есть то, что мы делаем снова и снова». Мысль радикальная, поскольку это означает, что никто из нас не является фиксированной сущностью. Все мы – продукты наших прошлых моделей поведения и мышления, и поэтому нам проще всего продолжать реализовывать в жизни эти модели-самскары. Но в то же время мы постоянно развиваемся и, следовательно, можем прийти к тому, чтобы начать практиковать новые поведенческие модели. Похоже, все очень просто, верно? Именно кажущаяся простота этого побуждает нас начать новую диету или любую другую программу, направленную на самосовершенствование: «Достаточно выполнять все эти новые действия, и я стану другим человеком». И всем нам известно, насколько хорошо это работает. Нам следует серьезно относиться к силе самскар – они проникают глубоко. И как мы отмечали выше, модели поведения, связанные с питанием и заботой о теле, укоренены в нас даже еще глубже. Сколь бы нездоровыми ни были эти модели поведения, вы можете пребывать в их власти и испытывать сильнейшее желание практиковать их.

Определить свои поведенческие модели в отношении пищи и заботы о теле – важный исходный шаг в процессе перемен. Вам нужно сделать так, чтобы эти модели стали доступны для сознательного анализа, и тогда вы сможете начать работу с теми из них, которые дисфункциональны. Это даст вам возможность принимать более осознанные решения, и вы сможете многое изменить.

Я тут обращаю особое внимание на самскары, наиболее распространенные у женщин, которые считают себя слишком полными и осознают, что не могут контролировать свой аппетит. Другая сторона медали – не менее болезненная и разрушительная – склонность избыточно ограничивать себя в еде. Это может выражаться в таких высказываниях: «Мне не НУЖНО то, что делают другие», «Я выше этого», «Углеводные продукты – для детей и неженок». В нашем обществе люди склонны восхищаться женщинами с этой разновидностью самскары за их «завидную» дисциплинированность и способность к самоконтролю. В то же время колея этих самскар ограничивает доступ к потоку жизни. Такая потребность строго контролировать свое тело со стороны может выглядеть вполне естественной, однако для этого требуется постоянная бдительность, которая со временем изматывает.

Определить свои поведенческие модели в отношении пищи и заботы о теле – важный исходный шаг в процессе перемен.

У самскар нашего тела есть физиологическая, ментальная (модели мыслей), эмоциональная и поведенческая составляющие. Например, переедание оставляет определенный след в нашей физиологии – вероятно, грузное тело, пониженная чувствительность к лептину (гормону, сигнализирующему о насыщении), инсулинорезистентность, повреждения кишечника. Есть также определенные ментальные и когнитивные изменения, касающиеся нашей системы убеждений: «Я себя не контролирую» или «Мое тело непривлекательно». Эмоциональная составляющая так или иначе связана с беспомощностью или стыдом; например, человек может впадать в «депрессию», чтобы избавить себя от необходимости решать свою проблему. Поведенческий аспект может включать склонность принимать пищу в одиночестве, делать запасы еды, планировать и предвкушать обильные трапезы либо же человек может попеременно то терзать себя голодом, то объедаться.

Мы почти всегда можем создать новые позитивные привычки, но для этого вначале нужно более четко осознать свои нынешние самскары и те особенности своей психологии, которые способствуют поддержанию этих самскар.

Подумайте о своих самскарах

1. Подумайте о самскарах, которые вы создали в вашем теле. Задумайтесь о своих привычках, связанных с питанием, дыханием и движением. Нередко психологические проблемы соотносятся со склонностью воспринимать еду как успокоительное средство.

2. Можете ли вы распознать энергетический аспект самскар? Если вы склонны переедать и не можете взять себя в руки, когда дело касается еды, задумайтесь об энергетическом аспекте этого явления. Бывает ли у вас ощущение, что эта сила – вне вашего контроля? Задумайтесь, что вы ощущаете, прежде чем съесть больше, чем нужно. Как это ощущение растет в вашем теле? Когда достигает своего пика? Что вы чувствуете, когда ныряете в эту волну? С другой стороны, если вы склонны ограничивать себя в еде, подумайте, какие ассоциации у вас возникают в связи с голодом и сытостью? Когда вы чувствуете себя наиболее надежно и безопасно в своем теле?

3. Какие позитивные самскары, касающиеся заботы о себе или, например, работы или взаимоотношений вы создали в своей жизни?

4. Подумайте, какие позитивные привычки-самскары, касающиеся заботы о себе, вы бы хотели развить.

Есть один кармический барьер, через который вам нужно пробиться в процессе перемен. «Кармический барьер»? Возможно, звучит несколько претенциозно, но это словосочетание точно описывает мой опыт. Вас окружает энергетическое поле, которое определяет, кто вы есть и что для вас возможно. Очень легко оставаться внутри уютных границ этого силового поля (вспомните о глубокой колее на грунтовой дороге). Вы ощущаете внутреннее сопротивление тому, чтобы выходить за пределы ваших привычных энергетических и поведенческих моделей. Вы сопротивляетесь переменам, испытывая неловкость, незащищенность и дискомфорт. Ваше эго, над которым вам нужно подняться, представляет собой всего лишь привычную схему мышления, эмоциональных реакций и поведенческих моделей, которая видится вам комфортной. Да, эти неосязаемые вещи также отображаются в осязаемых структурах вашего тела – но и их тоже можно изменить. На самом деле, друзья мои, именно отсюда и нужно начинать – с проработки физической «материи», из которой мы сделаны.

Часть вторая
Новый взгляд на свое тело. Знакомство с кошами

Задумываясь о себе, мы обычно представляем свое физическое тело и чаще всего рассматриваем его физические свойства – каштановые волосы средней длины, карие глаза, рост метр семьдесят пять, пышная грудь, крепкие икры… Согласно философии йоги, наше физическое тело и, в частности, его внешние характеристики представляют собой только верхушку айсберга. Йога выделяет пять уровней тела – вначале идет физический уровень, а далее все более и более тонкие. Такой подход очень полезен, когда мы исследуем свое отношение к еде, потому что он помогает нам лучше понять свое тело, проникнув за его видимые границы.

Вспомните типичный день из своей жизни. Три часа дня, у вас только что было напряженное совещание в офисе. Нужно сделать еще кое-какую бумажную работу, потом забрать детей с продленки, покормить их и развезти по кружкам и спортивным секциям. Бумажная волокита не сложная, но скучная, и вам… некомфортно. Совещание вас утомило – кажется, оно просто высосало из вас все силы. Неотвратимо надвигаются вечерние заботы, и они пугают вас, хотя вы и понимаете, что должны благодарить судьбу за двух здоровых детей и согласие в семье. Но сил совсем не осталось, а нужно еще разобраться со всеми этими бумажками, а потом сломя голову бежать домой, чтобы заниматься детьми.

И еще вас очень расстраивает то, каким тоном разговаривала с вами начальница на совещании. Она явно изменила свое отношение к вам с тех самых пор, как у вас возникла необходимость уходить с работы пораньше, чтобы успевать завезти сына на футбольную секцию. Вы никак не можете выбросить из головы ее замечание о том, что некоторым людям не мешает лучше планировать свое время. А ведь вы работаете здесь уже более пяти лет и всегда неплохо справлялись со своими обязанностями. Возможно, вы не замечаете, что, пока в вашей голове мечутся все эти мысли, в животе, челюстях и плечах возникают очаги напряжения. Или дыхание становится поверхностным и затрудненным. Однако чувствуете, что у вас начинает болеть голова и вы очень устали.

Кофе? Нет, слишком возбуждающий напиток и для желудка не очень хорошо. К тому же вам нужно бы сегодня выспаться, а то прошлой ночью вы толком не отдохнули. Сегодня на обед вы постарались съесть меньше обычного, потому что хотите немного сбросить вес. Вам хочется чего-то сладкого и соленого. Вполне подошел бы соленый крекер, но вы стараетесь употреблять поменьше углеводов. Ах да, вы взяли с собой несколько морковок, чтобы перекусить, но они далеко не так привлекательны, как крекеры. Ну да, крекеры – это как раз то, что поможет вам справиться с бумажной работой и дожить до вечера. А потом вы можете заскочить в закусочную «Бургер кинг» и взять там какой-нибудь салатик. Это поможет сбалансировать еду этого дня.

Вы отправляетесь к торговому автомату, который стоит в коридоре. Крекеры! Они потрясающе вкусны и к тому же наполняют вас ощущением энергии, которой вам так не хватало. Покончив с ними, вы чувствуете, что этого маловато. Вам уже стало намного лучше, но все же предстоящие дела все еще внушают уныние. Чтобы получить нужный заряд энергии, нужно съесть немного шоколада. Вы возвращаетесь к торговому автомату и покупаете M&M. Вкуснятина. Вы мигом прикончили целую упаковку. И тут в вас просыпается привычное чувство стыда. Вот черт! Где ваша сила воли? Вы суете за щеку пластинку жевательной резинки и возвращаетесь к работе.

Давайте проанализируем этот сценарий в свете йогической картины мира, где у вас есть несколько тел. В йоге зримое материальное тело называется аннамайя-кошей. Оно объемлет ваше наружное (внешность и физические параметры), а также внутреннее тело (органы, мышцы, связки и так далее). В контексте нашего разговора, с йогической точки зрения внешнее тело не имеет особого значения (ибо несколько тысяч лет назад нынешней модной одежды для занятий йогой просто не существовало). Что же касается внутреннего тела – ваших органов и кровеносной системы, – то это намного более существенно. В рассмотренном выше сценарии содержание сахара в крови, вероятно, пошло на убыль из-за того, что вы ограничили себя в пище на обед. Ваша щитовидная железа, ответственная за правильное функционирование каждой клетки тела, может работать недостаточно хорошо, в результате чего вы чувствуете себя усталой и измотанной.

Возможно, ваши клетки страдают инсулинорезистентностью. Инсулин является тем «ключом», который позволяет вашим клеткам получать сахар из крови и преобразовывать его в энергию. Когда у клеток развивается инсулинорезистентность, они не усваивают сахар, который в результате остается в крови и негативно влияет на ткани. Это приводит к общей физической утомляемости. Ситуация усугубляется тем, что из-за нервотрепки этого дня ваши мышцы, вероятно, закрепощены, что затрудняет движение крови и лимфы по организму. Внутренняя система вашего тела утомлена и измучена недосыпанием и повседневными заботами. На физическом уровне вы изнурены.

Следующий уровень вашего Существа – энергетическое тело, которое в йоге называется пранамайя-кошей. Энергетический уровень нашего тела представляет собой тонкую вибрацию жизни, которая приводит нас в движение. В йоге прана – это жизненная сила, непосредственно связанная с дыханием. Для работы с дыханием и праной существует целый раздел йоги под названием пранаяма. Мы обладаем энергетическим полем; наше сердце осуществляет энергетическую пульсацию, наши клетки взаимодействуют друг с другом на энергетическом уровне. Наша способность управлять своей энергией жизненно важна для обеспечения телесного здоровья. В предложенном выше сценарии энергетическое тело истощено и разбалансировано. При этом в энергетическом теле скорее присутствует некий элемент усилия, чем устойчивый ритм. Идея «устойчивого ритма» лучше всего воплощена в работе сердца, которое продолжает мерно биться всю нашу жизнь. В чем секрет сердца? Регулярное чередование напряжения и расслабления.

Когда вы выбиваетесь из устойчивого ритма, возникает необходимость в усилии. «Мне необходимо закончить эту работу!» «Мне нужно уйти в 16:30, чтобы забрать мальчишек!» «Но я совсем выбилась из сил!» Это создает сильное ощущение давления обстоятельств в сочетании с недостатком ресурсов для выполнения своих задач вследствие истощения физического тела.

Эту ситуацию, когда есть высокие требования, а ресурсов не хватает, называют стрессом. Если вы не знаете о том, что вам могут помочь определенные дыхательные упражнения (или вам кажется, что у вас нет времени заниматься такими упражнениями), вы вместо этого обращаетесь к самскаре (привычке), которая состоит в использовании пищи в качестве источника восстановления энергии, – и идете покупать крекеры.

Энергетический уровень нашего тела представляет собой тонкую вибрацию жизни, которая приводит нас в движение.

Далее идет ваш ум, маномайя-коша, – третий уровень тела в йоге. Но, к сожалению, от ума в данном случае толку мало. Ваш ум забит тревогами по поводу поведения начальницы, предстоящими хлопотами дня, а также желанием сбросить вес – разнообразными «нужно» и «нельзя» в отношении еды.

Здесь вам может помочь четвертый уровень тела под названием виджнянамайя-коша. Это ваше тело мудрости, где пребывает высшее осознание и способность делать тот выбор, который соответствует вашим наивысшим интересам. Ваше мимолетное осознание, что вам следовало бы благодарить судьбу за двух здоровых детей и согласие в семье, – это и есть тихий шепот, доносящийся с этого уровня вашего Существа. Данный аспект сознания связан с высшим уровнем разума, который выходит за пределы потребностей текущего момента и заботится о вашем высшем благе. Йогический путь призван помочь вам открыться силе вашего тела мудрости, чтобы в конечном счете обрести большее духовное осознание.

Высшая цель йоги – духовное пробуждение. Самый глубокий уровень тела – анандамайя-коша, тело блаженства. Это уровень вселенского сознания, где мы не отделены от всего сущего. Такое состояние представляет собой глубокое понимание, что мы все взаимосвязаны, и это позволяет вашему индивидуальному «я» буквально растаять в осознании того, что на внутреннем уровне мы все одинаковы. Приветствие «Намасте», обычно произносимое в конце занятия йогой, переводится как «свет во мне видит свет в тебе». Ярким и красивым примером этого уровня осознания может служить то чувство, которое пробуждается в космонавтах, когда они смотрят с орбиты на планету Земля.

Тот путь, который я обозначила в этой книге, не призван привести вас на этот высший уровень йоги. Мы остаемся в личностной сфере нашего Существа, направляя свое намерение на то, чтобы применить йогическую мудрость для правильной заботы о себе и укрепления своего здоровья. Но мы еще с вами поговорим о теле мудрости (виджнянамайя-коша), когда речь зайдет о способности к самоанализу. Эта способность представляет собой своего рода область контакта между вашим эгоистическим сознанием и высшими уровнями вашего Существа. Я надеюсь, что благодаря первоначальному знакомству с йогой вы сможете соприкоснуться с этим вселенским аспектом вашего бытия и установить подлинную связь с жизнью за пределами вашего индивидуального «я». Именно через это тихое гудение вашей жизненной энергии вы можете на миг ощутить свою связь с жизнью всей Вселенной, и это позволит вам оставаться в «устойчивом ритме» без помощи еды, фантазий или других защитных механизмов, которыми вы отгораживаетесь от собственного опыта.

Следующие две главы составляют вторую часть данной книги. В них мы исследуем аннамайя-кошу и пранамайя-кошу в контексте разговора о йоге и питании. Этот раздел призван дать вам доступ к этому новому йогическому пониманию себя. Кроме того, вы ознакомитесь с упражнениями, которые помогут вам применить соответствующие идеи для пользы своего тела и для улучшения своей жизни в целом.