Текст книги "Манипуляции: как опознать и обезвредить. Секретное оружие в личном и деловом общении"

Глава 15. Фундаментальная основа манипуляций – мудрость

Некоторых читателей может, наверное, удивить такая постановка вопроса, которая вынесена в названии этой главы: как это может быть, чтобы такая добродетель как мудрость была основой манипуляций? И будет, конечно, прав в своем сомнении: не мудрость является инструментом манипуляций, а, наоборот, нарушение – осознанное или неумышленное – ее принципов и технологий является мощным манипулятивным приемом.

Но что такое мудрость сама по себе, в чем ее секрет, значение и технологии? Конечно, существует большое количество характеристик, которые мы называем добродетелями и которые нам импонируют, нравятся в людях, но высшими, наиболее значимыми являются такие качества как мудрость и справедливость. Еще с далеких времен античности эти способности признавались как своего рода высшие человеческие добродетели. Да и с позиции сегодняшнего дня – скажите, в какой характеристике руководителя больше уважения и даже пиетета: «это грамотный руководитель» или «это мудрый руководитель?»

Сейчас, в этой главе подошел черед осмысления такой фундаментальной основы управления и коммуникаций, как мудрость. На вопрос, а что же такое мудрость, мы в абсолютном большинстве случаев не получим технологического ответа: что делать, чтобы быть мудрым человеком и совершать мудрые поступки?

Максимум, на что мы можем рассчитывать:

– Некоторые, может быть, блестящие, но метафоры: вспомним определение С. И. Ожегова, которое мне очень нравится: «Мудрость – это глубинный ум, помноженный на опыт». А что делать-то для углубления ума? И как умножать его на опыт?

– Многие продвинутые люди скажут, что мудрость – это знания и жизненный опыт, позволяющие анализировать информацию и принимать эффективные решения. Но опять нет технологического ответа на вопрос: а как анализировать информацию и на основе чего принимать решения? Не говоря уже о том, что знания и опыт не гарантируют мудрости. Ведь еще древние говорили: «Многознание мудрости не научает…» – и действительно ведь так, что с годами к кому-то приходит мудрость, а к кому-то просто седина и возраст… Более того, согласитесь, что мудрый поступок может совершить и трехлетний ребенок.

– Еще одним ответом на вопрос о мудрости будут конкретные примеры, иллюстрации уже реализованной мудрости.

Я сам в своей личной жизни помню случай, когда в первый раз столкнулся и увидел, что такое мудрость. Когда мне было шесть лет, мой старший брат женился. По традиции тех лет на свадьбе ведущий обходил гостей с подносом, с графинчиком, люди выпивали стопочку и клали деньги. Это был 1966 год. Очень мощным подарком молодоженам были 10 рублей. Все хлопают, выпивают. Подходит очередь к Егору Лазаревичу. Он встаёт и поздравляет: «Геночка, здоровья вам, счастья, любите друг друга. Мы вам в ваш семейный фундамент делаем подарок». И кладет 50 рублей. Зал взрывается аплодисментами. Это была громадная по тем временам сумма, потому что средняя зарплата была 70 рублей. Я тоже был рад за брата. Подходит очередь к троюродной бабушке Поле. Она встает и говорит: «Геночка, Олечка, любите друг друга. Уступайте друг другу, слушайте друг друга. И вот мой подарок в вашу семейную копилочку». И кладет два «трояка», 6 рублей. А зал взрывается еще большими овациями. Я в недоумении – как так? В перерыве спросил у мамы: «Почему, мам? Егор Лазаревич положил 50 рублей, а тетя Поля – 6, а аплодисментов у нее было больше?» Я до сих пор, спустя более 50 лет, ощущаю теплую ладонь мамы, которая погладила меня по голове, и спросила: «Сынок, Егор Лазаревич работает директором завода, у него оклад 500 рублей, а у тети Поли пенсия 8 рублей. Скажи, мой дорогой, кто же дал больше?» У меня отвисла челюсть, когда я задумался над этим вопросом. Это проявление настоящей мудрости. А ведь моя мама не заканчивала курсы по мудрости. Откуда это у нее? Откуда это у тех, кто и высшего образования может не имеет, а от них веет мудростью, способностью вдумчиво подходить к анализу любой ситуации. Вряд ли эти люди скажут, какую технологию мудрости применила моя мама в этом случае, вряд ли они осознанно сформулируют принцип «внутренней системности», без применения которого вряд ли мы сможем адекватно оценить ситуацию и ответить на вопрос, кто же дал больше.

Многочисленные примеры такого рода мудрости однозначно подтверждают, что по происхождению есть два вида мудрости: мудрость врожденная, Боговдохновенная, природная, а есть благоприобретенная. Большинство людей, которых мы склонны называть мудрыми или использующими мудрость, имеют этот врожденный, Боговдохновенный талант. Я не знаю секрета: кто закладывает такие способности – природа, Бог или гены? Но я точно знаю, что этому можно научиться, это можно приобрести. Для этого надо узнать, в первую очередь, интеллектуальные технологии мудрости. И самое главное – иметь волю к их применению.

Для того, чтобы обладать благоприобретенной мудростью, необходимо смотреть на это явление целостно с точки зрения классифицированной системы ценностей. О ней мы говорили выше, но еще раз повторю, что здесь возникает 4 группы ценностей – ценности нравственные, психологические, интеллектуальные, физические. Рациональным ядром мудрости являются интеллектуальные способности человека, связанные с обладанием информацией и с ее обработкой. Так вот, мудрость с интеллектуальной точки зрения, как правило, люди связывают с обладанием какой-то информацией. Но это не так или не это главное. Еще, как мы уже отмечали, древние говорили – многознание мудрости не научает. Самое главное в мудрости с интеллектуальной точки зрения – это способы, технологии обработки информации. Эти способы и приемы могут быть названы общедиалектическими принципами (технологиями) мышления (обработки) информации, и они будут ниже изложены. А главное, будет показано, что неучет этих технологий или, наоборот, их абсолютизация как раз и делает нас объектами и жертвами манипуляций.

Если мы говорим о мудрости как о способности, то с интеллектуальной точки зрения, это, конечно, способность обрабатывать информацию. Но для того, чтобы технологично определить, что такое мудрость, недостаточно фиксации интеллектуальных способностей человека к обработке информации, потому что ты можешь успешно реализовывать эти технологии, рассказывая человеку, как надо обрабатывать информацию, но при этом грубо и по-хамски нарушать нравственные или психологические ценности человека. Поэтому я даю такое определение: мудрость, как некая добродетель, – это способность этически корректно и психологически адекватно применять интеллектуальные технологии мудрости, то есть способы обработки информации. И здесь не будет «круга в определении», если мы сможем сформулировать эти интеллектуальные технологии.

Интеллектуальные технологии (принципы) мудрости

Самым главным и общим принципом мудрости является

1. «Принцип целостности (всесторонности)»:

При исследовании любых явлений рассматривай их со всех точек зрения, во всех их проявлениях (внутренних и внешних, положительных и отрицательных, формальных и содержательных и т. п.)

Ошибкой (добросовестным заблуждением) или сознательной манипуляцией будет при рассмотрении какого-то явления (человека, ситуации) из всего многообразия характеристик выхватить только одну и признать ее единственной и определяющей.

Вот стакан. С каких точек зрения мы можем его рассмотреть, проявляя технологию всесторонности? С точки зрения материала, размера, стоимости, функционального использования, собственности, эстетики. Тут мудрость связана с опытом и знаниями только таким образом: чем больше ваш кругозор, тем с больших сторон вы можете рассмотреть то или иное явление. Вряд ли трехлетний ребенок кроме цвета, размера и вкуса, если он попробует его на зуб, много вам расскажет о стакане. Вряд ли ему придет мысль, что этот стакан можно рассмотреть, как вариант маркетингового продвижения какой-то фирмы.

Возьмем еще для примера из бизнес-практики известную процедуру SWOT-анализа. Это определение сильных и слабых сторон. По сути, этот анализ – конкретизация этой технологии мудрости. Нет ничего сложного с интеллектуальной точки зрения в применении этой технологии мудрости, так ведь? Но все ли люди способны к такой обработке информации, оценивая нечто с разных точек зрения? Мы становимся объектами манипуляции из-за нарушения этой технологии, когда нам называют и навязывают только одну точку зрения, а другие игнорируются. Надеюсь, понятно, как это связано с принятием управленческих решений и следствиями таких решений.

Бытовой пример: жена разводится с мужем. И мне жалуется: «Сколько мне можно терпеть? Десять лет живу с Вовкой, и я для него пустое место. Я ему десять лет говорю: помой чашку после чая. Бесполезно, как об стену горох, доводит меня до края кипения!» Понятно, что такая характеристика мужа доводит человека до неистовства. Но я спрашиваю: «Наденька, а это единственная характеристика твоего Вовки? Еще что-то можно сказать о нем?» С каких еще точек зрения можно было бы рассмотреть этого Вовку? Какой он сын, друг, отец, любовник? Сколько зарабатывает…? Что же мешает этой девочке рассмотреть другие стороны? Эмоции блокируют разум. «Не моет чашку, а больше я ничего не вижу!» Мы смотрим влюбленными глазами на человека и видим только плюсы. Но там, где плюсы, мудрость всесторонности говорит – ищите и минусы! И, конечно, наоборот, там, где минусы – ищите плюсы.

Мы говорили, что есть мудрость, по крайней мере, двух видов: врожденная и приобретенная. Подтверждением первого типа мудрости является тот безусловный факт, все интеллектуальные технологии благоприобретенной мудрости давно метафорически закреплены в так называемой народной мудрости в форме пословиц, поговорок, притч и афоризмов. В самом деле, о чем, как не о принципе всесторонности, говорится в пословицах: «Семь раз отмерь, один раз отрежь», «Не все то золото, что блестит», «Встречают по одежке, провожают по уму»?

Кстати говоря, пословицы, поговорки и афоризмы, будучи аккумулированным социальным опытом, являются мощным противодействием манипуляциям, нарушающим те или иные технологии мудрости, поскольку люди положительно и с уважением относятся к такому опыту.

Нарушая технологию всесторонности, игнорируя какие-либо значимые стороны или аспекты явлений, мы можем впасть в другую крайность – абсолютизируя и увеличивая эти стороны и аспекты без конкретной необходимости, нарушая, таким образом, две другие технологии мудрости – принцип конкретности и принцип относительности. Мы подводим читателя к мысли о том, что настоящая мудрость в самом высоком звучании этой добродетели состоит в способности человека одновременно применять все технологии мудрости во всем их многообразии и взаимосвязи. Так, например, принимая решение об увольнении сотрудника, мы, конечно, должны рассмотреть его и его деятельность с разных точек зрения, но и здесь нельзя абсолютизировать этот подход, рассматривая его не только как члена коллектива и производственного цикла, но и как сына, внука, жителя планеты Земля, туриста, охотника-рыболова, коллекционера и т. п.

2. «Принцип объективности (беспристрастности)»:

При изучении любых явлений рассматривай их такими, какие они есть на самом деле, а не такими, какими они могут тебе казаться.

Сложность применения этого принципа обусловлена двумя обстоятельствами. Во-первых, нет гарантии в том, что то, что ты видишь, соответствует или не соответствует действительности. Это некий призыв: «Подумай, а может, это не так? Может, мне это всего лишь кажется?» С другой стороны, есть препятствие для применения принципа объективности. Состоит оно в следующем. Чем мы, как люди, отличаемся друг от друга? Все мы отличаемся друг от друга ценностями. Мы на мир смотрим сквозь призму наших, своих ценностей, и это нормально. И это тоже закреплено в пословицах: «На вкус и цвет товарищей нет», «Кому нравится поп, кому – попадья, а кому – попова дочка». Мудрые же люди отличаются от остальных еще и тем, что они помнят об этом, помнят о том, что есть факты, а есть наши интерпретации фактов. И здесь очень хорошая почва для манипулятивных приемов: мы не отдаем себе отчета в том, что на одно и то же явление люди реагируют совершенно по-разному. Например, смотрят несколько человек на березовую рощу. Один говорит – «какая красота!», второй – «это достойно кисти Левитана!», третий – «здесь дров можно заготовить», четвертый – «а если спилить и продать, не меньше чем за 5000 рублей за куб?», пятый – «клещей тут, наверное, немерено». Так что технология «смотри на мир, какой он есть» – самая сложная в практическом применении. Потому что наше восприятие действительности все время идет сквозь призму личных ценностей. А личное для большинства людей дороже и ближе всего, и именно это и порождает ошибки или манипуляции в восприятии фактов, так называемые «двойные стандарты и подходы» иногда прямо-таки комического свойства.

Известны многочисленные анекдоты на тему нарушений этой технологии мудрости. Вот один из них: «Мать жалуется. Дочке повезло с мужем. Она еще спит, а он тихонечко встанет, в магазин сбегает, завтрак приготовит и уже к накрытому столу ее будит. А вот сыну мегера досталась. Сама, как корова, по утрам лежит, а он вынужден раньше ее вставать, в магазинах в очередях настояться, у плиты, как кухарка, напариться и только на все готовенькое эта барыня поднимается!». Вот вам и весь принцип объективности и беспристрастности. Эмоции, личностные пристрастия блокируют разум.

И здесь на помощь нам опять приходит аккумулированный народный опыт в форме многочисленных пословиц, в которых представлен этот призыв к беспристрастности: «Утро вечера мудренее», «В чужом глазу соринку видит, в своем бревна не замечает», «Не руби сплеча» и т. д. А на эмпирическом уровне мы делаем это призывами: «Давайте смотреть правде в глаза!», «Может, стоит опираться только на факты?», «Послушаем вас без эмоций» и т. д. Эта технология мудрости самая сложная в применении, как я уже говорил, поскольку требует рефлексии. Если ее нет, то отсутствует и адекватное восприятие действительности – по ошибке или сознательно.

Полагаю, что читатель без труда вспомнит из бытовой, производственной или политической жизни многочисленные случаи того, что одно и то же явление расценивалось не только по-разному, а буквально противоположным образом: «Начальство не опаздывает, а задерживается», «Это вы жадные, а он экономный!», «Разве это кража – он просто взял чужое…», «Это у вас трусость, а у нас осторожность и предусмотрительность!»

Вспомним первую технологию мудрости – принцип целостности, призывающий к всестороннему рассмотрению явлений, в частности, к поиску не только положительных, но и отрицательных характеристик и наоборот. У мужчин есть плюсы? Конечно, есть мужские добродетели. А недостатки? Да, надо признать, есть и недостатки… При этом мудрая пословица говорит, что наши недостатки – продолжение наших достоинств. А у женщин плюсы есть? Есть, и очень много. А минусы? А минусов у женщин, в отличие от мужчин, НЕТ! У них нет недостатков, у них есть «особенности и изюминки».

Только что я продемонстрировал вам еще один прием управления, который может быть манипуляцией, если человек его не осознает. Это упоминавшийся прием «двойная бухгалтерия – выбор терминологии».

Однако подобные двойные стандарты, которые являются нарушением принципа беспристрастности, могут быть использованы как для достижения благих, так и неблаговидных целей. Этот метод может быть одним из приемов нейтрализации агрессии в коммуникациях. В этом случае такое управление вряд ли можно назвать манипулятивным в том смысле, что он наносит какой-либо вред человеку. Когда человек возмущен: «Наглец и агрессор, он так со мной разговаривал!», то его можно успокоить как раз такими приемами. «Ну, Мария Ивановна, может, это не наглость, а такая напористость, харизма, целеустремленность?»

Конечно, эта технология используется, на мой взгляд, и в манипулятивных целях, искажая объективную сущность реальности, размывая ценности человека и общества, когда «убийца именуется киллером», «проститутки – путанами и ночными бабочками», «предательство – гибкостью в изменившихся условиях», а «разврат – многообразием ценностей». Нетрудно догадаться, к каким следствиям ведет такая манипуляция индивидуальным и общественным сознанием.

3. Принцип историзма (развития, динамики)»:

При исследовании любых явлений не ограничивайся их фиксацией на данном моменте, смотри, чем они были, что они есть и чем, возможно, станут.

Причем желательно видеть динамику развития – от прогрессивного к регрессивному или наоборот. Например, мудр ли менеджер, принимающий решение о наказании подчиненного на основании того, что тот два дня писал отчет? Если не ограничиваться фиксацией этого факта на данный момент времени, то может оказаться, что еще недавно ему на это требовалось два месяца, потом месяц, неделя, а теперь всего лишь два дня… Налицо положительная динамика, а мы хотим его премии лишить.

Нет объективной оценки, нет мудрого управленческого решения, что в личном, что в общественном плане, без взгляда в прошлое и предположений будущего, того, что мы называем дальновидностью, дальнозоркостью и т. д. Проверьте степень мудрости вашего ближнего окружения. Расскажите, например, о том, что у вас в семье черт знает что случилось, что жена или муж «мозг выносят», и наблюдайте за собеседником. Человек, не склонный к мудрости, будет сразу предлагать какие-то решения и скажет, например: «Да бросай ты его/ее. Что, мужчин (или женщин) мало?» Мудрый же человек так никогда не поступит, но, может, войдя в психологический контакт, спросить: «А давно ли это происходит? Когда это началось?»

На уровне интеллектуального осмысления этой технологии вопрос стоит так: что здесь сложного или непонятного? Никаких проблем – я не встречал людей, которые не понимали бы, что надо делать. Но делают ли они это? Увы… Нет мудрости без анализа прошлого: давно ли это началось? Какие этапы прошло? И горчайшая фраза, что «история учит тому, что ничему не учит», служит свидетельством отсутствия рефлексии по этой проблеме. Технология же очень проста: не ограничивайся фиксацией данного момента, смотри в прошлое и в будущее. Но вспоминают люди об этом, лишь попадая в какие-то неприятности, и лишь тогда большинству на ум приходит «народная» мудрость в форме аккумулированного социального опыта: «Цыплят по осени считают», «Готовь сани летом, а телегу зимой», «Не плюй в колодец – пригодится воды напиться». Читатель без труда сможет продолжить этот список.

Говоря о неосознаваемых технологиях народной, врожденной, Боговдохновенной мудрости, надо отметить их глубину и взаимосвязь: есть пословицы, которые репрезентируют сразу несколько технологий мудрости. Так, «Утро вечера мудреннее» – это может быть и про «принцип беспристрастности»: давай успокоимся, приведем в порядок свои эмоции, а может быть и «принципом историзма»: то, что фиксируем вечером, не факт, что останется таковым и утром в нашем сознании.

Думаю, понятно: чтобы не стать объектами и жертвами манипуляций, надо соблюдать простые технологии мудрости. Но эти технологии, как любой инструмент, могут быть применены, подчеркну еще раз, как для достижения благородных целей, так и неблаговидных, скажу жестче – преступных. Так, например, в основе абсолютного большинства преступлений, предусмотренных по статье «мошенничество» (ст. 159 УК РФ) в форме злоупотребления доверием, лежит осознанное применение преступниками «принципа историзма», когда ими создается, например, благоприятная кредитная история: «Извините, Иван Иваныч, дайте 1000 рублей буквально на пять дней, у меня сейчас проблемы, а вы же человек не бедный». Требуемую сумму я беру на пять дней, через три дня возвращаю. Через месяц прихожу с той же просьбой: «5000 рублей не дадите? Буквально дней на 10 дней». – «Хорошо, я помню, что вы вовремя, даже раньше отдали…». Потом занимаю 10 000, 50 000… и отдаю также раньше срока. И люди, не склонные к рефлексии по технологии «принципа историзма», сложившиеся «исторические традиции» склонны экстраполировать на неопределенное будущее. А дальше у Иван Иваныча берется 100 000 и делается ему «ручкой» … Так Иван Иванович стал объектом манипуляции с использованием «принципа историзма».

Также чисто манипулятивными являются способы такого представления прошлого, когда оно извращается в угоду тех или иных целей манипулятора, да еще и с одновременным нарушением принципа всесторонности и беспристрастности, то есть когда излагаются только позитивные или только негативные стороны и обстоятельства: «Как же раньше было плохо/хорошо…»

Специфическим трудно диагностируемым и нейтрализуемым является и такое извращение принципа историзма в его применении к будущему, когда виртуально возможное развитие событий преподносится как неизбежное: «Сегодня ты танцуешь джаз, а завтра Родину предашь». Хорошей иллюстрацией таких манипуляций являются уловки «Досказывание» и «А завтра…»

Еще одним обстоятельством, при котором мы можем стать жертвой манипуляции, является нарушение следующей технологии мудрости.

4. «Принцип детерминизма (причинности, каузальности)»:

При исследовании любых явлений не ограничивайся их фиксацией, а ищи их причины и предполагай следствия[41]41
  Войшвилло Е. К., Дегтярев М. Г. Логика. Учебник для ВУЗов. Москва, Изд-во ВЛАДОС, 2010 г., Глава Х, Часть I, § 40 «Понятие причины и основные свойства причинных связей»


[Закрыть].

Понятно, что нет мудрости, нет адекватности при анализе действительности, нет ни мудрости, ни справедливости в принятии управленческих решений без фиксации, поиска причин и предположений возможных следствий.

Пример тут самый простой. Кто-то опоздал на встречу. Так вот вместо того, чтобы становиться в позу и сходу обвинять опоздавшего во всех смертных грехах, не лишним будет спросить о причинах задержки. Причины ведь могут быть разные. Кроме того, мудрый человек, думая о последствиях этого опоздания, понимает, что в данном случае ничего страшного на самом деле не произошло, катастрофы от этого опоздания не случилось. Так есть ли смысл создавать конфликт сейчас? Способность взвешивать эти вопросы и определяет мудрость руководителя.

Этой технологии вторит и народная мудрость: «Без труда не выудишь и рыбку из пруда». А почему? Нам всем хотелось бы рыбки, но рыбка – это следствие труда. Еще одна пословица: «Нет дыма без огня». Если есть какое-то следствие, то должна быть какая-то причина. Очень много пословиц об этом говорят. Всегда ли, признайтесь, читатель, мы следуем этой технологии мудрости? Всегда ли у нас достаточно волевых усилий для ее осознанного применения? Воля, как мы помним, – это следствие осознания ценности. Примечателен тот факт, что абсолютное большинство людей, в отличие от действительно мудрых, ценность мудрости осознает не тогда, когда ее применяет, а когда становится объектом нарушения каких-либо технологий мудрости или жертвой манипуляций с ними.

Есть, по крайней мере, два обстоятельства, когда мы можем стать объектом и жертвой манипуляции, связанной с принципом причинности.

Первое связано с тем, что, как мы уже говорили, есть определенная взаимосвязь между самими технологиями мудрости. Мы понимаем, что принцип причинности является конкретизацией принципа историзма: все причины явлений лежат в их прошлом, а все следствия лежат в будущем. Но не всё, что лежит в прошлом, является их причиной и не все, что в будущем является их следствием. Манипуляция – это отождествления временной и причинно-следственной связи между событиями. Это неправомерное отождествление порождает одну из самых распространенных ошибок: «После этого – значит, по причине этого.»

Мы становимся объектами манипуляций, когда нам хронологическую связь преподносят, как причинно-следственную. Мой клиент жалуется: «После вашего тренинга так голова у меня заболела, прямо сил никаких нет!», желая, возможно, вызвать у меня чувство вины и т. п. Как мне реагировать на его высказывание? Претензий особо не предъявишь: он ведь конкретно в своем выражении декларирует «всего лишь» временную хронологию: был тренинг, после него он плохо себя почувствовал. Но преподносится это «после» ведь не как временная, а именно как причинная последовательность.

Мог ли тренинг быть причиной головной боли? Конечно, мог. Мощные интеллектуальные усилия на тренинге могут вызвать у некоторых неподготовленных участников такое физиологическое следствие. Поэтому, конечно, тренинг может стать причиной головной боли, но, как говорят, «не факт.» Это могло быть следствием и других причин: три дня не спал, четыре дня занимался чем-то непотребным, давление упало или подскочило из-за геомагнитной бури… Читатель из своей жизни способен, полагаю, привести массу манипуляций, связанных с отождествлением хронологической и причинной последовательностью событий: «Как только я женился, так сразу и началось…», «После его назначения у нас упали продажи», «Посмотрите к чему привела ваша критика» и т. д. и т. п.

Второе обстоятельство, при котором мы становимся объектами манипуляций, – это непонимание или со стороны манипулятора сознательное игнорирование таких фактов, как «принцип множественности причин» и «смешение действий разных причин». Эти обстоятельства говорят о том, что, во-первых, одно и то же явление может быть следствием разных причин, а, во-вторых, это может быть следствием смешения действий разных причин. В нашем случае, с головной болью после тренинга таковыми причинами могли быть: сложный тренинг, изменение погоды или геомагнитного поля, алкоголь, голод, неудобная поза, злоупотребление табаком и др., а может быть и какая-то комбинация этих обстоятельств. Их диагностика представляет собой самостоятельную познавательную задачу, и отсылаем заинтересованного читателя к нашему учебнику по логике, где изложены методы ее решения[42]42
  Войшвилло Е. К., Дегтярев М. Г. Логика. Учебник для ВУЗов. Москва, Изд-во ВЛАДОС, 2010 г.


[Закрыть].

Один из самых сложных моментов в противостоянии манипуляциям с мудростью связан с «принципом всеобщей взаимосвязи», к нему мы и переходим

5. «Принцип всеобщей взаимосвязи (взаимообусловленности)»:

При исследовании любых явлений рассматривай все возможные их связи с другими явлениями.

В мире нет изолированных, обособленных явлений. Как в природе, так и в обществе явления связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга. Взаимосвязь и взаимозависимость явлений, взаимодействие между ними являются объективной закономерностью развивающегося материального мира. Рассмотрение явлений в их взаимной связи и взаимозависимости является необходимым условием научного исследования природы, познания ее закономерностей.

В процессе познания природы и общества различные науки изучают различные формы и стороны взаимосвязи предметов, явлений действительности. Математика исследует количественные и пространственные отношения тел. Химия изучает законы связи между химическими элементами. В общественных науках – политической экономии, праве, истории и т. д. – изучаются экономические, политические связи, отношения между людьми, классами, государствами. В логике – законы связи мыслей в процессе рассуждения и т. д. Среди различных форм связи и взаимозависимости явлений природы и общества одно из важнейших мест занимает причинная связь явлений. Поэтому на методах определения причинной зависимости между явлениями в логике останавливаются специально.

Мало кто будет противоречить тому факту, что в мире все взаимосвязано и взаимообусловлено. Это звучит красиво, метафорично, но весь вопрос – а как? Каким именно образом все взаимосвязано и взаимообусловлено? Я предлагаю такую картину мира.

По отношению к исследованию любого явления[43]43
  Явление, как событие, предмет, признак предмета, процесс и т. п.


[Закрыть] можно выделить две группы обстоятельств: связанных (релевантных) с ним и нерелевантных ему, которые даже при всем воображении трудно с ним связать. Так, исследуя причину заболевания гриппом Иванова И. И., вряд ли можно предположить, что это как-то может быть связано (релевантно) с тем, что в прошлом веке какая-то австралийская кошка не была накормлена вовремя…

Во взаимосвязях релевантных явлений можно, в свою очередь, выделить, по крайней мере, два их вида: корреляционные[44]44
  Корреляционная связь – это согласованное изменение двух признаков, отражающее тот факт, что изменчивость одного признака находится в соответствии с изменчивостью другого.


[Закрыть] связи и причинно-обусловленные. Корреляционные – это когда какая-то связь между явлениями зафиксирована и имеет место, но механизм ее неизвестен. Например, на протяжении более чем 130 лет установлена определенная взаимосвязь между вспышками на Солнце, протуберанцами, и количеством суицидов на Земле. Очевидно, что какая-то связь есть, но механизм ее непонятен, по крайней мере, на сегодняшний день

Среди различных релевантных форм связи и взаимозависимости явлений природы и общества одно из важнейших мест занимает причинная связь явлений. На методах определения причинной зависимости между явлениями в логике останавливаются специально, поскольку именно такие взаимосвязи составляют первостепенный интерес для науки.

К числу причинно связанных с некоторым явлением обстоятельств относятся: причина его, необходимые условия действия этой причины и релевантно сопутствующие этому явлению обстоятельства.

Причиной называется явление или совокупность явлений, которые предшествуют другому явлению и вызывают его. Так, трение спички о коробок является наблюдаемой причиной загорания спички. Нагревание жидкости увеличивает ее испарение, так как оно предшествует испарению и вызывает его.

Необходимые условия действия причины – каждая причина действует при наличии некоторых условий. Если то же самое действие со спичкой мы совершаем в вакууме, то действие причины есть, а следствия нет. Почему? Нет кислорода. Так что, кислород является причиной возгорания спички? Нет, конечно. Он является одним из необходимых условий действия причины, наряду с исправностью коробки и т. п. Также для того, чтобы состоялось, например, испарение воды, кроме ее нагревания (причины) необходимо, конечно, наличие источника нагревания и какого-то пространства, в которое происходит испарение.

Релевантно сопутствующие обстоятельства – это обстоятельства, которые не являются необходимыми для действия данной причины, но так или иначе влияют на ее действие, то есть ускоряют действие причины либо, наоборот, ослабляют ее действие, увеличивают или уменьшают интенсивность этого действия, что, конечно, отражается и на результате (на самом явлении, которое вызывает эта причина). В случае с испарением воды это, например, величина внешнего давления на жидкость, подвергаемую нагреванию.

Причиной гриппа, как известно, является действие определенного вируса. Обстоятельствами, ослабляющими его действие, выступают закалка организма, качественное питание, активный образ жизни, а усиливающими – истощение организма, отсутствие витаминов и т. п.