Текст книги "Современная история"

Задание для семинара-тренинга

(формат занятия: деловая игра) Предварительный этап: повторительно-обобщающий анализ проблематики раздела «Идейно-политическое пространство современного общества и проблемы политического развития ведущих стран мира».

Сценарные условия: игра реконструирует работу профессиональной группы из PR-агентства, специализирующегося на построении имиджа политического лидера. В преддверие президентских выборов в (США, Франции, России) специалистов группы пригласили для консультирования избирательного штаба одного из кандидатов. Рекомендации по построению политического имиджа «кандидата» должны быть ориентированы на реализацию актуальной идеологической программы, способной привлечь внимание значительной части общества (политический имидж «кандидата» рассматривается как составной компонент продвигаемой идеологической программы).

Ход занятия:

1-й этап: организационная работа (уточнение состава группы, выборы руководителя / координатора), анализ сценарной установки, выдвижение первичных гипотез.

2-й этап: анализ потенциального электорального поля, выявление доминирующих электоральных групп и оценка их идеологических ориентаций, определение идеологической доктрины, в русле которой целесообразно выстроить политический имидж «кандидата».

3-й этап: разработка концептуальных основ и практических приемов построения стратегического имиджа:

– определение факторов, влияющих на содержательное моделирование политического имиджа «кандидата» (потребностная обусловленность: уточнить, какие социальные, этнические, конфессиональные, половозрастные, профессиональные, региональные группы и сообщества могут стать потенциальным электоратом «кандидата», отстаивающего данную идеологическую программу; социально-психологическая обусловленность: определить, на людей с каким складом характера, эмоциональным настроем, психологическими особенностями может быть ориентирован формируемый политический имидж «кандидата»; региональная обусловленность: выявить роль региональных факторов продвижения «кандидата»; ситуативная обусловленность: определить ситуации, процессы, общественные явления, «новости», способные повлиять на продвижение «кандидата» с формируемым политическим имиджем);

– выводы по содержательной основе формируемого политического имиджа (позитивный стратегический имидж: каким идеологемам должен соответствовать политический имидж «кандидата» исходя из выявленной специфики электоральной базы и факторов, влияющих на избирательную кампанию, какие детали биографии, мотивационные установки, черты характера, особенности внешности, манеры поведения, коммуникативного стиля «кандидата» в наибольшей степени соответствуют этим идеологемам; негативный стратегическими имидж: какие личностные особенности «кандидата» следует минимизировать при построении политический имиджа, «затушевывать» при его продвижении).

4 этап: выбор модели мобилизации электората, соответствующей специфике формируемого политического имиджа «кандидата», то есть построение иерархии следующих стратегий:

– «идеологическая познавательная» стратегия продвижения политического имиджа «кандидата» (опора на теоретически обоснованную программу, целостную политическую концепцию, идеологическую доктрину);

– «идеологическая оценочная» стратегия продвижения политического имиджа «кандидата» (опора на политическую программу с ярко выраженными ценностными, социально-этическими ориентирами, акцентированное внимание к определенным моделям межличностных отношений, вопросам этнонациональной, социокультурной, конфессиональной идентичности);

– институциональная стратегия продвижения политического имиджа «кандидата» (опора на принадлежность «кандидата» и его сторонников к определенным «институтам» – государственной службе, бизнесу, политической партии, церкви, общине, диаспоре, профессиональной корпорации и т. п.);

– ситуативная стратегия продвижения политического имиджа «кандидата» (опора на актуальные политические, социальные, экономические, международно-политические ситуации, «риски», «вызовы»);

– личностная стратегия продвижения политического имиджа «кандидата» (опора на личные качества «кандидата» как лидера).

5-й этап: определение коммуникативного пространства продвижения политического имиджа «кандидата»:

– подбор символики, девизов, типовых слоганов избирательной кампании (исходя из содержательной основы формируемого политического имиджа и приоритетных стратегий мобилизации электоральной поддержки);

– определение предпочтительных форм политических коммуникаций, аутентичных электоральной базе (печатные СМИ, Интернет-пространство, телевизионное пространство, митинги, шествия, собрания, рассылка материалов по почте, «встречи с избирателями» и т. п.);

– определение потенциальных союзников и противников «кандидата» в рамках идеологического, партийно-политического спектра.

6-й этап: подведение итогов игры, анализ успешных и неудачных аспектов сформированной стратегии продвижения политического имиджа, степени ее реалистичности; определение российских и зарубежных политиков современности, обладающих схожим политическим имиджем.

Проблематика темы

Политическое наследие «первого поколения» китайских руководителей. Роль маоизма в историческом развитии китайского общества. Последствия политики «большого скачка» и «культурной революции», дискуссия о путях социалистического развития и обострение политической борьбы в руководстве КПК в 1970-х гг. Хуа Гофэн и попытки продолжения политики маоизма. XI съезд КПК (1977). Второе поколение китайских руководителей (Дэн Сяопин, Ху Яобан) и начало «политики реформ и открытости». XII съезд КПК (1982): курс на «социализм с китайской спецификой». Принятие Конституции КНР 1982 г. Китайское общество в период реализации стратегии «четырех модернизаций» в 1980-х гг. Роль XIII съезда КПК (1987) в развитии политической системы Китая. Общественно-политический кризис 1989 г. Третьей поколение китайский руководителей и начало нового этапа реформ в 1990-х гг. (Цзян Цзэминь). Решения XIV и XV съездов КПК (1992, 1997). Стратегия создания среднезажиточного общества». Борьба с коррупцией. Усиление фракционной борьбы в КПК. XVI КПК (2002) и переход власти к четвертому поколению китайских руководителей (Ху Цзиньтао). Радикализация экономических реформ. Усиление международного влияния Китая. XVII съезд КПК (2007) и концепция научного развития. Стратегия «тройного представительства». «Одна страна – два строя». XVIII съезд КПК (2012) и формирование пятого поколения китайских руководителей (Си Цзиньпин).

Проблемно-аналитическое задание для семинара

(формат занятия: групповая работа по методике научных докладов с элементами деловой игры)

На предварительном этапе подготовки к занятию студенты формируют три исследовательские группы. Каждая из них получает задание проанализировать с помощью рекомендованных источников, учебной и дополнительной литературы стратегию реформ, разработанную и реализованную одним из поколений китайских руководителей – вторым (Дэн Сяопин), третьим (Цзян Цзэминь), четвертым (Ху Цзиньтао). Критерии анализа:

• оценка исторического прошлого и опыта социалистического строительства;

• социальная стратегия, специфика «китайского социализма»;

• экономические и культурные реформы;

• реформы политического строя, партийное и военное строительство;

• единство страны и внешнеполитическая стратегия. В ходе занятия на основе научных докладов исследовательских групп создается сравнительная таблица «Социализм с китайской спецификой: эволюция стратегии реформ». С помощью материалов таблицы студенты выполняют ролевое учебное задание: составление «Народного наказа товарищу Си Цзиньпину» (комплексное моделирование политической стратегии пятого поколения китайских руководителей).

Проблематика темы

Итоги модернизации иранского общества в период правления шаха Мухаммеда Реза Пехлеви. Рост социальной напряженности и антиамериканских настроений. Политическая роль аятоллы Хомейни. Исламская революция 1978–1979 гг. Принятие Конституции Исламской Республики Иран (1979). Система «исламского правления». Изменение внешнеполитической стратегии Ирана. Влияние ирано-иракской войны 1980–1988 гг. на политические процессы в Иране. «Политика прагматизма» А. А. Хашеми Рафсанджани (1989–1997). Активизации реформаторской политики в период президентства М. Хатами (1997–2005). Либерализация общественно-политической жизни в условиях развития тоухидной экономики. Нарастание сопротивления со стороны консервативных социально-политических сил. Приход к власти М. Ахмадинежада. Усиление влияния шиитским духовенства. Новое позиционирование Исламской Республики Иран на международной арене. Проблема ядерной программы Ирана. Отношение иранского руководства к вопросу о холокосте, поддержка организации Хезболлах.

Роль Саудовской Аравии в исламском мире. Политическое наследие короля Фейсала ибн Абделя Азиза Аль Сауда. Государственная система и особенности экономической модернизации Саудовской Аравии. Умеренный политический курс Халида ибн Абделя Азиза Аль Сауд (1975–1982). Король-реформатор Фахд ибн Абдель Азиз Аль Сауд (1982–2005). Эволюция внешнеполитического курса Саудовской Аравии. «Война в заливе». Укрепление роли Саудовской Аравии как лидера исламского мира. Конституционная реформа 1992 г. Проблемы экономической модернизации. Трансформация ваххабизма и его роль в общественно-политической жизни Королевства Саудовская Аравия. Король Абдалла ибн Абдель Азиз Аль Сауд: политические и социальные реформы. Стратегия «национального диалога на основе умеренности и совещательности». Саудовская Аравия и «арабская весна» 2011 г.

Проблемно-аналитическое задание для семинара

(формат занятия: групповая работа деловой игры в форме дебатов)

Для подготовки к занятию студенты образуют две группы, каждая из которых получает задание по анализу основных тенденций политического развития Ирана и Саудовской Аравии в конце ХХ – начале XXI в. Особое внимание при этом необходимо уделить специфике государственно-политических систем этих стран, их конституционному развитию, реализуемой реформаторской стратегии, особенностям позиционирования на международной арене, в том числе в рамках исламского мирового сообщества и в ходе диалога с ведущими странами Запада и Россией. При изучении всех этих вопросов ставится задача выявить влияние шиитской и суннитской конфессиональной культуры на политическое развитие иранского и саудовского обществ, самоопределение Ирана и Саудовской Аравии в современном мире.

Занятие проводится в формате деловой игры. Сценарные условия воспроизводят участие делегаций Ирана и Саудовской Аравии на международном научно-практическом семинаре, посвященном проблемам современного мирового развития. В ходе пленарного заседания в выступлении одного из американских юристов прозвучала острая критика, направленная против идеи «исламского конституционализма» – как с точки зрения основных тенденций внутриполитического развития исламских стран, так и перспектив влияния исламского права на общество стран евро-атлантического региона. Тезисы этого выступления:

«На поверхностном уровне можно сделать вывод, что западная идея конституционализма прочно закрепилась в правовых системах стран, принадлежащих к самым разным цивилизациям и культурам. Все чаще можно услышать и рассуждения о так называемом «исламском конституционализме». Однако очевидно, что на глубинном уровне западные представления о праве фундаментально отличаются от тех, которые присущи другим цивилизациям. Так, в исламской культуре практически не находят отклика такие западные идеи, как естественные права человека, свобода, верховенство закона, демократия, народный суверенитет. Усилия Запада, направленные на пропаганду этих идей, зачастую вызывают враждебную реакцию против «империализма прав человека» и способствуют распространению в исламском обществе религиозного фундаментализма. В особой степени важно учесть, что основу конституционализма составляет идея народного суверенитета и верховной власти «политической нации». Но для мусульман признание этого принципа неприемлемо. Поэтому даже в тех случаях, когда в исламских странах «пишутся конституции», такие основные законы не имеют структурного единства и не обладают действительной высшей юридической силой. Одни их компоненты буквально воспроизводят канонические догматы ислама, другие воплощают собой некий реформаторский подход к современным проблемам государственного строительства, нередко можно встретить и выхолощенные идеи национального социализма. А подлинным лейтмотивом так называемого «исламского конституционализма» остается апелляция к исламу как единственной основе легитимизации властных правомочий и проводимого политического курса. Отметим также, что мусульманские мыслители любят повторять один тезис: ислам – это и религия, и государство. Но эта идея открывает путь для открытой или замаскированной теократии. Любая же конституционная модель предполагает, что демократия и теократия – два это несовместимых принципа. Конечно, Бог может мыслиться и быть признан высшим основанием и началом всего сущего, включая государственный строй и государственную власть (вспомним, например, идеи немецкой христианской демократии). Однако Бог не может обладать властными полномочиями в человеческом сообществе и распоряжаться ими через каких-либо «посредников» своей божественной воли, передавать их кому то или отбирать. В этом смысле демократия неразрывно связана с секуляризацией политического строя и общественного сознания. Воля Божья как высший закон имеет правовое и политическое значение не сама по себе, а только в той мере, в какой люди признают свою нравственную ответственность перед Всевышним».

Участникам делегаций Ирана и Саудовской Аравии необходимо в первую очередь сформулировать свою позицию в отношении прозвучавшей критики. Важно при этом обратить внимание на реальный опыт конституционных преобразований, историю и перспективы социальной и экономической модернизации общества в условиях сохранения исламской конфессиональной культуры, а также на роль ислама как фактора, способного противостоять угрозам и рискам глобализации. Следующее задание связано с необходимостью сформулировать два-три «неудобных» вопроса в адрес друг друга, с помощью которых можно было бы подчеркнуть приоритетную значимость суннитского (шиитского) понимания исламской демократии и доказать, что именно ваша страна по праву является лидером исламского мира в XXI в.

Дополнительные рейтинговые задания самостоятельной работы

Категория «свободы» является одной из ключевых для либеральной идеологии. Еще Бенедикт Спиноза на заре ново-европейской цивилизации рассуждал о том, что свобода есть «твердость души» – естественное, прирожденное и неотчуждаемое право оставаться самим собою, и в этом качестве свобода является такой же фундаментальной добродетелью для человека, как безопасность для государства. На протяжении длительной истории либерализма категория «свободы» получала самые разные интерпретации – негативной «свободы от» с ярко выраженным революционным и просветительским пафосом, позитивной «свободы для», сопряженной с идеей расширения и социализации «пространства свободы», свободы как институциональной и системной характеристики общества, этической максимы, поведенческого «кода», социолингвистического «словаря». Но неизменными оставались огромная эмоциональная насыщенность этой категории, ее глубокий символизм, аллегоричность, ярко выраженный ценностно-мотивационный подтекст.

Данное задание направлено на развитие навыков работы с визуальными историческими источниками. С помощью ресурсов Интернета или коллекций слайдов необходимо найти не менее 5 изображений, раскрывающих художественный образ Свободы. При этом следует использовать только изображения произведений живописи, графики или скульптуры. Каждый из художественных объектов анализируется по следующей схеме:

1. Какие действующие лица, ситуации, исторические события изображены? Реальны или вымышлены персонажи? Претендует ли изображение на документальную достоверность либо является вымышленным, символичным?

2. Какую роль в композиции произведения и его смысловой направленности играют портретные характеристики изображенных персонажей? (если персонажей нет, то каким авторским замыслом объясняется их отсутствие?)

3. Каким образом можно охарактеризовать композицию и художественное пространство изображения? Можно ли выделить несколько планов изображения, приоритетные объекты?

4. Какие цветовые и световые эффекты используются автором? Какие части изображения выделены с помощью приема контраста или резкого освещения?

5. Обладает ли художественный образ динамикой, или изображается статичное, «застывшее» положение? Каков символический подтекст этой динамики или статики?

6. Каким образом в композиции произведения отражена мировоззренческая позиция автора? Какова коммуникативная функция этого произведения?

В заключительной части работы необходимо сделать обобщающий вывод о специфике художественного образа Свободы в знаково-символическом пространстве либерального мировоззрения. Для проверки задания в его состав необходимо включить и сами изображения (целесообразно копировать их непосредственно в текстовый файл). Оформление титульного листа и технические характеристики текста типовые.

Уровни рейтинговой оценки

От 1 до 2 баллов: выбор художественных произведений не позволяет на высоком уровне решить поставленные учебно-исследовательские задачи; анализ художественных произведений носит поверхностный или спорный характер, итоговый вывод отсутствует, либо носит формальный характер (отсутствует комплексная характеристика художественного образа Свободы), при оформлении отчета допущены погрешности; оформление задания не полностью соответствует требованиям.

От 3 до 4 баллов: выбор художественных произведений позволяет решить поставленные учебно-исследовательские задачи; автору привел развернутые характеристики анализируемых объектов, однако не полностью соответствующие рекомендованной схеме анализа; итоговый вывод носит описательный характер; при оформлении задания допущены отдельные погрешности;

От 5 до 6 баллов: выбор произведений позволяет рассмотреть как стереотипные, так и оригинальные художественные образы; автору удалось дать точные, развернутые характеристики анализируемых объектов в соответствии с рекомендованной схемой анализа, в том числе составить итоговое представление о знаково-символической специфике образа Свободы, его идейной и коммуникативной направленности; оформление задания соответствует всем требованиям.

Задание направлено на закрепление материала по теме семинарских занятий «Доктринальная эволюция идеологии либерализма. Современный “плюралистический” либерализм и мультикультурализм», а также использование межпредметных связей с дисциплинами «История Нового времени» и «История Новейшего времени». Перед его выполнением рекомендуется повторить учебный текст по теме и при необходимости воспользоваться рекомендованной дополнительно литературой. Задание состоит из четырех вопросов, ответы на которые оформляются письменно.

1. Один из ведущих идеологов современного либерализма Джереми Уолдрон утверждает: «Сказать, что приверженность свободе является основанием либерализма, значит сказать нечто слишком неопределенное и абстрактное, а потому бесполезное; с другой стороны, заявление о приверженности либералов к какой-то конкретной концепции свободы звучит слишком догматично, и в этом вопросе даже идеологические партнеры нечасто приходят к согласию». Попытайтесь подтвердить или опровергнуть эту мысль Уолдрона конкретными примерами из истории либеральной идеологии.

2. Николо Макиавелли считал, что «великой целью государственного искусства должна быть устойчивость, которая перевешивает все остальное, ибо она гораздо ценнее, чем свобода». Как вы думаете, удалось ли представителям какого-либо из течений либеральной мысли доказать, что свобода человека может быть вполне устойчивым основанием общественного строя? Обоснуйте свою точку зрения с использованием исторических примеров.

3. Назовите исторические ситуации, процессы или тенденции, которые можно определить как «либерализацию». На ваш взгляд, какое влияние оказывают подобные процессы на развитие общества? Способствует ли «либерализация» достижению большей стабильности общественной системы или скорее ее динамичному развитию, содействует ли она укреплению социального согласия или нарастанию конфликтности в обществе?

4. Прочитайте десять цитат, авторы которых пытались раскрыть важнейшие особенности либеральной идеологии:

1. «Все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью» («Декларация независимости», США).

2. «Свобода – это новая религия, религия современности» (Генрих Гейне).

3. «При равенстве количества удовольствия канцелярская кнопка ничуть ни хуже поэзии» (Иерамия Бентам).

4. «Справедливость – это беспристрастность» (Джон Роулс).

5. «Прочная основа власти – не жалость, но справедливость» (Вудро Вильсон).

6. «Если свободное общество не способно помочь множеству бедняков, оно не убережет и немногих богатых» (Джон Ф. Кеннеди).

7. «Совесть – это критерий искренности твоего эгоизма» (Ричард Бах).

8. «Компромисс – это искусство разделить пирог так, чтобы каждый был уверен, что лучший кусок достался ему» (Людвиг Эрхард).

9. «Свобода людей в обществе – это свобода следовать собственному желанию во всех случаях, когда это не запрещается законом» (Джон Локк).

10. «Источником энергии, которая служит интересам общества, являются стяжательство, скупость и алчность – отнюдь не самые святые человеческие качества» (Джон Гэлбрейт).

Выберите из этого списка только те цитаты, могли бы поддержать представители любого из течений либеральной мысли. Расположите выбранные цитаты иерархично по степени значимости (критерий – точное и емкое раскрытие сущности либерального мировоззрения). Прокомментируйте свой выбор конкретных цитат и их ранжирование. Ответ оформляется в формате таблицы (оформление титульного листа и технические характеристики текста типовые).

Уровни рейтинговой оценки

От 1 до 2 баллов: содержание ответов не полностью соответствует условиям учебного задания и показывает поверхностное знакомство автора с научным содержанием темы; оформление не полностью соответствует требованиям.

От 3 до 4 баллов: содержание ответов соответствует условиям учебного задания и показывает хорошее знакомство автора с научным содержанием темы; задание выполнено точно в соответствии с требованиями; оформление полностью соответствует требованиям.

От 5 до 6 баллов: содержание ответов соответствует условиям учебного задания и показывает наличие у автора не только глубоких знаний по теме, но и широкой исторической эрудиции; задание выполнено точно в соответствии с требованиями; рассуждения автора носят аналитический и оригинальный характер; оформление полностью соответствует требованиям.