Текст книги "История в открытках"

История в открытках

Сколько интересных подробностей можно узнать, рассматривая старинные открытки! Официально «открытые письма» появились в России в 1872 году и представляли собой пустую карточку для письма. Но уже в конце XIX века, что только на них ни изображали! Моменты частной жизни, картины популярных художников, виды городов, народные гуляния и светские развлечения, царствующих особ и модных актеров, даже карикатуры и злободневные шутки – все стороны бытия нашли свое отражение в этой короткой и увлекательной форме почтового письма. Ушедший мир прапрабабушек и прапрадедушек, безвозвратно исчезнувший в вихре войн и революций, смотрит на нас со старинных почтовых карточек и фотографий. Они хранят множество информации, нужно только уметь ее прочитать.

С помощью Союза филокартистов России, сохранивших эти изображения, мы составили свою историю в открытках, которые относятся к концу XIX – началу XX века.

Появление на свет

Колыбелька

Самым удивительным и неизменным предметом, сопровождавшим младенца с момента появления на свет, была колыбелька. Называли их по-разному: люлька, зыбка, качалка, баюкалка, колыска, но в любом случае это было первое обиталище для ребенка, защищающее и оберегающее от огромного внешнего мира.

В зависимости от благосостояния родителей люльки изготавливали из разных материалов, в крестьянских семьях отец зачастую сам вырезал ее из дерева… такая вещь передавалась из поколения в поколение. Есть музейные экспонаты, которым более ста лет, на них написаны даты рождения детей, которых вынянчила эта люлька.

Подобная участь была только у счастливых колыбелек. Если младенец умирал, а детская смертность была высокая, люльку уносили в лес и подвешивали на дерево.

Существовало множество примет, охраняющих новорожденного. Младенца до года не принято было показывать чужим людям, передавать через порог, оставлять без присмотра. Согласно языческим поверьям злые духи могут подменить ребенка и положить в нее своего детеныша. Колыбельку обязательно покрывали пологом.

Городские жители больше любили кроватки-качалки по типу «ваньки-встаньки». Это был короб на высоких ножках, который качался из стороны в сторону, напоминая всем известную куклу-неваляшку.

Крещение

Как правило, крестили детей на сороковой день после родов, но можно было совершить обряд и раньше. Ведь как только окрестишь младенца, у него появится ангел-хранитель. Правда, в таком случае в обряде не принимала участие мать ребенка. Согласно традиции роженица могла прийти в храм не раньше сорокового дня, чтобы священник прочитал над ней очистительные молитвы, до этого момента она считалась нечистой, не принимала участие в богослужении, не исповедовалась и не причащалась. Особая ответственность лежала на крестных родителях, ведь они должны были стать духовными наставниками ребенка, поэтому их выбирали с особым вниманием.

Младенца Иисуса Богородица принесла в храм на 40-й день, этому событию посвящён праздник Сретения Господня. Славянское слово «сретение» переводится как встреча.

Были и свои ограничения: например, женатые люди не могут быть крестными родителями одного ребенка, по православным канонам они приходятся друг другу духовными сестрой и братом.

Традиции корректировались в зависимости от сословий. В императорской семье Романовых крещение происходило через две недели после родов, и младенца на церемонию несла статс-дама. Новорожденного укладывали на подушку из парчи, укрывали парчовым одеялом, которое прикрепляли к одежде статс-дамы, выдержанной в русском стиле. На голову надевали кокошник, украшенный бриллиантами. И поскольку должность эта была пожизненной, некоторые из них участвовали в торжественном обряде не по одному разу и, сознавая ответственность момента, подстраховывались, как могли.

Когда в 1904 году крестили долгожданного наследника престола, цесаревича Алексея, статс-дама Голицына к своим парадным туфлям приказала приклеить каучуковые подошвы, чтобы не поскользнуться.

Коляска

Изобретению коляски, без которой невозможно сегодня представить воспитание малыша, мы обязаны английской аристократии. Третий Девонширский герцог Уильям Кавендиш попросил ландшафтного архитектора Уильяма Кента придумать для детей коляску. Произошло это в 1733 году. Тот сделал повозку, в которую запрягались пони или коза. Затем королева Виктория, мать девятерых детей, заказала коляску для прогулок с младенцами в королевском парке. Сооружение было не очень устойчивым, не имело ручки сзади, и няням приходилось тянуть его за собой. Наконец, за сто пятьдесят лет путем различных модификаций, коляска практически приблизилась к современному аналогу.

Венеция – единственный город в мире, в кото-ром из колесных средств транспорта разрешены только детские коляски.

В 1877 году в Англии была открыта компания Silver Cross, специализирующаяся на производстве транспорта для малышей. Этот предмет детского обихода стоил дорого, и позволить его могли только обеспеченные семьи.

Россия не стала исключением. Сохранилось много изображений колясок, принадлежавших знатным дворянским семьям и наследникам царской семьи. Коляска в форме лебедя хранится в Музее игрушки в Сергиевом Посаде. Одна из русских колясок стала звездой фильма «Броненосец Потемкин».

Кормилица

Традиция приглашать в дом кормилицу и отказываться от кормления грудью ребенка получила широкое распространение в XVIII–XIX веках. Матери из обеспеченных семейств считали хорошим тоном приглашать крестьянок для грудного вскармливания. В «Энциклопедии семейного воспитания и обучения» еще в 1908 году можно встретить такую фразу: «У богатого купечества, например, иметь кормилицу считается признаком хорошего тона, так же, как иметь рояль или хороших лошадей».

Для наследников царского престола кормилицы выбирались тщательно, иногда «конкурс» достигал 10 человек на место! Историк И.Е. Забелин писал, что «имена их записывались в особую роспись. По особой крестоприводной записи кормилицы целовали крест служити и прямити Царю, Царице и Ребёнку, на воскормление которого поступали».

Все время кормилица проводила со своим подопечным. Она не должна была появляться дома, навещать своих детей, никуда выходить самостоятельно, а так как кормили грудью младенцев до двух лет и более, срок разлуки с собственным чадом был немаленьким. Правда, после выполнения своей миссии крестьянки получали в подарок новую избу, пожизненное жалование, пособие по окончании службы, а также имели право приезда во Дворец в день Ангела своего Воспитанника, к празднику Пасхи и на ёлку, в день Рождества.

Конечно, в семьях попроще требования могли быть не столь строгими, но все равно медики того времени настоятельно рекомендовали присматривать за кормилицами, чтобы они не приучали ребенка к варварским обычаям простонародья: не укладывали с собой спать, не давали украдкой грудь по каждому писку и не забивали голову страшными сказками. Но вопреки всем советам, крестьянки пестовали детишек на свой лад и обычно их воспитанники тепло вспоминали своих нянюшек всю жизнь.

На рождественскую елку пригласили старенькую кормилицу Александра III. Она никак не могла достать подарки, спрятанные под раскидистым деревом. Ее воспитанник бросился на помощь и так увлекся поиском подарка, что забыл про сигару во рту, чуть не спалив елку.

Писатель С.Т. Аксаков писал: «Кормилица, страстно меня любившая, опять несколько раз является в моих воспоминаниях, иногда вдали, украдкой смотрящая на меня из-за других, иногда целующая мои руки, лицо и плачущая надо мною. Кормилица моя была господская крестьянка и жила за тридцать верст; она отправлялась из деревни пешком в субботу вечером и приходила в Уфу рано поутру в воскресенье, наглядевшись на меня и отдохнув, пешком же возвращалась в свою Касимовку, чтобы поспеть на барщину. Помню, что она один раз приходила, а может быть, и приезжала как-нибудь, с моей молочной сестрой, здоровой и краснощекой девочкой».

Трагически сложилась судьба крестьянки Марии Смолиной. Она была вместе с мужем и дочерью расстреляна после Октябрьской революции за то, что была кормилицей императора Николая II.

Крестьянская семья

Конечно, крестьянские дети жили совсем в других условиях. Колыбельный век заканчивался для малыша, как только его отнимали от груди, или когда в семье появлялся другой новорожденный. Тогда подросший отпрыск отправлялся спать на полати, к старшим ребятишкам. Расставаться с уютной люлькой ему не хотелось, поэтому для достижения максимального эффекта, придумывали разные хитрости. Кто-нибудь из старших мог вывернуть тулуп мехом наружу, приделать мочальную бороду, измазаться сажей… Это называлось наряжаться Букой. В таком виде Бука появлялся в горнице, хватал люльку и уносил ее прочь. А удивленному ребенку объясняли: «Бука унес зыбку в лес свою дитятку “зыбать”». Представление действовало безотказно.

У крестьянских малышей не было никаких колясок, малышей переносили завернутыми в одеяла, прикрывая от холода полой тулупа.

Еда была самой простой – картошка, каша да щи с хлебом. Да и не у всех ее было вдоволь. К тому же матерям приходилось уходить на работу в поле, особенно в июле-августе, и оставлять младенцев со старыми бабками или детишками 8-10 лет. Эта часть жизни не отражалась в открытках того времени, которые пестрели идиллическими картинками крестьянского быта, воспевали трудолюбие и благочестие.

Великая княгиня Романова О.А. Семья

Эта уникальная открытка, на которой изображена крестьянская семья, была нарисована великой княгиней Ольгой Александровной Романовой, сестрой императора Николая II, для благотворительных целей.

(?) Владимирский. За водой.

Е. Бем. Не все коту масленица

Дни ангела

День ангела (именины) до революции был самым важным праздником в жизни человека и по своему значению даже сравниться не мог с днем рождения. Именно поэтому так много открыток посвящено этому событию.

В этот день именинник должен был непременно посетить храм и поблагодарить своего святого покровителя. А также разослать родным и близким пироги с разной начинкой. Это было своеобразным приглашением на именины.

Крестным родителям в знак уважения отправляли пироги со сладкой начинкой, остальным – с соленой. Иногда таким вкусным приглашением служили сдобные булочки с изюмом – именинники.

К праздничному столу пекли большой каравай, который разламывали над головой виновника торжества. Когда начинка (обычно орехи и изюм) начинала сыпаться ему на голову, гости приговаривали: «Чтоб на тебя так сыпалось золото и серебро». Именно от каравая пошла традиция праздничного торта, правда, свечек на него не ставили.

Подарки, которые дарили на именины, всегда были значительнее тех, которые получали на день рождения. В знатных семьях на день ангела могли подарить драгоценности или верховую лошадь, а на день рождения – сладости.

По именинам часто запоминали события и говорили: это случилось «на Фрола и Лавра» или «на Николу Зимнего». Самыми популярными были именины Татьяны (этот день стал праздником студенчества), Надежды, Веры, Любви и матери их Софьи.

Дата именин или совпадала с днем рождения, или выбиралась по ближайшей к нему дате памяти святого, имя которого было дано при крещении. Если у святого несколько памятных дней в году, то они считались «малыми» именинами.

С днем ангела! Неизв. художник.

Воспитание

Правила жизни

Воспитание детей и в крестьянских, и в дворянских семьях отличал строгий распорядок дня и послушание старшим. Особенно детей не баловали, считали, что они должны беспрекословно подчиняться родителям, а не наоборот.

В дворянской усадьбе новорожденных отправляли подальше от кабинета отца и спальни родителей, в отдельный флигель. Распорядок дня у дворянских детей был следующим: завтрак в восемь часов утра, обед – между 12 и часом дня, полдник – часа в четыре, ужин – примерно в восемь часов. В промежутках между трапезами перекусов не полагалось, хватать куски детям запрещали. Особое внимание уделялось занятиям.

Те, кто мог позволить домашних учителей, тратили на образование детей вполне приличные сум-мы. В небогатых семьях родители сами частенько преподавали детям грамоту, языки (в основном французский), мифологию, древнюю историю и географию. Для девочек обязательными были уроки музыки, пения, танцев и рисования.

Непременно приучали к труду. Девочек учили шить и вышивать, у мальчиков воспитывали храбрость и выносливость, занимались плаваньем, верховой ездой, фехтованием. Особое внимание уделяли закаливанию и гимнастике. Точно так же воспитывали и царских детей. Великие княжны вспоминали, как по утрам они обязательно обливались холодной водой, несмотря на то что были девочками. У мальчиков, независимо от знатности, физические упражнения и закалка были предметом гордости. Это был важный этап формирования личности – терпеть неудобства, мужественно переносить удары судьбы, не теряя достоинства и не падая духом!

Хорошие манеры рассматривались не только как следование правилам этикета, а скорее как искусство общения с людьми. Детям объясняли, что следует держаться скромно и приветливо, уметь слушать других, с уважением относиться к чужим взглядам и привычкам, смотреть в глаза собеседнику, быть любезным и учтивым.

Детские игры копировали занятия и развлечения взрослых. Девочки играли в куклы, занимались хозяйством, принимали гостей и готовили угощенье. Мальчики устраивали сражения.

Лев Николаевич Толстой в повести «Детство» вспоминал: «… один из братьев садился кучером, другой лакеем, девочки в середину, три стула были тройка лошадей, – и… отправлялись в дорогу.

И какие разные приключения случались в этой дороге! И как весело и скоро проходили зимние вечера! Это была всего лишь игра. Но если игры не будет, что же тогда останется?»

Кормили детей просто. Утром давали молоко или бульон с хлебом либо «габер-суп» – сладкую овсянку с сухофруктами. В обед полагался суп, одно мясное или рыбное блюдо и десерт. На полдник – что-нибудь сладкое. На ужин – опять молоко с хлебом или каша.

Одежда и игрушки

Характерное описание взаимоотношений родителей и детей в дворянской семье XIX века мы встречаем у В.А. Соллогуба: «Жизнь наша шла отдельно от жизни родителей. Нас водили здороваться и прощаться, благодарить за обед, причем мы целовали руки родителей, держались почтительно и никогда не смели говорить „ты“ ни отцу, ни матери. В то время любви к детям не пересаливали. Они держались в духе подобострастья, чуть ли не крепостного права, и чувствовали, что они созданы для родителей, а не родители для них».

И поскольку детские игры напоминали жизнь взрослых, самыми популярными игрушками были – лошадка и кукла. Причем в куклы играли не только девочки… Например, любимыми игрушками создателя Московского театра кукол С. В. Образцова были «голыш Пупсик» и «японская кукла Бибабо, с целлулоидной головой и в халате».

Длинные брюки символизировали вступление во взрослую жизнь, они полагались мальчикам, поступающим в учебные заведения.

Б. Гутман. В карьер.

Б. Гутман. Первый урок.

Связано это было и с тем, что до 7 лет одежда девочки и мальчика практически не отличалась. Новорожденных наряжали в платьица, до года длинные, после года – короткие, чтобы не мешали ребенку ходить. Поэтому на открытках и фотографиях этого времени довольно сложно отличить мальчика от девочки. В конце века в моду вошел матросский костюм и укороченные штанишки. Появились костюмы в английском стиле, бархатные курточки и батистовые рубашки, в которых дети были похожи на маленьких лордов. Также среди знати стало модно наряжать детей в русском стиле – на открытках и фотографиях того времени часто можно было увидеть наследника престола или великих княжон в вышитых рубахах, сарафанах и кокошниках. Крестьянские дети ходили в рубахах все детство. Обязательным элементом был пояс – кушак. Подрастая, девочки получали юбку или сарафан, а мальчики – порты. Девочки носили на голове ленты, иногда платки, волосы их были открыты, в отличие от замужних женщин, которые должны были тщательно прятать свои косы. Практически все детство крестьянские ребятишки проводили босыми, получая лапти по мере взросления. Связано это было в основном с тем, что плели их под определенный размер и старались сделать его стандартным, чтобы подошел и старшим, и младшим.

Одежду крестьянских детей школьного возраста запечатлели открытки художницы Елизаветы Бем.

И хотя куклы у крестьянских детей были, как правило, из тряпочек и соломы, а лошадкой часто служила обычная палка, они пользовались большей свободой, много времени проводили на улице, играли со сверстниками в активные игры. Жмурки, чижик, лапта, стукалки – летом, санки и снежки – зимой… Эти простые развлечения частенько становились предметом зависти господских детей, вынужденных гулять под присмотром нянек, а не в компании сверстников.

Е. Бем. Великоруссы-хлебосолы.

Иностранные языки

Огромное значение уделялось изучению иностранных языков. Ведь именно манеры и умение говорить по-иноземному открывало «путь наверх», определяло место дворянина на иерархической лестнице. Во времена Петра I таким языком был немецкий, затем Елизавета Петровна ввела в обиход французский, и он стал главным отличительным признаком дворянина. Возможно, связано это было с тем, что Елизавета Петровна, которую одно время готовили в жены французскому принцу, владела им свободно.

На рубеже XIX–XX веков русский высший свет предпочитал подчеркивать свою элитарность именно английским языком и вообще англоманией. На этом языке говорили в семье Николая II (наряду, однако, с русским); ему учили английские бонны и гувернантки, оказавшиеся в эти годы очень востребованными. Проявлением моды на все английское было и увлечение британскими университетами – Оксфордом и Кембриджем, куда стали отправлять сыновей и даже дочерей для завершения образования. Юные аристократы обучались литературе или искусствоведению и возвращались домой с престижными дипломами «магистров искусств».

К середине XIX века французский язык учили во всех гимназиях, в духовных училищах, в коммерческих школах для купечества и т. д. Таким образом из языка дворянской элиты он превратился в язык интеллигенции, а в высших слоях дворянства поя-вился новый фаворит – английский.

Полученные естественным путем разговорные навыки закрепляли обучением чтению, а позднее письму на иностранном языке, бесконечными переводами и опробованной на других предметах методикой заучивания наизусть.

Нельзя сказать, что существующая мода, привела к хорошему знанию иностранных языков. Гувернеры и бонны нередко говорили на разных диалектах, были не слишком образованны, и устный французский в светском обществе выглядел довольно забавно.

Занимались языками несколько раз в неделю (французским почти ежедневно), по два-три часа. Ну и разумеется, во многих семьях обязательно разговаривали по-французски между собой, чтобы дети практиковались в ежедневном общении.

Писатель и дипломат И.М. Муравьев-Апостол, блестяще владевший многими языками, отмечал: «Изо ста человек у нас (и это самая умеренная пропорция) один говорит изрядно по-французски, а девяносто девять по-гасконски, не менее того все лепечут каким-то варварским диалектом… – Уши вянут!»

Мода на знание французского принесла большую пользу. Стало доступно огромное количество мировой литературы всех жанров: научные трактаты, античные философы, пьесы, поэзия, любовные романы…

У рояля. Неизв. художник.

Учебные заведения

Для мальчиков дворянского происхождения самым перспективным считалось военное поприще. Для получения военного образования нужно было покинуть родительский дом и поступить в распоряжение наставников и воспитателей. При императрице Екатерине детей принимали на обучение очень рано, с пяти лет.

Например, в уставе Санкт-Петербургского сухопутного шляхетного кадетского корпуса (1766) говорилось: «Родителям, кои пожелают детей своих записать в Шляхетный корпус, должно дать от себя письменное объявление, что они по собственному своему произволению отдают их в наш императорский дом корпуса не меньше, как на пятнадцать лет, и что до истечения сего времени отнюдь ни под каким видом их обратно, ниже на временные отпуски, требовать не будут».

Оплата за обучение детей осуществлялась в дореволюционной России родителями. Купечеству было позволено учиться в Российских коммерческих училищах.

Мальчики, как правило, учились (по настоянию или простому выбору родителей) в кадетских училищах, гимназиях, затем получали высшее образование – университеты, институты, в России и за границей. Для девушек существовали институты или курсы благородных девиц.

Ф. Шанкс. Раздача балльников.

Гимназисты, кадеты, пажи, ученики ремесленных училищ, смолянки и обычные гимназистки все должны были носить форму. И если мальчики своей формой чаще всего гордились, то гимназистки ее не очень жаловали. Это был строгий и скромный наряд – длинное платье коричневого цвета, украшенное белым воротничком и манжетами, на которое надевался черный передник. Иногда платья разных классов или гимназий отличались по цвету, как, например, в Смольном институте. Обучение здесь продолжалось девять лет и делилось на три ступени, каждая из которых называлась по цвету платьев. В конце года ученикам выдавался бальник – школьный табель успеваемости. Кроме него в гимназиях, духовных училищах и кадетских корпусах был кондуит – штрафной журнал, в который записывались проступки.