Текст книги "Православные праздники и молитвы"

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Сретение Господне отмечается каждый год 15 февраля (или 2 февраля по старому стилю). Само понятие «Сретение» имеет значение «Встреча». Это встреча Младенца Христа с праведником Симеоном, но также это и символическая встреча Нового и Ветхого Заветов.

Это встреча Закона Божия, что дан был сынам Израилевым, с новой высшей заповедью Божественной любви, принесенной в мир Спасителем.

Еще считали, что в Крещенскую ночь нужно обязательно поставить на воротах большой меловой крест, который весь год станет оберегать домочадцев от болезней и порчи, а скотину – от мора.

По закону, что дал сынам Израилевым Господь, родившихся младенцев надлежало представить Богу в храме. Закон Господа требовал от евреев, чтобы всякий перворожденный младенец мужского пола в 40-й день по рождении своем был принесен во храм Божий, посвящен Господу и искуплен у Господа. Эта заповедь была установлена за древнее искупление израильтян из рабства египетского и в память смерти первенцев египетских, которые были погублены рукою ангела Господня.

И представлением, или посвящением, младенца Богу исполнялся закон Моисеев о первенцах. И Тот, Которому надлежало освятить и искупить всех людей, был сам прежде посвящен Богу и искуплен.

12 АПОСТОЛОВ

Апостол Фома отличался неверием и, даже слыша слова других апостолов, сомневался в воскресении Христа. Но когда он сам увидел воскресшего Спасителя, осязал раны на Его руках и рану в Его ребре, то уверовал и воскликнул: «Ты Господь мой и Бог мой! Ты есть победивший силою Божества Своего всеродную смерть падшего Адама и даровавший воскресение всему роду человеческому! Ты победитель ада; Ты отверз снова двери рая падшему и восстановленному Тобою человеческому роду».

Праздник Сретения Господня посвящается представлению родителями Иисуса Христа Иосифом и Марией своего Божественного Младенца Богу. В Евангелии от Луки говорится о том, что на сороковой день после рождения Иисуса родители принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы исполнить Ветхозаветный закон «представить перед Господа».

Иосиф и Мария были благочестивы и исполняли все законы. На сороковой день они принесли Младенца в Иерусалимский храм, чтобы Он предстал перед очами Бога.

По закону Моисееву, жене, родившей младенца, нельзя было входить в храм в течение 40 дней. В течение этих дней женщина считалась нечистой, а за 40 дней происходило ее очищение, женщина могла войти в храм и предстать перед Богом. И хотя Дева Мария была Пречистой и родила Младенца от Духа Святого, но она также исполнила завет, данный предками. Младенца Иисуса принесли в храм на 40-й день.

Этот день также носит и другое название – День очищения Святой Девы Марии. В этот день в церквях зажигаются свечи. Их выносят из церкви, и начинаются шествия. Свечи должны быть зажжены повсеместно, чтобы напоминать о словах преподобного Симеона, который увидел в храме Младенца Иисуса – «Свет к просвещению язычников».

Многие находились в это время в храме, но никто, кроме одного благочестивого старца и праведной женщины, не признал в Младенце Спасителя душ человеческих.

Апостол Лука так писал в Евангелии: «Был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего, Израиля».

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец». (Евангелие от Луки, 2, 25–35).

Сретение Господне отмечается каждый год 15 февраля (или 2 февраля по старому стилю). Само понятие «Сретение» имеет значение «встреча».

Старец Симеон жил в Иерусалиме, был он настолько благочестив и угоден Богу своими делами, что услышал он однажды глас Божий. Было обещано благочестивому старцу, что он будет жить до тех пор, пока не увидит пришедшего в мир Спасителя.

По свидетельству же древних историков, праведный Симеон был ученым мужем и жил в Иерусалиме в I в. до Рождества Христова. (По некоторым свидетельствам, Симеон прожил более 360 лет.) Когда египетский царь Птолемей II пожелал пополнить свою знаменитую Александрийскую библиотеку переводами различных священных книг, со всего света были приглашены к нему известные ученые для работы над переводами.

72 ученых мужа приступили к переводу Священного Писания с еврейского на греческий язык. Святой Симеон переводил книгу пророка Исайи. И в подлиннике Священного Писания им было прочитано: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7, 14). Праведный Симеон решил, что слово «Дева» поставлено неправильно вместо слова «Жена» и хотел уже исправить текст. Но в этот момент увидел праведник необычный свет, и явился перед ним ангел Господень. Ангел, посланник Божий, удержал руку праведного Симеона и сказал ему: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой Девы».

И исполнился веры праведный Симеон к словам Ангела. И стал он ждать терпеливо, пока исполнится сие пророчество.

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

12 февраля – Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Шли годы, проходили десятилетия, но Симеон все жил. Он был глубоким старцем, но вера в нем не ослабевала. Эта вера в то, что он увидит чудесного Младенца, Который принесет спасение миру, освободит все души человеческие, была настолько сильна, что Симеон преодолевал смерть ради встречи с Младенцем Христом. Святой старец жил в молитве, терпении и смирении, чтобы почувствовать свет, исходящий от Спасителя.

Симеон жил очень долго, но не молил о смерти, не ждал ее, но все его мысли, все его помыслы были устремлены к светлому мигу встречи с Богом. И праздник Сретения – это светлый праздник ожидания встречи с Богом. Это ощущение великой радости, ликование душ по поводу принесения Младенца Христа в храм.

Даже праведный старец Симеон, который покидал мир и уходил в жизнь вечную, ликовал в душе, что сподобил его Господь увидеть Солнце и Отраду человечества. Ради этого единого мига прожил Симеон в чистоте и праведности всю свою долгую жизнь. За чистоту и непорочность, за ожидание Спасителя, которое отодвигало саму смерть, называют Симеона святым и праведным. Но довелось ему взять на руки Младенца, Иисуса Христа, Господа нашего, за что называют Симеона Богоприимцем.

О святом Симеоне Богоприимце можно найти свидетельства у святого евангелиста Луки. Симеон был одним из избранников Божиих, «чающих утешения Израилева». По словам святого Луки, «Дух святый был на нем».

Светлый праздник Сретения Господня отмечается повсеместно во всех православных церквях. В этот день поется тропарь Богородице: «Радуйся, Благодатная Богородице, Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение».

Верующие не скорбят в этот день. Ведь даже старец Симеон, который уходил в жизнь вечную, ликовал от того, что увидел Спасителя всего человечества, Который одолеет саму смерть и будет рядом с Господом сиять на троне Жизни Вечной. Исполнилось предсказание, пришел в мир Спаситель, долгожданный Мессия. И было переполнено ликованием сердце праведного старца.

Также ликовала вместе с ним пророчица Анна. Старица, вдова вела праведную жизнь. После смерти своего мужа она всю свою жизнь посвятила служению Богу и жила при Иерусалимском храме. Пророчице было более 80 лет, когда она увидела Божественного Младенца и услышала слова старца Симеона: «Ныне отпущаеши, Владыко, раба Твоего». Она видела на руках праведного старца Богомладенца Иисуса, восхваляла Бога и говорила всем вокруг о Спасителе, Которого с верою ожидали все, в пришествие Которого верили.

Этими словами – «Ныне отпущаеши, Владыко, раба своего…» – воспел праведный Симеон Пришествие в мир Спасителя. И данные слова повторяются ежедневно при каждом вечернем Богослужении. Но сколько бы ни слушал верующий эти слова, все равно душа его замирает от священного трепета, который передается через века от души праведника Симеона, увидевшего Спасителя, каждому верующему человеку.

О святом Симеоне Богоприимце можно найти свидетельства у святого евангелиста Луки. Симеон был одним из избранников Божиих, «чающих утешения Израилева».

АФОРИЗМЫ

Вавилонское столпотворение. Когда в Вавилоне попытались построить башню до самого неба, Господь разгневался на людей и смешал их языки. Строители перестали понимать друг друга и рассеялись по всему свету.

Из Слова Божией Матери, услышанного праведниками: «Я подчинилась закону: Я принесла Его в храм, как простого смертного младенца, зная, что произойдет чудо. Кому же, если не Отцу Небесному, известно о том, Кто ныне приносится в храм? Прекрасное лицо Симеона Богоприимца полно слез. Я была поражена, каким юным выглядел старец, когда принял в руки Иисуса. Его слова были полны дивного восторга. И состояние его сердца напомнило Мне потрясение, которое испытала Я, впервые держа на руках Богомладенца.

Светлый праздник Сретения Господня отмечается повсеместно во всех православных церквях.

По Рождеству Иисус – на руках Марии, во Сретении приносится в Храм и принимается благословляющим человечеством в лице старца Симеона. Дитя Мое, Младенец Иисус сегодня на твоих руках. В нежнейшем трепете и страхе Божием прижми Его к сердцу – здесь величайшая из тайн, открытая немногим».

И во всех церквях во время пресветлого праздника произносится: «Господь во святом храме Своем, Господь – престол Его на небесах (Пс. 10:4). Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне (Пс. 67:25). Свят и виден правдою храм Твой. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни (Пс. 92:5). Сделаю имя Твое памятным в род и род (Пс. 44:18)».

На Сретение в церквях проводятся праздничные Богослужения, зажигают свечи, освящают воду. Сретенская вода считается целебной, она способна исцелять от многих хворей. «Если заболеет младенец и начнет чахнуть, надобно окропить его сретенской водой и дать ему выпить три глотка этой воды, и болезнь как рукой снимет», – верилось испокон веков. Преподобного Симеона считают покровителем детей, ему молятся об исцелении, если ребенок заболевает. Известно много случаев, когда молитва праведному Симеону и свечи, посвященные ему в храме, избавляли ребенка от тяжкого недуга.

Сретенской водой поили и окропляли беременных женщин, которые чувствовали недомогание. Считалось, что эта вода также отгоняет и силы зла, способна защитить от них детей.

В жизни каждого человека происходит своя, личная встреча с Богом, когда человек устремляется к Господу всей душой. Бог стучится во все сердца, потому что его Сын пошел на крест и принял муки ради всех людей, а значит, ради каждого из нас, в какое бы время мы ни жили.

И важно, чтобы каждый человек встретил в душе своей Бога, как встретил его в храме Иерусалимском праведный Симеон, названный Богоприимцем. То есть с сердцем, чистым от всякой скверны, исполненным величайшей радости, благоговейного почитания, благодарности к Господу и упования на Него.

Существует множество народных примет, связанных с этим днем. «На Сретение зима с весной встречается». По этому дню определяли, какой быть весне, будущему урожаю.

Сретение – это первая встреча весны. Считалось, что:

– если перед закатом солнце покажется из-за туч, сильных морозов больше не будет;

– если все небо затянуто тучами, жди 24 февраля сильных морозов (в народе их называют Власьевскими);

– если день хмурый и холодный, тепла еще долго не будет;

– если небо ночью ясное и звездное, еще жди морозов;

– если на Сретение начнется капель и появятся лужицы, весна будет бурная и теплая;

– если на Сретение холода завернут, весна будет холодная и поздняя;

– если на Сретение метель, год будет голодный.

ДЕЯНИЯ И ЧУДЕСА СВЯТЫХ

Преподобный Феофан Милостивый был добрым и благочестивым христианином. Он принимал странников, помогал бедным и больным. Все имущество раздал бедным, а сам остался нищим. Феофан очень серьезно заболел, болезнь причиняла ему мучительные страдания, но святой все терпел, смиренно благодаря Бога.

Про этот праздник в народе говорили: «На Сретение кафтан с шубой встретились». Такая пословица возникла не зря. Раньше хозяйки в этот день начинали доставать из сундуков летнюю одежду. Ведь пройдет немного времени, и шубы пора убирать до следующей зимы, наступит черед кафтанов. Кроме этого, на Сретение начинали перебирать пшеницу, рожь, овес, чтобы подготовить семена к весеннему севу.

В южных районах на Сретение уже появлялись подснежники. Первыми весенними цветами украшали дома. Это был светлый и веселый праздник. Люди славили встречу Младенца с праведным старцем, прославляли появление в мире Спасителя, славили Пресвятую Богородицу, принесшую пред светлые очи Бога своего Младенца.

А также славили наступление весны, которая скоро должна прийти. Природа готовилась к пробуждению после долгой зимы. И люди также пробуждались, очищались душами, стремились к Божественному свету, который нес им праздник Сретения.

МАСЛЕНИЦА

В народном календаре февраль называется сечень, то есть месяц, отсекающий зиму. Даже в самые морозные дни ясное небо и яркое солнце обещают скорое тепло.

 
Пришел месяц бокогрей,
Бок корове обогрей,
И корове, и быку,
И седому старику.
 

Такие припевки выкрикивали обычно деревенские мальчишки.

В конце февраля начинались отелы – появлялось молоко, из которого делали вдоволь масла, отсюда и возникло название – масленица. В церковных книгах написано по этому поводу: «Масленица потому так названа, что русским в течение этой недели позволяется вкушать коровье масло, ибо они во время поста вместо коровьего употребляют конопляное в кушанье».

Там же сказано: «Масленица начиналась за 8 дней до Великого поста. В то самое время, когда всякий должен приготовиться к созерцанию страданий Христовых, заблудшие люди предают свою душу дьяволу. Во всю масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат, игра и убийство (имеются в виду кулачные бои)… Во все время пекут пирожки, калачи и тому подобное в масле и на яйцах; зазывают к себе гостей и упиваются медом, вином и водкою до упаду и бесчувственности… В эти дни безумствовали, надевали на себя личины (маски), причем мужики переряжались в женские костюмы, а женщины в мужской наряд, иногда мужчины наряжались в довольно странные костюмы (пугалами), чтобы казаться страшнее. Такой «народный маскарад» служил поводом к самому веселому разгулу, неистовству и разврату, в котором, к стыду, принимали участие женщины».

Так церковные книги указывают, что языческие обряды сильно повлияли на празднование перед постом масленицы.

В южных районах на Сретение уже появлялись подснежники. Первыми весенними цветами украшали дома.

«Пролилось маслице на дороги, уноси, зима, ноги», – говорили в народе. Сам русский народ испокон веков связывал масленицу с уходом зимы, и не было на Руси семьи, дома, двора, селения и города, где бы не отмечали масленичную неделю. Была она всегда шумной, с безудержным весельем, с ряжеными, с песнями, играми, любимыми русскими забавами: катаньем с гор на санях, салазках, лубках, бересте, на лыжах и прочем.

По церковным сказаниям, в России масленица начинается после Вселенской субботы, в которую бывает память всех усопших родственников, между тем как в сырную неделю церковь вспоминает изгнание Адама из рая, приготавливая христиан к Великому посту. Поэтому в церковных книгах масленица называется сырною неделею, подобно всей предшествующей неделе, на которой в среду и пятницу едят сыр и яйца. Но памятна масленица прежде всего блинами, которые «пеклись добрыми хозяйками всю неделю».

В древности блины заменялись пресными лепешками, испеченными на угольях. По общепринятому обычаю, блинами поминали и поминают усопших, например в Тамбовской и других губерниях первый блин, испеченный на сырной неделе, клали на слуховое окошко, посвящая его душам родительским. Таким образом, на масленицу у русского народа блины служат символом не только поминовения всех усопших, но прежде всего символом солнца, отчего блины раньше называли «солнышками» (то же относится и к оладьям).

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

16 февраля – Праведного Симеона Богоприимца и пророчицы Анны. Это светлый праздник, который продолжает Сретение.

Кроме блинов, на стол ставили оладьи, вафли разных форм, пирожки, пирог, жаренное в масле тесто и другую выпечку. Столы с угощениями выносили на улицу, так как в помещении всем места не хватало, тут же пекли блины на костре.

Рядом шипели самовары, а возле них ставили холодный квас или теплый сбитень. Припасали к празднику рыбу и молочные продукты. Мяса не ели, так как «примостилась масленица на краю церковного поста», и неделя эта называется также «мясопустной».

Но и без мяса все были сыты, пьяны, поскольку основная цель гулянья – «накормить всех до отвала», поэтому масленицу называют «широкой».

К началу праздника дома все тщательно мыли и скоблили, подбеливали печи, украшали своим рукоделием, готовили особые костюмы.

Первый день недели назывался «встречи» («встреча честной, благородной масленицы»). В некоторых средне– и южнорусских губерниях выходили встречать праздник за околицу. В Калужской губернии это доверяли девушкам. «А вот масленица на двор въезжает, ее девушки встречают», – пели они. В Псковской губернии детвора, скатываясь с горок, кричала: «Приехала, пришла масленица!»

Вторник – «заигрыш». Начинались уличные гулянья. Закрывали лица смешными масками, надевали костюмы, изменяли внешность, которая должна была олицетворять наступление новой жизни – радостной, веселой.

В городах и деревнях строили горки, заливали водой склоны. Возле них собиралось много молодежи. Парни приглашали девушек прокатиться на санках, а детвора съезжала на лубяных и рогожных «катушках», салазках, а то и просто на берестяной коре. Внизу их ждала ватага встречающих: летели снежки, опрокидывались санки, и со смехом все вместе летели в снег. Шутки эти для сельчан кое-что значили: чем выше поднимается молодежь на горки, тем лучше уродятся хлеба, чем дальше сани прокатятся, тем длиннее льны вырастут, тем скорее растают снега.

Катанье на санях везде и повсюду начиналось в понедельник, то есть на «встречах», а площадные удовольствия обычно открывались в полдень в Москве, Петербурге и других крупных городах России. Но преимущественно предаваться таким площадным прогулкам начинали с четверга.

Кроме блинов, на стол ставили оладьи, вафли разных форм, пирожки, пирог, жаренное в масле тесто и другую выпечку.

Праздник набирал силу. Со среды или четверга начиналась широкая масленица, на которую звали «гостей со всех волостей». Масленичную среду называли «лакомкой», «разгулом», «переломом», а четверг – «широким», «разгуляем-четвергом». В эти дни не только принимали гостей, но и сами ездили по гостям. Выездные сани украшали коврами, раскладывали на них подушки в ярких наволочках. Чистили коней, расчесывали им гривы, украшали сбруей с медными бляшками, под дугу подвешивали колокольчики. Гости, нарядные, ездили по родне от селения к селению, и в каждое – со своими песнями.

Их ждали. Для хозяев правило: «Что есть в печи, все на стол мечи!» Столы застилали чистыми скатертями, расставляли на них блюда с пирогами. Все накрывали красиво вышитыми полотенцами. По приезду гостей начинался пир горой, а потом все снова шли на катанье. На масленицу пешему лучше не показываться, потому что на улицах городов и деревень «мужики – на конях, а бабы – в санях».

АФОРИЗМЫ

Содом и Гоморра. Города в Малой Азии, которые славились непотребным поведением жителей. Ангелы были посланы в эти города, чтобы найти праведных людей. После того как ангелы и праведный Лот покинули города, на них пал Небесный огонь и уничтожил дотла.

В пятницу выезжали на «тещины вечерки» (или «золовкины посиделки»), то есть к теще на блины. Поженившиеся в этом году должны были обязательно навестить родной дом молодой жены. Масленица – праздник молодоженов. В Вятской губернии, например, в их домах накрывали столы, приходили гости «молодку смотреть». В Рязанской, Екатеринбургской губерниях смотрины молодых проводили на улицах. Мужа ставили у ворот, жену – перед ним. По просьбе собравшихся она должна была поклониться и поцеловать молодого.

Последний день масленицы называется «поцелуйный день», или Прощеное воскресенье, или «проводы». Хороший существовал обычай: вместе с уходящей зимой отпускать все обиды, накопившиеся за год. Очистить душу от грехов, простить всех и получить прощение от самого себя. В каждом доме утро начиналось с того, что дети просили прощения у родителей, младшие – у старших. В знак полного примирения целовались (отсюда и пошли в народе два названия последнего дня масленицы). Потом шли в другие дома, к родным, знакомым, там повторяли обряд. Даже случайные встречные могли обратиться за прощением и получить отклик сердечной доброты. Россияне становились в этот день одной большой семьей.

От мала до велика – все участвовали в проводах масленицы. Этот последний день был самым шумным и насыщенным развлечениями. Проходил он в разных регионах и в определенные времена по-своему.

Императрица Анна Иоанновна собирала у себя на масленицу гвардейских унтер-офицеров с их женами, где они тешились плясками, тут же бывали и другие народные забавы.

При императрице Елизавете Петровне открывалось катанье в любимом ею селе Покровском: там Государыня со своими придворными каталась на лыжах и на санях.

Екатерина II после своей коронации в Москве дала народу блистательный маскарад в аллегорической процессии на городских улицах, который был сочинен актером Волковым, под названием «Торжествующая Минерва». В те времена на масленицу также рядились в нарядные и смешные костюмы, надевали маски и составляли праздничный уличный маскарад, который ходил по улицам Москвы и веселил народ.

В пятницу выезжали на «тещины вечерки» (или «золовкины посиделки»), то есть к теще на блины. Поженившиеся в этом году должны были обязательно навестить родной дом молодой жены.

Но, пожалуй, самое грандиозное празднование масленицы, запечатленное историками, относится к 1739 году. На площади между Адмиралтейством и Зимним Дворцом в Санкт-Петербурге был построен ледяной дом, в котором даже дрова были изо льда. В назначенный день к крыльцу между ледяным домом и дворцом подъехала золотая десятиколесная карета, запряженная восемью неаполитанскими лошадьми, украшенными золотыми сбруями и страусовыми перьями на головах. В этой карете сидела императрица Анна Иоанновна с придворной дамой. Карету сопровождала такая же вычурная царская свита, за которой на разных животных (оленях, козлах, собаках, свиньях) ехали люди, наряженные в костюмы разных народностей. Во главе шествия находилась рота гвардейцев. Картина была чудная и привлекала весь Петербург, она оживлялась звоном бубенчиков, колокольчиков и криками животных самого разнообразного характера.

Последний день масленицы называется «поцелуйный день», или Прощеное воскресенье, или «проводы». Хороший существовал обычай: вместе с уходящей зимой отпускать все обиды, накопившиеся за год.

Затем государыня со свитой поднялась на специальное возвышение, а Третьяковский Василий Кириллович прочел стихи, обращенные ко всему народу. После обеда начались пляски: каждая пара изображала свой национальный танец. А потом праздник продолжался народными гуляньями, песнями и развлечениями.

Традиционно устраивались соревнования в силе и ловкости: массовые и «один на один». Для борьбы «один на один» расчищали большой круг на снегу (обычно на городской площади). Боец входил в него и выкликал желающих помериться с ним силой. Соперника требовалось положить на обе лопатки или перекинуть через себя.

О кулачных боях многие знают лишь понаслышке. Но до сих пор помнят правила: лежачего не бьют, в руки ничего не берут. «Кулачки» были борьбой, а не дракой, борьбой по правилам (однако нередко в деревнях такие бои превращались в настоящие побоища, где участники припоминали друг другу бывшие обиды). Начинала борьбу детвора: шли «улица на улицу» или «деревня на деревню». Когда одна сторона теснила другую, на помощь приходили старшие, а потом взрослые и вовсе заменяли подростков. За соблюдением правил следили старики. Нарушишь – больше к борьбе не допустят.

ДЕЯНИЯ И ЧУДЕСА СВЯТЫХ

Святой благоверный князь Олег Брянский (XIII в.) был внуком святого мученика князя Черниговского Михаила. Он принял постриг под именем Василий в Брянском Петропавловском монастыре и вел строгую подвижническую жизнь. За благословением к святому Олегу Брянскому приходили люди из разных городов Руси.

В городах и деревнях проводились также конные бега, а в некоторых областях Сибири состязались между собою конные и пешие. Кто не силен в беге, мог попробовать себя в лазанье по столбу, вкопанному в землю и политому водой до оледенения. Лазанье по столбу на масленицу стало традиционным видом развлечения. А происходило это так: перед толпой болельщиков один за другим парни пробовали подняться вверх. Как правило, парни и мужики снимали с себя сапоги или валенки и лезли на столб за новыми, подвязанными на самой верхушке. Неудачника же осыпали насмешками.

К последнему дню масленицы строили в городах и крупных селах крепости из снега. Над входом перекидывали арку из снежных глыб. Поверху украшали сооружение ледяными фигурками, а по вечерам иногда зажигали там факелы. В Прощеное воскресенье к крепости двигался масленичный поезд, который устраивали как можно забавнее. На старые сани ставили ветхую лодку, какие-нибудь короба или сооружали помост. Поезд тащили «тощие клячи», обвешанные мочалками, вениками, запряженные веревочной сбруей. В поезде сидели ряженые: «царь с генералами», тут же находился зубоскал-насмешник (шут гороховый).

Масленичный поезд сопровождала толпа ряженых, вокруг которых сновали зеваки. Все многолюдье шумело, шутило, смеялось и перекидывалось остротами и снежками, продвигаясь к крепости. У крепости толпа разделялась на пеших «защитников» и конных «нападающих». «Царь» или «генерал» подавал знак, и всадники мчались через толпу. Их задачей было прорваться через град снежных снарядов, «разломить» город и разрубить его арку. Удальца-победителя при всеобщем ликовании стаскивали с лошади и валяли в снегу.

Чучело масленицы делали не везде, в основном в средней и южной России. В разных областях России масленица олицетворялась по-разному. Вот что сказано по этому поводу в церковных преданиях: «В Переяславле Залесском, в Юрьеве-Польском, Владимире и в Вятке масленицу возят по улицам; это шуточное изображение масленицы следующее: берут огромные сани, в которые впрягают 12 лошадей, и в этих санях возят наряженного мужика, который сидит на колесе, держа в одной руке полуштоф с вином и калачи. Его сопровождают сидящие с ним музыканты, а затем поезд масленицы сопровождают поезжане из обывателей».

В Московской губернии брали сноп соломы и вдевали его в девичий сарафан. В Калужской и Орловской губерниях ладили соломенную куклу и надевали на нее женский костюм, а в Псковской губернии – овчинную шубу мехом вверх. Малевали на кукле смешную рожицу, насаживали на кол и весь день возили или носили по улицам, а в сумерках разрывали, сжигали и топили.

В воскресный вечер повсюду полыхали костры – «жгли масленку». Сжигание чучела издавна символизировало не только сжигание «зимы – злобной бабы», но и очищение от грехов уходящего года. Затем шли куда-нибудь на окраину, к реке, собирали пучки соломы, дровишки, ненужный хлам и складывали кострища, зажигали. Тут-то и начинались традиционные и всеми любимые прыжки молодежи через костры.

К последнему дню масленицы строили в городах и крупных селах крепости из снега. Над входом перекидывали арку из снежных глыб.

Масленицу издавна называли обманщицей: развеселит, раззадорит, полыхнет огнем и погаснет. И именно догоравшими кострами и уставшей, нагулявшейся толпой, расходившейся по своим домам, и заканчивалась масленица. Все друг другу сообщали: «Сгорели молоко да масло, остался редькин хвост на Великий пост».

В этом последнем зимнем празднике заметна тесная связь языческой и христианской стихий, старых и новых обычаев, иностранных и русских. Так, например, олицетворение масленицы в виде мужика, соломенного чучела, деревянного истукана, а также скоморошьи игры, коляда, сожжение чучела, бросание его в воду принадлежат к языческим обрядам. Между тем обряд прощения накануне Великого поста, хождение прощаться на кладбище с усопшими относятся к обычаям миролюбивого христианства.

Маскарад, переодевания и масленичные спектакли пришли к нам с Запада (из Италии, Франции, Германии).

12 АПОСТОЛОВ

Святой апостол Фома проповедовал житие Иисуса в Индии. Однажды к нему пришел языческий жрец и обвинил в убийстве своего сына. Собрался народ, пришли судьи, но апостол Фома стал читать молитву, и свершилось чудо. При огромном скоплении народа мертвый заговорил. Он сказал, что его убил отец-жрец. Апостол Фома был тут же оправдан, а жреца предали казни.

Сейчас масленичная неделя укладывается в два дня, но гуляющие стараются использовать все традиции прошлого, и она остается все такой же веселой, разгульной и широкой и, конечно же, богатой блинами и другими угощениями!

Настоящие русские блины готовили из пшеничной муки на дрожжах. Однако до нынешних времен дошло огромное наследие всевозможных рецептов масленичных блинов, блинчиков и оладушков, о которых и пойдет речь ниже.

Блины «Традиционные»

Требуется: 4 стакана муки, 4 стакана молока, 4 яйца, 1/2 стакана сахара, 1 ч. л. соли, 150 г сливочного масла или маргарина, 40 г дрожжей, шпик или подсолнечное масло.

Способ приготовления. Разведите в небольшом количестве молока дрожжи. Из 2 стаканов муки, 3 стаканов молока, дрожжей и 50 г сливочного масла замесите тесто и поставьте его в теплое место на 2–3 часа для подъема.

В поднявшееся тесто добавьте яйца, сахар, соль, оставшиеся муку, молоко и масло.