Текст книги "Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин"

В материальном мире учение Иисуса Христа оформилось в виде Нового Завета. Открытие механизма формирования коллективного бессознательного, последние достижения теоретической физики свидетельствуют о том, что современный научный мир поднялся в своём развитии до тех высот, что сознательно (рационально) может понять истинность Библии, которая является Словом Божим и базируется на принципе непогрешимости. Термин «богодухновенность» означает, что это есть сверхприродное действие, посредством которого Святой Дух побуждал пророков браться за перо и содействовал им во время работы таким образом, чтобы они стремились точно передать все то, что повелевал им Бог (14,с.175). С энергоинформационной точки зрения, пророком являлся человек с наименьшими греховными (кармическими) нарушениями и обладающий высокой степенью свободы от коллективного бессознательного человечества. Он наиболее полно усваивал информацию о дальнейшем прогрессивном развитии человечества. Толкование текста Библии, согласно еврейской традиции осуществляется четырьмя методами: 1. буквальный смысл (евр. Пешат); 2. аллегорическое толкование (Ремез); 3.сокровенно-мистическое (Сод); 4.объяснение текста (Деруш). Вся Библия состоит из 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового. Единство Библии выявляется в том, что многочисленные её книги проникнуты единой мыслью, единой моралью, единым учением о спасении. Библия даёт поразительный в истории литературы случай, когда все 66 её книг, написанных более чем сорока авторами при различных обстоятельствах и в периоде 1600 лет, ни в одном случае не дают противоречия или несоответствия. Все книги, объединенные в ней, подчинены полному единству цели. Библия оказала влияние на развитие всех областей человеческого творчества. И.Ф. Гете писал: «Пусть мир прогрессирует и развивается сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого исследования и знания раскрываются до высшей степени, ничто не сможет заменить Библию; она – основа всякого образования и всякого развития!» (14,с.182–183).

Эмоциональная составляющая, посредством которой создан энергоинформационный слой Сознания Иисуса Христа – эмоции Иисуса Христа во время его земной жизни – Любовь и Мучения, которые испытывал Спаситель сознательно жертвуя Собой во имя спасения человечества. Нашему греховному сознанию трудно, невозможно представить те мучения, духовные и физические страдания, которые испытывал Спаситель Мира, любящий весь Мир как Божественное Творение, каждого человека, осознающий причину грехов человеческих и поэтому всепрощающий, дающий истинный путь Спасения. Документальным доказательством страданий Иисуса Христа на кресте Голгофском является величайшая святыня всего просвещенного христианского мира – Плащаница Христова, в которую Он был обвернут при погребении. Плащаница представляет собою тонкое льняное полотно длиною 4 метра 36 сантиметров и шириною 1 метр 10 сантиметров. На её пожелтевшей от времени поверхности имеются коричневые и красновато-багровые пятна, создающие своим расположением форму человеческого тела спереди и сзади (14,с.235). Данные исследовательских работ ученого мира, рациональная сухость описания научных изысканий, ярко свидетельствуют о непомерных мучениях Спасителя, которые даже в строгой научной форме вызывают скорбь и слезы. Ученый исследователь египетских гробниц г. Гайе и директор музея материи М. Терме – оба признали полотно, по его тонкости и выделке принадлежащим веку Христа Спасителя, из типа полотен, употреблявшихся в то время евреями для погребения умерших (14,с.237). Тщательное и подробное исследование Плащаницы запротоколировано следующим образом (14,с.237–238):

«Волосы в беспорядке, небольшая борода и усы. Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт. Над левой бровью капля крови. Нос Ориентальной (восточной) расы. Глаза близко стоят друг от друга. Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая щека сильно опухла, она касалась плащаницы и её отпечаток оказался гораздо сильнее, чем правой. С левой стороны тело над скулой разбито и эта сторона отечная. Очертание рта исключительно красиво и благородно. Нижняя губа совершенно реально отпечаталась. Рот изумительно выразительный: очень горький и возвышенный. Рот придаёт всему лицу выражение глубокой грусти, но грусти без гнева. Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно от крови или глубокой раны. Изображение лица асимметрично. Этот человек очень много страдал и черты лица, после смерти, не одинаково сократились. Кроме сказанного – много следов от ударов и увечий.

Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей, умирающих от удушья (недавно медицина определила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья). Руки сверху мало видны, но от локтей – ясно. Левая рука очень натурально лежит на правой. На руке пониже запястья – большое пятно от раны. Ясно видны четыре пальца этой руки. Бедра видны отчетливо, и очертания мускулов чисто и сильно. Так же видны и ноги. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа. Ясно отпечатались сзади голова и спина. Бедра тоже хорошо отпечатались, особенно область таза. Ноги видны почти до колен, затем – перерыв: видны икры и снова перерыв над сухожилием Ахиллеса. Ступни опущены и ярко очерчены пятки. Все тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных, в нем выражено благородство, оно идеально красиво».

«Раны поразительно реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна – сгустки запекшихся капель крови. Они создают форму венца (терновый венец Спасителя). Капля над левой бровью несколько продолговатая. Кровь текла из раны, затем запеклась на коже. Такая капля всегда принимает форму мисочки: красные тельца закрепляются с боков, а внутри капли остается «серум», жидкость, которая сильнее испаряется, и по мере этого процесса поверхность капли вгибается. Это место и отпечаталось на Плащанице с идеальной точностью, как более светлое. Здесь следует заметить, что «никогда, нигде ни один художник не додумался именно так естественно изобразить каплю крови.» Капля на Плащанице была суха задолго до смерти, часов за 12, судя по цвету и форме её отпечатка, (бичевание было за сутки до смерти).

На груди (на Плащанице – слева, значит на теле – справа) пятно от раны между ребер, окружностью в 4.5 сант. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потекшей крови. Потекла она, когда человек, получивший рану, был в стоячем положении (вертикально). Струя крови, очень обильная, имеет идеально натуральное очертание и дала ясный отпечаток на Плащанице.

На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на неё лежит левая). Оба запястья темные, т. к. обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья, между костей.

Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четки, т. к. кровь их запеклась задолго до прикосновения полотна. В одном месте края кровяного пятна зубчатые, т. е. жидкость разошлась по литкам полотна кровица («серум»), которая вытекала из раны при снятии тела: Обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя.

Вдоль всей спины и таза расположены специальные раны, от бичевания. Они одна около другой, длиной каждая в 3 сант. В центре удара раны черные, ибо там были раны глубже и крови больше. По краям пятна светлее, там была сукровица, которая текла долго, ибо раны раздражались одеждой и медленно сохли. Этими ранами усеяна вся спина, поясница и ниже. Всего их 18. Они нанесены особым бичем, употреблявшимся римлянами: «флягрум», состоящим из нескольких концов веревок с большими и тяжелыми металлическими пуговицами на концах.

На правом плече – широкая полоса, – след от тяжелого креста, который Спаситель нес на Голгофу.

Лицо изувечено: перебита носовая кость, опухла левая щека и рассечена скула. И в то же время на лице царственная ясность и покой, – лицо неповторимое в мире. Трудно себе представить, ибо это слишком было бы неправдоподобно, чтобы это было тело не Иисуса Христа. Кто же другой в истории, при всех описанных обстоятельствах и признаках, мог иметь такие же раны, так же умереть распятым на кресте, в ту же эпоху, среди того же народа, чтобы его не успели обмыть и помазать, чтобы плащаница все же была приготовлена, чтобы кто-либо другой имел такое изумительно-прекрасное единственное в мире лицо, кто бы так же, как Христос оставался бы не более 2–3 дней на плащанице, ибо в противном случае не было бы вообще изображения на полотне, т. к. тление (уже не испарения) уничтожило бы ясные пятна и очертания на нем».

Иисус Христос есть центр и сердце истории. Иисус Христос повернул историю, как мог только Бог. С Рождества Христова начинается Новая Эра – Эра полного освоения новой экологической ниши – Эра полного развития самосознания человека.

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: О грехе, что не веруют в Меня; О суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ев. от Иоанна).

Сознание Человечества – Коллективное бессознательное – Ноосфера включило в себя слой Сознания Иисуса Христа, дающий истинный путь к Спасению, путь дальнейшего прогрессивного развития человечества. В энергоинформационном плане у человека открывается чакра Анахата – чакра равновесия, уравновешивающая две стороны человека – материальную и духовную – чакра Любви. Отношения с Миром начинают строиться на основах Любви.

ЛЮБОВЬ – ЭТО ЦЕНТРОБЕЖНАЯ СИЛА БЫТИЯ, ИСХОДЯЩАЯ ОТ ЗНАЮЩЕГО ИСТИНУ. ЭТО ВЕЯНИЕ ДУХА СВЯТОГО, УТЕШАЮЩЕГО РАДОСТИЮ СОЗЕРЦАНИЯ, ВЕЗДЕСУЩЕГО И ВСЁ ИСПОЛНЯЮЩЕГО СОКРОВИЩЕМ БЛАГИМ, ПОДАЮЩЕГО ЖИЗНЬ И СВОИМ ВСЕЛЕНИЕМ ОЧИЩАЮЩЕГО МИР ОТ ВСЯКОЙ СКВЕРНЫ. П. Флоренский (40,с.227).

Сознание человечества – коллективное бессознательное человечества включило в свою структуру слой Сознания Бога – Сознание Иисуса Христа.

Гегель раскрывая сущность христианства пишет: «Абсолютная религия есть, таким образом, религия истины и свободы… Естественная религия стоит только на точке зрения сознания, в абсолютной религии эта точка зрения присутствует, но лишь внутри как момент преходящий; в естественной религии бог представляется как другое, в природном образе, то есть эта религия имеет лишь форму сознания. Второй формой была форма духовной религии, религии духа, остающегося определенным конечно, и поэтому это религия самосознания, а именно абсолютной силы, необходимости, которую мы видели; Единый, сила, есть нечто недостаточное, потому что это только абстрактная сила, а не абсолютная субъективность по своему содержанию, только абстрактная необходимость, абстрактно простое бытие-у-самого себя. Абстракция, в которой на той ступени постигалась сила и необходимость, составляет конечность, и особенные силы, боги, определенные сообразно духовному содержанию, образуют тотальность лишь постольку, поскольку они привносят в эту абстракцию реальное содержание. Наконец, третья – это религия свободы, самосознания, которое, однако, в то же время есть сознание всеохватывающей реальности, образующей определенность вечной идеи самого бога, и которое в этой предметности вместе с тем остается у самого себя» (22,с.215).

Рисунок 24.

Схема строения Коллективного Бессознательного Человечества на 3-м этапе развития.

Отличительной чертой третьего этапа развития самосознания человечества является отсутствие непосредственной связи человека с 6 уровнем реальности. Взаимодействие человека с Богом возможно теперь только через Сознание Иисуса Христа, несущего информацию о Спасении. В сознании человечества формируются мировые религии – Христианство и Мусульманство. Все мировые религии (Христианство, Мусульманство и Буддизм) представляют собой энергоинформационные структуры коллективного бессознательного, возникшие посредством привлечения к идее единобожия какого-то количества людей, т. е. это образования социального характера. На их основе формируются социальные образования (церкви, монастыри и т. д.). Дальнейшее развитие религиозного познания вырабатывает методы совершенствования человека, представляющие образ жизни и особые предписания для развития духовности.

В 6–7 веке нашей эры на основании откровений и видений последнего и величайшего из пророков Мохаммада формируется мировая религия – Ислам. Ислам является исключительно монотеистической религией. Слово Аллах является мусульманским эквивалентом слова «Бог» (14,с.124). В исламе сочетаются ветхозаветные иудейские и христианские элементы; мусульмане почитают Ноя, Авраама, Моисея, Давида, Иисуса, Иоанна и других как пророков Аллаха (14,с.125). Иисус Христос в исламе почитается безгрешным пророком (14,с.132). Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин доказывает правильность положений ислама и христианства, соединяет их. С одной стороны, Иисус Христос является действительно безгрешным пророком, а с другой, именно это и доказывает, что он является Сыном Бога.

Мохаммад, настоящее имя которого Убу-иль-Касим, родился в 570 г. н. э. в Мекке юго-западного берега Аравийского полуострова. Отец его принадлежал к могущественному кочевому племени корейшитов; он умер во время торговой поездки до рождения Мохаммада, а мать скончалась, когда мальчику было шесть лет. Некоторое время ребенка воспитывал дед, а затем он перешел в семью своего дяди, Абу Талиба. С малых лет Мохаммад познакомился с караванной торговлей, так как купец Абу Талиб часто брал его с собой в далекие путешествия. Будущий пророк побывал в разных странах Ближнего Востока, где, естественно, знакомился и общался с представителями различных религиозных культур. Когда Мохаммаду исполнилось 25 лет, он женился на богатой вдове по имени Хадиджа. Несмотря на то, что она была старше на 15 лет, он искренне любил её, был верен ей, и она поддерживала его его не только материально, но и морально и духовно. Жена Мохаммада умерла в 620 г., после 25 лет супружества. Приблизительно в 610 году у Мохаммада появилась склонность уединяться для размышлений о религиозных вопросах в пещеру неподалеку от Мекки. Именно во время этих уединений, как утверждают исламские источники, ему начали приходить духовные откровения. Арабы тех времен были идолопоклонниками, т. е. исповедали язычество, поклонялись множеству богов, а также ангелам и демонам. Мекка традиционно была их религиозным центром, и в ней размещалось 360 святилищ (капищ) и небольшой храм – Кааба, внутри которого находился Черный Камень, существующий и поныне. Считается в мусульманском мире, что Черный Камень был передан еще в древности Аврааму архангелом Джабриилом (Гавриилом в христианской традиции). Мохаммад, на основании своих откровений и видений заявил, что только Аллах есть единый истинный Бог. Это заявление не нашло поддержки и сочувствия у окружения пророка. Только жена поддержала его, будучи уверена, что видения мужа имеют божественное происхождение. В этих видениях прозвучало и повеление записать все, что открыто было пророку. Так позже появился Коран (араб. Кур-хам, буквально – перечень стихов). Вплоть до своей смерти в 632 г. н. э. Мохаммад продолжал пересказывать очередные видения и откровения, которые аккуратно фиксировались письменно в его окружении. На основании этого мусульмане считают Мохаммада самым главным и последним пророком Божьим. Последователи определяли эти откровения словом «назил», т. е. слепое орудие передачи высшей воли (14,с.125–126).

Коран – это собрание пророческих откровений, полученных Мохаммадом. В Коране всего 114 сур (глав). За исключением короткой, первой суры, все остальные следуют по порядку их длительности. Вторая сура самая длинная, третья – короче, четвертая – еще короче и так до конца (14,с. 127). Ислам зиждется на «пяти столпах веры» – пяти обязательных предписаниях поведения мусульманина.

1. Каждый мусульманин обязан несколько раз в день произвносить формулу исповедания веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мохаммад – пророк Его». (Шахада).

2. Необходимо совершать пять обязательных молитв в день, на восходе, в полдень, в середине дня, после заката и перед сном. Молящий произносит первую суру Корана и некоторые выдержки из других сур по-арабски, повернувшись лицом к Мекке.

3. Соблюдать месячный пост уразу. Месяц, в котором пост соблюдается, называется Рамазан.

4. Соблюдать закон закят, который повелевает каждому мусульманину отдавать бедным 2 % своего дохода или материальной собственности.

5. Требуется хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку, если представится такая возможность. Паломник, совершающий хадж, сталкивается с большими материальными расходами и физическим напряжением, т. к. хадж проходит в раскаленной знойной пустыне, и паломник сознательно лишает себя удобств и комфорта (14,с.128–129). В исламе существуют пять положений веры, которые как бы прилагаются к «пяти столпам» поведения и обязательного исполнения.

1. Нет Бога, кроме Аллаха.

2. Аллах послал множество пророков, чтобы направить людей к истине.

3. Коран – важнейшая из четырех боговдохновенных книг; другие три: «Пятикнижие Моисея» (Таурет), «Псалмы Давида» (Забур), Евангелие (Инджип).

4. Бог создал бесчисленное множество миров и бесчисленное множество наделенных разумом существ, одним и лишь одним из которых является человек.

5. Когда наступит Судный День, то дела каждого человека будут взвешены на двух чашах весов – добра и зла, и, в соответствии с результатом взвешивания, человек попадает на небеса или в ад (14,с.131–133).

Ислам самая диалектически построенная религиозная система. Мохаммад развил идею Единого Бога до её теоретического предела. Никому после Мохаммада не удалось разработать религиозную систему на основе более «высокого» представления о Боге.

Таким образом, в сознании человечества в 1-ом тысячелетии н. э. сформировались три структуры мировых религий, каждая из которых несет определенный смысловой уровень, каждая из которых вырабатывает свои методы постижения Божественной мудрости и совершенства. Буддизм в большей мере несет идею Свободы, разрабатывает методы, позволяющие приобрести ту или иную степень свободы. Ислам, представляет диалектическую религиозную систему, рационально построенную, наиболее правдивую для жизни в мире. Христианство несет в себе идею Любви и разрабатывает методы достижения человеком абсолютной свободы, любви и братства между всеми людьми. Следует отметить, что все мировые религии являются социальными образованиями и потому все они меняли своё отношение к тем или иным догматам на протяжении всей истории новой эры, приспосабливая её к тому или иному социальному строю. Это порождало то, что все мировые религии, не сумев сохранить единство и монолитность, порождали различного рода ответвления, расколы. С диалектических позиций одно и тоже положение всегда можно рассматривать двояко, смотря, что брать за основу. Культурно-историческая концепция предлагает все положения всех мировых религий рассматривать с точки зрения эволюционного развития мира, построений уровней нового порядка и доказывает, что язычество – это любое применение силы (программирование, силовое физическое воздействие, любое смысловое и т. д.) против мира и человека.

В настоящее время все мировые религии имеют в своей структуре несколько больших направлений и множество мелких (сектантство).

Буддизм.

После смерти Гаутамы в 480 г. до н. э. буддизм принимает сам император Ашока в 265 г. н. э. Начинается бурный рост монастырей по всей Индии и в других странах Юго-Восточной Азии. Вскоре учение Будды разделилось на две философские школы – консервативную и либеральную.

1. Консервативная школа буддистов известна под названием Тхеравада (путь старших) и Хинаяма (Малое колесо). Распространено в Цейлоне, Бирме, Таиланде, Камбодже.

2. Либеральная школа называется Махаяной (Большое колесо) или северный буддизм. Распространено это учение в Непале, Корее, Китае, Японии, Тибете (14,с.168).

Ислам.

В 660 г. н. э. происходит раскол ислама, вследствие борьбы за халифат и убийства Али. Образовываются два больших направления в исламе:

1. Сунниты. Являются самой большой группой в исламе; они считают, что только четыре халифа (Абу-Берк, Омар, Осман и Али) были законными преемниками Мохаммада.

2. Шииты, которые утверждают, что истинными наследниками Мохаммада могут быть только его прямые потомки по крови, т. е. близкие родственники по дочерям.

Кроме того, существует несколько орденов, к которым относят себя мусульмане вне зависимости от сект и течений. Наиболее известный и важный из них суфизм. Это мистическая форма ислама, основанная на тайных обрядах, известных только посвященным (14,с.145).

Христианство

Христианство исторически делится на три ветви: Православие, Католицизм, Протестантство. Общий признак, объединяющий все христианские ветви, конфессии, направления, деноминации – это вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя мира, Искупителя греха, Предвечного Логоса, Второй Ипостаси Божественной Троицы (14,с.170). В свою очередь эти ветви породили множество более или менее социальнозначимых направлений, включая различного рода секты. Приближение к государственной власти, принятие государством того или иного направления повышало социальный статус ответвления, что в свою очередь приводило к тому, что основной её целью становилось укрепление государственной власти. С другой стороны, это порождало возникновение других неофициальных ответвлений, менее социальнозначимых. Некоторые ветви, основываясь на сподвижничестве ярких религиозных деятелей, не принимали государственности и разрабатывали свои методы совершенствования и духовного роста.

Таким образом, можно констатировать факт: в настоящее время ни одно из направлений мировых религий не может претендовать на приоритетное положение. Каждое направление мировых религий следует пересмотреть с точки зрения смыслового содержания тех или иных воздействий на личность человека. Если оно является насилием, то, следовательно, применение его невозможно с позиций гармоничного развития мира. Методики духовного совершенствования также следует пересмотреть с научных позиций, чтобы исключить языческие силовые методы воздействия на мир и человека.

Культурно-историческая концепция предлагает схему развития познания (религиозного и научного) мира.

Дальнейшее развитие мира в прогрессивном направлении возможно лишь в случае сознательного принятия всеми представленными социальными образованиями (мировыми религиями и научным миром) – основ учения Иисуса Христа. С научных позиций Иисус Христос является первым человеком новой экологической ниши, благодаря которому человечество приобрело путь выхода в новую экологическую нишу и решению глобальных проблем современности, построению общества социального примирения. С религиозных позиций Иисус Христос является истинным Сыном Бога, искупивший первородный грех человечества и давший человеку путь к спасению и жизни вечной. Вскрытие основ энергоинформационных взаимодействий мира позволяет сознательно принять Воскресение Иисуса Христа, как истинный факт. Иисус Христос действительно воскрес в своём физическом теле через три дня после своей физической смерти, т. е. он соединил свою бессмертную сущность (эфирное тело, Душу и сознание) со своим физическим телом. Сознание человечества, согласно замыслу Бога, получило истинный факт жизни вечной и путь для приобретения абсолютной свободы.

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными».

«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если СЫН освободит вас, то истинно свободны будете.»

«Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово МОЕ, тот не увидит смерти вовек.»

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга.

По тому узнают все, что вы МОИ ученики, если будете иметь любовь между собою.»

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в МЕНЯ, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к ОТЦУ МОЕМУ иду. И если чего попросите у ОТЦА во имя МОЕ, то сделаю, да прославится ОТЕЦ в СЫНЕ.

Если чего попросите во имя МОЕ, Я то сделаю.» (Евангелие от Иоанна).

Третий этап развития самосознания человечества – этап полного освоения новой экологической ниши имеет принципиально другие принципы формирования власти и энергоинформационных взаимодействий человека с миром. Как отмечалось выше, до сознательной смерти Иисуса Христа на Кресте на человечестве лежал лишь первородный грех, т. е. грех познания добра и зла, познания частной собственности. Развитие мира до Рождества Христова развивалось в прогрессивном направлении, т. е. человек открывал новые смысловые ключи, самосознание человека возрастало, уменьшалась объективная свобода человека. К власти приходили наиболее свободные члены общества. Связь свободного от социальных структур человека и Бога была непосредственной. В коллективном бессознательном человечества не было информации о дальнейшем пути развития, не были сформированы основные общечеловеческие морально-нравственные принципы взаимодействия человека с миром. Картина энергоинформационного взаимодействия человека с миром принципиально меняется после воскресения Иисуса Христа, после создания в сознании человечества слоя Сознания Иисуса Христа и формирования социальнозначимых мировых религий, несущих информацию о морально-нравственных основах мироздания. В сознание человечества входит понятие греха, кармы. Человек, идя в разрез с морально-нравственными устоями того или иного социального строя общества испытывает чувство вины, что непосредственно влияет на изменение структуры Души человека, матричные значения, которой начинают менять своё значение. Социальный статус человека формируется непосредственно от строения его Души, от степени его кармических нарушений, его греховности. Объективная свобода человека приобретает диаметрально противоположное значение в зависимости от социального статуса. Наиболее свободные люди находятся внизу социальной лестнице, наиболее зависимые наверху.

Культурно-историческая концепция вскрывает сущность понятия греха и кармы.

Как выше отмечалось, разница в восприятии информации непосредственно зависит от тех или иных нарушений в душе человека. В религиозных системах эти нарушения восприятия информации называют грехом человека, его кармой. Грех приводит человека к тому, что, с одной стороны, человек теряет смысловые ключи, которые позволяют ему понимать закономерности существования того или иного порядка, а с другой способствуют изменению его личного материального и духовного существования в негативную сторону.

Карма, грех – это отклонение от истинного пути развития своей личности, реализация и стремление к достижению ложных языческих целей.

Человек имеет в себе частицу Бога – это его Душа, 7 уровень реальности. На втором этапе развития самосознания, человек свободный от социальных структур непосредственно взаимодействовал с Сознанием Бога и воздействовал на мир напрямую. С формированием слоя сознания человечества – Сознания Иисуса Христа– непосредственная связь с Богом стала возможна лишь посредством этого слоя. На третьем этапе самосознание человека развивается в полной мере, морально-нравственные принципы существования мира сформированы в полном объеме и при нарушении тех или иных моральных норм человек сознательно испытывает чувство вины. Проще говоря, на третьем этапе человек знает, как надо поступать, в сознании человечества имеется информация, как надо поступать. И если он поступает вразрез со своим знанием, он испытывает чувство вины и тем самым нарабатывает карму. Чувство вины способствует образованию матричных нарушений – греха.

«Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.» (Евангелие от Иоанна, 15, 22).

Чем сильнее чувство вины, тем глубже (эмоциональнее) матричное нарушение. Сильное эмоциональное чувство вины, как правило, возникает тогда, когда последствия поступка необратимы. При испытании такого чувства вины в Душе человека появляется отпечаток, в Матрице Души откладывается программа. Меняется значение составляющей матрицы. Предположим, что Чистая Душа человека состоит из различных вариантов числа 0 (ничто), т. е. соответствует Божественной матрице. При испытании чувства вины матричное число 0 меняется на вещественное число 1. Душа меняет своё значение. Чем большее количество 1 присутствует (чем чаще человек испытывает чувство вины), тем «темнее» становится его Душа, чем большим становится отклонение индивидуальной Души человека от Божественной матрицы.

Схематично можно представить это следующим образом:

Рисунок 25.

Следует отметить, что изменение матрицы вызывает к жизни событие, которое имеет энергоинформационную природу. То есть человек испытывая чувство вины переживает эмоционально, вкладывая в событие эмоциональную составляющую физического вакуума (энергию), а осознание поступка информационную составляющую (информацию). Происходит формирование события, которое непосредственно влияет на жизнь человека. Это своеобразное энергоинформационное образование, которое программирует человека на определенное поведение и действует на него силовой составляющей, вызывая эмоции. Отсюда вытекает следующий вывод: «человек сам создаёт негативные последствия своей жизни, они отпечатываются в его Душе, вызывая события, аналогичные его действиям. События не случайны, они притягиваются Душой человека для очищения матрицы. Когда человек эмоционально переживает созданное им же событие, но с противоположной эмоцией, то событие исчезает, т. е. матричное кармическое число обнуляется. Причина кармы заложена глубоко внутри самого человека, в его Душе. Исследования, проводившиеся психологами США, ясно показали, что человек, страдающий от кармических, т. е. повторяющихся событий, совершенно самостоятельно выбирает свой путь, не понимая, что он приведёт его к разочарованию. Согласно концепции доктора Чампиона Тойча генетический код до рождения человека определяет большую часть перспектив его жизни и основные паттерны поведения. Согласно его теории молекулы ДНК несут не только генетический код наследуемых биологических и физиологических особенностей организма, предрасположенный к определенным проблемам, событиям, жизненным трудностям. Выявив и осознав неблагоприятный «семейный генетический код», человек может избежать участи «жертвы кода», силой своей мысли и целенаправленной системой продуманных практических действий «перестроить свой генетический код», эволюционировать, совершенствовать себя, свою жизнь, судьбу (9,с.331). Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин признаёт истинность концепции доктора Ч. Тойча, с небольшими корректировками относительно структуры ответственной за психологические проблемы человека. Этой структурой является Душа человека, которая на протяжении всей жизни человека стремится к очищению, порождая те или иные неблагоприятные события в жизни человека. Как уже отмечалось выше, научные (медицинские, физические) исследования в области познания человека позволяют представить Душу человека, как некую голографическую матрицу, по программе (голографическому коду) которой строится тонкоматериальный полевой план человека. Душа первична и именно её структура определяет те или иные условия рождения (место, семья, материальные и физические условия). Не в семейном генетическом коде проблемы человека, а внутри самого себя. Только изменив самого себя – искупив свой грех – можно изменить условия своего существования в лучшую сторону. Душа человека стремится в те условия жизни, где максимально быстро и эффективнее пройдут процессы очищения, корректировка тех или иных наклонностей и негативных качеств.