Текст книги "Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин"

Хиромантия – это оккультная ветвь прорицания, занимающаяся предсказанием будущего человека. Она, в свою очередь, делится на другие виды предсказания судьбы: катастромантия (прорицание с помощью хрустальных шаров, зеркал, камней, воды); психометрия (предсказание характера, судьбы или будущего человека с помощью предмета, ему принадлежащего); нумерология (вид предсказания, когда числовые значения имени и даты рождения человека говорят о его судьбе и характере); астрология (предсказание событий и судьбы, исходя из положений звездных светил); карты Таро (предсказание будущего с помощью манипуляций иллюстрированными символическими знаками) и другие виды (тефромантия, геомантия, клеромантия и т. д.) (14,с.325). Основная опасность в подобного рода увлечениях состоит в программировании человека на предсказанное поведение, т. е. человеку внедряется реальная программа, заставляющая его действовать согласно предсказанию.

Сатанизм – это псевдодуховное движение поклонения сатане – падшему ангелу Люциферу (дьяволу). Он диаметрально противоположен учению христианства, его ценностям и добродетелям. Корни традиционного исторического сатанизма уходят далеко вглубь времен. Традиционные сатанинские секты – это общества. По сути своей направленные против Бога и религии в целом. Обычно они связаны с черной магией, колдовством и оккультизмом. Деятельность их заключается в проведении варварских ритуалов, зачастую связанных с кровавыми жертвоприношениями и уродливыми сексуальными извращениями, т. е. с наиболее эмоционально сопровождающими действиями. В современном сатанизме в эпицентре стоит поклонение дьяволу; но, помимо этого, он прославляет такие стороны человеческой натуры, которые побуждают к извращенной сексуальной фантазии и ее реализации в сексе, потакают чувственности и материализму. Во главе современного сатанизма стоит т. н. «Церковь Сатаны», основанная в Сан-Франциско в 1966 г. Антоном Лавеем. Он же позже стал и автором Библии Сатаны, которая прямо противоречит библейскому принципу Ветхого и Нового Заветов (14,с.323). Одной из тайных экстремистких мировых сект Зла является секта Алистера Кроули (1875–1947), мистика, основателя новой эзотерической школы. По словам, бывшего члена секты писателя Пауло Коэльо, она представляет собой философскую секту, хорошо организованную и более опасную в своей основе. Сатанинские ритуалы по сравнению с тем, что происходит в ней, кажутся пустяком (49,с. 164). Таким образом, в современном мире поклонение сатане начинает приобретать научную основу, разрабатываются специальные технологии взаимодействия со слоем коллективного бессознательного – структурой Мирового Зла и, по уверениям бывшего достаточно успешного мага Пауло Коэльо, возможна искусственная персонификация дьявола (49,с.168), говоря Библейским языком – создание Антихриста или Зверя 666, у которого 100 % матричное нарушение Души.

К этим же магическим направлениям следует причислить и многочисленные тайные общества людей, таких как тамплиеры, масоны, «триады» и т. д.

История тайных обществ известна с 1098 года. Одним из самых влиятельных было общество ассасинов или людей «Старика с гор» – Хасана ибн ас-Саббаха, хозяина замка Аламут северного Ирана. Он контролировал правительства от Каспия до Атлантики. У него не было ни империи, ни войска, но у него была страшная власть над людьми, заставлять их умирать и убивать других. Ни один из тогдашних правителей не чувствовал себя защищенным от людей Хасана (43,с.228–229). Облаченные в белые одежды, перепоясанные красными поясами – цвета невинности и крови, – они настигали свою жертву, где бы она не была. Ни крепостные стены, ни стража не могли остановить их. Повинуясь пославшему их, они с радостью принимали любую, самую лютую смерть. Члены самого могущественного тайного общества, которые знала история, общества ассасинов или убийц, повиновалась первому слову своего повелителя (43,с.230). Для повиновения он использовал следующий трюк. Некоторые исследователи само название ордена ассасинов связывают с арабским словом, означающим «гашиш» при помощи, которого «избранного» усыпляли и незаметно переносили в «рай». В «раю» их ожидал прекрасный сад со спелыми плодами и многочисленными диковинными цветами, а также прекрасные гурии с чудесными напитками и дымящимися яствами. Побывав в «раю» люди были согласны на исполнение любого приказа Хасана, на смерть, принятую по его указу, лишь бы опять оказаться в этом «раю». Хасан простирал свою страшную власть на все края известного тогда мира тридцать четыре года, не разу сам не покинув замка(43,с232-233). Его уши, глаза и длинные руки были повсюду. Количество фанатично преданных ему людей было множество. Зная, что такое династическое наследование он убивает двух своих сыновей и при приближении смерти передаёт власть над орденом тем, кому он считает нужным, умерев в тот же день. Преемники Хасана продолжили путь, проложенный им. Могущество политической секты находилось в зените. Эта секта была одним из ответвлений ислама. В 1256 году монгольская конница разрушила Аламут. Два десятилетия спустя мамлюки в Сирии и Ливане нанесли секте последний окончательный удар. Казалось, что секта была уничтожена (43,с.237). Но 1810 году французский консул в Алеппо (Сирия), собирая данные, нужные правительству, наткнулся на сведения об ассасинах. Следующее упоминание датируется 1866 годом. Согласно традиции, принятой у ассасинов, титул главы не передаётся по наследству, а сам глава назначает преемника. Последний Ага-хан был назначен своим дедом в 1957 году. Ассасины, пересекавшие Европу во всех направлениях, несли с собой не только смерть. Они несли идею тайного ордена, с его жесткой организацией и доктриной. Многие общества и ордены, которые возникли позднее, незримыми корнями духовного родства восходят к замку Аламут (43,с.237–238).

Тамплиеры. Орден тамплиеров (от франц. Храм) основали 9 рыцарей. В него принимались рыцари, давшие обет послушания и монашеской жизни. Со временем, этот орден становится одним из самых богатых. Белый плащ с красным крестом – одеяние тамплиера, который в погоне за большим могуществом и богатством не гнушался заниматься коммерцией, ростовщичеством и подрядами (43,с.238). Тамплиеры не повиновались никому, кроме Великого магистра ордена. Это беспрекословное повиновение. Вступивший в орден не мог добровольно покинуть его. В 1307 году Великий магистр был заключен в заточении, все тамплиеры были схвачены и заключены в темницы. Орден был запрещен (43,с.239). Существует мнение, что тамплиеры были филиалом ордена Ассасинов. Является ли случайным совпадение цветов одеяния ассасинов и тамплиеров? Ассасины были одеты в белые одежды и препоясаны красным поясом, а тамплиеры носили белые плащи с красным крестом (43,с.240). После того как орден тамплиеров был запрещен, прошли, как и в случае с ассасинами, века, прежде чем обнаружилось, что этот орден втайне продолжает существовать. Открытие «ложи шведского обряда» в России под обличьем масонства являлось возрождением ордена тамплиеров (43,с.242). Масонство в России представлял «Капитул Феникса», в который принимались представители наиболее знатных дворянских родов (князья Голицины, Гагарины, Волконские, Лопухины, Долгорукие, графы Апраксины, Чернышевы и т. д.(43,с.243). В России деятельность масонских лож вторично была запрещена 1 августа 1822 года (43,с.245). Но когда в 1905 году запрет был снят, ложи стали повсеместно появляться (43,с.245). Орден всегда оставался тайным. Известен исторический факт, связанный с масонской ложей «П-2» в Италии. 4 августа 1974 года произошло крушение поезда «Италикус». Парламентская комиссия пришла к мнению, что ложа «П-2» серьезно замешана в осуществлении террористического акта в поезде «Италикус» (43,с.247). Тайные общества существуют во всем мире. Во главе их стоит всегда человек с закрытым лицом (43,с.247). Истоки тайных обществ уходят в прошлое на многие века, и даже тысячелетия. Корни всех тайных обществ языческие. Это мистерии Осириса, Митры, культ Исиды, Адониса, дионисийские обряды. В Китае это тайное общество «Триада», возникшее полторы тысячи лет назад. Орден друидов существует и в настоящее время (43,с.248–249). Одним из обязательных условий посвящения в тайное общество является ритуальное убийство. Психологи называют это «соучастием в преступлении, порождающим эффект солидарности». В современное время этот обряд посвящения несколько видоизменен. Неофиту приказывают ударить кинжалом человеческую фигуру, которая заменена на овцу. Это так называемое заместительное убийство (43,с.250). Но факт остается фактом это кровавое жертвоприношение, что является непременным условием язычества. Характерно для тайных обществ и доктрина «двух истин». Достигая высших посвящений, человеку открывали истину, что веры не существует вообще, все религии лживы, религиозным предписаниям, как и законам нравственным, можно следовать, а можно и забыть о них. Это не имеет значения. Нет различий между людьми (ассасины) (43,с.251). Этому же принципу «двух истин» – для внешних и для посвященных – следовали и тамплиеры. Для «внешних» они были набожными людьми – поклонялись кресту, посещали церковь, прибегали к исповеди и причастию. Для самих же посвященных существовали другие, темные истины: современники утверждали, что во время своих тайных сборищ они плевали на крест, попирали его ногами, поклонялись странному идолу, обтянутому человеческой кожей, занимались колдовством и пытались вызывать мертвых. Страшен был культ жестокой индийской богини Кали. Богиня требовала жертвоприношений. Но когда путь духовного совершенствования завершался гуру открывал посвященному высшую истину: богини Кали не существует. Это лишь вид энергии. Нет в мире добра и зла (43,с.251–252).

Доктрина «двух истин» объединяет все тайные общества в единую цепь. Тому, кто только вступает в общество иллюминатов, всячески внушается необходимость следовать добру, нормам высокой нравственности и т. п. Когда же он достигает высших посвящений, он слышит противоположное. «Знаешь ли ты, – говорят ему, – что такое тайные общества? Какое громадное значение они имеют в мировых событиях? Думаешь ли ты, что они – явление временное и безразличное? О, мой брат! Бог и природа употребляют их как средства, чтобы достигнуть громадных, иначе недостижимых результатов. Слушай и удивляйся: на желании достичь этих результатов основываются вся нравственность и право тайных обществ. Наши прежние понятия о нравственности, праве или законности получают свое правильное определение только через тайные общества». Иными словами, нравственно все, что ведет к победе, что соответствует целям тайного общества (43,с.252). Беспрекословное подчинение и тайна являются отличительными чертами тайных обществ и орденов. Нет снисхождения и пощады тому, кто нарушит эти правила (43,с.248). Культурно– историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что все тайные общества, имеющие тоталитарную структуру правления являются языческими структурами, способствующие осознанному стремлению к господству над миром. Современные явления терроризма, насилия, убийства являются прямым продолжением развития тайных тоталитарных сект по всему миру, прикрывающихся принципами и нравственностью мировых религий, а по сути, являющиеся прямой их противоположностью, поклоняющиеся структуре мирового зла. Исламистский терроризм является прямым продолжением тайного ордена ассасинов, одной общей чертой которых является принесение себя в жертву. Немного изменились методы воздействия, но смысл остался тем же. Если люди с гор хотя бы в действительности находились какое-то время в фальшивом, но прекрасном месте, то современные способы воздействия на личность человека являются более ухищренными и коварными (программирование, запугивание, физическое насилие). Они лишают человека самосознания, делая его полностью зависимым и несвободным, марионеткой в чужих грязных руках.

Социальная структура общества согласно типологии личностей, предложенной культурно-исторической концепцией.

Схема строения общества на пути общественного развития.

Рассмотрим особенности возможного эволюционного психологического изменения личности каждого типа. Русский философ П. Д. Успенский писал:

«Нашим исходным утверждением будет то, что человек, каким мы его знаем, не есть существо завершенное, что природа развивает его только до определенного момента, а затем оставляет его для того, чтобы он развивался собственными усилиями и приспособлениями, либо жил и умер таким, каким родился, или же, напротив, деградировал и потерял способность к развитию. Эволюция человека в данном случае означает развитие определенных внутренних качеств и черт, которые обычно остаются неразвитыми, не могут развиться сами по себе. Опыт и наблюдения показывают, что такое развитие возможно только в определенных условиях и с определенного рода конкретными усилиями со стороны самого человека при наличии необходимой помощи тех, кто начал подобную работу раньше и уже достиг определенного уровня развития или хотя бы определенного знания методов. Мы должны исходить из того, что без усилий эволюция невозможна. Она также невозможна без помощи»(50,с.38). Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать возможную эволюцию человека согласно его энергоинформационному строению, т. е. индивидуальных степеней свободы и матричных нарушений его Души.

1 тип – «Гении и безумцы».

1 тип человека, имеющий достаточную энергоинформационную свободу, является личностью, которая эволюционирует в своем развитии. Данный человек достиг достаточно высокого уровня развития, имеет определенную методику совершенствования и способствует эволюционному изменению своего окружения. Другими словами, это учителя несущие свет миру.

1 тип человека, не имеющий энергоинформационной свободы, является наиболее зависимой от окружения, социума личностью, что приводит к психическим нарушениям его сознания. Другими словами, это пациенты психиатрических лечебниц. Без научно разработанных методик, без помощи извне, данный тип человека не может приобрести энергоинформационную свободу.

2 тип – «Лидеры и верхушка власти».

Данный тип человека достаточно зависим от энергоинформационных структур коллективного бессознательного, его эволюция будет зависеть от личного осознания необходимости дальнейшего развития. Так как этот тип является достаточно благополучным в материальном плане, т. е. материальных стимулов для выживания в существующей реальности у него нет, то только его личные качества (определенная степень свободы и собственные смысловые ключи) могут повлиять на стремление к подобному роду практикам.

3, 4 тип – «Среднестатистический человек».

Среднестатистический человек имеет наиболее высокую степень свободы от энергоинформационных структур коллективного бессознательного. Для совершенствования у него достаточное количество стимулов. Это и улучшение своего материального состояния, а также наличие достаточного количества смысловых ключей для понимания основных морально-нравственных принципов мироздания. При осознании необходимости развития (определенная смена мировоззрения, подкрепленная научным обоснованием) и общедоступности качественных психологических научных разработок и методик для совершенствования, включая религиозные методики развития (Мировые религии), данный тип человека при необходимой ему помощи может самостоятельно развивать своё сознание и совершенствоваться. Таким образом, 3–4 тип человека имеет наибольшую степень свободы в социуме и вступление на путь нового образа жизни для них наиболее реален.

5 тип человека– «Человек преступного мира».

Этот тип человека с достаточными матричными нарушениями, смысловых ключей для понимания морально-нравственных принципов мироздания мало, ему сложно разобраться в существующей реальности.

5 тип, не пораженный эгрегориальной структурой организованной преступности, встречает на своем жизненном пути максимальное количество негативных событий (большое количество матричных нарушений), в силу, которых озлобляется на весь свет. Он имеет наибольшую степень свободы в данном типе людей. Очень чуток к проявлениям искреннего милосердия, доброты, любви, т. е. основных морально-нравственных устоев. Поэтому, при соответствующей работе с наставником, возможен определенный скачок в развитии, после которого человек может развиваться самостоятельно. Это зависит от 2-х факторов – степени матричных нарушений (чем выше степень матричных нарушений, тем дольше по времени занимает осознание своего бытия) и личности самого наставника (чем выше степень развития наставника, тем качественнее и быстрее происходят изменения).

5 тип человека, опутанный эгрегориальной сетью организованной преступности. Его степень свободы минимальная. Кроме того, что он имеет массу неприятностей из-за отягощенной кармы, его еще и постоянно программируют на совершение злодеяний и аморальных поступков. Полная зависимость от эгрегориальной структуры организованной преступности приводит к деградации личности и полному непониманию даже основных проявлений нравственности (доброты, милосердия, любви). Для возвращения его на путь развития и совершенствования требуется разработка специальных методик, первоначально включающая методы, позволяющие приобрести достаточную степень свободы для осознания основных нравственных принципов.

Таким образом, человеку 5 типа нужна активная помощь опытных и наиболее чистых Душой наставников.

6 тип человека – тип «колдуны и маги».

Данный тип сознательно стремится к антиматрице, в силу чего матричные нарушения у него максимально возможные. Под влиянием структуры общественного сознания «мирового зла» их сознание невозможно изменить, слишком много матричных нарушений и практически нет морально-нравственных ключей, все его смысловые ключи находятся в обширном безнравственном слое «мирового зла». Таких людей немного, но тенденция роста различного рода организаций зла по всему миру, свидетельствуют о росте количества людей 6 типа.

Все вышеуказанные типы людей существуют на ступени полного освоения общественной экологической ниши. Граничащими типами являются ещё два типа, качественно отличные от существующих в современном обществе. Это Святой и Сатана. Схематично их можно изобразить следующим образом:

Два граничащих типа являются результатом индивидуального развития человека, идущего разными путями – путем Любви и путем Гордыни.

Святой – это уже человек новой экологической ниши, обладающий полной свободой, даже свободой от физического тела, преодолевший барьер физического тела, Душой с чистой Божественной матрицей, т. е. его сознание развивается в соответствии с Сознанием Бога, это человек достигший бессмертия и «рая на земле».

Сатана – это уже не человек, а Зверь. Но зверь, обладающий сознанием, облаченный в грубоматериальную оболочку. Это физическое воплощение Зла на Земле, он достиг главного – стал Богом на земле. Разрушить его может только Любовь.

Как уже не раз отмечалось, основной тенденцией современного мира являются процессы глобализации. Это естественный закономерный процесс, происходящий согласно Божественному замыслу – процесс построения уровня общества более высокого порядка – формирование Единой Человеческой Цивилизации. Глобализационные процессы требуют осмысления всего исторического общественного развития человека, а также негативных последствий вмешательства человеческого общества в единую систему мира (глобальность экологических, технико-экономических и социально-политических проблем). На встрече с учеными еще в 1972 году Петр Леонидович Капица отмечал, что «в нашем столетии решение ряда проблем не может больше ограничиваться масштабами одной страны, их приходится решать в масштабе всей нашей планеты. Такое восприятие планетарного характера отношения человека с природой впервые возникло в связи с появлением атомной бомбы и с угрозой мировой ядерной войны. Общепризнано, что такая война, где бы она ни возникла, в несколько часов могла бы отравить весь земной шар и прекратить жизнь человека. Эта угроза и заставляет людей отказываться от применения ядерного оружия. До сих пор еще встречаются люди, которые полагают, что если человек укроется в убежище, снабженном фильтрами, оберегающими его от радиоактивного поражения, то тогда он останется жив. Однако это – заблуждение, так как забывают, что человек может жить только в условиях равновесия с природой. Но очевидно, что равновесия не может существовать, когда человек окажется живым, а окружающая его природа во время мировой атомной войны будет уничтожена радиоактивным отравлением. Выйдя из своего убежища, человек не сможет существовать, ему, например, не будет хватать протеинов, поскольку на Земле вся крупная фауна погибнет, и общее равновесие в природе будет нарушено» (51,с.418).

Он определяет три основных аспекта глобальных проблем:

1. Технико-экономический, связанный с истощением природных ресурсов земного шара;

2. Экологический, связанный с биологическим равновесием человека с живой природой при глобальном загрязнении окружающей среды;

3. Социально-политический, поскольку эти проблемы связаны с необходимостью их решения в масштабе всего человечества (51,с.420–423).

П.Л. Капица отмечает, что «при изучении этих глобальных проблем было обнаружено, что обычные количественные показатели, характеризующие динамику этих процессов, описываются геометрической прогрессией и математически по времени выражаются экспоненциальной функцией. Характерной чертой таких процессов является то, что в конечном итоге они приводят к такому ускорению в развитии процесса, что это приобретает характер взрыва» (51,с.419).

Для решения всех этих вопросов необходимо создание новой глобальной философии, дающей новое видение мира с точки зрения новых реальностей, которая ставит в центр концепцию взаимозависимого, взаимодействующего целостного мира.

Вера современного человека во всесилие науки и технологии мешает ему реально представить размеры надвигающегося кризиса и его экологические и социальные проблемы. По мнению эколога Э. Леги, автора книги «Качество будущего: к гуманистической экологии»: «Перед человечеством стоит задача найти новые, в том числе и психологические, формы интеграции человека в экосистему, прежде всего в ту, которая составляет его нынешнее окружение в повседневной жизни. Это означает, что на смену дискредитировавшей себя «старой» экологии, оказавшейся неспособной создать модель цивилизации будущего, должна прийти новая, «гуманистическая экология» в центре внимания которой будет стоять человек с его проблемами» (52,с.412). Союз науки о среде с науками о человеке должен развиваться в трех направлениях: 1. применение принципов экологии к человеческому окружению, к формированию нового образа жизни, помогающего людям противостоять агрессии современного мира; 2. содействие многообразию и противодействие чересчур упрощенным формам планирования; 3. воспитание нового взгляда на мир (52,с.412–413).

Рост происходящих в мире катаклизмов, войны, возросший процент совершения террористических актов во всех странах, рост преступности, создание всемирной сети преступного мира, превращение его уже в глобальную сеть, сращивание преступного мира с различными структурами общественного сознания, применение языкового преступного сленга во всех структурах общественного сознания, включая правительственные учреждения, низкий процент здорового населения, увеличение психических отклонений у людей, снижение образованности, увлечение различными магическими и колдовскими методиками, рост сатанистских сект и т. д. являются явными свидетельствами того, что изменился ритм процесса развития общества, и человечество подошло к необходимости построения качественно нового мироустройства, прежде всего основанного на принятии с научных мировоззренческих позиций морально-нравственных принципов мироздания. С точки зрения культурно-исторической концепции наиболее опасными современными тенденциями являются:

1. Возрастание психических отклонений. Это свидетельствует о том, что безумством страдает не только 1 тип человека, но человек 2 и 3 типа. Т.е разросшемуся слою энергоинформационных структур общественного сознания не достаточно энергии для своего существования, и это приводит к максимальному использованию людей других типов.

2. В лидерах общества, стоящих у власти оказываются люди не только 2 типа, но чаще 3 и 4 типов. Самой негативной тенденцией является тенденция проникновения во власть человека 5 типа – преступности. Сращивание, взаимопроникновение (о чем свидетельствует повсеместный рост коррупции) государственных структур со структурами организованной преступности свидетельствуют о негативном процессе глубоко поражающем всю структуру общественного сознания человечества, о глубоком кризисе морально-нравственных принципов.

3. Основная масса людей – 3–4 тип человека – всё чаще переступает грань преступности, о чем свидетельствует рост в количественном отношении преступного мира.

4. Наиболее опасной тенденцией является тенденция сознательного стремления к антиматрице, повсеместное увлечение людьми практиками колдовства, различного рода магиями, рост сатанистских сект и т. д. А также глубокое взаимопроникновение, сращивание структуры мирового зла со структурой преступного мира, а через нее со всеми структурами общественного сознания, что приводит к формированию мощной структуры общественного сознания, основанного на антинравственных языческих законах.

Таким образом, можно выделить два основных современных энергоинформационных процесса:

1. Сращивание и взаимопроникновение различного рода энергоинформационных структур общественного сознания со структурой мирового зла и формирование в обществе единых безнравственных языческих принципов;

2. Смещение суммарной матрицы человеческих Душ в сторону стремления общественного сознания к «сатане». Господствующее в мире языческое сознание, выраженный процесс отчуждения, падение влияния религиозных нравственных принципов на сознание человека за счет роста научного познания мира, полная зависимость человека от структур общественного сознания (его несвобода) приводит к тому, что матрица человеческой Души за небольшие промежутки человеческого существования достаточно быстро меняет свои значения. Это приводит к общему «осатанению» общества.

Все глобальные негативные процессы в мире, их ускоренное саморазвитие может привести к тому, что в конечном итоге они приведут к такому ускорению в развитии процесса, что это приобретет характер взрыва. Другими словами, процессы Мирового Апокалипсиса идут достаточно давно, но в современном мире имеются тенденции, свидетельствующие об ускорении этих процессов. Это может привести к глобальному взрыву – Глобальному Всемирному Апокалипсису.

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОДОШЛО К ПЕРЕЛОМНОМУ ЭТАПУ – ЭТАПУ ВХОЖДЕНИЯ В НОВУЮ ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ НИШУ. РОСТ ПРЕСТУПНОСТИ, ВЫРАЖЕННЫЙ ПРОЦЕСС ОТЧУЖДЕНИЯ, РАЗНООБРАЗНЫЕ КАТАКЛИЗМЫ и т. д. СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ТОМ, ЧТО СУММАРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ МАТРИЦ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАЧИНАЕТ СТРЕМИТЬСЯ К АНТИМАТРИЦЕ. ВСЁ ЭТО УКАЗЫВАЕТ НА ОТКЛОНЕНИЕ ПУТИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ОТ БОЖЕСТВЕННОГО ЗАМЫСЛА, ЧТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К РАЗВИТИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ КАТАСТРОФ. ЕДИНСТВЕННЫМ ВЫХОДОМ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСОЗНАННОЕ ВСТУПЛЕНИЕ КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ НА ПУТЬ ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что все негативные трагические последствия и конфликты развития человеческого общества можно решить без дальнейшего развития процессов разрушения (Апокалипсиса), посредством созидания, т. е. разумного философского подхода к решению каждой из проблем, установления в обществе истинно христианского мировоззрения.

В следующей части будут рассмотрены реальные шаги и способы построения общества социального примирения, основанного на принципах свободы, ненасилия и сознательного исполнения морально-нравственных религиозных принципов.