Текст книги "Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин"

Следовательно, в течение своего властвования лидер испытывает постоянное чувство вины, так как поступает вразрез со своими истинными знаниями, испытывает безумный страх, дела его, полностью подчинены потребностям структуры общественного сознания того или иного энергоинформационного образования коллективного бессознательного. Матрица Души такого человека быстро меняет свои значения, т. е. у него все меньше остается смысловых ключей, он всё менее и менее понимает смысл происходящих событий и явлений, но зато растет гордыня или безумное властолюбие, что приводит к силовому подчинению людей своим прихотям. Главной эмоцией правителя становится страх. Всё это приводит к деградации личности человека, его превращению в звероподобное существо.

Проблему власти и способы её удержания подробно изучал Макс Вебер. Он выделил три основных приема, используемых правителями в недемократических системах (43,с.183).

Первый – подбор аппарата управления из заурядных приспешников. Предпочтение оказывается не тем, кто обладает познаниями и острым умом, а тем, кто был исполнителен и не позволял себе лишних мыслей.

Второй – беспрестанное подтверждение выдающихся качеств правителя. Каждое слово, каждое действие подданного должно подчеркивать, что правитель его и владыка всегда прав.

Третий – это периодическое «отлучение» определенного числа своих же сподвижников. Такие «отлучения» порождают в них ревность к своему правителю, стремление ничем не навлечь на себя его гнев и немилость. В своё время Платон, упоминая об этом приеме удержания власти, писал, что подобных людей тиран «уничтожает под предлогом, что они продались неприятелю».

Все эти приемы в той или иной завуалированной форме применяются и при осуществлении демократической власти.

В системе наследственной власти в борьбе за неё участвовали немногие – лишь те, кто мог претендовать на власть по праву рождения. Т. е. власть принадлежала наиболее чистой части населения, так как в семьях правителей рождался человек с чистой матрицей Души. Но, не обладая достаточной степенью свободы, человек у власти был подвержен всем болезням мира, и чем чище была Душа, тем страшнее были злодеяния правителя. Система так называемых демократических выборов намного расширила этот круг борьбы. К власти в современном мире всё чаще приходит человек с достаточными нарушениями матрицы Души, вплоть до 5 типа человека мира – уголовного мира. Смещение общей матрицы человеческих Душ в сторону греховности, свидетельствует об общем кризисе, в котором находятся морально-нравственные основы мирозданья. Методы, насильственные методы прихода во власть и удержания власти остаются теми же. Правда, в отличие от правителей прошлого, вступая в должность, премьер-министр не может уже распять или посадить на кол своего предшественника. А президент, одержав победу на выборах, не властен отдать приказ удавить остальных претендентов. Другое дело, что каждый из них в той или иной форме старается покончить со своими соперниками. Правда, не теми способами, какими делалось это раньше. Да и зачем убивать соперника физически, если есть много способов превратить его в политический труп? Вместо удара кинжалом – не менее разящий удар демагогических выпадов. Роль наемного убийцы приняла на себя пресса. А функции палачей попеременно выполняют в отношении друг друга сами политические лидеры. И нет больше необходимости вливать спящему королю яд в ухо. Но от того, что круг борьбы стал шире, а игра зла в его пределах обрела другие более изощренные формы, разве количества зла стало меньше? (43,с.147). В условиях демократии принципы выполняются чисто инструментальную роль, роль средств в достижении единственной цели – власти. Когда искомая цель достигнута, человеку, «приходится подниматься над своими принципами». Н. Макиавелли (1469–1527) в сочинении «Государь» отмечает: «Итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капкана. Из чего следует, что разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание. Такой совет был бы недостойным, если бы люди честно держали слово, но люди, будучи дурны, слова не держат, поэтому и ты должен поступать с ними так же. А благовидный предлог нарушить обещание всегда найдется». (47,с.251). Все насильственные способы правления, описанные в сочинении Н. Макиавелли «Государь» используются и в современной демократической системе правления. Цинизм политиков и сама техника достижения власти в условиях так называемой парламентской демократии ведут к тому, что профессия политика, профессия претендента на власть, в глазах общественного мнения все больше становится занятием бесчестным и постыдным (43,147). Мысль об иллюзорности прямой демократии хорошо выразил Бернард Шоу. «Народ не может управлять, – писал он, – это физически невозможно. Каждый гражданин не может быть правителем, так же как каждый мальчишка не может стать машинистом паровоза или главарем пиратов. Нация премьер-министров или диктаторов – это такой же абсурд, как армия, состоящая из фельдмаршалов. Правление при помощи всего народа не существует и никогда не сможет существовать на деле; это лозунг, которым демагоги дурачат нас, чтобы мы за них голосовали» (43,с.149). Парадоксальность этой ситуации стала понятна достаточно рано. Это-то и вызвало переход от прямой демократии к представительской демократии, то есть к передаче власти из рук народа в руки его выборных представителей. Выборные политические лидеры выражают волю народа или волю большинства. Но социальная раздробленность современного мира, множественность противоречивых интересов зачастую делают вообще невозможным вычленение такого понятия, как «большинство». Плюрализм ведет к тому, что «большинство» исчезает – каждая группа интересов оказывается «в меньшинстве», слишком много структур общественного сознания существует в современном мире. В этих условиях любое решение, принимаемое политическим лидером, не устраивает многие группы и подвергается критике. То, что критика эта ведется с разных, порой диаметрально противоположных позиций, не меняет самой сути ситуации. В плюралистическом мире, где каждая группа находится в меньшинстве по отношению к остальному обществу, правительство само оказывается порой одной из таких «групп меньшинства». Забота о процветании народа лежит вне интересов класса лидеров. В отличие от лидера авторитарного или монархического толка демократический лидер выдает вексель в том, что, придя к власти, он будет творить волю народа. Но, достигнув цели, к которой так стремился, он чаще всего обнаруживает свое бессилие сделать то, что обещал. Либо разброс интересов разных групп оказывается столь широк, что не поддается интеграции, то есть принять решение, которое устраивало бы всех или хотя бы большинство, оказывается невозможным. Либо, когда такое мнение большинства есть, выполнение его опасно для самого правителя и незыблемости его власти. А это решающий аргумент для любого правителя, демократического в том числе (43,с.149).

Вскрытие энергоинформационного строения мира и морально-нравственных основ мирозданья позволит власти, в том числе каждому лидеру, пришедшему к власти соотносить свои действия и поступки с основным направлением развития мира – Созиданием. Вскрытие механизмов приобретения свободы и методик духовного самосовершенствования позволит правителям осознать своё Божественное назначение и действовать согласно Божественному замыслу. То государство будет процветающим, где будет править наиболее свободный и чистый человек, наиболее Верующий человек, способный изменять существующую реальность в сторону Добра и Созидания. И не важно, каков срок правления будет у этого правителя, хоть всю жизнь. Сроки правления определяет демократическое общество 4–8 лет. За этот период пребывания у власти современный лидер полностью утрачивает способность к какому-либо созиданию, деградирует как личность. Самое главное в управлении государством – это духовное самосовершенствование правителя, обретение им свободы и мудрости. Принятие самых насущных вопросов будет зависеть от его духовного роста, способности выражать волю Бога, истинной свободы. В переходный период от капиталистических отношений к социалистическим, роль государства, как и роль власти, будет уменьшаться, так как сознание каждого члена общества будет расти, и не надо будет применять насильственные методы управления обществом. Научное осознанное принятие морально-нравственных основ существования и развития мира, укоренение нового мировоззрения в обществе позволит достаточно мягко, без насилия, без революционных насильственных потрясений перейти к обществу всеобщего благоденствия.

3-4 тип человека. Человек – душа, которого поражена кармическими нарушениями в около 50 % (тип «среднестатистический человек»).

Схематично 3–4 тип человека можно представить следующим образом:

Это основная масса человечества, среднестатистический человек, обыватель, стереотип социальный. Это, конечно, упрощенная классификация данных типов, так как она определяет чрезмерно общее знание о чертах личностей, установках, взглядах, культуре поведения этого типа (44,с.357). Разнообразие человеческих личностей, условий их жизни, образованности, мудрости, эстетических наклонностей невозможно встроить в определенную схему, так как каждая человеческая личность представляет собой уникальный набор тех или качеств, невозможно найти на земле двух одинаковых людей. У каждого человека своё предназначение в мире, своя задача. Данная классификация нужна лишь для того, чтобы систематизировать социальную зависимость человека от коллективного бессознательного. Объединение в одну группу людей 3 и 4 типов также условно, так как достаточно трудно провести грань между людьми, принадлежащими к разным социальным структурам. Небольшие отличия в степени матричных нарушений Души людей 3 и 4 типов свидетельствуют о приблизительно равных соотношениях смысловых ключей. Отличия же в степени свободы у людей данных типов могут быть максимальными, так как они представляют собой наиболее свободную часть населения. Степень свободы каждой личности зависит от того, какое место она занимает на социальной лестнице той или иной общественной структуре. Чем выше стоит человек на социальной лестнице, тем меньше у него свободы, тем более он подвержен программированию данной энергоинформационной структурой, и его поведением достаточно просто манипулировать. Чем ниже стоит человек на социальной лестнице, тем выше его степень свободы, тем более широк выбор его действий, говоря языком марксизма «ему нечего терять кроме своих цепей». Его поведение, взгляды достаточно сложно подвергнуть манипулированию, если не знать некоторые психологические наклонности, предпочтения, окружение и т. д. Основной способ энергоинформационного воздействия на человека этого типа является внедрение в его сознание общечеловеческих нравственных ценностей, обещаний достижения материального благополучия, на чем и построены все предвыборные технологии. Но, тем не менее, он, подвергнувшись социальному призыву, быстро приходит в норму, так как осознаёт, что никто, кроме него самого, ему не поможет. Современный кризис общечеловеческих ценностей, научно-технический прогресс, главенствующая форма сознания – атеизм (принято считать % религиозного населения высоким (80–90 %), но это псевдорелигиозность, так как даже истинно верующего священнослужителя найти в современном мире достаточно сложно, в основном религиозные институты превращены в социальные структуры и способствуют подъему националистических, государственно-патриотических (т. е. языческих) чувств граждан, а также являются практически коммерческими структурами, прикрывающимися милосердием) приводят человека этих типов к безъисходности существования, злобе, к применению различного рода психотропных суррогатов (алкоголя, наркотиков), к различному роду половых извращений или увлечениям особо не развивающих их уникальную сущность, коллекционированию различных ненужных предметов и т. д. Социум эти типы человека особо не интересуют, так как отдельно взятый человек может поставить небольшое количество энергии для питания, смысловых ключей для образования дочерней социальной структуры небольшое количество. Питание эгрегориальной сущности 3–4 тип может доставить лишь своей массовостью. Поэтому социальными образованиями устраиваются различные зрелища, массовые народные гуляния, митинги, собрания, демонстрации, парады и т. д. На них в мирное время эгрегор собирает максимально возможную энергию для насыщения. Граничащий со 2 типом человек (наибольшее количество смысловых ключей) может свободно пролезть во власть, а граничащий с 5 типом (наименьшее количество смысловых ключей) заняться криминальной деятельностью.

По материальному благополучию человека 3, 4 типов можно судить о его степени свободы, чем зажиточнее человек, тем больше у него степень свободы.

Освободиться от эгрегориального влияния 3–4 типу проще, чем всем рассматриваемым типам, т. е. ему легче приобрести относительную свободу и затем, идти путем совершенствования и развития своей личности. От осознания христианского учения людьми 3–4 типов зависит дальнейшее прогрессивное развитие человечества. От их осознанного принятия мировоззрения, основанного на нравственных религиозных принципах, в мире, без войн, злобы, насилия будут происходить основополагающие созидающие явления – мир и любовь в каждом доме, каждом селении, каждом городе, при каждом общении с друг с другом. От людей 3–4 типов в значительной степени зависит прогрессивное развитие мира.

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Евангелие от Иоанна 13, 34–35)

5 тип человека. Человек – душа, которого поражена кармическими нарушениями более 50 % (тип «человек криминального мира»).

Схематично этот тип человека можно представить следующим образом:

Криминальная психология рассматривает преступность как проявление изначально присущих человеку биологических свойств, либо как порождение болезненных отклонений в психике. Значительными факторами, влияющими на психологические механизмы преступного поведения, принято считать: влияние отрицательного социального окружения (программирование), педагогическую запущенность (т. е. воспитательный процесс не был осуществлен в сторону корректирования видимых с детства криминальных черт ребенка). Таким образом, согласно криминальной психологии преступность определяется индивидуально-психологическими и социальными факторами (44,с.293). Расшифруем эти понятия с точки зрения культурно-исторической концепции.

Человек 5 типа вследствие значительных матричных нарушений имеет мало смысловых ключей для понимания окружающей его действительности, морально-нравственные принципы трудны для его восприятия. Ему достаточно сложно разобрать, что является злом, а что добром. Этот тип хорошо программируется на различные типы поведения. Человек преступного типа достаточно жесткий и грубый, озлобленный на мир в силу постоянной встречи с кармическими событиями. Он не понимает, почему именно он встречает на своем пути столько бед и несчастий, жизнь его является для него кругом ада, в котором он постоянно находится. Всё это приводит к еще большему отягощению его и так незавидной участи. Главной причиной его поведения является осознание, что мир жесток, и он начинает действовать согласно силовым физическим воздействиям на мир и окружающих его людей, чтобы доказать своё место под солнцем.

Кошмар его жизни превращает в кошмар и жизнь его окружения. Степень свободы, если он не состоит в какой-либо группировке, у него максимальная, так как эгрегору такой человек интересен в меньшей степени, он его не стимулирует на какие-либо действия. Как правило, человек 5 типа группируется в определенные сообщества, где он находит понимание и главная эмоциональная составляющая – страх перед окружающей его действительностью отходит на второй план. Сообщество придаёт ему силу и осознание своей причастности к миру. В этом случае степень свободы данного типа обретает наименьшее значение, так как причастность к группе это весь смысл его существования и вырваться самостоятельно от своего окружения он не может. Воспитательные меры, принятые в обществе, а точнее, изоляция в тюрьму, приводит его к ещё большей энергоинформационной зависимости, так как в тюрьме происходит подключение к мощной структуре общественного сознания – организованной преступности.

В современном мире организованная преступность достигла небывалого роста. Она представляет собой энергоинформационную структуру коллективного бессознательного, а глобализационные процессы и царящая в мире безнравственность превращают её в одну из наиболее мощных и многочисленных. Преступность объединяет все антинравственные структуры общественного сознания, такие как проституция, рэкет, торговля наркотиками, шантаж, коррупция и др. В её арсенале использование цепи связей – основополагающего фактора тотальной коррупции. Структура преступных группировок феодальна по своей форме. Эту её феодальность определяет беспрекословное поклонение старшему. Наивность «рыцарства» (мнимый закон чести) проявляется в том, что режут безвинного человека, веруя на слово: старший ошибаться, не может, на то он и начальник. Феодальность (тоталитарность), искусно консервируемая «верхом» в «низших» подразделениях, предполагает убиение в человеке всякого рода эмоций: «Тебе поручено пристрелить, похитить, взорвать – делай. Перед всевышнем отвечу я». Дисциплинированность – один из факторов существования преступных группировок (43,с.268). Таким образом, стиль управления в преступных группировках авторитарный. Рассмотрим организацию преступной структуры на примере мафии. Фактически все преступные группировки имеют в той или иной степени сходную организацию.

Первичная организация – «семья». Глава «семьи» – «капо» (в Европе), «босс» (в США). На случай провала существует «второй босс». Но лишь «боссу» подчинен «советник» – «светлая голова», человек с образованием, чаще всего – юридическим. На «второго босса» замыкаются «лейтенанты», которые не знают «босса»; им незнаком и «советник». «Лейтенанты» руководят «солдатами». Именно «солдаты» выполняют приказы руководства, «спущенные» через «лейтенантов». Все, как в разведке: рядовому исполнителю ничего не известно ни о цели того, что ему поручено, ни о «боссе». Эту туго сплетенную цепь разорвать трудно, почти невозможно. Существуют также «наемники», которых привлекают в качестве курьеров для переправки наркотиков через границу, а также в тех случаях, когда замышляется очень сложная политическая операция. Главные задачи «солдат» – это разложение полиции и госаппарата; установление устойчивого влияния на «ключевых» работников бизнеса, банков, авиакомпаний и портов – во имя этой цели допустимы все пути: шантаж, похищение, насилие, убийство; наконец, контроль за зонами влияния. Деятельность мафии четко разграничена на легальную и нелегальную: к первой относятся содержание ресторанов и баров, контроль над доками, аэропортами, порнобизнес; ко второй – азартные игры, проституция, торговля наркотиками (43,с.257–258).

Преступный мир имеет свой собственный язык, точнее жаргон. Тайный язык преступных группировок – не только требование конспирации. Он имеет ещё один смысл: любая общность вырабатывает свой жаргон, свой язык. Преступная группировка – нечто большее, чем общность. Иногда её называют «государством в государстве» (43,с.258). В современном мире преступные группировки вплелись в жизнь государства. Под их контролем находится бизнес, печатание и распространение порнографии, на них работают киностудии, производящие порнофильмы, а точнее все безнравственные стороны жизни современного мира. Страшная цепочка: тайные плантации наркотиков; курьеры, провозящие в чемоданах с двойным дном товар; бизнесмены, именуемые «распространителями»; «законные» миллионеры преступного мира, вкладывающие «героиновые деньги» в банки; президенты строительных фирм, строящие на эти деньги игорные дома или, например, заводы по производству искусственного молока для младенцев (миллиарды долларов прибыли, женщина должна беречь фигуру, кормление грудью – вандализм, пережиток прошлого!); председатели наблюдательных советов кинобизнеса (порнофильмы); директора крупнейших транспортных компаний и т. д. Прорастание вглубь государства – сегодняшняя тактика преступного мира (43,с.276). Это все еще раз подтверждает факт резкого падения морально-нравственных основ мироздания, факт превращения современного человека в звероподобное существо. Только подняв морально-нравственные религиозные принципы на научную основу, с установлением нового мировоззрения возможен выход из сложившего кризиса. Единственным путем выхода является самосовершенствование человека, приобретение им свободы от социума, обретение Веры и осознание четких религиозных нравственных основ, которые современный человек может принять лишь на научной основе. Для совершенствования человека 5 типа необходимо выработать особые научные методики духовного очищения. Самостоятельно такому человеку сложно вступить на этот путь, ему требуется помощь более опытного наставника. Единственным выходом для его изменения в позитивную сторону является обращение к Вере, обретение достаточной степени свободы и путь очищения Души. Сострадание и любовь могут спасти человека 5 типа. Огромная задача стоит перед истинными служителями Церкви – повернуть заблудшее существо к Богу, заронить зерно Веры в почти разрушенный храм Души. И только тогда человек 5 типа почувствует облегчение своей участи, увидит мир другими глазами, увидит прекрасные стороны человеческого бытия.

6 тип человека. Человек – душа, которого поражена кармическими нарушениями в наибольшей степени (тип «колдуны и маги»).

Этот тип человека, который сознательно движется по пути изменения матрицы в сторону противоположную Божественной. Социальным эгрегориальным структурам он неинтересен, самое минимальное количество энергии они могут от него получить, но особый интерес представляют для энергоинформационной структуры коллективного бессознательного человечества – Мирового Зла. Этот слой образован, благодаря развитию черной магии или сознательным стремлением человека к Сатане, он включает наиболее древние языческие культы, образованные со времен «вкушения человеком плода познания добра и зла». Тем самым подтверждается теория теософии, что «Сатана противостоит Богу не на равных основаниях, не как божество зла, но как падшее творение Бога и мятежно подданный его державы, который только и может, что обращать против Бога силу, полученную от него же» (48,с.485).

Человек 6 типа сознательно занимается черной магией, колдовством, сатанизмом и т. д., приближая свою матрицу к антиматрице, к матрице у которой все значения заменены противоположными. Он сам создаёт наиболее страшные эгрегориальные образования, зло в вещественном выражении. Божественных смыслов для него не существует, он сам стремится стать богом на Земле, подчинить себе всё живое. Душа такого человека менее всего способна к перевоплощению, так как является уже не Божественной составляющей, а противоположной по значению. Этот человек виртуоз по использованию Земного тонкоматериального потока энергии и способен творить в буквальном смысле разнообразные чудеса (этот тип стремится к Антихристу). Он может осуществлять различные паранормальные явления («чудеса»). Используя Земной поток энергии, оказывает негативные воздействия на незащищенного, в энергоинформационном плане, человека. Человек 6 типа обладает достаточно мощной энергетикой и человеку, не имеющему энергоинформационной свободы (защиты), лучше с ним не встречаться.

В современном мире возрос интерес ко всему, что выходит за рамки явлений, описываемых наукой. В мировоззрении современного человека царит хаос. Одни верят в Бога, другие – в золотого тельца – деньги, третьи – в силу, которой можно завоевать мир, кто в науку, кто в магию (10,с.28). Происходит поистине взрыв всеобщего интереса ко всему, долгое время отрицавшемуся: язычеству, шаманизму, посвятительным ритуалам, магическим культам, оккультизму, спиритизму, теософии, астрологии, эзотерическим учениям и т. д. Тот хаос, в котором оказалось человечество, вызван тем, что благодаря научно-техническому прогрессу и развитию сетей распространения информации (телевидение, радио, Интернет), улучшению состояния образования населения, точнее грамотности, происходит информационный взрыв, в котором без четких мировоззренческих установок достаточно сложно разобраться. Мир магии и колдовства имеет опасное очарование тайны и манит запретностью, в него попадают нравственно незрелые люди. Современные маги разных видов приглашают не обремененного высоконравственным мировоззрением, неразумного человека к оккультизму(10,с.28). И толпы людей, не усвоивших основ единой общеобязательной морали мировых религий, устремляются в сферы Мирового Зла. Налицо деградация качества сознания(10,с.28). Положения культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин показывают, что первоначально бытие человека было в раю. Развитие человека происходило согласно Божественному замыслу. Мысли и желания человека не загрязненные выплесками страстей, напрямую восходили к Царству Духа и обладали творящей силой. Т. е. человек был творцом. После открытия чакр (вкушения от древа познания добра и зла) энергоинформационные потоки физического вакуума, составляющие единое целое разделились, что повлекло за собой возникновение чакральных страстей. В мире появилось насилие, т. е. человеческому существу стало присуще применение силы. Человек стал воином, вооруженным силой знаний и принципом насилия. Исторические этапы развития породили массу языческих структур коллективного бессознательного, основанных на различных видах насилия. Все это многообразие превратилось в структуру – Мирового Зла и без четкого научного мировоззрения, без осознания действительной нравственной катастрофы, в которой находится в настоящее время человечество, невозможно предотвратить рост и укрупнения самого опасного слоя коллективного бессознательного. Основной принцип воздействия разного рода магов – насилие, и не важно как они себя называют – черные, либо белые, либо экстрасенсы, с иконами они проводят свои заклинания или нет, берут деньги или нет и т. д. Главное, что они внедряются во внутренний психический и духовный мир человека, что часто наносит непоправимый ущерб человеческому сознанию. Им присуща авторитарность, т. е. полное подчинение и иерархия авторитетов(10,с.30). Растут неисчислимые ряды разнообразных гуру, учителей, появляются даже Махатмы. Они образуют союзы и ассоциации, например, ясновидящих, колдунов, астрологов и т. д. Воюют друг с другом, подогреваемые жаждой денег и разогреваемые тщеславием и гордыней. Т. е. в современном мире существует своеобразный рынок – с одной стороны жажда обывателя вручить кому-либо свою ответственность за себя, а с другой – поживиться за счет практикования воздействием различных энергоинформационных влияний на внутренний мир человека (10,с.30). Человек после встречи с магами разного толка может накликать на себя столько бед и несчастий, от которых не исцелит не один врач, вплоть до полной потери личности в душевных болезнях и смертельных заболеваниях. Структура слоя коллективного бессознательного – Мировое Зло включает в себя все проявления языческих верований, таких как шаманизм, тотеизм, фетишизм, анимизм, культ предков, африканский культ Вуду, а также политеистические религии (Греко-римская религия, религия кельтов, религия германцев и скандинавов, ранних славян и т. д.), т. е. все религии мира, не относящиеся к мировым можно в той или иной степени отнести к этому слою.

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их». (Евангелие от Матфея).

Рост структуры Мирового Зла за счет роста различных сподвижников зла, а также срастание его со слоем коллективного бессознательного организованной преступностью доказывает, что общественное сознание, потонув в безнравственности, неосознанно сползает к грядущему Апокалипсису.

Дадим характеристики некоторым из существующих магических направлений.

Современному человеку следует осознать, что все взаимодействия мага происходят лишь с мощным слоем коллективного бессознательного – Мировым Злом (сатанинскими силами) и представляют собой объективную реальность.

Оккультная магия – это попытка овладеть контролем над природой с помощью сверхъестественных средств. Для этого используются чары, амулеты, травы и т. д. Для достижения паранормальных результатов, её адепты намеренно входят в контакт со сверхъестественными сатанинскими силами, просят их помощи в достижении цели (14,с.324). Точнее, они создают энергоинформационные образования с определенной программой (установкой), которые начинают жить своей собственной жизнью.

Спиритизм (некромантия) – это древний вид оккультной деятельности, который учит о том, что духи покойных могут общаться с «медиумами», которые взаимодействуют как с материальным, так и духовным миром. Такое общение происходит во время «спиритического сеанса», когда медиум входит в состояние транса и становится подконтрольным сатанинской силе, которая безгранично на него действует (14,с.324). Следует отметить, что взаимодействие происходит с душами, которые вследствие своего матричного нарушения уже неспособны к перевоплощению. При подобного рода практиках, имеется опасность вселения в человека мертвого астрального духа, с максимальными матричными нарушениями.

Колдовство означает практическую деятельность искусства магии. Это деятельность и использование сверхъестественных сил для небиблейских целей. Изначально колдовство связано с поклонением сатане и проведением ритуалов, посвященных прославлению и распространению зла на земле. В современном мире колдовство завуалировано под маской помощи страждущим – заговоры, наговоры, привороты, исцеления и т. д. (14,с.326). Современное название слово колдун – экстрасенс.