Текст книги "Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин"

По концепции Ч. Тойча, каждый человек имеет своё уникальное Основное Внутреннее Направление (ОВН) – соединение генетических, бессознательных и сознательных факторов, в соответствии с которыми он движется по жизни, получает опыт и играет свои роли независимо от своих сознательных реакций и интерпретаций. «Излучение» ОВН притягивает взаимодополняющих людей. Жертва не может существовать без Преследователя, образ которого могут принимать люди, болезни, несчастный случай или смерть. Невысказанные команды, бессознательные ожидания, спрятанная враждебность, вина, страх или желание смерти «включают» потенциальных партнеров. Бесполезно решать конкретный конфликт – он будет проигрываться снова и снова в биографии Жертвы, пока ОВН Жертвы остаётся прежним(9,с.330–331). Культурно-историческая концепция рассматривает ОВН человека, как структуру строения Души, соотношение двух составляющих Души человека – казуального и будхического тела. Конкретный конфликт не исчезнет из жизни человека, пока значение матрицы Души не изменит своего значения, в результате чего это негативное событие будет разрушено. Семейные отношения и проблемы имеют значение в смысле того, что человек рождается именно в той семье, где имеются те или иные проблемы и определенный состав взаимодополняющих человеческих личностей. Концепция доктора Ч. Тойча утверждает, что человек во многом – жертва генетического кода и проблем своих предков, невольно повторяет ошибки и нерешенные проблемы своих предков. Культурно-историческая концепция корректирует положение концепции доктора Ч. Тойча и рассматривает человека, как жертву его деяний прошлых воплощений, и утверждает, что его ошибки и нерешенные проблемы связаны с внутренним содержанием его Души. Тойч доказал своей терапевтической практикой на протяжении 30 лет, что ОВН, а следовательно, и судьба человека может быть изменена путем понимания и сознательно направляемой систематической деятельностью по реализации Программы Усовершенствования – точного пошагового плана преодоления нежелательного семейно-генетического кода (9,с.332). Культурно-историческая концепция утверждает, что методики мировых религий по отпущению грехов и религиозные способы совершенствования позволяют человеку преодолеть нежелательные события своей жизни. Человек, волен сам выбирать, те методики, которые позволят ему совершенствоваться самостоятельно.

Схематично формирование греха можно представить следующим образом:

Рисунок 26.

При этом значение матрицы меняется. Снятие греха или отработка кармы, т. е. проявление негативных событий в судьбе человека, происходит до тех пор, пока обратная эмоциональная составляющая, вызванная в человеке событием, не сравнится с эмоциональной составляющей испытания чувства вины. Тогда событие исчезнет и матрица очистится. Проще говоря, если обозначить чувство вины при нанесении обиды знаком – , а чувство обиды при отработке кармы знаком +, то образуется электрическая цепь с разностью потенциалов. Представим это на рисунке. Для примера, возьмем событие нанесения человеком обиды другому человеку. Допустим, это привело к необратимым последствиям в жизни этого человека, после которого у человека нанесшего обиду возникло сильное чувство вины, и как следствие, возникновение кармического события или греха:

Рисунок 27.

Отработка кармы будет продолжаться до тех пор, пока эмоции не сравняются по модулю.

Из всего вышеизложенного вытекает следующий вывод культурно-исторической концепции: «НЕГАТИВНЫЕ СОБЫТИЯ, ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ ЧЕЛОВЕКА НЕ СЛУЧАЙНЫ. КОГДА – ТО, ПОСТУПИВ ВРАЗРЕЗ СО СВОИМИ ИСТИННЫМИ ЖЕЛАНИЯМИ И ЗНАНИЯМИ, ОН ИСПЫТАЛ СИЛЬНОЕ ЧУВСТВО ВИНЫ, ЧТО ПОВЛЕКЛО ЗА СОБОЙ СМЕНУ МАТРИЧНОГО ЧИСЛА И СОЗДАНИЮ ЭТОГО СОБЫТИЯ В ТОНКОМ МИРЕ. А ТАК КАК ДУША ЧЕЛОВЕКА СТРЕМИТСЯ К ОЧИЩЕНИЮ, ТО ЭТО СОБЫТИЕ ПРИТЯГИВАЕТСЯ ДУШОЙ ЧЕЛОВЕКА И ОН ИСПЫТЫВАЕТ ПОСЛЕДСТВИЯ СВОИХ ЖЕ ДЕЛ. ЭТО И ЕСТЬ КАРМА, ГРЕХ.

ОТРАБОТКА КАРМЫ ИЛИ ПОЛУЧЕНИЕ ПРОЩЕНИЯ ОЗНАЧАЕТ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЭТОГО СОБЫТИЯ, КОТОРОЕ ПРОИСХОДИТ ПУТЕМ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ВЫПЛЕСКА, ДУШЕВНОГО СТРАДАНИЯ. ПРИ ЭТОМ МАТРИЧНОЕ ЧИСЛО ИЗМЕНЯЕТСЯ НА БОЖЕСТВЕННОЕ, СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ БОЖЕСТВЕННОЙ МАТРИЦЕ. ДУША ОЧИЩАЕТСЯ».

Данный вывод подтверждает христианскую заповедь о непротивлении злу насилием, так как события, возникающие в жизни человека, вызваны его же действиями, строением его Души, которая стремится к очищению. Только покаявшись в своих грехах, покаявшись истинно, испытывав достаточное количество эмоций, можно навсегда расстаться с тем негативом, который значительно затрудняет жизнь человека. При этом человек обретает новый смысловой ключ, который делает его жизнь более осознанной.

«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». (Евангелие от Матфея.)

Рассмотрим схемы взаимодействия отдельно взятой индивидуальной личности на этом этапе. Выше была представлена схемы построения Чистой Души, когда матрица человеческой Души равносильна Божественной матрице и Души с кармическими отклонениями. Теперь представим схемы взаимодействия коллективного бессознательного – социума и человека на пути полного освоения новой экологической ниши, с разной степенью кармических нарушений и разной степенью свободы. Сознание человека представляет функцию развития тонкоматериальных ощущений, степени свободы и степени кармических нарушений Души. В этом состоит разнообразие человеческих личностей, их способностей и способности жить. У отдельно взятой личности человека свой набор тонкоматериальных ощущений, своя степень свободы, своя Душа в той или иной степени пораженная кармическими нарушениями.

Типология личности человека в зависимости от его энергоинформационного строения и матричных нарушений его Души.

При рассмотрении каждого типа человека будут использоваться термины человек с наименьшей степенью свободы и человек с достаточной степенью свободы. Представим схемы энергоинформационного строения человека с разной степенью свободы, независимо от строения его Души.

Рисунок 28 (23,с.133)

Человек с наименьшей степенью свободы.

Рисунок 29 (23,с.133)

Человек с достаточной степенью свободы.

1 тип человека. Человек – душа, которого поражена кармическими нарушениями в самой меньшей степени (тип «гении и безумцы»).

Схематично ДУШУ такого человека можно представить следующим образом:

Человек с наиболее Чистой Душой обладает большим набором смысловых ключей, его сознание извлекает наибольшее количество информации о мире. Человек этого типа или великий гений, или великий безумец. От степени его свободы, т. е. особого энергоинформационного строения сознания, зависит способность творить и созидать. На основе получаемой ими информации происходит формирование коллективного бессознательного, т. е. энергоинформационных образований ноосферы человечества.

Рассмотрим отличительные черты человека 1 типа в зависимости от степени его свободы.

1. Человек, обладающий наименьшей степенью свободы, т. е. сильно программируемый коллективным бессознательным человечества (тип «безумец»).

По энергоинформационному строению он является открытой системой и подвергается постоянному энергоинформационному влиянию со стороны, как коллективного бессознательного, так и сильно подвержен влияниям межчеловеческого взаимодействия. Эти взаимодействия приводят к тому, что сознание, упорядоченность сознания нарушается, и этот человек более всего склонен к безумству, к психическим отклонениям. Несвобода от коллективного бессознательного способствует образованию новых энергоинформационных образований – структур общественного сознания (эгрегоров) с одной стороны, а с другой человек данного типа используется структурами коллективного бессознательного для максимального получения силового потока энергии для поддержания своего существования. Чистая матрица Души не препятствует прохождению этого потока. Для эмоционального стимулирования такого человека, эгрегор затрачивает минимальное количество своего Земного потока энергии, а получает за счет человека наибольшее количество энергии.

Скорость прохождения или взаимообмена энергиями максимальная. Как уже отмечалось, Земной поток энергии, проходя через человека, вызывает эмоции. Следовательно, человек без защиты с наиболее Чистой Душой очень эмоционален. Именно эмоции являются силовым выражением Земного потока энергии. Эгрегор может также программировать этого человека на совершение тех или иных поступков, для дальнейшей подпитки Земным потоком или эмоциями этого человека. Такой человек лакомый кусочек для эгрегора, при взаимодействии с ним он достаточно быстро «жиреет». Следовательно, подтверждается одно из положений христианства о том, что бесу приятнее искушать наиболее чистого человека. Это взаимодействие приводит к тому, что сознание, упорядоченность сознания нарушается, и этот человек более всего склонен к безумству, к психическим отклонениям. Недаром людей с нарушенной психикой называют душевнобольными. Многие творческие люди, идущие путем чувственного познания (с развитыми тонкоматериальными ощущениями) – художники, писатели, музыканты и др. имели различную степень психических отклонений, которая зависела от той или иной степени свободы от социума (эгрегоров). Их Душа обладала наибольшим количеством смысловых ключей и наиболее полно воспринимала Божественную информацию, поэтому эти личности создавали гениальные творения и открытия. У этого типа человека интуиция развита в наибольшей степени, как чувственная, так и интеллектуальная. Он в наибольшей степени способен к постижению истины путем не прямого усмотрения, без основания с помощью логического умозаключения. Межличностные отношения, несправедливость, эмоциональные отношения между людьми (тонкоматериальные взаимоотношения) они чувствуют наиболее полно, при этом, проявляя самую высокую степень эмоциональности, которой питается эгрегор. Жизнь в обществе такого человека наиболее сложна, так как он опутан эгрегорами в наибольшей степени.

В народе принято таких людей называть блаженными, т. е. отмечалась их взаимосвязь с Богом. Ещё раз надо отметить тот факт, что схематично рассматривается незащищённый в тонкоматериальном плане человек. Если человек этого типа приходит к Вере, вступает на религиозный путь, то, идя этим путем, он приобретает защиту от эгрегоров, его сознание обретает упорядоченность, он становится мудрым. Мудрость – это функция прямопропорционально зависящая от степени свободы (защиты) и чистоты Души. Научное доказательство этих выводов приведет психиатрию на качественно новый уровень. В настоящее время психические отклонения практически неизлечимы, потому что природа их возникновения лежит в тонкоматериальной реальности. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин вскрывает причины психических отклонений, а задачей психиатрии является нахождение путей построения у человека этого типа тонкоматериальной защиты, так как им самим это сделать достаточно сложно. Оборвать эти связи может человек высокой степени тонкоматериального развития, но оборвать это одно, а построение защиты сугубо индивидуальное развитие.

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». (Евангелие от Матфея гл.12).

Культурно-историческая концепция вскрывает причины психических отклонений у человека, задачей же науки и медицины является отработка методов для приобретения достаточной степени свободы и индивидуального развития таких людей.

2. Человек, обладающий достаточной степенью свободы от коллективного бессознательного (тип «гений»).

По энергоинформационному строению он является закрытой системой, т. е. действует согласно своим собственным смысловым ключам и неподвержен влиянию коллективного бессознательного. Его сознание использует чистые потоки энергии физического вакуума. К этому типу относятся все великие люди человечества – научные и религиозные деятели, пророки. Они являются «родителями» структур коллективного бессознательного человечества, дающих направление для дальнейшего прогрессивного развития всего человечества, согласно Божественному замыслу – Мировому течению. Это новаторы, которые, невзирая на существующие и принятые в обществе нормы и устои, приносят свои идеи в сознание человечества. Продвигать свои идеи им позволяет их собственная свобода, Вера в истинность информации, которую они представляют миру, интуитивное восприятие мира. Труд этого типа человека представляет собой творчество. Часто, невзирая на невостребованность социумом их идей и работы, они продолжают творить и созидать, так как это является необходимостью их собственной Души, в этом заключается смысл их жизни. Этому способствует их взаимосвязь с Богом, чистый информационный поток физического вакуума. В дальнейшем, если не при жизни, то после смерти, их идеи начинают использоваться коллективным бессознательным за счет формирования структуры коллективного бессознательного, которая привлекая энергию других людей становится социальнозначимой.

Использование методик религиозных практик духовного совершенствования человеком этого типа приводит к формированию человека новой экологической ниши – Святого. Непосредственная связь с Богом и высокая степень свободы способствует развитию пророческих способностей, мудрости. Энергоинформационное развитие данного типа человека приводит к формированию Пророка, а затем Святого. Доброта является отличительной чертой человека этого типа. Френсис Бекон писал о Доброте: «Изо всех добродетелей и достоинств доброта есть величайшее, ибо природа ее божественна; без нее человек – лишь суетное, вредоносное и жалкое создание, не лучше пресмыкающегося. Доброта соответствует евангельскому милосердию; излишество в ней невозможно… Признаки доброты многочисленны. Если человек приветлив и учтив с чужестранцами, это значит он гражданин мира и что сердце его не остров, отрезанный от других земель, но континент, примыкающий к ним. Если сочувствует чужому несчастью, это показывает, что сердце его, как благородный дерево, источает бальзам из собственных ран. Если легко прощает обиды, это значит, что дух его выше оскорблений и не может потерпеть от них урона. Если признателен за малые дары, это означает, что в людях ценит душу, а не имущество. Если же он достиг совершенства Апостола Павла и готов быть отлученным от Христа за братьев своих, это указует на божественную природу и как бы родство с самим Христом» (41, с.379). Достижение же того или иного состояния сознания зависит от матричных нарушений Души конкретного индивида. Святой – это человек, достигший абсолютной степени свободы– свободы от физического тела и продолжающий своё сознательное существование после смерти физической. Он обладает совершенной чистой Душой, представляющей 7 уровень реальности. Сознание человека новой экологической ниши развивается в соответствии с сознанием Бога. Вера и Любовь являются его основными принципами существования, его творчества, созидания и жизни. Перефразируя слова Ф. Бекона, человек добился того, чтобы ум его действовал в милосердии, покоился на провидении и опирался на столпы истины, значит, он достиг рая на земле (41,с. 355).

2 тип человека. Человек – душа, которого поражена кармическими нарушениями меньше половины матрицы (тип «лидер или верхушка власти» или тип человека – «Иуда»).

Схематично Душу такого человека можно представить следующим образом:

Такой Душой обладают в основном люди, которых социум (эгрегоры) используют для достижения своих целей – обеспечения своей жизнедеятельности через управление другими людьми. Как правило – это человек, который обладает достаточно большим набором смысловых ключей (но меньшим, чем у человека 1 типа), т. е. он может усваивать Божественную информацию достаточно полно. Структура коллективного бессознательного получает от него меньшее количество энергии для своего питания, чем от человека с более Чистой Душой. Эгрегор использует такого человека для извлечения максимально возможной энергии от остальной массы человечества. Т. е. этот человек стоит на верхушке пирамиды, позволяющей извлекать наибольшее количество энергии из других людей. Схематично это можно представить следующим образом:

Рисунок 30 (42,с.16,с.20).

ЛИДЕР – это человек, у которого кармических нарушений значительно меньше, чем 50 % от идеальной матрицы. Они стоят на верхушке пирамиды и подчиняют основную массу людей для достижения тех или иных целей. Подчиненные же люди являются питанием эгрегору, чем большее количество людей он использует, тем могущественнее он становится. Человек этого типа может сам образовывать новое дочернее энергоинформационное образование. Как правило, максимальное количество энергии эгрегор может получить в результате разворачивания войны, так как война является в эмоциональном плане намного ярче и сильнее, чем мир. Поэтому на протяжении всей истории человечества велись и ведутся войны. Лидеры, управляемые энергоинформационными образованиями, программируемые ими и внедряющие эгрегориальные идеи в массы людей служат лишь для того, чтобы освободить наибольшее количество синхронизованной энергии, являющейся питанием паразитической структуре. При этом сила толпы вполне объяснима: ведь ею движет интегральная энергетика общества, вернее его паразитических структур (коллективного бессознательного), причем происходит это только в наиболее благоприятные для «успеха дела» моменты. Та же энергетика паразитической связи за счет усиления энергоинформационных деформаций вокруг лидера обеспечивает его «правильное руководство». Люди, попавшие в эти энергоинформационные потоки и не умеющие им сопротивляться, двигаются в них как пешки, действуют в ложных целях, совершенно не нужных им самим (42,с.19). Так что лидер любого уровня в современном обществе – марионетка энергоинформационной паразитической структуры (42,с.17). Я не верю, – сказал Черчилль однажды корреспонденту, – что вообще существуют такие вещи, как «власть» или «решение». Мне было трудно найти пример, когда бы я применял власть или принимал решение. Конечно, я постараюсь, чтобы это выглядело совершенно иначе в моих мемуарах… Однако в действительности все происходит совсем не так. Существует некое нагромождение больших и малых событий, вы следите за ними, пока ваше решение не оказывается предопределено ими. Решение, которое принимаете вы, является попросту вашей реакцией на одно из этих событий. Но это есть «власть» и не есть «решение». Вы слишком в большей мере находитесь в плену у событий. (43,с. 157–158). Лидеры на протяжении всего времени использования их эгрегором, нарабатывают свою карму, так как поступают вразрез со своими истинными устремлениями (ложные желания) и испытывают чувство вины. Матрица Души, дотоле чистая, начинает менять свои значения. Скорость прохождения потока выше среднего, эгрегор ловко манипулирует человеком этого типа, воздействуя на имеющиеся кармические нарушения. Взамен, человеку предоставляются наиболее комфортные условия существования в физическом смысле, иначе бы они стали значительным препятствием для их жизнедеятельности. Этот тип человека творчески достаточно развит, но не редко всё его творчество подчинено изысканию дополнительного питания эгрегору и его размножению. Следует ещё раз отметить, что всё это относится к предполагаемому типу человека, у которого невысокая степень свободы. Разнообразие человеческих личностей состоит в наборе тех или иных составляющих сознания, что и отличает одного лидера от другого.

Во всех религиозных системах существует догмат о Божественном происхождении власти. Принятие положения об энергоинформационном взаимодействии коллективного бессознательного человечества с индивидуумом полностью подтверждает этот догмат. Если до начала нашей эры, точнее до Рождества Иисуса Христа вверху власти находилась наиболее свободная часть населения, то после образования слоя коллективного бессознательного – Сознания Иисуса Христа – вверху власти оказывается человек с наиболее Чистой Душой – душой относительно непораженной кармическими нарушениями (менее 50 %), но имеющий минимальную степень свободы. До образования слоя коллективного бессознательного – Сознания Иисуса Христа– развитие человеческого общества происходило за счет наиболее свободного человека, имеющего достаточную степень свободы для того, чтобы усваивать Божественную информацию, способствующую дальнейшему прогрессивному развитию. В Ветхом завете описаны многочисленные примеры прихода к власти людей находящихся внизу социальной лестницы, но имеющих наибольшую степень свободы и поступающих в соответствии с велениями Бога. Если в процессе своей деятельности – правления они отходили от созидания, от прогрессивного развития, происходила смена власти, и на смену им приходил человек, обладающий большей степенью свободы и более чистой Душой, т. е. наиболее полно усваивающий информацию о дальнейшем прогрессивном развитии. До нашей эры, взаимодействие человека и Бога было непосредственным, так как коллективное бессознательное человечества не вмещало в себя структуру, несущую информацию о Едином Боге, о морально-нравственных принципах существования мира (см. схему строения коллективного бессознательного на 2 этапе развития на стр. 105). У власти находились наиболее свободные в энергоинформационном плане люди, советующиеся с пророками – людьми 1 типа, имеющими высокую степень свободы от коллективного бессознательного.

«И было слово Господа к Самуилу такое: Жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь. ……. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление – то же что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем.……….

И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.» (Библия. Ветхий завет. 1-я Царств. 15–10, 15–11, 15–22, 15–23, 16-1).

После образования слоя коллективного бессознательного человечества – Сознания Иисуса Христа (см. схему энергоинформационного строения коллективного бессознательного человечества на 3-м этапе развития стр. 115), процесс формирования власти кардинально меняется. К власти приходит человек, имеющий наиболее чистую матрицу Души, но обладающий наименьшей степенью свободы от коллективного бессознательного. На протяжении этого периода власть или передаётся по наследству, или завоёвывается посредством интриг, мятежей и революций. Напомним, что человек приходящий в этот мир, приходит в него со своим набором матричных нарушений (грехов) и поэтому рождение его в тех или иных условиях (в царской семье или в хижине) определяется строением его Души. Развитие же мира на этом этапе происходит в прогрессивном направлении – сознание человечества растет, происходит резкий скачек научного и религиозного познания, человек начинает воспринимать себя, как морально-нравственное существо, начинается борьба языческих представлений о мире с общечеловеческими морально-нравственными принципами существования мира. За короткий, по сравнению со всем предыдущим периодом существования человеческого сообщества (с первобытно-общинного строя до Рождества Иисуса Христа), срок (2000 лет) человечество делает гигантский шаг в Самопознании своей сущности.

«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершиться! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.» (Евангелие от Луки. 12. 49–53).

Вопрос формирования власти на современном этапе развития является наиболее актуальным. Осознанное принятие положений формирования власти позволит каждому человеку обрести определенную степень свободы, которая будет способствовать спокойному в эмоциональном плане отношению к политическим и идеологическим технологиям. Поэтому рассмотрим тип – Лидер подробнее.

Лидером в психологии называют члена группы, который в значимых ситуациях способен оказывать существенное влияние на поведение остальных участников. Понятие лидер получило распространение в социальной психологии после опубликования исследований, осуществленных в США К. Левином и его последователями в 30-е годы 20 века (44,с.176). Стиль лидерства – это социально-психологическое понятие, обозначающее совокупность приемов и методов, применяемых лидером с целью оказания воздействия на зависящих от него или находящихся в подчинении людей. Это понятие также введено К. Левином (44,с.176). Были выделены три лидерских стиля, соответственно, авторитарный, демократичный, анархичный.

Авторитарным называют стиль, при котором лидер по отношению к ведомым действует властно, директивно, жестко распределяя роли между членами группы, не позволяя выходить за их пределы и тщательно контролируя во всех деталях их работу. Авторитарный лидер почти все основные функции управления сосредотачивает в своих руках, не позволяя членам группы обсуждать или оспаривать принимаемые им решения, его действия.

Демократичный стиль противоположен авторитарному. Он определяется как такой, при котором, лидер стремится управлять группой совместно с ведомыми, давая им достаточную свободу действий, позволяя обсуждать свои решения, поддерживая проявляемую ими инициативу в самых разных групповых делах.

Либеральный (анархический) стиль – форма руководства, при которой лидер практически отстраняется от активного управления группой и ведет себя так, как если бы он был рядовым участником группы, позволяет членам группы делать все, что им захочется, предоставляя им полную свободу действий (44,с.176).

Лидерства стили в значительной степени зависят от степени свободы того или иного представителя власти. Авторитарный – наименьшая степень свободы, либеральный – достаточная степень свободы. Это положение подтверждает историческую истину, что на смену авторитарному режиму всегда приходит либеральный, и наоборот. Либеральный стиль управления возможен лишь в случае, когда окружение и большая часть населения имеет сознательные мировоззренческие морально-нравственные установки. Но в мире, где властвуют языческие силовые методы воздействия на людей, где отсутствует свобода в её истинном значении (свобода от энергоинформационных структур коллективного бессознательного), этот стиль управления приводит к смене на жесткий авторитарный режим. Либеральный стиль управления в современном мире способствует активизации всех общественных структур и побеждает, как правило, наиболее авторитарный, основанный на насилии над человеком.

Наиболее известными теориями лидерства являются: теория лидерских ролей, теория черт, интерактивная теория, ситуационная теория и «синтетическая» теория (44,с.177). С 60-х годов в психологии доминирующее место занимает синтетическая концепция лидерства. Сторонники синтетической (комплексной) теории лидерства утверждают, что лидерство – это процесс организации межличностных отношений, а лидер – субъект управления этим процессом. Лидерство – это функция группы, и изучать его следует с учетом групповых целей и задач. Синтетическая модель ставит акцент на взаимосвязи трех основных составляющих этого процесса – лидеров, последователей и ситуаций, в условиях которых осуществляется лидерство (44,с.177). Т. е. конкретные исторические условия приводят к власти именно тех людей, которые необходимы для осуществления тех или иных задач. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полагает, что обязательным условием для этого необходимо, чтобы лидер обладал уникальными лидерскими наклонностями (теория черт), т. е. матричные нарушения его Души должны быть менее 50 % и он должен обладать наименьшей степенью свободы. Таким образом, теория черт подвергается значительной корректировке. Согласно теории черт, лидер обладает врожденными качествами, которые даны некоторым людям как «благодать» (отсюда др. название этой теории «харизматическая») и с самого рождения предопределяют им быть лидерами, т. е. лидером не может быть любой человек (44,с.177). Врожденными качествами, согласно культурно-исторической концепции, является относительно чистая Душа конкретного человека (менее 50 % матричных нарушений), но главным условием того, чтобы лидер стал лидером, являются конкретные условия воспитания (программирование на определенные цели и задачи) и степень свободы данной личности, которая, как правило, бывает минимальной. Рассмотрим данный вопрос более подробно.

С античных времен принято считать, что личности, предрасположенные к властвованию, обладают неким неуловимым качеством, ставящим их над остальными людьми. Лидеры – это носители харизмы или «фактора икс» (43,с.119). Из числа таких людей выходят предводители: деспоты или демократические лидеры и, как показано выше, деяния того или иного властителя определяются энергоинформационным строением его сознания, т. е., степенью кармических нарушений Души индивида и степенью его свободы. Чистота Души определяет информацию, которую может постичь та или иная личность, а степень свободы определяет использование этой информации. Деятельность лидера напрямую зависит от конкретных исторических условий, от человеческого окружения, в котором находится данный тип человека и напрямую связана со степенью свободы данной личности. Свою подчиненность, предначертанность действий, т. е. свою несвободу, отмечали многие правители. «Я чувствую, – сказал У. Черчилль как-то в годы второй мировой войны, – что меня, хоть я и недостоин этого, используют для некоего предначертанного плана». (43,с.165). Чем выше степень свободы лидера, чем больше смысловых ключей находится в его Душе, тем деяния его больше согласуются с прогрессивным развитием мира, т. е. Мировыми течениями или Сознанием Бога.