Текст книги "Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 03"

Переклад на покойника

Если становится ясно, что человек обречен, вы можете помочь ему остаться в живых. Следует пойти на кладбище и найти там три могилы, в которых похоронены люди, носившие такое же имя, как и у больного. Зажгите три больших свечи и одну свечу среднего размера. Затем прочитайте сорок псалмов, а потом задом наперед особое заклинание. Возьмите в ногах могилы землю и положите ее в целлофановый пакет. Обязательно оставьте на могиле подарок: тапки, венок, цветы, – ведь у покойника ничего нельзя брать, кроме поминального угощения, которое родственники кладут на могилу. Если не положить взамен подарок, то, как говорят мастера, «земля задавит». Так сделайте три раза на трех могилах. С этой землей пойдите к кладбищенским воротам и, когда мимо вас провезут хоронить первого покойника, высыпьте ему вслед землю с трех могил, называя при этом имена двенадцати духов (их я упоминала в книге «Черная Магия»). Оставшуюся землю насыпают на новую вещь и хорошо ее встряхивают против ветра, произнося в обратном порядке названия всех месяцев, т. е. декабрь, ноябрь, октябрь, сентябрь и т. д. Затем поезжайте в деревню, найдите двор, где хозяева держат крупный рогатый скот, и оставьте там эту вещь. Вместо больного погибнет скотина. Тот человек, которого вы лечите, потом обязательно должен возместить хозяевам потери, иначе пойдет сильный обратный удар и его уже никто не спасет. Тем, для кого был сделан переклад, следует купить новые иконы. Иначе через семь лет, день в день, когда был сделан переклад, выздоровевший заболеет снова. Таким же образом можно сделать переклад на людей, но это страшный грех, и делать этого не стоит если не по моральным соображениям, то хотя бы из опасения за собственную жизнь.

Дым в вуду

Мастера вуду часто работают с дымом, справедливо полагая, что связанные с ним ритуалы очень сильные. Например, можно начертить круг диаметром два метра, в нем нарисовать квадрат, в квадрате – треугольник, в треугольнике вырыть ямку, положить в нее фигурку из ржаной муки, произнося при этом такое заклинание:

 
Не прах тела, а подобие тела.
Прах Иакин Бо – хеас
Заберут боль тела больного (имя больного).
 

Затем надо зарыть ямку, зарезать над этим местом одноцветную курицу и разжечь сверху костер. Когда повалит дым, нужно смотреть вверх, туда, куда уходит дым. Пока дым идет, говорят не переставая следующие слова:

 
Существа видимые, духи невидимые:
Иакшазы, Раксажи, Азурасы —
Дымом пойдут, огнем сожгут.
Хавиа Хави Ираксажи.
 

Затем берут новую простыню и собирают в нее остывший пепел. Потом в эту простыню заворачивают тяжелобольного и убивают еще одно животное, поливая простыню теплой кровью, после чего обмывают больного теплым молоком козы и зажигают сорок свечей. Уже к утру человеку станет гораздо лучше. Сорок дней подряд мастер и один из кровных родственников больного держат пост. После сорока дней больной полностью выздоравливает.

Яблоко примирения

Яблоко вначале кладут в руку покойника, а потом забирают и устраивают так, чтобы его съел человек, с которым хотят помириться.

Забирая яблоко, говорят:

 
Через яблоко был раздор человека и Бога.
Через яблоко будет примирение.
 

Этим способом примирения князья и цари древности пользовались, желая прекратить войну. Подкупали слуг неприятеля, а те подкладывали его властителям. Совершение ритуала хранилось в строжайшей тайне.

Фигуры из воска

Очень распространен метод колдовства с помощью восковых фигур. Например, лепят из воска фигурку соперницы, шепча заклинание:

 
Кастанами, абу кастанами.
Такаса Фами, абу Рави Кастанами.
 

Затем фигурку из воска растапливают, после чего соперница теряет всю свою силу и власть над вашим мужем.

Заклинание на успех

Связывают друг с другом сорок свечей, получая тем самым одну большую свечу. После этого еще сорок свечей расставляют по всей комнате и зажигают их. Чертят круг мелом, затем садятся в круг, руки кладут на колени. Заклинание читают, глядя вверх. Когда вы будете сидеть в круге, перед вами должно стоять блюдце с одноцветной мелочью. Эту мелочь потом заворачивают в тряпочку и целый год хранят дома в укромном месте. Заклинание следующее:

 
Иам, Латхат, Иушес, Гаили,
Мумхан, Ваасес, Тут ам.
Рааис, Кулла, Абакаам, Абракалам.
 

Перенос болезни на куклу

В вуду некоторые ритуалы занимают совсем мало времени, а некоторые, наоборот, требуют от мастера много сил и терпения.

Если работать с фигуркой – из воска, тряпок, глины, – которой дали имя интересующего вас человека, то можно, отламывая от нее кусочки, навлечь болезни на определенные части тела. Иногда эти части тела прокалывают спицей. Если такую фигурку похоронить, проведя специальный ритуал (сделать гробик, отпеть и засыпать землей), то жертва вскоре погибнет.

Сегодня я расскажу вам о работе с костями. Берут кости животных, тщательно их чистят, проверяя, нет ли на них остатков мяса. Затем из ткани выкраивают куклу, сшивают ее, а внутрь вставляют кости. В то время, как вы будете делать куклу, перекрестите ее и скажите имя больного задом наперед. (Например, вместо «Надя» говорят «Ядан».) Затем делают перенос болезни с больной на куклу. Для этого кладут куклу в гробик и хоронят, тем самым отводя беду от того, за кем уже пришла смерть. Когда гробик будут засыпать землей, то говорят:

 
Иам, Иах (имя задом наперед),
Сии асмагай. Абракалам.
 

Дорогие мои ученики, не следует удивляться: мол, почему такие короткие заклинания? Это лишь первая ступень вуду, встав на которую вы начнете долгое восхождение, пока наконец не станете истинным мастером. От того, насколько сильно вы хотите постичь магию, насколько упорно готовы работать, будет зависеть и то, какие знания вы обретете.

ТАЙНОЕ СЛОВО ЗНАХАРЯ

Мастер – мастеру

Если вы видите, что человек, которому вы гадаете, врет вам, не пытайтесь его разоблачить, делайте вид, что верите ему. Он уже сам себя наказал тем, что дал вам ложную информацию. Значит, получит после расклада неверные сведения.

* * *

Обязательно ставьте на себя оберег, чтобы не перетянуть болезнь, проклятие, невезение и т. д. Вот один из простых оберегов. Смотрите, не мигая, в зеркало прямо себе в зрачки и тихо-тихо говорите, еле шевеля губами:

 
Зеркало, отразись, отражение, исказись.
Возьми с меня то, что с других сняла. Аминь.
 

Читают в этом случае и такой обережный заговор от зла, задуманного против вас:

 
Переступи, Господи, мой порог.
Благослови, Господи,
Мой оберег от пули, ножа, огня,
Топора, веревки и дел разбойников.
Трижды тремя путями,
Трижды тремя дорогами,
Божьими оберегами.
Коль со злом кто на мой порог станет,
Тот и жизнь свою здесь оставит.
Не спасет его Ангел-хранитель,
Не сбережет его избавитель.
Всяк, кто со злом ко мне придет,
Трижды тремя муками умрет.
Не отделать моего заклятья,
Оберегинова проклятья,
Ни первому, ни второму,
Ни третьему, никакому.
Сердце его съест змея.
Господь мой со мной,
А с Господом я. Аминь.
 

* * *

Хочу еще раз напомнить, так как многие из вас, к сожалению, допускают ошибки: женщин нужно лечить по женским дням (среда, пятница, суббота), а мужчин – по мужским (понедельник, вторник, четверг). По возможности воскресенье оставляйте для молитв и добрых дел.

* * *

Вы спрашиваете, что делать, если пациент очень мнителен, если боится, чтобы ему не стало хуже после вашего лечения. Действительно, есть люди, которые себя до такой степени накручивают, что после приема начинают во всем видеть какие-то особые знаки – то хорошие, то плохие. И не дай бог, если случится за время лечения что-то нехорошее – во всем будет виноват мастер.

Что тут сказать. Такое отношение, конечно, обижает. Если человек заранее себя так настраивает, то это говорит о недоверии к мастеру. А недоверие, как правило, влечет за собой провал. Таких пациентов очень сложно лечить, так как они треплют нервы и себе и мастеру.

Мастер-коллега из Пскова, Ольга С., пишет, что у нее был случай, когда к ней за помощью пришла женщина, оставила фотографию, уговорила ее взять в работу, а утром прибежала вся в слезах и рассказала, что ночью ей было плохо. Хотя, пишет мастер, она еще даже не начинала с ней работать. Планировала начать лечение только через три дня. Больная стала умолять вернуть ей фотографию и больше ничего не делать, не желая верить мастеру. Ольга С. пишет, что пришла в ужас от того, какую истерику устроила клиентка. Ей было очень обидно, ведь обвиняли ее в некомпетентности ни за что ни про что.

Конечно, мои дорогие, люди всякие есть, что же тут поделаешь! Нельзя из-за отдельных людей с неуравновешенной психикой отказывать в помощи остальным. Не позволяйте, чтобы у вас на приеме обвиняли ваших коллег. Ведь больной не может знать причины, из-за которой ему не помог мастер, к которому он обращался. А это зависит от многого. Возможно, у больного слабый Ангел-хранитель, переходящая помесячная порча (на исходе месяца действие порчи ослабевает и человеку становится лучше, а с новолунием порча возвращается с новой силой), кровная порча (у женщин порча возвращается каждый раз после месячных циклов) и т. д.

Крайне тяжело снимается порча, сделанная кровным родственником.

Уважающий себя мастер в случае серьезной порчи обязан предупредить клиента, что стопроцентной гарантии успеха он дать не может. Ведь и врачи не всегда гарантируют выздоровление. Однако если мастер все же взялся за трудно снимаемую порчу, он обязан приложить все силы, весь свой талант, использовать все свои знания, чтобы оказать человеку помощь. Звание «мастер» ко многому обязывает. Если вы осмелились считать себя таковым, вы в ответе за все, что делаете.

* * *

«Отмыв» с дома мастера – это серьезное оружие в вашем деле. Многие мастера знают об этом. То есть, если порча очень сложная и не поддается лечению, мастер моет тремя водами (т. е. три раза) свой дом или дом того, кого лечит. Над последней, третьей, водой мастер читает особый заговор и выливает ее на перекрестке. В особых случаях эту воду выливают под порог тому, кто повинен в порче. «Отмыв» делают по-разному: иногда ночью, иногда утром или после захода солнца. Такая вода обладает огромной силой, так как в доме мастера все время горят свечи, сам мастер молится, делает здесь пентакли и т. д.

Я помню, когда я была маленькой, к бабушке пришла шикарная дама. Мне тогда показалось, что так должны выглядеть королевы. Я слышала, как она говорила бабушке: «Я была у мастера Георгия, он велел ехать к вам в Сибирь и умолить вас дать мне позволение на то, чтобы я три дня подряд мыла ваши комнаты. Ведь здесь вы в молениях и трудах проводите время, здесь все пропитано вашими энергией и силой. И дали бы вы мне той воды с собой увезти».

Эта женщина на коленях умоляла позволить ей сделать «отмыв». Но советую вам, мои коллеги, никому не верить на слово и, прежде чем дать разрешение, проверить по картам, для какой цели он делается. Ведь с помощью «отмыва» можно творить не только добрые, но и злые дела.

* * *

Если вы лечили человека и заболели сами, попросите, чтобы он принес три массажные щетки. После заката расчешите этими щетками против шерсти трех котов: одного светлого, другого черного, третьего цветного. Расчесывать нужно именно в этом порядке. Затем выйдите на улицу и счесанную шерсть сожгите на углу своего дома. Если и это не поможет, встаньте спиной к косяку двери и почешите об него спину, приговаривая:

 
Взяла с рабы Божьей (имя) на хребет,
А косяк с меня заберет.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

* * *

Повторяю еще раз, так как многие задают один и тот же вопрос, в заговорах можно менять слова «раба Божья (имя)» на «раб Божий (имя)».

Нина С. из Самары, Вы пишете, что Вы мастер и принимаете людей. Но это вопрос новичка, а не мастера. Мастер знает, что менять женский род на мужской можно. Прошу это запомнить.

* * *

Из письма:

«Наталья Ивановна, я делаю все, как Вы объясняете в своих книгах. Когда от меня уходит больной, я смотрю ему вслед и читаю на Ангела-хранителя. Предупреждаю его: не оглядываться, не спотыкаться, не разговаривать, не возвращаться – все, как Вы учили. Объясните мне, учитель, что делать, если человек оглянулся или вернулся (забыл рукавицы или что-то другое, например). Ваш ученик Алексей».

Алексей, прежде всего, отругать. Согласно правилам, ему сразу же надо отказать, вернуть фотографию и т. д. Если вы все же решили помочь, то пусть этот человек принесет вам золы из трех печей и новое ведро. Положите в ведро золу, прочитайте заговор и ведро поставьте на ночь на улицу, чтобы кто-нибудь забрал.

* * *

Мастер из Нижнего Новгорода спрашивает, знаю ли я заговор для человека, который долго болеет, страдает от боли, но не умирает. А после этого заговора человек либо выздоравливает, либо умирает.

Да, знаю, но это не заговор, а заклинание. Бабушка говорила о нем так: «Либо пан, либо пропал». Понятно, тут есть определенный риск, но опять же если человек страшно мучается долгие годы, то должен сам выбрать: рискнуть и выжить или умереть и отмучиться.

Для этого чертят пентаграмму на черной пентакле, кладут в середину фотографию больного, по концам звезды зажигают пять свечей (купленных в любой святой праздник). Завешивают все зеркала, закрывают окна и двери. В доме во время проведения обряда не должно быть сырых яиц, собак, пустых ведер (если ведра есть, то переверните их). Читают заклинание громко, в голос, четко, не сбиваясь, не запинаясь, чуть прикрыв глаза. Тело мастера расслаблено. Сознание ясное (поэтому не проводите этот обряд сразу же, как только встали с постели, придите немного в себя после сна). Проводят обряд только с согласия больного, в день, число которого совпадает с числом дня, в который он родился. Прочитав заклинание двенадцать раз подряд, свечи гасят, связывают черной ниткой и все это завязывают в пентаклю. Дальше вам остается только ждать. Слова заклинания следующие:

 
Я, раба Божья (имя мастера),
Вызываю духа избавителя
И духа сокрушителя.
Ты, дух первый, можешь исцелить,
А ты, дух второй, можешь погубить.
Возьмите и поделите,
Кто своего больше возьмет,
Тот к рабу Божьему (имя больного)
Ближе подойдет.
Один может породить,
Другой может погубить.
Часты звезды, светила известные,
Ангелы небесные,
Духи земные и духи подземные,
Будьте вы свидетелями поединка.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

* * *

Из письма:

«Наталья Ивановна, что Вы скажете о порче, сделанной на осиное гнездо? Правда ли, что того, кто порчу снимет, осы жалят?»

Вообще эту порчу делают редко, так как слишком уж хлопотно. Ведь в арсенале обиженного человека есть много и других способов мести. Человек же, решивший сделать такую порчу, сам рискует быть сильно покусанным осами. Наводят ее следующим образом. Крутят ручкой ножа вокруг осиного домика и говорят:

 
Как быстра оса, так и порча моя быстра.
Как укус ее болит и горит,
Так и раб Божий (имя)
Будет болеть и гореть. Аминь.
 

Снимают эту порчу так. Ловят осу, убивают ее, завязывают в черную тряпку, бросают под угол бани и говорят:

 
Осы в живых нет и порчи осиной нет.
Как та оса не оживет, так и раб Божий (имя)
От осиной порчи не умрет. Аминь.
 

* * *

Из письма:

«Наталья Ивановна, Вы пишете о работе со змеями, где вы их берете? Рецепты в Ваших книгах, связанные со змеями, очень ценные, но как же добраться до змей?»

Действительно, в арсенале у практикующего мастера должно быть много всего. Минимальный набор предметов, веществ и трав я уже описывала в предыдущих книгах.

Что же касается змей, то у мастера обязательно должны быть под рукой змеиные выползни, т. е. шкуры змей, которые те сбрасывают во время линьки. Их я собираю в лесу. Нужен мастеру и сушняк – засушенные целиком, с головой, змеи, свернутые кольцом. Их мне привозят из Китая: там их можно достать свободно, причем любых размеров. А также мне привозят оттуда змеиную чешую, кровь и т. п.

Сейчас многие ездят в Китай по делам, например торговцы. Помогите им, сделайте обряд на удачную торговлю, и они вам не откажут, привезут все, что вам нужно. Хочу еще сказать, что в Объединенных Арабских Эмиратах есть магазин вуду, где можно достать фигуры из воска и специальные рабочие принадлежности.

* * *

Из письма:

«Меня зовут Светлана, мне сорок три года. Кое-что умею, но почему-то у меня получается лучше, если я делаю кому-то во вред… А вот лечение мне не дается».

Что тут сказать? Не причиняйте вреда, перестройте свои мысли на добро. И вообще, вспомните пословицы: «Ломать – не строить», «Заболеть легко – тяжело вылечиться» и проч.

От влияния злого слова тяжелее освободиться, чем его сказать. Проклясть легко – снять проклятие тяжело.

Не вы одна, Светлана, пишете о том, что трудно лечить. Если бы болезни легко поддавались лечению, то все люди жили бы сотни и сотни лет.

Врачи тоже не всегда могут помочь, но вот что интересно, люди на них зла не держат, а если знахарка не поможет, то ее обвиняют. На это жалуются многие мастера.

Вообще некоторые ваши письма проникают глубоко в душу: столько в них мудрого, доброго. Сколько же среди вас хороших, умных людей, которые искренне хотят помочь всем, кто к ним обращается за помощью.

Светлана, имя ваше такое светлое. Я, как учитель, коль вы в своем письме так меня зовете, прошу вас отказаться от подобных практик. Поверьте, когда придет время и вы оглянетесь на прожитую жизнь, а такое время непременно придет, вам станет очень страшно, вы будете горько раскаиваться, но будет уже поздно. Коль есть у вас сила, а любой талант об Бога, то и применяйте ее с умом и во благо, как и велит Господь.

* * *

Бергет И. пишет, что очень ей обидно, что нет дня знахаря. Ведь только нам, мастерам, известно, какой крест на себя мы взваливаем, когда посвящаем свою жизнь больным. Врачи отработают – и домой, а мы и в праздники и в будни, и днем и по ночам, и в любую погоду лечим людей. И не просто лечим, а сами потом заболеваем, да сильно. Только Господу известно, через что нам приходится проходить. В былые времена нас подвергали гонениям: за веру в Бога, за то, что люди к нам шли и идут.

И ведь что интересно, многие из властей предержащих в младенчестве побывали в руках повитух и знахарок: кому грыжу загрызали, кого от переполоха лечили и т. д. Матери их с надеждой шли к мастерам со своими женскими бедами и болезнями, в отчаянии искали утешения.

А ведь никому из них и в голову не придет подумать о том, как тяжело нам приходится и сделать день знахаря. «Вот есть день Валентина в честь любви, а я бы предложила установить Натальин день, в честь Вас, Наталья Ивановна, – пишет она.

– Скольким людям вы помогли! Русь могла бы гордиться, что у нас есть такие таланты. Это был бы праздник всех знахарей. Прошу Вас, учитель, не выбрасывать из моего письма ни строчки».

* * *

Из письма:

«Я начинающий мастер, мне двадцать семь лет. Особенно хорошо у меня получается работать с детьми. Я за Вашими книгами бегаю повсюду, ищу их как ненормальный, перечитываю, с Вами иногда мысленно разговариваю. Пыталась вызвать Вашего двойника, но не 3 сентября, в ваш день рождения, а в другой. Не получилось, видимо потому, что не в день рождения делала, как Вы объясняли. А вот с согласия подруги вызывала ее двойника, было страшно, но очень интересно. Но рассказывать я не буду, так как знаю – нельзя. Я хотела попросить, чтобы Вы побольше писали в книгах о способах лечения детских болезней. Я очень люблю детей и всегда стараюсь им помочь. И еще, скажите, можно ли заменить куриное перо на гусиное, когда читаешь заговор от переполоха?»

Нет, куриный переполох заговаривают с помощью куриного пера. Импровизация хороша в стряпне, но не в лечении. Вы в ответе за тех, кого лечите.

* * *

Из письма:

«Лечила по Вашим книгам от алкоголя, человек бросил пить, но каждый день видит во сне, что пьет. Что делать и можно ли что-либо сделать в этом случае? Раиса Р.».

Раиса, вам следует поступить следующим образом. Прочитайте над водой, взятой с чужого двора, особый заговор. (Можете пойти к соседям и попросить у них воду, сославшись на то, что у вас отключили.) Заговоренной водой поите обратившегося к вам человека в течение трех дней. Слова заговора следующие:

 
Как дитя грудное снов не знает,
Так душа раба Божьего (имя)
Во сне не страдает
О хмельном вине.
Дуб, зуб, медная стена,
На иконе Христос, а не Сатана. Аминь.
 

* * *

Из письма:

«Наталья Ивановна, будете ли Вы подробно объяснять нам, как работать с зеркалами, и какие еще темы будут раскрываться в следующих книгах, если не секрет? О себе: мне тридцать пять лет, как мастер я еще не очень сильна, но всегда хотела помогать людям. Книги Ваши обожаю. Специализируюсь в основном на любовной магии, работаю по Вашим книгам. Посвящение не принимала – не доросла, но и без посвящения получается все неплохо. Шапкина Катерина В.».

Катерина, с зеркалами работать учить буду. Что касается новых тем, то я в основном ориентируюсь на ваши письма и по ним составляю план работы. Так что пишите обо всем, о чем хотите узнать. Постараюсь освятить как можно больше разнообразных тем, ответить на как можно большее количество разнообразных вопросов. И еще, Катя, вы, как, впрочем, и многие, отправили мне письмо, за которое я на почте вынуждена была доплачивать. И конверт в письмо вы вложили тоже не соответствующий стоимости конверта в настоящее время. Писем много, но мало кто заботится о том, чтобы конверт был с маркой, а ведь это все лишние расходы.

Те, что пишут из других республик, кладут конверты со своими марками: украинцы – с украинскими, белорусы – с белорусскими и т. д. Я им пишу, а почта мне назад возвращает письмо с пометкой «недействительно».

Я не жалею для вас времени, а вы, уж пожалуйста, позаботьтесь, чтобы мой ответ до вас дошел.

* * *

Из письма:

«Наталья Ивановна, занимаюсь целительством двенадцать лет. Есть, конечно, случаи, когда все очень хорошо получается, особенно удается лечение заболеваний суставов и спины. Хорошо делаю массаж, но не умею готовить зелья и работать с травами. Говорит ли это, что из меня мастер не выйдет? Алла. Барнаул».

Алла, в Барнауле живет прекрасный травник, и у него есть уникальные рецепты. Это человек знающий, он приезжал ко мне и показывал свое мастерство. Я осталась очень довольна результатами, к которым привело употребление его настоев и зелий. Зовут его Кузнецов Николай Михайлович. Написать ему можно по адресу: г. Барнаул, 50, ул. Георгия Исакова, 142, кв. 22.

Вы же, Алла, живете с ним в одном городе. Это человек с большим сердцем, он вам обязательно поможет и вы станете настоящим мастером.

* * *

Из письма:

«Есть, я знаю, у мастеров такой термин “поклон”. Что это такое? Л. М., Москва».

Поклон означает просьбу о примирении. К примеру, вы лечите человека от порчи, а тот, кто испортил, заболевает. Чтобы себя подлечить, отправляет новый «поддел» на больного, а тот, кто лечит, снова отсылает порчу обратно. Таким образом, развязывается война между двумя мастерами. И чем она закончится, сказать трудно. В особо тяжелых случаях война может длиться до трех и даже до семи лет. Не исключено, что в этом поединке один мастер может быть уничтожен другим. Если мастера равны по силе, то они могут выйти друг на друга через духов мертвых, находясь в совершенно разных городах, даже не будучи знакомы.

Один американский оккультист сравнил такое явление с компьютерной игрой.

Мастера идут навстречу друг другу, подобно собакам, обладающим прекрасным чутьем. А ведь всем нам известно, что собака может найти хозяина, который уехал в другой город. Сравнить мастера в данном случае можно и с почтовым голубем, который пролетает тысячи километров и доставляет письмо адресату.

И если война затянулась, в один из дней к вам в дверь может позвонить человек и сказать: «Я с поклоном». И грамотные мастера знают, что эти слова для мастера не унизительны, что не о милости он приходит просить, а просто хочет сесть за стол переговоров. Тот, кто пришел с поклоном, первым делом говорит, что уважает своего противника, считает его равным себе и ему не стыдно прийти к нему в дом и попытаться решить вопрос миром. Приходит он обязательно с подарком, причем с хорошим. Впрочем, этот подарок вряд ли кто оставит себе – не принято. После ухода мастера его подарок отдают в монастырь или кому-то в виде милостыни. Деньги за такой подарок брать – великий грех, и ни один уважающий себя мастер на такое не пойдет.

Если мастера договорятся о заключении мира, то не дай бог кому-то из них схитрить. Договариваться всегда стараются так, чтобы не причинить вреда больному. Мне приходилось в детстве видеть, как договариваются мастера. Как сейчас, я помню ровные, тихие голоса бабушки и мастериц, которые приходили к ней с поклоном. Происходящее одновременно пугало меня и завораживало какой-то необъяснимой красотой.

Помню, приезжала к нам одна статная дама в черном платье, руки у нее аж светились, такая в ней была сила. Они сидели за столом, на котором стоял чай, но никто из них к нему так и не притронулся. Воевали они шесть лет, но так и не договорились. Обе знали себе цену.

Уходя, она взглянула на меня огромными, бездонными глазами, и мне показалось, что в них промелькнули фиолетовые искорки. Лицо у нее было бледное, какое-то нереальное. Губы решительно сжаты. Посмотрела на меня и кинула напоследок: «Сразу видно, твоих кровей, твоего полета будет. А я свою внучку не учу – не успею».

Когда она ушла, бабушка долго сидела, не шевелясь, сцепив руки, закрыв глаза. Потом коротко сказала: «Сильна. Такая умрет, но не придет второй раз просить». И только где-то через час снова произнесла: «Сильна. Если бы не Дуськины дети, я бы ей уступила, она этого стоит. Запомни ее, Наташа. Это Мастер!»

Дусю она отвоевала, но показалось мне тогда, что сильно она переживала из-за всего произошедшего.

* * *

Варшавина Г. из Бишкека пишет:

«У меня небольшая практика, до мастера мне далеко, но я стараюсь узнать как можно больше. Ваши книги – настоящая находка для таких, как я! Ходила я на специальные курсы, смешно сказать, имею диплом, но, припомнив все, о чем нам там рассказывали, я поняла, что потратила время впустую. Попыталась еще раз поучиться. Нам говорили про чакры, третий глаз. В общем, собрали с нас деньги, а знаний не дали. Вот почему я везде ищу Ваши книги, а главное, у меня по ним все получается.

Наталья Ивановна, у меня к Вам вопрос. Ко мне приходила женщина, отпетая на собственный платок. Что это? Я об этом ничего не знаю. Расскажите, пожалуйста».

Отпевание на платок – это порча. У жертвы крадут платок и отпевают его вместе с покойником. Читают потом задом наперед молитвы и заклинания. Некоторые даже решаются прочитать задом наперед «Отче наш». Потом девять вечеров подряд жгут ветки осины, плакучей ивы и стебли черного дурмана. Платок затем уносят на кладбище, и человек, на которого навели порчу, больше чем полгода не живет.

Снимают порчу следующим образом. Сажают три женских дерева (если лечат женщину) или три мужских (если лечат мужчину) и раздают сорок платков. Когда отдадут последний, читают «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся…» и молитву о милосердии Божьем.

После этого в трех церквях заказывают молебен о здравии. Больной пьет девять вечеров подряд заговоренную воду, а ее остатками умывается. Заговаривают воду такими словами:

 
Богородица, укрой Своим платком,
Отгороди Своим щитом,
Избавь от смертной.
Как Ты, Пресвятая,
Купаешься в славе Своей вечной,
Так мне, рабе Божьей (имя),
В здоровье быть бесконечно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Не забудьте: как только закончите лечение, тут же поставьте на себя оберег и раздайте милостыню. Ведите записи, фиксируйте, как себя чувствовали после работы с больным. Отмечайте все его жалобы на здоровье, а также записывайте все плохие сны. Это необходимо для того, чтобы понять, по какой схеме действует враг, в какие дни активизируется. Пусть больной тоже ведет дневник, в который записывает все, что его насторожило в период лечения: появился ли под дверью какой-нибудь подклад, возможно, рядом с дверью была разлита вода, может быть, ему приснился дурной сон… Также он должен записывать, в какие дни чувствовал себя хорошо, в какие – плохо. Пусть пишет обо всем, что кажется ему важным, вплоть до того, что ел и пил. Конечно, писать нужно обо всем коротко и ясно, чтобы облегчить задачу мастеру.

* * *

Мастер из Перми пишет, что ее клиентка пришла и сказала, будто после лечения ей стало плохо: рвало, был понос. Таких последствий лечения не должно было быть. Когда стали они вместе выяснять, что та ела, оказалось, что дело в банальном отравлении. Вот так, не разобравшись, та женщина тут же кинулась обвинять мастера.

Вообще, дорогие мои ученики и мастера, следует принимать больного так, чтобы не пускаться в долгие беседы. Некоторые просто не понимают, насколько вы загружены работой и что вы порой спите-то всего пару часов, все свое время отдавая людям.

Не раздражайтесь, просто спокойно, корректно напомните, что следует говорить только самое основное, непосредственно по своей проблеме. Я-то знаю, какие бывают разговорчивые клиенты. И неудобно прерывать клиента, ведь человек к тебе с бедой пришел, и в то же время нужно узнать суть проблемы.

Приехал как-то ко мне пожилой человек. Сел и достал тетрадь с вопросами (впрочем, так поступают многие). Чувствую, собирается просидеть долго. А ведь если даже односложно ответить на каждый вопрос, и то нужно часа полтора времени, а если обстоятельно, то до вечера проговоришь. Он говорит, что эту тетрадь с вопросами три месяца писал, неужели, мол, вы не ответите на все мои вопросы: я, мол, ехал к вам всю ночь.

Я ему ответила: «Вы три месяца писали, а сколько же мне нужно времени, чтобы ответить?» А он сказал, что не торопится. Говорит, что может пожить у меня на кухне и мебель может за это время отремонтировать, часы починить. Во-первых, язык не поворачивается ему сказать, что я могу ему уделить только полчаса, больше невозможно. Человек ведь на полном серьезе ехал пожить у меня, пообщаться.

В общем, как бы ни было неудобно, приучайтесь правильно вести прием. Если договариваетесь, что вам могут время от времени позвонить или написать, то поставьте условие, что звонок будет коротким, а в письме напишут только самое основное, не пускаясь на десяти страницах в пространный рассказ о всех своих чувствах и догадках.

* * *

Мастер из Киева спрашивает, есть ли такой заговор, чтобы ребенок не вырос уродом.

«Если Вы, Наталья Ивановна, знаете этот заговор, то поделитесь, пожалуйста, с нами. Гануся, сорок лет».

Этот заговор читают после седьмого купания ребенка, когда он заснет.

 
Стена домовая, матица не пустая,
Половица прямая.
Живи здравным, буди крепким,
К счастью лепким,
Личиком пригожим, с ангелом схожим.
Не крив, не худ, не толст, не пуст.
Отведи, Скорбящая Богородица,
Все скорби младенческие,
Все уроды призорные,
Всякую кривизну, болезнь,
Характер поперечный,
Разум беспечный, голову пустую.
Утверждал Бог Свят мои врачебные дела.
Пресвятая, подтверди мои врачебные слова.
Богородица, избавь от всяких мук и скорби.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.