Текст книги "Белое знахарство Сибири"

Найдите сучок на дереве. Для мужчин дерево должно быть мужского рода, а для женщин женского рода: береза, сосна, рябина, ольха и т. д., кроме осины.

Вообще если нет специальных указаний в дальнейших работах по осине, то с осиной не работайте. Есть методы, когда нужна только осина, тогда другое дело.

Итак, вы нашли сучок на вашем дереве. Делаете пальцами как бы букву «о» вокруг сучка и читаете заговор. После этого забиваете в него маленький гвоздик размером с фалангу вашего пальца и уходите.

Через три дня возвращаетесь и вытаскиваете гвоздь. И тут же у дерева закапываете его.

 
Корни твои внизу, голова твоя вверху,
Болезнь была в зрачке,
А теперь на твоем сучке.
С себя снимаю, в тебя вбиваю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Хорошо делать примочки на глаза из сока капусты с прохладным цельным молоком, полежать, не разговаривая ни с кем, выключив телевизор и радио.

Следует знать, что, если лечить глаза и при этом не предоставить человеку отдыхать и не исключить всякие волнения, лечить будет сложно. Близкие больного человека должны об этом помнить.

Заваривают на стакан воды три листика герани и выпивают этот стакан за три раза в течение дня.

Заговаривать дергающееся веко можно так. Держат веко мизинцем левой руки и читают:

 
Мертвый конь не поскачет.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
От Иисусова Креста,
От первого поста и последнего поста,
От моего слова, от святой помощи.
Коряга, ты видишь? – Не видит!
Камень, ты видишь? – Не видит!
Кочка болотная, видишь? – Не видит!
Тогда слепота моя их не обидит.
Иди, слепота, на корягу лесную,
На кочку водяную, на чудище одноглазое,
Отражение трехглазое.
Кривое, слепое, не мое, а чужое.
Рот мой, замок, язык, ключ. Аминь.
 

Неплохо для здоровья глаз есть мясо змеи и рыбы. Оно лечит даже сложные заболевания глаз.

Если есть возможность, ешьте чернику, подходит даже замороженная.

Проводите курс лечения свежим морковным соком. Хотя бы в течение месяца. Через день по стакану сока. Если кожа лица окрасится в желтоватый цвет, это быстро пройдет, зато будете здоровы. Глаза будут с красивым блеском, и зрение ощутимо улучшится.

Следует еще знать, что, кто кладет пятаки на глаза покойнику, рано потеряет зрение.

Чтобы зрение было хорошим, надо утром на Пасху умыть глаза под иконой и сказать:

 
Как люди на икону глядят,
Так бы и мои глаза век по веку
Хорошо глядели. Аминь.
 

Свежую сыворотку от козьего молока (1 часть воды на 1 часть сыворотки) закапывают в глаза. Веки закрывают темной повязкой и оставляют человека полежать с полчаса, предупредив его, чтобы не двигал глазными яблоками. Делать так необходимо всю неделю. Зрение заметно улучшится, так как хрусталик наберет необходимую силу.

Чаще всего бельмо появляется после травмы глаза. Заговаривают бельмо на «серебрушку», денежную мелочь. Часть этой мелочи оставляют на кладбище, найдя там могилу с таким же именем, как у больного. Вторую часть мелочи раздают нищим. Делают это на полную луну. Заговаривают деньги так:

 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как эти деньги из моих рук уйдут,
Так и бельмо с моего глаза сойдет.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Найдите в поле оставленный после уборки ржаной колос. Разотрите сахарный песок и соль в пыль, затем через подсушенную соломинку от колоса вдуйте заготовленную пыль в глаз больного человека (совсем немного). Когда человек станет моргать, тут же скажите:

 
Слеза пойдет, с ней бельмо с глаза уйдет.
Слеза сахар, соль смоет,
А Господь бельмо в глазу упокоит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Прежде чем прочитать этот заговор, прочтите молитву святому великомученику и целителю Пантелеймону.

О, великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, Верховного Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует им исцеление от недуга, мя гнетущего. Прийми недостойное моление грешнейшаго паче всех человек.

Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя, да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего.

Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Если человек сам себя заговаривает, то пусть смотрит в зеркало, себе в глаза. Но это не всегда удобно, особенно если вы не надеетесь на свою память и можете не так прочитать. Вреда от этого не будет, но и пользы тоже. Поэтому будет лучше, если вам помогут.

Итак, больной садится на стул и смотрит перед собой. Делают это после заката. Безымянным пальцем водят против часовой стрелки вокруг глаза и читают едва слышно:

 
Заговаривает крот, но не тот, что в земле,
А тот, что из земли.
Ты, грыжа, здесь? – Здесь!
Скатаю я тебя с яблока глазного,
С ясных очей, с ресниц, с ярых десниц.
Как крот свою лапу не грызет,
Своей крови не пьет,
Так и ты, грыжа, не грызи раба Божьего (имя).
Как крот в землю уходит,
Так и ты грыжей уйди в землю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Смотрят в переносицу тому, у кого косоглазие, а больной должен смотреть на огонек свечи. Прочитать:

 
Господи, спаси, сохрани и помилуй.
Утренняя роса умывает,
Вода с глаз опадает.
Глаз карий, глаз зелен, глаз голубой,
Глаз черный и глаз кривой.
Сын Божий, помилуй нас
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Читать на молодой, только народившийся месяц. Всего 12 раз. В это время из дому не дают ни хлеба, ни денег, вообще ничего.

 
Идет по лесу старичок-лесовичок,
Идет и не спотыкается,
Раба Божья (имя) не заикается,
Говорить не устает,
На радость нам, на горе врагам.
Говори, не заикайся,
На словах не спотыкайся,
Как старичок-лесовичок не заикается,
Не спотыкается. Аминь.
 

Из письма мужчины: «Я не хочу жить. Очень сильно заикаюсь, всех сторонюсь. Девушка, которую я люблю, никогда не выйдет за меня замуж, потому что я для нее просто заика».

Я даю три сильных заговора от заикания: для мужчины, для женщины и для ребенка. Напоминаю, что все заговоры читают на убыльный месяц. Если мастер лечит, то нужно, чтобы отчество его не совпадало с отчеством больного. Если человек сам себя лечит, то все зеркала должны быть повернуты на восток.

Возьмите прут от мужского дерева, начертите на земле Соломонову звезду, обведите ее кругом, водите по кругу больного и говорите:

 
Шесть, а не пять, пять, а не четыре,
Четыре, а не три, черт, с языка сотри.
С раба Божьего (имя) взял? Взял.
На свой забрал? Аминь.
 

В женский день и чтобы не было долгов ни у мастера, ни у больной, а также не было месячных. Читают в полдень, завязывая на ленте узлы.

 
Двенадцать чертей, братей,
Завяжите и заберите с языка
Рабы Божьей (имя) то,
Чем она заикалась,
С тем она и рассталась.
Каждому черту, его языку
По одному узелку.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Теплое молоко дают ложками пить ребенку. На каждую из ложек читают заговор. Для ребенка день лечения от заикания – среда.

 
Собака лежала, кошка прибежала
И все слизала.
Ты, пес, не скули, а ты, кошка, забери,
А ты (имя) чисто говори.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Читать на водицу «Отче наш», а затем такой заговор:

 
Первым разом, добрым часом
Идет Божья мать по золотому мосту.
– Куда ты, Божья Мать, идешь?
– Иду к рабу Божьему (имя) Испуг выговаривать, Язык заговаривать. Пречистая Божья Мать, Стань мне в помощи. Прошу тебя, выговариваю
С темя, со лба, с шеи, с глаз, с ушей,
С языка, с подъязыка, позвоночника,
Из легких, печенки, почек,
С груди, с подгрудки, с сердца,
С желудка, из рук, из ног,
Из семидесяти семи суставов.
Тут тебе не стоять, синих жил не иметь,
Желтой кости не лопать,
Красной крови не бушевать.
Какой ты есть испуг?
Прошу остановиться, больше не пугаться.
Господи, помоги мне,
Божья Пречистая Мать. Аминь.
 

Наговорите на воду, пусть больной пьет, а вы слегка бейте правой ладонью его по спине и читайте то, что на воду наговорили, снова, но про себя.

 
Речь Господева чиста,
Господевы уста говорят,
Не сбиваются, слова не прерываются,
Так и ты, раб Божий (имя), говори,
Не сбивайся и не прерывайся икотой, маетой.
Аминь.
 

Отломите от хлеба нерезаного, целого. Выньте мякиш, катайте по груди больного и говорите:

 
Земля, хлеб-соль прими,
Боль с раба Божьего (имя) возьми.
Выкатываю, выговариваю, снимаю:
Урочную, поперечную,
Мужскую и женскую,
Детскую и старческую,
Завидную и постыдную,
От костей и от кровей, от судьбины всей
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
 

Унесите этот хлеб от дома больного куда-нибудь под кусток.

Читают на убыльную луну на кусок хлеба. Этим куском трут больное место, а затем отдают хлеб собаке. Делайте так, пока не выздоровеете. Обычно помогает скоро, если болезнь не сильно запущена.

 
Божия Елена, мать, прошу тебя
С меня хворь забрать да собаке отдать.
Будьте, мои слова, крепки, лепки,
До куска хлеба цепки.
От меня, хворь, отцепись, а к еде прицепись.
Ключ, замок, язык. Аминь.
 

Кроме этого, хорошо помогают медные пятаки, которые следует лепить к больным местам пластырем и носить, подолгу не снимая.

Прежде чем прилепить монеты, необходимо почистить их мелом или зубным порошком до появления яркого медного блеска.

Если случился ушиб и нога распухла, начертите в углу комнаты ручкой от ножа крест и скажите:

 
Угол стоит на месте,
И ты, моя кость, стой, не ной.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Если человек пострадал от пожара или другой какой беды и лежит весь в бинтах и гипсе, можно ускорить выздоровление, пригласив слепого человека, чтобы из его рук больной испил воды. А вы при этом должны сказать:

 
Христос царствует,
Христос повелевает,
Христос спасает,
Христос исцеляет. Аминь.
 

Парят в бане и кричат по очереди – мастер, затем больной, и так 12 раз.

 
Не крестом крещусь, а веником хлещусь.
Гэть вон, колотье.
Гэть вон, молотье, потягуха, постонуха,
Вон из моего тела, от моего дела. Вон!
Аминь.
 

Наговаривают на воду на 12 глотков (12 ст. ложек).

 
Господи, где Твои ученики?
Господи, или Ты сам помоги.
На бок ложусь, перекрещусь.
Прошу Тебя, Боже, по второму разу,
По милосердному наказу.
Бок не болит? – Не болит.
Огнем не горит? – Не горит.
Господи, Ты мой Бог,
Заговори мне больной бок.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Измеряют спину человека веревкой, на которой до этого висело белье. Измерять нужно от верхнего позвонка до копчика. Лишнюю часть отрезают. На ущербном месяце идут в лес, измеряют веревкой ветку и на той же длине привязывают ее к ветке. Затем говорят:

 
Как у тебя, ветка, спина не болит,
Рука не ноет,
Ногу не тянет, шею не ведет,
Так и у меня, раба Божьего (имя),
Вся хворь пройдет.
Пока на эту веревку
Люди белье не повесят сушить,
До того часа и тело мое не будет ныть.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

После этих слов идите домой, дорогой не разговаривайте. На приветствия не отвечайте, в магазин не заходите.

Когда войдете в свой дом (квартиру), можно начать говорить. Через месяц повторите все снова. А затем еще через месяц – третий и последний раз. Болезнь вас отпустит надолго.

Хлестать веником в бане и говорить:

 
Не рвать, не ломать,
А свое здоровье у черта забрать.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Больной должен кататься по вспаханному полю с боку на бок и приговаривать:

 
Как поле бороны не боится,
Так и в моей спине боль не гнездится.
Аминь.
 

* * *

Крещенский снег перебросить через правое плечо за спину и шептать:

 
Ныне Крещение, а завтра оно пройдет,
Так и боль с моей спины уйдет.
Ключ, замок, язык. Аминь.
 

В осиновой роще кладут под камень копеечку и говорят при этом:

 
Камень, купи боль с моей спины. Аминь.
 

Уходя из рощи, не оглядываются, никогда и никому не рассказывают о проделанном.

Хмель (шишки) – 2 ст. ложки

Валериана (корни) – 4 ст. ложки

Тысячелистник (трава) – 7 ст. ложек

Одуванчик (корни) – 4 ст. ложки

Полынь горькая (трава) – 1 ч. ложка

Чабрец (трава) – 1 ст. ложка

Все измельчить, хранить в сухом, но прохладном месте. При необходимости заваривать 1 ст. ложку сбора на 1 стакан кипятка. Принимать по 2 ст. ложки 5–6 раз в день.

Известно, что пожилые люди сгибаются. Их клонит к земле, так как позвоночник теряет жизненную силу.

Бабушка рассказывала, как учила ходоков-китайцев лечить спину Мао Цзэдуна.

Вам потребуется первая сжатая трава. Но и здесь есть свои правила. Для лечения мужчины траву должен косить молодой мужчина, до 33 лет. Для лечения женщины траву косит молодайка, до 20 лет. Мужчины косят в мужской день, а женщины – в женский. Свежескошенную траву с поля уносят в мешке, закинув мешок за спину. Если мешок тот нечаянно поставить на землю или же перекинуть на грудь, трава теряет свою силу, а тот, кто мешок неправильно нес, приобретает боли в спине.

Принесенную траву стелют на то место, где человек обычно спит, говоря при этом:

 
Как ты, травушка, стояла, себя держала,
Ни днем, ни ночью не уставала,
Так чтоб и спинушка у раба Божьего (имя)
Не уставала, не ныла, не страдала. Аминь.
 

Эту же траву нужно подтыкать за пояс и ходить так с 12 часов до 24 часов.

От боли в спине и для укрепления позвоночника берут из овина четыре охапки сена с четырех сторон, кладут сено на рубаху больного и поджигают со словами:

 
Овин ты овин, забери утин с раба Божьего (имя).
Овин сожгу, утин сниму. Аминь.
 

Утин – это боль в спине (термин мастеров).

Читают на воду или молоко и отдают тому, кто сильно мучается болями в спине. Помогает сразу и надолго.

 
Божьим словом, чистым делом
Заговариваю я раба Божьего (имя),
Весь его утин, весь его сплек
Крепкого плеча, крепкой руки,
Прямой его спины, белого всего тела,
Силы его костей, красных его кровей.
Трите жил, трите полужил,
Трите сустав, трите полусустав,
Трите позвонки, трите хрящи,
Трите копчик. Аминь.
Ты, утин, ты, сплек, со спины на порог,
С порога на дорогу, дорога в поле.
Там быть, там сплеку лежать.
Во спине (имя) никогда не бывать.
Слово свое заспоряю,
За инт, илу их не пускаю.
Столики дубовые, скатерти парчовые,
Пироги печеные, вина зеленые.
Ешьте утины, пейти сплеки.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
С этого часа с Божьего наказа.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Работа с волшебными существами и духами. Из библиотеки газеты «Магия и Жизнь»

Кто такие русалки

У истинного сильного мастера обычно налажено общение с незримыми силами окружающего его мира. Знахари много времени проводят на природе. Поэтому у них всегда хорошо налажен контакт с природными духами. С волшебными существами, обитающими в реках, озерах и болотах, на поле и в лесу.

Само происхождение слова «русалка» очень интересно. Считается, что произошло оно от названия древнеримского праздника поминовения предков – Розалии. Это был священный праздник роз, посвященный умершим. Правда не все этнографы согласны с этой версией, некоторые считают, что «русалка» – исконно славянское слово, которое произошло от слов «русло» и «русый». Все эти версии похожи на правду. Во-первых, во многих областях считается, что русалками становятся неупокоенные утопленницы (чаще всего утонувшие некрещеные дети, девушки, умершие до замужества, а также те, кто родился или умер на Троицкой неделе). Во-вторых, образ русалки тесно связан с растениями и цветами. В третьих, изображают их чаще всего с распущенными русыми волосами.

Изначально считалось, что русалка – это нимфа полей и лесов, впоследствии эти существа стали ассоциироваться в народном сознании исключительно с водоемами. Правда, и до сих пор считается, что русалки обитают преимущественно в лесных озерах и реках.

На Украине русалок называют мавками, в Белоруссии – водяницами и купалками. В англоязычном бестиарии для славянских русалок употребляется слово rusalka, а для западноевропейских – mermaid. В некоторых местностях русалок называют лихоплесками – то ли потому, что они лихо плещутся в воде, то ли потому, что лихо пляшут.

В одном все народы сходятся: русалка – существо недоброе. Это вредоносный дух, который является в облике красивой бледной длинноволосой женщины и который может защекотать человека насмерть или утянуть его в омут.

Как выглядит русалка

Все в детстве читали сказки, на иллюстрациях к которым русалки изображались прекрасными девами с рыбьими хвостами. Но мы вас разочаруем – в народных сказах нет упоминаний о русалках, которые имели бы такой облик, так что это просто растиражированные по всему миру фантазии художников.

В некоторых поверьях о русалках говорили как об оборотнях. Считалось, что они умеют принимать облик разных некрупных лесных животных – белок, крыс, лягушек, зайцев, птиц.

Обычно русалок изображали либо нагими, либо в простых светлых платьях, иногда рваных. На них никогда нет головного убора, а их длинные распущенные волосы ассоциируются с речным течением. В современном мире длинные распущенные волосы воспринимаются как украшение девушки, однако в старину для женщины считалось недопустимым и неприличным появляться на публике простоволосой. Поэтому современному человеку русалки по описанию кажутся красивыми, а наших далеких предков пугали их диковатая неухоженность и нарочитое отвержение социальных норм. В словаре Даля о нечесаной девушке говорится: «Ходит как русалка».

Не надо считать, что увидеть русалку можно только близ водоемов.

Исследователь Д. Зеленин пишет о русалках: «Русалок нельзя признать определенно духами водными, или лесными, или полевыми: русалки являются одновременно и теми, и другими, и третьими». По легендам, русалок можно встретить в прудах, озерах и проточных водах».

Обычно нечисть обходится без еды, но русалки – исключение из этого правила. Во многих сказаниях есть упоминание о том, что русалки питаются речной рыбой и раками, а по ночам пробираются в хлева и доят коров. Корова долго хворает и может даже умереть после того, как ее подоила русалка.

Что писал о русалках Владимир Даль

Мы хотим поделиться с вами отрывком из книги знаменитого русского этнографа, автора словарей и собирателя фольклора Владимира Даля. Русалок он упоминал в своей работе «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа».

«Русалка – также чертовка, или шутовка, или водява, что означает почти то же, потому что тут у мужиков говорится именно взамен недоброго слова „черт“. Русалка почти отовсюду вытеснена людьми; а она любит пустые и глухие воды.

Нигде почти не найдете вы теперь такого места, где бы, с ведома жителей, поныне водились русалки; или они были тут когда-то и перевелись, или вам укажут, во всяком месте, на другое – а тут-де нет их. На Украине их считают девочками, умершими без крещения; в других местах полагают, что каждая утопленница может обратиться в русалку, если покойница была такова при жизни или когда девка утонула, купаясь без креста, причем полагают, что ее утащил водяной; опять иные считают русалок вовсе не людского поколения, а нечистыми духами или даже просто наваждением дьявольским.

На юге у нас русалка вообще не зла, а более шаловлива; напротив, великорусская русалка, или шутовка, особенно же северная, где она и называется не русалкой, а просто чертовкой, злая, опасная баба и страшная неприятельница человеческого рода. При таком понятии о них их представляют иногда безобразными; но вообще русалки большею частию молоды, стройны, соблазнительно хороши; они ходят нагие, или в белых сорочках, но без пояса, с распущенными волосами, зелеными, как иные утверждают; живут дружно, обществами, витают под водой, но выходят и на берег; резвятся, поют, шалят, хохочут, качаются на ближних деревьях, вьют плетеницы из цветов и украшаются ими, и если залучат к себе живого человека, которого стараются заманить всеми средствами, то щекочут его, для потехи своей, до смерти.

Иные утверждают, что у русалок между перстов есть перепонка, как у гуся; другие даже, что у нее вместо ног раздвоенный рыбий хвост. Они манят к себе прохожего, если он ночью подойдет к ним – днем они почти не выходят, – иногда гоняются за ним, но далеко от берега реки или озера не отходят, потому что боятся обсохнуть.

Если при русалке есть гребень, то она может затопить и сухое место: доколе она чешет мокрые волосы, дотоле с нее все будет струиться вода; если же на русалке и волоса обсохнут, то она умирает. Следы этих шаловливых подружек остаются изредка на мокром песке; но это можно только видеть, застав их врасплох; в противном случае они перерывают песок и заглаживают следы свои. Где верят в водяного, там считают его атаманом русалок.

Но они, бедненькие, очень скучают без мужчин, и все их затеи клонятся к тому, чтобы залучить человека и защекотать его насмерть. Сказывают, что они иногда от скуки перенимают заночевавшее на воде стадо гусей и завертывают им на спине, как шаловливые школьники, одно крыло за другое, так что птица не может сама расправить крыльев; они же, сидя в омутах, путают у рыбаков сети, выворачивают мотню и скатывают их с речной травой.

Вообще, полная власть шаловливым русалкам дана во время русальной недели, которая следует за Троицыным днем и до заговенья. Первое воскресенье за Троицей также называется русальным. Это время, по народному мнению, самое опасное, так что боятся выходить к водам и даже в леса».

Дорогие читатели, если вы живете или гостите в сельской местности в эти дни, будьте осторожны. Помните о том, что сказка Андерсена «Русалочка» – это художественный вымысел, романтичная фантазия. На самом же деле в мифах всех народов и в свидетельствах очевидцев-современников вы не найдете ни одной истории о дружбе человека и русалки. Самое безобидное, что они могут сделать, – это из вредности подшутить над встречными людьми. При этом русалки отдают предпочтение мужчинам, а девушек же ненавидят и стараются изгнать из леса.

Существует легенда о том, что одна русалка в шутку несколько раз тушила костер, который жители некой деревни разводили в купальскую ночь. Возмущенные таким поведением люди набросились на шутницу и едва не убили ее. Еще есть поверье, что если некто увидит кривляющуюся русалку, то и сам станет безобразным кривлякой.

Как же можно защититься от русалки, если вам все-таки довелось ее увидеть?

Есть поверье, что, увидев русалку, нужно бросить на землю что-то из своей одежды – например, кофту или платок – и быстро уйти, не оборачиваясь. Это поверье связано с внешним обликом русалок, а именно с их наготой. Во многих местностях считалось, что русалки подкарауливают уснувших в поле женщин и воруют их одежду.

Или пробираются в дома прялок и пытаются наплести себе платьев из оставленных ниток.

Некоторые считают, что при встрече с русалкой помогает одно простое правило – не смотреть ей в глаза. Опустить взгляд в землю и подождать, пока русалка потеряет к вам интерес.

Надежная защита от русалки – не снимать нательный крестик, когда вы идете в поле или в лес.

Есть специальный защитный заговор, записанный со слов одного крестьянина:

Водяница, лесовица, шальная девица!

Отвяжись, откатись, в моем дворе не кажись; тебе тут не век жить, а неделю быть. Ступай в реку глубокую, на осину высокую. Осина трясись, водяница уймись. Я закон принимал, златой крест целовал; мне с тобой не водиться, не кумиться. Ступай в бор, в чащу, к лесному хозяину, он тебя ждал, на мху постелюшку стлал, муравой устилал, в изголовьице колоду клал; с ним тебе спать, а меня, крещённого, тебе не видать.

Трава, которая защищает от русалок, – полынь. Считается, что речные и полевые девы боятся полыни как черт ладана.

Рассказывают даже о случаях, когда русалки бросались к одиноким путникам и спрашивали у них: «Скажи, добрый молодец, полынь или петрушка?» И если несчастный отвечал: «Петрушка», русалка хохотала ему в лицо: «Ах ты, моя душка!» – и утягивала беднягу в болото. А если он отвечал: «Полынь!», дева раздосадованно отвечала: «Тьфу на тебя, сгинь!» И оставляла находчивого молодца в покое.