Текст книги "Магия-2. Заговоры на все случаи жизни"

Омоложение колдовством

Этот раздел для тех, кто неравнодушен к своей внешности. Желательно употреблять колдовство не раньше, чем вам исполнится полвека, т. е. пятьдесят лет. Если все делать правильно, то внешность меняется поразительно. Ни в коем случае нельзя никому рассказывать, каким способом вы добились такого явного омоложения: ни мастеру нельзя рассказать, для кого работает, ни самому клиенту или клиентке, что пользуется средствами колдовства.

Настоящие мастера всегда опекали и опекают определенных лиц. Насколько я знаю, моя бабушка опекала девять особ, которых она обожала. И всегда гордо мне заявляла: «Уж я-то для них постаралась, сто лет будут жить, и все милашками». Делала она это бескорыстно, из уважения и любви к таланту. Особенно ей нравилось кино «Волга-Волга». Несмотря на вечную нехватку времени, она, как ребенок, не отрываясь смотрела этот фильм, и никто не смел ее побеспокоить в эти редкие минуты отдыха.

Я начну с простых приемов и постепенно буду переходить к более сильным, «высшим способам колдовства для омоложения».

Объясню также, как делают старость телу и внешности. И как это можно отбить, «разделать». В прошлых книгах я уже объясняла, как делают «собачью старость», когда организм становится дряхлым, старым, и как это убирают из человека. Есть сложные (сильные) методы омоложения, связанные с ритуалами, сжиганием кореньев, трав, с вызовом ангела-хранителя, с привязыванием небесной и земной силы, с перечислением Сорока Святых, великомучеников и т. д. Но поначалу вам придется «набить руку» на более простых методах, которых также много. Среди них специальные зелья, купания и прочие работы. Итак, начнем с купания.

Берут сорок яблок с разных деревьев. Не пугайтесь, это несложно, просто нужно купить яблоки у разных людей, тогда, вероятнее всего, яблоки будут с разных деревьев. Хотя в идеале нужно бы своей рукой сорвать эти яблоки. Возьмите 12 ключей от 12 замков, молоко от трех разных коров, лепестки с девяти роз, соль, добытую с трех домов в чистый четверг (это всегда должно быть у мастера в запасе), пеленку, в которой крестили ребенка, стакан весеннего меда и, наконец, живую рыбу. Это тоже несложно, можно купить в магазине или же заказать рыбаку. Подойдет любая живая рыба, но не меньше вашей ладони.

Итак, все есть, чтобы начать омоложение. Что же мы делаем дальше? Сорок яблок кладем в кастрюлю, заливаем молоком и варим, подсыпая время от времени лепестки роз. Как только яблоки треснут от горячего молока, снимаем взвар и ставим на огонь ведро воды, высыпаем туда стакан серого мака, стакан весеннего меда и четверговую соль. Бросаем туда же ключи от 12 замков, кипятим. И в это время читаем заклинание на кипящие ключи.

Прочитав девять раз первое заклинание, выливаем все в ванну и добавляем столько воды, сколько требуется, чтобы принять ванну. Запускаем туда живую рыбу. Лежа в ванне, читаем второе заклинание.

Выйдя из ванны, оботритесь пеленкой, в которой крестили младенца. Завяжите ее на четыре узла и спрячьте, чтобы никто не видел, на сорок дней, а затем сожгите.

С этого дня ваша внешность заметно станет меняться.

И с этого дня люди начнут делать вам комплименты, спрашивать, каким кремом пользуетесь, и т. д. Можете говорить что угодно, но не то, каким способом вы этого достигли.

Через яблоко человек в раю соблазнился, змей искушенья к нему спустился, через яблоко человек потерял рай и изгнан был в грешный край. Заклинаю я своим колдовским делом, дряхлеющим телом. Духи Адама и Евы, явитесь, часы времени, повернитесь. Заклинаю я свое тело, свои глаза, свои уста, свои руки и ноги, кровяные протоки, свою грудь, свой живот, свою кожу и голову, сердце ретивое, печень, кровь красную, легкое, кость и подкостную, и желчь, и желудок, и жилы, и сухожилья – все красное и все желтое, и весь остов человеческий, каким его Господь создал.

Будь кровь моя, как соль четверга, и вся внешность, как мед сладка, кожа нежна, как розы цвет.

Заклинаю я белый свет и каждый час, и получас, и темную ночь: пойди, старость, прочь.

Сорок Святых стоят, сорок яблок едят, поминают старость мою и дают мне вечность свою.

Слава Господу и Христу и во веки веков. Аминь.

Кровь моя кипит, тело мое горит, немая рыба не говорит. Пусть рыба старость мою испьет и на себя заберет, а мне Иисус Христос младость пошлет. Аминь.

Делают это осенью, когда листья начинают падать.

Перед этим выдерживают три дня бескровного поста.

Идите в лес, в сухой ясный день, встаньте под дерево и наговаривайте:

Стою я, раба (имя), на нынешний день и скорый час, и мой ведьмин наказ на ясное солнце, на Божье оконце. Подступитесь ко мне, попы и патриархи, и старцы, и старицы, и дьяконы, и монахи, и звонари. Снимаю я с себя шкуру старую, как снимает дерево старый лист сухой, как этот лист под моей ногой. Зазвоните вы, звонари, обедню, запалите вы, попы, свечи, отчитайте службу поминальную по моей старой шкуре, а оздравную о молодой, а не о той, что под моею ногой, – старой и больной. Излеплю я колдовское дело для моего молодого тела, а старое отдам дьяконам и попам, старикам и старцам. Замкну я свой оберег, отнесу ключи на Божий порог, самому Иисусу Христу: ключи на хранение, тело на омоложение. Чтоб тем ключам на том пороге лежать и тех ключей никому не брать. Заклинаю я сорок старых мощей против моих ключей. Не минута, не час, не получас, не месяц, не год, а старость пусть с меня сойдет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Надевают рубаху задом наперед, делают большую пантаклю из дорогой ткани (парчовой, бархатной), чертят на ней круг мылом, которым мыли покойника, ходят босиком задом наперед по этому кругу против часовой стрелки и читают:

Иди, солнце, не с востока на запад, а с запада на восток, под восточную сторону. Поверни каждую минуточку, каждую секундочку, каждый час и получас, против всякой воли, по моей колдовской доле. Против седин и против морщин, против естества, по воле колдовства. Выпускаю я 12 сил, подзываю я 12 сил. Ой, вы, силы земные и неземные, подойдите и заберите с меня всякую старость, всякую дряхлость, седину и желтизну, и вялую кожу, и тусклые очи, и боли в ногах, и боли в руках.

Заберите старость и унесите, а мне принесите то, чем девка гордится, молодица кичится.

Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Берут молоко женское (можно купить в родильном доме), добавляют крещенской воды, зажигают свечу от Рождества, наговаривают и умываться три дня кряду на молодой месяц.

Кто с этим молоком народился, а мой ангел на младость умылся. Аминь.

Моют голову в тазу, который ставят в первом углу, перед этим воду заговаривают:

Идут два братца, два седых старца.

Мало вам своей беды, седых волос, седой бороды?

Возьмите мою седину на свою голову. Аминь.

Начитывают на полотенце, на котором опускался гроб при похоронах, и вытираются им 12 дней, после умывания.

Говорил Господь ученикам:

«Идите и помогите, и исцелите».

Говорю и я, Божья раба (имя), придите,

помогите и исцелите.

Как у покойника нет ни боли, ни коли, ни зуду по телу, так бы и мне быть по Божьему делу и слову здоровой. Аминь.

Вбивают гвоздик в порог и говорят:

Шли бы вы, мои хвори и боли, с моего порога

на дальнюю дорогу. Никто слово мое не перебьет,

пока новый гвоздь в мой порог не вобьет. Аминь.

От недругов и неприятностей

Глаза портят, язык портят. Не камень от алтаря, не рабу (имя), меня, а мерина-коня, сухую траву, арбузну голову и старую трубу. А я делом оградилась, словом отмолилась, от зависти умылась. Береженая Господом, с двенадцати бережков. Богородица, сохрани. Аминь. Аминь. Аминь.

Если сделать свадебную порчу, то она может проявить себя через три дня, через три месяца и даже через три года или тридцать лет. Способов свадебных порч множество: на фату, на питье, на стол, на стул, на постель и на порог. В церкви, при венчании, в загсе, в доме, в тот момент, когда молодых благословляют родители, когда кольца надевают, целуются и т. д.

Я буду объяснять в своих книгах, как снять такие порчи.

Из письма: «…так получилось, что на мне есть вина чужого горя. Хотела я или нет, но мое кокетство с мужем моей подруги разбило их семейную жизнь. Ни она, ни я с ним не остались. Вскоре я встретила своего будущего мужа, и мы поженились. На свадьбу пришла моя подруга и подарила мне цветы, которые кто-то тут же поставил на стол вместе с другими цветами. Вечером, когда гости стали расходиться, я стала благодарить Таню, что она пришла ко мне на свадьбу.

Я обняла ее и расплакалась в коридоре, где были только мы вдвоем. А через час она позвонила мне по телефону и сказала:?Думай про меня что угодно, но сегодня я с тобой рассчиталась. Цветы на твоем столе взяты мною с 12 могил с твоим именем. Ты меня с Володькой развела, а мне больше никто не нужен. Вот посмотришь, ни с кем жить не будешь. Это тебе урок, чтобы не лезла в чужую семью», – и бросила трубку. И вот мне уже 42 года, а я всего три месяца была замужем. После развода никто из мужчин ни разу не посмотрел в мою сторону. Я как будто умерла для них. Напишите о моем случае и подскажите таким же, как я, как такое можно поправить».

Конечно, не каждую женщину предупреждают об этаком подарке, обычно это делают тайно. Видимо, Таня не сдержалась, чтобы испортить не только всю жизнь, но и день свадьбы своим признанием, зная, что сам факт, цветы с кладбища, – уже удар. Это же так неприятно.

Если женщина не обращает на себя мужское внимание, ее не зовут замуж, следует насторожиться и принять меры.

Возьмите 12 корешков разных растений, 12 камешков, 12 горстей земли, 12 горстей песка, завяжите это в головной платок, бросьте в реку по ее течению, прочитайте «Отче наш» и этот наговор:

Вы, порчи земные, вы, порчи земляные, водяные, песчаные, ветряные, с высоких холмов, с могильных домов, с травы, с кустов, с могильных цветов, идите дном, идите вверх дном. Топите вековуху, родите молодуху. Аминь. Аминь. Аминь.

Три дня кряду вырывают траву в огороде, кладут крестом в нескольких местах, сушат. Когда высохнет, сжигают и говорят во время дыма:

Сорняк жгу, врагов извожу. Как нет сорняка, так и нет врага. Аминь.

Двойная польза: и прополка и на врагов отвод.

Хороший, не ленивый мастер собирает осенью семена трав (сейчас их можно купить), сажает в определенном месте лужайкой. В случае необходимости можно делать на эту траву очень много. Например, когда по ней ходит мастер, топчет ее и шепчет для помощи клиентке: можно для защиты от ее врагов, от злых языков, от соперниц, от болезни и т. д. Постепенно, в продолжениях моих книг, я буду учить вас этому, а сейчас два наговора от злых языков и соперниц.

От соперниц: Ходите по траве босыми ногами и шепчите:

Трава-мурава, зелена голова. Гнись, стелись. Так и моя вражина (имя) от моей семьи откатись. Трава в земле. Слово крепко на замке, а ключ во мне, Божьей рабе (имя). Аминь.

От злых языков:

Как эта трава сохнуть станет, так всяк язык перестанет про меня говорить, сплетнями изводить. Трава сохнуть станет, а враг от меня отстанет. Аминь.

Если после этого сухую траву сплетникам подбросить, им не поздоровится.

Всем известно, что когда человек умрет, то у него в доме ставят стакан с водой и кладут на него кусочек хлеба. И так он стоит до сорока дней. Эта вода считается мертвой, и если человека опоить этой водой, то он тяжко заболевает. Вылечить можно только таким образом: опоенному мертвой водой дают 12 дней святую воду после заката. Он выпивает воду, наговоренную этим наговором:

Дома стоят в ряд, никто тем домам не рад. Дома эти не жилища, а мертвых кладбища. В домах тех не стоят, а в домах тех лежат. До сорока дней их поят водой на вечный покой. Домой идите, свою воду заберите. Несите до своей избы, снимите мертвую воду с рабы (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Вообще следует строго следить, чтобы мертвую воду не взяли, не вылили, так как ее могут использовать во всяких делах: умыть, испортить, опоить и т. д. Много способов для этих дел. Следите также, чтобы не забрали тряпочки с рук и ног покойного.

Я получила письмо, в котором мне девушка пишет, что однажды к ней во двор пришла цыганка, которая стала просить деньги и вещи. Хозяйка дала ей сала, сметаны, а денег не дала. Цыганка стала грозить, что если она на даст ей денег, то всю жизнь будет об этом жалеть. Девушка стала ее выпроваживать, обидевшись на явную неблагодарность той, которой и так помогла продуктами. Тогда цыганка села на порог, задрала юбки и трижды прокукарекала петухом. Затем поднялась, пнув по дороге ведро и пообещав, что та ее не забудет.

После этого, пишет Таня, ей сделалось плохо, и она стала кататься по полу, очнувшись только тогда, когда с работы пришла мать.

Прошло три года. За это время девушка оставила учебу в институте иностранных языков. Некоторое время даже пробыла в психушке. Жених ее женился на подруге. На голове у девушки, на том месте, где у петуха растет гребень, появилась шишка. Тело начало покрываться пушком, и она стало непроизвольно издавать звуки, похожие на кудахтанье курицы. Девушка пишет, что ездила по всяким «светилам». Родители лишились всего, тратясь на ее лечение. Над ней проводили всевозможные испытания, как над подопытным кроликом, но ничего не помогало. Мама от переживаний состарилась, стала сама болеть.

Я разрешила Тане приехать, и Господь дал мне силы ее вылечить. Сейчас я и вас, мои ученики, буду этому учить. Существует так называемая «петушиная порча». Навести ее легко. Достаточно сесть голым задом на порог человека, на которого хотят навести порчу, трижды прокукарекать и сказать заклинание. А вылечить ее очень тяжело.

Делается это так:

Заранее обговорите с больным, чтобы он вошел к вам задом, задом же и вышел. Подведите больного задом к петуху трехлетке, больной должен стоять на наволочке, все пуговицы расстегнуты, волосы распущены. Заколок, булавок не должно быть. Глаза закрыты. Мастер берет топорик, одним махом срубает петуху голову, кровь стекает в таз. Петух (ноги связаны) будет биться, а мастер читает наговор, которым снимает заклятие:

Как я раба (имя мастера) голову петуху сняла, так и с рабы (имя больной) заклятье сняла. Как этот петух будет молчать, так и раба (имя) петухом не кричать.

А кто трижды петухом прокричал, тот на себя с рабы (имя) болезнь забрал. Аминь. Аминь. Аминь.

Затем выдергивают из петуха перо, кладут в наволочку, говоря: «Здесь тебе место». Кровь льют под угол забора, петуха отдают собакам. Конечно же, это должен быть убыльный месяц и число, в которое родился больной. Наволочку с пером сжигают у кладбища, не входя на его территорию.

Приехали ко мне брат с сестрой и сказали, что у них нет в роду ни одной семьи, где хоть кто-нибудь не сидел в тюрьме. Буквально все через это прошли: кто во время гололеда сбил человека, кто в случайной драке кого-то убил. Кто попал в тюрьму при сталинском режиме из-за опоздания на работу, кто из-за потери скота, кто из-за недостачи. Они перечислили не одно поколение родных, и везде в семье были заключенные. Лена (так зовут сестру) рассказала: «Наталья Ивановна, я недавно подошла на улице к бабушке, чтобы дать ей милостыню, а она не взяла, сказав, что не возьмет, потому что род у нас оседланный. Я говорю ей: «Как оседланный, вы что, бабушка?» Бабушка объяснила Лене, что есть такая порча – «оседлание», и сколько будет родни, у всех сидеть будут в тюрьме и мужчины, и женщины – до самого Судного Дня, так как редко кто знает, как это поправить.?У тебя есть брат, так вот он тоже скоро сядет», – сказала она Лене. Девушке стало жутко, ведь не говорила она ей, что у нее есть брат, да и того не говорила, что многие в роду по тюрьмам мучились. Лена и сама стояла на учете в милиции, хотя все было глупо и случайно.

Берут узду, продевают конец в ушко закрытого замка, затем, прочитав наговор, открывают замок. Ключ закапывают под мужское дерево, а открытый замок под другое, после чего узду сжигают, читая наговор:

Божьим словом замок открываю,

Божьим делом узду снимаю —

со всего роду и племени рабов (имена всех кровных).

Аминь. Аминь. Аминь.

Взять рубаху, в которой пришел из тюрьмы человек, завязать рукава и сказать:

Стоят амбары дубовые, замки висят здоровые, а в амбарах люди бедовые. Пусть замки висят, а бедовые по тюрьмам сидят. Аминь. Аминь. Аминь.

Люди звонят и пишут, жалуются, что отдали деньги взаймы или под проценты и «с концами». Спрашивают, какие есть способы колдовства, чтобы вернуть деньги. Способов много. И по сложности они разные, и по работе. Действуют эти способы тоже по-разному, в зависимости от Ангелов-Хранителей должника и пострадавшего. На иного воздействовать нетрудно, надо лишь напустить на него три силы: тоску, угрызения души (совести) и страх. Но иногда необходимо действовать жестко. Это и мастеру труднее работать, и должник болеет, мучается. Но мастер должен соблюдать осторожность, чтобы не вызвать смерть у виновного. Начинать надо со слабого средства. Если должник мужчина, начинают делать в мужской день, т. е. в понедельник, вторник, четверг. Для женщины – в женский день, т. е. в среду, пятницу, субботу. Вот несколько способов, которые я описываю в порядке возрастания их силы.

Первое заклинание. Берут два яйца, протыкают иглой с двух сторон, кладут в кипящую воду. Затем закрывают ключом замок, а ключ бросают в воду с кипящими яйцами и трижды говорят:

Как ханское войско дань собирало, людей за деньги убивало, не щадя ни седого, ни молодого, так и я замок закрыла, ключ в могилы зарыла, забрала долг или убила. Ангел был, должника забыл, охранник уйдет, заклятье найдет. Должник долг вернет или умрет. Аминь.

Несут сваренные яйца и замок на могилу с именем должника, а ключ кладут на могилу с именем того, кому не отдают деньги.

Второй способ вернуть деньги. Мастер берет пятаки, которыми закрывали покойному глаза (они должны быть в арсенале хорошего мастера). Чертят звезду в круге, в середину ставят пол-литровую банку с водой, бросают туда пятаки, зажигают по концам звезды пять свечей, дают им сгореть. Оплывки от свечей кладут в банку к пятакам, закрывают крышкой, читают 12 раз:

Глаза закрыли, в могилу зарыли. Свечи сжигаю, должника пытаю. Пытаю огнем, мертвой водой, могильной землей. Ты, раб (имя), долг верни или пятаки возьми. Аминь. Аминь. Аминь.

И относят банку на могилу с именем должника.

Еще один хороший способ вернуть свое. Нужно отломать ножку от старого стула. Стул выставляют за порог дома (кто живет в квартире – в подъезд, кто в частном доме – за ворота). От сломанной ножки щиплют ножом щепки, кладут их шалашиком и читают заклинание, раз правильно, раз задом наперед:

Черт приносит того, кто просит. Я дал, должник взял. Должник долг не принесет, черт должника заберет. Аминь.

Ночью все выбрасывают на перекрестке.

Очень хороший способ вернуть долг. Берут три ложки соли, три иглы, три щепотки золы, три перышка любой птицы, три клочка шерсти от разных собак, три клочка шерсти от трех кошек, вырезают квадрат черной ткани размером с вашу руку (пентакль), чертят сухим мылом имя должника, кладут в середину пентакля и очень медленно, против часовой стрелки смешивают ножом все вышеназванные предметы, приговаривая:

Рви, щепи, коли, боли, зуди, грызи, гори; днем во весь день, ночь во всю ночь. И час и получас, и минутки, и полминутки, и во все время, в сердце, в темя, в печень, в живот. Не пройдет, не заживет. Не от лекаря, не от знахаря, не от ведуна, не от язычника, не от шептуна. Будет раб (имя) болеть, час от часу гнить и хиреть. Не есть, не спать, стонать, страдать, белу свету не взвидеть. Не отпустит зло бока, пока не отдаст (имя) своего долга. Аминь. Аминь. Аминь.

Делает подклад там, где живет должник.

Наговоренным дегтем мажут где-нибудь у порога и говорят:

Черен деготь, черна ночь, иди, раба (имя), от подруги прочь. Аминь.

Мне пишут: «Я – судья. Работаю давно. Когда мне было 12 лет, я жила в селе. Останавливались у нас цыгане в деревне. Зашли и в наш дом поклянчить. Пожилая цыганка привязалась к моей матери, чтобы погадать. Мама ей сказала, что ей гадать не надо, а вот о дочери хотела бы узнать, как она свою жизнь проживет. Посмотрела на меня цыганка и сказала, что я судьей буду. Судей все ненавидят, проклинают, и оттого весь их род гнилой и недолголетний. И еще сказала, чтобы проработала я недолго, так как прибить могут. Пошли они со двора, а мама и говорит:?Вот трепло, тоже мне, Нюська судья, надо же такое придумать».

Прошли годы, я приехала навестить маму в отпуске. Мама мне и говорит, что она спать не может, крутятся в голове цыганкины пророчества. Говорит, что я, мол, и вправду судья и семьи ладом нет, дочь болеет, сын от рук отбился, сама через раз здорова. Людям всем не угодишь, не понимают, что работа такая, проклинают. Выходит, сбываются цыганкины пророчества. Вспомнили ее последний совет: недолго работать судьей – убьют. Вот об этом я по ночам думаю, сна нет. Вдруг сбудется. Молитву мне дали, ношу ее с собой. Что вы, Наталья Ивановна, об этом думаете. Фамилию прошу не публиковать».

Действительно, люди таких профессий, как следователи, судьи и вообще судейские работники, притягивают к себе все отрицательное как магнит. Защищая одних, наказывают других, а у них матери, жены, сестры. Разве сердце можно вразумить, коль родного забирают на долгие годы. Многие престарелые родители понимают, что могут и не дождаться из тюрьмы сына. Отчаяние отнимает разум, в ярости они клянут тех, кто, по их мнению, виноват в разлуке.

На эти случаи есть много оберегов, читают их по средам до полудня на воду и умываются:

Господи, Иисусе Христе,

Сыне Божий, помилуй меня,

грешного раба своего (имя).

Стоит стол – золотой престол.

На нем Господь судья, а не я.

Мне митру носить, а Господу судить.

Наместник я, а Господь судья.

Пролетите стрелы, пронесите луки,

не коснитесь меня муки.

Пули свинцовые, медные, железные,

ножи вострые, булатные.

Пронеси, Господи, всякую месть и всякий меч.

Наместник я, а Господь судья.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.