Текст книги "Божий дар"

Посетители

Когда она повзрослела, к ней однажды пришел житель ее деревни, заготовитель дров.

– Матреша, – сказал он, – ты, небось, Богу-то угодна. У меня спина болит, и я пилить не могу. Потрогай-ка спину-то, может, и пройдет от тебя.

Угодница Божия исполнила его просьбу, и боли в спине прекратились. Крестьянин рассказал об этом соседу, и тот говорит:

– Пойду и я к Матреше. Нас замучили дети, скоро двенадцатый родится. Попрошу ее помолиться, чтобы Господь прекратил у нас детей.

И этот крестьянин получил от Матреши просимое.

С тех пор к Матреше стали приходить люди, все больше и больше. Со своими скорбями, болезнями, бедами. Из окрестных сел и деревень, из дальних и ближних городов. Поток этот не прекращался в течение более чем полувека.

Посетители приносили Матреше разные пожертвования, но ее отец все это пропивал. Блаженная печалилась, но ничего не могла сделать.

Когда родители умерли, хозяином стал ее брат Сергей. С ним жить было не легче, и Матреша со своей сестрой Дарьей перебралась в домик, который построили ее почитатели. Дарья оказалась очень сребролюбивой, она смотрела на сестру как на источник дохода, бранила и унижала ее. Матреша долго терпела, а потом перешла жить к племяннику (его звали Матвей Сергеевич), человеку доброму и мягкому, а самое главное, верующему. К своей тете он относился с большой любовью.

Но тут огорчения ждали Матрешу с другой стороны. У Матвея Сергеевича было несколько детей, сверстники стали дразнить их:

– К Матреше пошли, лепешек понесли!

Подросткам было не сладко, но особенно сильно переживала издевательство над ними сама Матреша.

Она лежала в отдельной комнатке, в маленькой детской кроватке, завешенной пологом. Летом, когда в избе становилось душно, ее выносили в сени, и там она лежала до глубокой осени. Однажды (на дворе стоял октябрь) ночью был сильный дождь. Крыша была худая, вода падала на Матрешу, она промокла до нитки. Утром подморозило, одежда на ней оледенела, она сильно озябла, но молча лежала до тех пор, пока кто-то из родных, проходя мимо, не увидел ее и не перенес в избу.

Блаженная была большая постница. С семнадцати лет не ела мяса. Кроме среды и пятницы постилась еще и по понедельникам. В течение всего Великого поста пила только воду. Она беспрестанно молилась, не выпуская из рук четок; молилась и во время разговора с посетителями, про себя, и никто этого не замечал. Она часто причащалась Святых Христовых Таин. К ней приходил ее духовник – приходской священник. Пять раз в течение своей жизни она соборовалась.

Матреша любила петь церковные песнопения. Голосок у нее был чистый и звонкий, как у ребенка. Она знала наизусть многие акафисты. Один из посетителей удивился: как это так, слепая, а знает акафисты. Матреша ответила: «Придет добрый человек, прочитает, а я с Божией помощью запомню».

Блаженная никогда никого не осуждала.

Незлобие, терпение и смирение – вот те добродетели, которые украшали ее ангельскую душу.

Страдалица добровольно несла разные «туги». Одна из постоянных ее посетительниц рассказывала:

– Видела я собственными глазами, как Матреша себя знобила: обольет голову холодной водой, откроет шею и плечи и так лежит, пока не посинеет от холода. «Ведь другие мерзнут на улице, и мне тоже нужно мерзнуть», – говорила она.

На Матрешиной кровати лежал мешок с камнями. Эти камни принесли ее почитатели из разных святых мест. Она постоянно перекладывала их с места на место. «Для чего ты это делаешь?» – спросила я у нее. «Да ведь надо трудиться, – отвечала она. – Возьми вот этот камень и положи мне на грудь». – «Да что ты, милая! Он такой большой. Раздавит тебя!» – «Нет, он легкий. Вот попробуй сама». Я положила камень себе на грудь. К моему большому удивлению, тяжести я почти не почувствовала.

Угодница Божия любила людей, а особенно монахинь и девиц. Монахинь ставила выше всех мирских, все им прощала, беседовала с ними, как ребенок, забывая о своих заботах, в большой радости, с необыкновенной ласкою и участием.

– Ведь вот не пришлось мне в монастыре-то быть, – с горечью говорила она.

Благочестивым посетителям она всегда советовала побывать в Дивеевском и Саровском монастырях, считая их местами сугубого присутствия благодати Божией. И очень радовалась, когда эти советы исполнялись.

– Как-то я принесла Матреше камень из Канавки Дивеевской обители, – рассказывала одна из почитательниц Матреши. – Она с благоговением взяла его, положила себе на грудь и сказала, что такой радости ни разу не испытывала.

– В другой раз, – продолжала та же женщина, – получив травку Царицы Небесной и несколько святынь от Гроба Господня, я отправилась в путь, чтобы передать их Матреше. Когда я пришла к ней, она преисполнилась необыкновенной радости: «Уж я так тебя ждала, что все мои посетители удивлялись, что я так тебя жду». – «Матреша, это святыни из святого града Иерусалима». – «Вот я их-то и ждала, а ты думала, я тебя ждала – нет, я их ждала и ждала».

Она с душевным трепетом взяла святыни; казалось, она духом перенеслась в Иерусалим, ко Гробу Господню.

«Она великая!»

Анемнясевская затворница глубоко чтила протоиерея Иоанна Ардатовского, известного своим благочестием и подвижнической жизнью. Своим почитателям она говорила: «Он хороший, очень хороший!»

И благословляла идти к нему.

– Когда я пришла к отцу Иоанну, то показала ему фотокарточку Матреши, – говорила одна женщина. – Батюшка взял ее обеими руками, поднял над головой и воскликнул: «Она великая! Великая!»

В это время в комнату вошла монахиня и попросила показать фото. Отец Иоанн сказал: «Перекрестись и поцелуй». Та так и сделала.

Святая Матрона весьма почитала блаженную Марию Ивановну Дивеевскую, которая отошла ко Господу 25 августа 1931 года. Мария Ивановна, в свою очередь, знала и любила Матрешу. Между ними установилось тесное духовное общение, причем дальность расстояния не играла никакой роли.

– Матреша всегда с радостью благословляла меня на путешествие в Саров и Дивеево, – рассказывала одна из ее почитательниц. – И говорила: «Обязательно побывай у Марии Ивановны». Я с удовольствием выполняла ее просьбу. Мария Ивановна говорила: «Ведь мы с Матрешей каждый день вместе трапезуем». А в другой раз сказала совсем особенные слова: «Ныне Матрешу сам архимандрит в церковь приносил. Она была у нас у обедни».

В годовщину смерти Марии Ивановны, 25 августа 1932 года, Матреша послала меня на ее могилку. Я принесла с могилки цветочек. Она положила его в чайник и пила воду из этого чайника как благодатную.

Всем своим посетителям Матреша советовала обязательно ходить в церковь. «В церкви молитва с тремя поклонами ценнее, чем дома в триста. Тот, кто ленится ходить в церковь молиться, дрянь; он хватится потом, да будет поздно. Ведь неизвестно, когда Страшный Суд, а нас, нерадивых рабов, не добудишься – страшная труба только разбудит».

Монахиня Касимовского женского монастыря Агнесса, много раз посещавшая Матрешу, однажды услышала от нее вопрос:

– Агнесса, сколько у тебя икон в келии?

– Очень много, – ответила она, – хорошие иконы.

– Да какие же они?

– Я не могу тебе, Матреша, все назвать – их много.

Матреша очень запечалилась и заохала, услышав ответ монахини, и перестала с ней говорить. На обратном пути Агнесса спросила свою спутницу:

– Скажи мне, почему Матреша так опечалилась?

Спутница ответила:

– Как же Матреше не печалиться: ты монахиня, а не знаешь, какие у тебя иконы. Ты должна каждый день прославлять святых, изображенных на этих иконах, а ты даже не знаешь их.

В 1930 году врач Сергей Алексеевич Никитин был репрессирован как «враг народа» и сослан на длительный срок в лагерь строгого режима. «Живым мне отсюда не выйти», – подумал Никитин.

– Обратись за помощью к Матреше, – посоветовала ему медсестра.

– А кто она такая?

– Блаженная.

– А где живет?

– В Рязанской области.

– Нас разделяют несколько тысяч километров. Как же она меня услышит?

– А ты попробуй.

Никитин был неверующий, но все же (другого выхода не было) попросил Матрешу о помощи. Прошло три года. Однажды (это было в конце июля) его вызвал начальник лагеря.

– Что-то ты засиделся у нас, – сказал он, увидев входящего врача. – Собирай манатки и выходи на свободу.

Никитин не поверил своим ушам.

– Вы, наверно, что-то перепутали, товарищ начальник, – сказал он. – Мне еще сидеть да сидеть.

– Нет, я еще ни разу не ошибался; теперь тебе придется ходить да ходить.

Никитин понял, что его освободила Матреша.

Он приехал в деревню Анемнясево, чтобы поблагодарить ее за чудо, которое она совершила своими молитвами. Войдя в дом Матреши, он в страхе остановился.

– Здравствуй, Сереженька, – сказала угодница Божия.

«Откуда она знает мое имя?» – Ну, рассказывай, как живешь.

– Да как живу? Хорошо живу. Главное, что на свободе.

– Нет, не это главное.

– А что?

– Ты скоро станешь архиереем.

Никитин остолбенел.

– Кем? Я не понял.

– Ар-хи-е-ре-ем, – по слогам повторила Матреша.

– Да как-то не верится.

– Начальнику лагеря ты тоже сначала не поверил.

Прошло некоторое время, и Сергей Алексеевич Никитин действительно стал епископом.

Исцеления

Одной из усердных почитательниц Матреши, близким ей человеком, была жительница города Касимова Мария Ивановна Путилина. Она более двадцати лет жила «по благословению Матреши», посещая ее два-три раза в месяц.

– Как-то, – рассказывала она, – пришла ко мне моя знакомая (ее фамилия Бердяева) и говорит, что ее четырнадцатилетняя дочка Маня сильно страдает от боли в ноге. Распухла коленка. Врачи поставили диагноз: туберкулез кости. Маня просит: принеси что-нибудь от Матреши, чтобы вылечить ножку.

Я поспешила к девочке.

– Что ты так долго ко мне не шла? – встретила она меня вопросом. – Я тебя давно жду.

Лежит в постели, заливается слезами.

– Не плачь, милая, – говорю я, – не плачь; сейчас твоя печаль претворится в радость – ведь я от Матреши.

Я дала девочке выпить святой водички, а потом помазала больную ножку елеем. Маня почувствовала облегчение. Вскоре она уснула. Утром я повторила лечение. Через неделю девочка ступила больной ногой на пол, а еще через три недели бегала с подружками на улице.

Весной 1933 года в Касимове разразилась эпидемия гриппа. Много людей умерло. Меня позвала Елизавета Крашенникова, ей было шестьдесят пять лет. Мы были с ней давно знакомы.

– Я умираю, – простонала она, когда я вошла в ее квартиру. – Помоги мне.

– Я помочь не могу, а Матреша может.

Я подала ей орарь.

– Это очень хорошее лекарство, я сама им лечилась.

Елизавета осенила себя крестным знамением и опоясалась орарем, предав себя на волю Божию. Через три дня она выздоровела.

Матрона очень любила Касимовский женский монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери, живо интересовалась жизнью сестер, большинство которых являлись ее посетительницами. Особенно она почитала царевича Иакова (его могила находилась в этом монастыре). Она считала его святым и говорила, что его мощи будут непременно открыты.

Однажды Матреша заболела и попросила меня помолиться о ней. Я зашла в часовню царевича Иакова и горячо помолилась. «Я почувствовала большое облегчение», – сказала Матреша, когда я пришла к ней. «А когда это произошло?» – спросила я. «В тот час, когда ты молилась перед гробницей царевича Иакова».

Матрешина молитва

Трофим Васильевич Тришин – коренной житель деревни Анемнясево.

– Вся моя жизнь, – поведал он, – текла по благословению Матреши. Без нее я никуда. Что бы ни делал, что бы ни случилось со мной, все к ней да к ней. Никогда не отказывала. Совет даст, предостережет от чего-нибудь, помолится – и все по ее выходит. Кабы не она, то и в живых меня давно бы не было. Одно слово – святой человек.

По специальности пилостав (настройщик пил), он часто уходил на заработки далеко от своей родной деревни.

– Соберешься в дорогу, а на душе кошки скребут: как тут семья будет без меня? Придешь к Матреше, она скажет: «Иди с Богом». И сразу легко станет на душе, уже знаешь, что все обойдется благополучно. А другой раз скажет: «Да зачем туда идешь-то, что там хорошего-то?» – лучше и не ходи.

Иной раз, правда, я поступал вопреки ее словам. Как-то я пришел на один завод, условия мне предложили лучше некуда; я доволен. Наступило Прощеное воскресенье. Пришли ко мне друзья, сели за стол, выпили водки. Неожиданно я почувствовал себя очень плохо, дыхание захватило. Едва залез на печку. Утром мне стало еще хуже, и меня отвезли в больницу. Врачи определили: воспаление легких. Два месяца провалялся на больничной койке, высох весь, вот-вот смертушка придет.

Попросил написать жене письмо. Та бегом к Матреше:

– Помоги, милая! Погибает мужик-то!

Матреша отвечает:

– Не убивайся, Бог милостив. Не умрет мужик твой. Возьми маслица из моей лампадки и помажь его. Да побыстрее вези его домой.

Жена приехала в больницу, помазала меня маслицем, стала просить врачей отпустить меня домой. А те ни в какую: если стронешь его с места, то он тут же запоет Лазаря. Но жена не отступалась, да и я подал голос. Наконец врачи сдались: мол, какая разница, где ему умирать, дома или в больнице.

Я вернулся домой. Мне стало значительно легче, а через месяц я полностью выздоровел.

Вот что значит Матрешина молитва!

Через некоторое время она снова помогла мне. Дело было так. Я построил новую избу. А на страховку денег нет. Поехал на хороший завод, и из первой же получки послал тестю денег с просьбой застраховать дом, а жене написал, чтобы она отнесла Матреше подарок. Тесть меня подвел: деньги истратил, а дом не застраховал.

Между тем жена пришла к Матреше с подарком.

– А дом-то застрахован? – первым делом спросила угодница Божия.

– Денег нет, – ответила жена.

– Займи и немедленно застрахуй! Не-мед-лен-но! – строго повторила Матреша.

Жена послушалась и выполнила ее наказ. А через два дня в деревне случился страшный пожар, сгорело двадцать два дома, в том числе и наш. На страховую выплату я построил новую избу.

Или вот еще случай.

Я поехал за хлебом в дальнее село, километров за двести. Дело было зимой. Купил несколько мешков муки и стал готовиться в обратный путь. Как назло, ударил крепкий мороз, закружила метель. Ни один извозчик не хочет ехать. Наконец нашел одного мужика, заплатил ему побольше, – не сидеть же неделю вдалеке от дома. Выехали. Метель не унимается. Не видно ни зги. Лошадь сама выбирает дорогу. Наконец она остановилась – кругом одни сугробы. Стали искать дорогу: я пошел в одну сторону, возчик – в другую. Не нашли. Сами чуть не заблудились.

Решили ночевать в поле и ждать рассвета. Чудом не замерзли. Утром тронулись в путь, добрались до какой-то деревни. Возчик отказался дальше ехать. «Хочу дома умереть, а не в санях». Еле-еле нашел другого.

Тем временем жена, почуяв неладное, побежала к Матреше.

– Погиб мужик-то! Замерз где-нибудь в сугробах! – завопила она.

– Не реви как белуга, – успокоила ее Матреша. – Даст Бог, останется жив. И хлеба привезет.

Поездка вместо двух дней продолжалась две недели. Я остался жив благодаря молитвам моей дорогой Матронушки.

Прозорливость

Существует много рассказов о прозорливости блаженной. Вот несколько из них.

Жители одного из окрестных сел, собираясь к Матреше за советом, взяли с собой два десятка яиц.

– А зачем ей так много? – сказала немолодая женщина. – Она ведь ест очень мало, а иногда и вовсе ничего не ест.

– Правильно, – подхватила ее подруга. – Давайте половину яиц спрячем под кустиком.

Матреша радушно приняла женщин, утешила их, дала много полезных советов.

– Только яйца, которые вы спрятали под кустиком, не забудьте, а то зря пропадут, – как бы между прочим сказала она, когда женщины стали прощаться. Те не знали, куда деться от стыда.

* * *

Крестьянин Сапожковского уезда села Красный Угол Клим Лукич Малахов в 1920 году прибыл к блаженной Матроне.

– Не дашь ли, голубушка, что-нибудь на храм? – попросил он.

– Как же не дать, – отозвалась Матреша, – обязательно дам. Ивановна, – обратилась она к помогавшей ей женщине, – принеси, родная, полотенце, да выбери самое красивое.

Полотенце так понравилось Климу, что он решил оставить его себе. Через минуту он стал прощаться.

– Ивановна, – сказала Матреша, – принеси Климушке еще одно полотенце, первое-то до храма не дойдет.

У Клима волосы стали дыбом. Он задом попятился к выходу и чуть не упал, запнувшись о порог.

– Храни тебя Господь, Климушка, – напутствовала его Матреша ласковым голосом.

* * *

Один из посетителей принес блаженной пакет отборного пшена.

– Ивановна, выбрось это пшено на улицу, на дорогу, – сказала Матреша.

Женщина с большой неохотой выполнила просьбу.

Через час в дом прибежала соседка:

– Что деется! Что деется! – закричала она.

– А что такое?

– Куры подохли на улице.

Пшено было отравлено.

«Отлетела, как птица»

В 1933 году, в разгар гонений на Русскую Церковь, московские священники братья Николай и Владимир Правдолюбовы приехали в деревню Анемнясево, чтобы встретиться с блаженной Матроной и написать ее житие. Встреча состоялась, и вскоре рукопись была готова. Чтобы исправить ошибки в датах и отдельных фактах, браться давали читать рукопись тем людям, которые хорошо знали Матрешу. Один из них, житель города Касимова, отнес сочинение чекистам. Было заведено дело на «попов Правдолюбовых и больного выродка Матрену Белякову». Арестовали десять человек, в том числе братьев-священников. Матрешу не трогали – боялись.

Наконец в селе Бельково было созвано колхозное собрание, на котором постановили «изъять» Матрону Григорьевну Белякову как «вредный элемент». Из трехсот жителей села документ подписали всего двадцать четыре человека. В нем Матреша названа святой безо всяких кавычек: «Данная гр. является вредным элементом в деревне, она своей святостью сильно влияет на темную массу. Ввиду этого по сельскому совету задерживается ход коллективизации».

После этого решили арестовать и блаженную. Когда чекисты вошли в ее дом, их охватил страх. Председатель сельсовета, несмотря на дрожь во всем теле, взял Матрешу на руки. Она закричала тоненьким голоском. Народ оцепенел. Председатель направился к дверям.

– Ой, какая легкая, – удивленно сказал он.

Матреша ответила:

– И твои детки такими же легкими будут.

С этого дня все дети председателя перестали расти.

Машина с Матрешей отправилась в Москву. Кто-то из провожавших сказал:

– Не уберегли такую святыню, отлетела, как птица.

В Москве блаженная находилась около года. По одним данным, ее заключили в Бутырскую тюрьму. Там Матреша пробыла недолго, так как камера, в которой она содержалась, превратилась как бы в храм – все заключенные стали молиться.

По другим данным, безнадежно болевшая мать следователя, ведшего дело Матроны, получила по ее молитвам исцеление. Следователь освободил блаженную как умирающую и определил ее в дом престарелых. Здесь или в другом месте, точно неизвестно, саровские старцы постригли ее в Ангельский чин с именем Мардария. Страдалица отошла ко Господу в возрасте семидесяти двух лет. Это произошло 29 июля 1936 года. Угодница Божия похоронена на Долгопрудненском кладбище.

Молебен

Такого количества гостей деревня Анемнясево не видела, наверное, со дня своего основания. Легковые машины и автобусы заполнили все улицы и переулки. Священнослужители и паломники крестным ходом прошли к тому месту, где стоял дом Матреши (теперь здесь красуется деревянная часовня с ажурной луковицей и крестом и резным крылечком). Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел совершил водосвятный молебен и окропил всех присутствующих благодатной водой.

На всю деревню звучит тропарь блаженной; его слышат, наверное, и те жители, которые не захотели даже в этот благословенный день «слезть с печи», чтобы участвовать в празднике:

Блаженная Матрона все свои дни жила со Христом. И нас она учит быть верными Ему даже до смерти

– Яко зарница небесного огня, возсия в Рязанстей стране блаженная старица Матрона, еяже память днесь творяще, воспоим Христа Бога, моляще Его даровати нам тоя предстательством в болезнех, бедах и скорбех терпение и душам нашим велию милость.

Мы один за другим прикладываемся к иконе угодницы Божией и просим ее святых молитв.

День был очень жаркий, но мы не страдали от жары, потому что почитатели Матреши напоили нас чудесным прохладным брусничным морсом.

– Блаженная Матрона все свои дни жила со Христом, – сказал владыка, обращаясь к участникам праздника. – И нас она учит быть верными Ему даже до смерти.

Жившие по воле Божией
Рассказ о святом мученике Василии Мангазейском и о святителе Луке (Войно-Ясенецком)

Я отправляюсь в Сибирь. Приглашаю тебя, мой верный читатель, последовать за мною – там нас ждет много интересного.