Текст книги "Божий дар"

VI

Вскоре Александру пришлось совершить очередную поездку в Золотую Орду. Ситуация там круто изменилась: Сартак был отравлен, новым ханом стал его дядя – Берке. Как сложатся с ним отношения? Как он поведет себя? Что ожидает Александра и других русских князей? На все эти вопросы могла дать ответ только личная встреча с ханом.

Результаты визита превзошли все ожидания: мирные дружественные отношения между Ордой и Русью сохранялись и дальше; князь Александр и хан Берке заверили друг друга в искреннем уважении и личной симпатии.

А самое главное, в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви, что стало возможным благодаря усилиям благоверного князя Александра и митрополита Кирилла.

Это событие открыло новую эру в отношениях с монголо-татарами. Многие, очень многие жители Орды, в том числе и вельможи, приняли таинство Крещения и стали христианами. В их числе был и царевич Петр, племянник хана Берке. Он прибыл в Ростов и основал на озере Неро монастырь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Петр женился на дочери одного ордынского вельможи, который жил в Ростове; Господь даровал царевичу несколько детей. Он умер в глубокой старости, угодив Богу глубоким смирением и добрыми делами. Перед смертью Петр был пострижен в Ангельский чин. Позже Русская Православная Церковь причислила его к лику святых.

Корни многих знаменитых русских родов уходят в Золотую Орду. Чет-Мурза, основавший в Костроме Ипатьевский монастырь, стал родоначальником Сабуровых и Годуновых. От внука Мамая Олексы идут бояре Глинские. Предками Аксаковых, Кутузовых, Апраксиных, Бахметевых, Шереметевых, Тютчевых были крещенные в Сарайской епархии ордынские вельможи.

В Золотой Орде начали строиться православные храмы, часовни, чеканились монеты с изображением Божией Матери, смягчались дикие нравы, все большее распространение получали православные обряды.

– А могла ли вся Золотая Орда стать христианской? – спросила Елена Киселева, стройная ладная девушка с пышной прической, длинными ресницами и тонко очерченным ртом.

– Могла, но, к сожалению, не стала, – ответил о. Лев.

– Почему?

– Помешали раздробленность русских княжеств, упадок народного духа и большой недостаток миссионеров. Прошло совсем немного времени (это произошло уже после смерти святого Александра), и монголо-татарская империя приняла мусульманство.

Русский народ по-прежнему с большим напряжением, если не сказать больше, нес нежеланную повинность – выплату ежегодной дани, которая все время увеличивалась. Недовольство постепенно росло, и в 1262 году выплеснулось через край: во многих русских городах были убиты ненавистные баскаки. Золотая Орда таких вещей не прощала – карательные отряды подвергали бунтовщиков страшной мести.

И снова князь Александр отправился в Сарай. Мудрому князю удалось смягчить сердце хана, и мести не последовало. Более того, по совету Александра хан Берке перестал посылать обычную дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством. Для Руси это было большим благом, так как она, Орда, сделалась для нее надежным щитом против воинственных восточных племен.

И еще одну милость явил хан, освободив русских воинов от участия в монгольских завоевательных походах.

Это была последняя, четвертая по счету, поездка благоверного князя в Золотую Орду. На обратном пути, в Городце на Волге, он сильно занемог, силы оставили его. Почувствовав приближение кончины, князь призвал своих спутников и обратился к ним с прощальным словом, завещав свято хранить любимую Отчизну. А потом игумен монастыря постриг его в Ангельский чин с новым именем – Алексий. Исповедавшись и причастившись Святых Христовых Таин, Александр тихо отошел ко Господу.

То дело, которое завещал ему Господь Бог, Александр с честью выполнил: Русь была спасена

Это произошло 14 ноября 1263 года.

То дело, которое завещал ему Господь Бог, Александр с честью выполнил: Русь была спасена.

В это время митрополит Кирилл, совершая во Владимире Божественную литургию, увидел, как светоносные ангелы возносят к Престолу Божию честную душу благоверного князя. Святитель пришел в священный ужас и долгое время оставался безмолвным. Затем он вышел на амвон и сказал дрожащим от волнения голосом:

– Чада мои возлюбленные, знайте, что уже зашло солнце земли Русской.

Храм огласился громкими рыданиями и воплями, которые долго не смолкали.

Жители Владимира – богатые и бедные, мужчины и женщины, вдовы и сироты, отроки и отроковицы – вместе с митрополитом Кириллом отправились в Боголюбово, чтобы встретить гроб с телом почившего. Когда показалась погребальная процессия, люди упали на колени, воздух огласился громкими рыданиями. По свидетельству одного современника, «от стонов и криков потряслась земля».

Другой современник так описывает свою печаль: «Горе мне, горе! Какими словами выражу я жгучую скорбь? Как зеницы не выпадут из моих глаз вместе со слезами? Как сердце не разорвется от горькой печали? Отца своего я могу забыть и мать свою могу забыть. А великого господина своего не могу забыть! Если бы было возможно, то лег бы вместе с ним в гроб!»

Чин отпевания усопшего совершил во владимирском Успенском кафедральном соборе митрополит Кирилл с большим сонмом духовенства. Во время этого богослужения Господь послал страждущей пастве великое утешение. Когда эконом Севастиан хотел разжать руку князя, чтобы владыка вложил в нее «прощальную грамоту» (разрешительную молитву), то благоверный князь, как живой, протянул руку, взял свиток и затем снова сложил крестообразно свои руки на груди.

Благоговейный ужас объял весь народ, долгое время в храме стояла чуткая тишина, был слышен только треск огня от многих свечей.

Так Господь прославил Своего дивного угодника.

VII

Скорым и сильным помощником любимому Отечеству остался благоверный князь и после праведной кончины. Почти через сто двадцать лет состоялась историческая Куликовская битва, положившая конец многовековому татарскому игу. Накануне этого сражения произошло явное чудо.

Перед гробницей князя Александра, находившейся в обители Пресвятой Троицы во Владимире, в ночной тишине молился один богобоязненный инок. Он просил князя прийти на помощь русскому воинству, которое приготовилось к решающему сражению с полчищами хана Мамая. Вдруг он увидел, как перед гробницей сами собой зажглись свечи сразу на нескольких подсвечниках; из алтаря вышли два благолепных старца; приблизившись к гробнице, они сказали:

– Встань, брат Александр, поспеши на помощь сроднику своему – благоверному князю Димитрию Иоанновичу.

Александр тотчас встал и сделался невидим. Вместе с ним исчезли и старцы.

В этот час на Куликовом поле была одержана решительная победа.

– Святой князь Александр еще не раз приходил на помощь русским воинам, – сказал Илья Николаевич. – Мои ученики это прекрасно знают. Саша, продолжи, пожалуйста, мою мысль.

– Когда царь Иоанн Васильевич отправился покорять Казанское ханство, то он прежде всего явился во Владимир и, преклонив колени, помолился святому Александру, – сказал юноша. – И святой в этом походе был его верным помощником.

Немного позже разорительный поход на Русь предпринял крымский хан Девлет Гирей. Старец Антоний, подвизавшийся во владимирском Рождественском монастыре, со слезами на глазах молился перед иконой Божией Матери об избавлении от страшного бедствия. Вдруг – то ли наяву, то ли в каком-то чудном видении – он узрел, как двое юношей в светлых одеждах на белых конях приближаются к обители. Это были благоверные князья Борис и Глеб. Сойдя с коней, они вошли в церковь; Антоний последовал за ними. Сами собой на всех подсвечниках зажглись свечи и раскрылись царские врата. Подойдя к раке князя Александра, святые Борис и Глеб обратились к нему с такими словами:

– Встань, дорогой наш брат, поспешим на помощь русскому воинству.

Александр тотчас встал и вместе с Борисом и Глебом вышел из храма. Они сели на белых коней, которые быстрее ветра умчали их вдаль. К ним присоединились другие русские князья, а также Петр, царевич ордынский.

Хан Девлет Гирей, потерпев страшное поражение при Молодях, с позором бежал из русских владений.

– Я расскажу еще об одном чуде, – вступила в разговор Елена Киселева. – Это случилось в 1491 году. В храме Рождества Божией Матери, где покоились мощи святого Александра, закончилась Божественная литургия. Христиане вышли на улицу. Вдруг они увидели, как над храмом «словно облако легкое протянулось» и «в тонкости и светлости облака того» блаженный князь Александр «на быстром коне» поднялся в небесную лазурь.

– Что бы это значило? – воскликнул, перекрестившись, мужчина с густой окладистой бородой.

– Не иначе, как святой Александр подает нам какой-то знак, – предположила женщина средних лет в кумачовом платке и нарядной кофте.

– Может быть, радость нам какая будет? – улыбнулась молодайка с длинной русой косой. – Богатый урожай или еще что.

– А может, горе горькое, – задумчиво произнес сухонький старичок с кустистыми пшеничными бровями.

– Трудно сказать, что это такое, – заключил мужчина с окладистой бородой.

Не прошло и двух часов, как в городе начался пожар. С каждой секундой он набирал силу. Вскоре весь город был охвачен беспощадным огнем. Затрезвонили колокола, жители спасались кто где мог. Сгорел почти весь город, в том числе и Рождественский храм; мощи святого Александра серьезно пострадали.

VIII

– 30 августа 1721 года закончилась продолжительная и изнурительная война со шведами; был заключен Ништадтский мир, – продолжил рассказ о. Лев. – В честь этого события император Петр I издал указ о перенесении мощей святого Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург.

Около пяти веков украшала город Владимир великая святыня. И вот настал час прощания с нею. 10 августа 1723 года во всех храмах города было совершено всенощное бдение, а утром – Божественная литургия. Рождественский монастырь заполнили многочисленные почитатели благоверного князя. Здесь состоялся молебен, после чего рака с мощами святого Александра отправилась в путь.

Ковчег с балдахином для мощей с «носилом» («шириной семь аршин, длиной одиннадцать аршин, высотой более пяти аршин») был доставлен во Владимир из Москвы. Его несли сто пятьдесят человек, иногда и больше.

Очевидец этого события сообщает:

«И вынесли из града святые мощи с крестами и со звоном и с провожанием духовных персон и светских всяких чинов жителей, и со множеством народа, несли святые мощи за город… в монастырях и при соборных и приходских церквах был звон до нощи… день был красной…»

Семнадцатого августа святыню встретила Москва. Дальнейший путь проходил через Тверь, Торжок и Вышний Волочек. Девятого сентября, переправившись через озеро Ильмень, мощи прибыли в Новгород. В Шлиссельбурге святыню встретили бригадир Шувалов и полковник Бухольц.

Крестный ход с мощами благоверного князя был общерусским духовным торжеством. В тех городах и селах, через которые он проходил, совершались богослужения и молебны, христиане с благоговением прикладывались ко святыне.

В Санкт-Петербург мощи прибыли только через год. Встреча отличалась особенной торжественностью и пышностью. Император со свитой прибыл на галере к устью реки Ижоры. Святыню внесли на судно. Государь приказал своим вельможам сесть за весла, а сам встал на корме у руля.

Невский флот в полном составе (был выведен даже ботик Петра I) двинулся вверх по Неве навстречу великой святыне.

Вблизи реки Монастырки была построена удобная пристань, куда и причалила галера. Государь и сановники внесли мощи в новую церковь, которую «святили в тот же день».

Не переставая, звучал колокольный звон; его перекрывала пушечная пальба. Народ ликовал. Христиане дарили друг другу цветы и христосовались как во время Святой Пасхи.

Святыню внесли на судно. Государь приказал своим вельможам сесть за весла, а сам встал на корме у руля

IX

– Та рака, в которой святые мощи прибыли в северную столицу, была, конечно, временной, – сказал Илья Николаевич. – Батюшка, вы не будете возражать, если я расскажу о другой, серебряной раке?

– Наоборот, обеими руками «за», – согласился о. Лев.

Илья Николаевич продолжал:

– Императрица Елизавета Петровна распорядилась изготовить новую, роскошную раку для великой святыни. Серебро для нее было добыто на сибирских Колыванских рудниках – «в дар святому на соблюдение святых его мощей». Саркофаг изготовили к 30 августа 1750 года – дню празднования перенесения мощей благоверного князя. Несколько лет ушло на его украшение.

По единодушному мнению специалистов, серебряная рака явилась выдающимся произведением ювелирного искусства. Если внимательно присмотреться, то на ней можно обнаружить несколько надписей. Скажите, – обратился Илья Николаевич к своим подопечным, – кто сочинил эти надписи?

– Сумароков, – сказала Вера Сорокина, маленькая тонкая девушка в светло-оранжевом платочке.

– Нет. – Илья Николаевич покачал головой.

– Тредиаковский, – подала голос Лена Киселева.

Классный руководитель снова покачал головой.

– Фонвизин, – предположила Оля Алексеева, девушка с большими выразительными глазами на свежем румяном лице.

– Он в то время был слишком мал и не мог, конечно, этого сделать, – пояснил Илья Николаевич.

– Наверно, Ломоносов, – сказал Саша Новиков. – Он был верующим человеком, да еще и поэтом, поэтому на него мог пасть выбор.

– Ты попал в самую точку. Эти надписи сделал именно Михаил Васильевич Ломоносов. Приведу на память одну из его надписей:

 
Святый и храбрый князь здесь телом почивает,
Но духом от небес на град сей призирает
И на брега, где он противных побеждал
И где невидимо Петру споспешствовал.
Являя дщерь его усердие святое,
Сему защитнику воздвигла раку в честь
От первого сребра, что недро ей земное
Открыло, как на трон благоволила сесть.
 

В Троицкий собор, в котором мы сейчас находимся, мощи святого Александра были перенесены в конце XVIII века. Здесь они покоились до 1922 года. А потом большевики надругались над ними: они вскрыли гробницу, изъяли мощи и передали их в Казанский собор, который, как вы знаете, был превращен в музей истории религии и атеизма.

– А серебряная рака? – спросила Вера Сорокина.

– Она тоже переехала в другое место – в Государственный Эрмитаж. Я до сих пор удивляюсь, как это большевики пощадили ее, ведь они запросто могли за бесценок продать ее американцам или англичанам или же переплавить – мол, серебро нужно на нужды революции.

Мощи благоверного князя вернулись в Александро-Невскую лавру в 1989 году. Это произошло благодаря хлопотам митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, который позднее стал патриархом. А вот рака так и осталась в музее. Как вы думаете, батюшка, вернется ли она когда-нибудь в лавру, на свое прежнее место?

– Для благоверного князя Александра нет ничего невозможного, – ответил о. Лев. – Все знают, в том числе и работники Эрмитажа, что шедевр ювелирного искусства русские люди создали не для музея, а для любимого святого.

X

– У меня встречный вопрос ко всей группе, – сказал о. Лев. – Есть ли какое-либо широко известное произведение искусства о благоверном князе?

– Есть, – откликнулся Саша Новиков.

– Какое?

– Фильм «Александр Невский».

– Кто его создал?

– Режиссер Сергей Эйзенштейн.

– Когда?

– В 1938 году.

– Правильно. Поднимите руки, кто смотрел этот фильм?

Руки подняли абсолютно все ученики.

– Я так и думал. Это такая лента, которую нельзя не смотреть. Кто исполнял в ней главную роль?

– Актер Ленинградского театра драмы Николай Черкасов, – сказала Елена Киселева.

– Как ты оцениваешь его работу?

– На отлично! Он создал такой образ, что… По-моему, лучше не бывает. Он и патриот, и мудрый стратег… Один его вид вдохновлял русских воинов… Он сам бился в первых рядах…

– Полностью согласен. Могучий образ, ничего не скажешь… Ну а теперь, друзья мои, наступил самый важный момент нашей встречи: мы поклонимся святым и цельбоносным мощам Александра Невского.

Первым к святыне благоговейно приложился Илья Николаевич, за ним, один за другим, его ученики. Я последовал их примеру.

– Александр Невский жил в то время, когда решалась судьба Руси – быть ей или не быть? – сказал о. Лев, когда школьники снова окружили его тесным кольцом. – Сейчас Россия переживает не менее сложное время: нам угрожают как внешние враги (войска НАТО приблизились к нашим границам уже вплотную), так и внутренние. А на два фронта воевать очень трудно. Как вы думаете, выстоит матушка-Россия или нет?

– Выстоит! – хором ответили школьники.

– А на чем зиждется ваша уверенность?

– На Александре Невском! – звонко отчеканил Саша Новиков. – Он находится сейчас у Престола Божия, а значит, он не просто воин, а воин небесный. Он спас Русскую землю в XIII веке, спасет ее и в наши дни.

XI

Я прожил в Александро-Невской лавре почти две недели. Каждый день я приходил в Троицкий собор и, преклонив колена, молился святому Александру. Я молился только об одном – о спасении России. О том, чтобы благоверный князь умолил Господа Бога помиловать русский народ, который вот уже сто лет несет бремя неимоверно тяжких бед и страданий.

В день моего отъезда стояла пасмурная прохладная погода; моросил мелкий нудный дождь; по хмурому небу, словно стая перепуганных птиц, неслись рваные облака.

Выйдя из Александро-Невской лавры, я снова увидел красивую, собранную в один могучий мускул фигуру благоверного князя. Он по-прежнему был готов к битве с любым супостатом и потому крепко держал в сильной руке длинное острое копье; булатный, остро отточенный меч покоился в надежных ножнах; но в любую секунду его хозяин быстрым привычным движением мог извлечь его и сокрушить незваного ворога. «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет!» – как бы говорил отважный князь, и весь его собранный, решительный вид никак не позволял сомневаться в этих словах.

Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет!

Превосходящие силы врага нисколько не пугали князя, и он, ни секунды не медля, выходил ему навстречу, уверенный в своей победе, ибо, как и раньше, твердо знал: НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ!

Живущая не ради себя, а ради других
Рассказ о блаженной Матроне Анемнясевской

Свою следующую поездку я совершил в Рязанскую епархию.

В земле Рязанской в разные времена просияло множество лучезарных звезд-святых. Из них более шестидесяти рязанцы знают по именам и воздают им должную честь и хвалу. Среди них – блаженная Матрона Анемнясевская, более известная среди простого народа как Матреша. Она наша современница, жила в XX веке. День ее памяти празднуется славно и торжественно – как на земле, так и на Небе; песнопения, посвященные блаженной, радуют сердца и земных, и небесных жителей.

…Село Гусь Железный находится на севере Рязанской епархии. Посреди села, словно средневековая крепость, возвышается внушительного вида храм Живоначальной Троицы, какой и в столице редко встретишь. Несмотря на раннее утро, около него собралось много людей – они прибыли сюда из окрестных сел и деревень, Рязани и даже из Москвы, Санкт-Петербурга и других городов нашего Отечества. Очень много детей. Погода чудесная: ясное небо, ласковое солнце, безветренно. Ступеньки, ведущие в храм, покрыты пахучими полевыми цветами.

Около храма останавливается автомобиль; из него выходит архиепископ Рязанский и Касимовский Павел. Он возглавил праздничную Божественную литургию, которая наверняка запомнилась всем присутствующим. Пели два архиерейских хора – один мужской, другой – смешанный. Это было ангелоподобное пение. Древний храм, наверное, давно не слышал и не видывал ничего подобного. Многие прихожане приобщились Святых Христовых Таин.

Детство

После богослужения мы поехали в деревню Анемнясево, где жила блаженная Матрона и где она претерпела столько мук, страданий и бед, что их с лихвой хватило бы, наверное, на всех жителей этой большой деревни. С самого раннего детства родители почему-то невзлюбили ее. «Приедут, бывало, с базара, всех детей (их было восемь) оделят гостинцами, а меня обойдут. Так я молча и отойду в сторону, обиженная», – вспоминала Матреша.

В семилетнем возрасте она заболела оспой, все тело покрылось нарывами. «Мать не лечила меня и не молилась за меня Богу. Лежала я на печке, где было много сора; мать вымыла меня, после чего мое тело распухло – я ослепла и долго проболела».

Мать заставила слепую девочку нянчить младших сестренок и братьев. «Однажды мать ушла на речку, а я нянчила сестренку. Я уронила ее и страшно испугалась. В это время вернулась мать и стала меня бить. Так она меня била, так била – собак так не бьют. Мне явилась Царица Небесная – чтобы утешить меня. Я сказала об этом матери, а она, вместо того чтобы вразумиться, стала меня бить еще сильней. Царица Небесная являлась мне трижды. Во время последнего посещения Она оставила мне записочку».

Матроне явилась Царица Небесная – чтобы утешить ее…

Что было написано в ней, Матреша никому не сказала.

С большим трудом она залезла на печку. Утром сестренки позвали ее есть блины, но Матреша не смогла слезть с печки – тело не подчинялось ей. С тех пор она не могла ни сидеть, ни ходить, а только лежала.

«Я видела во сне три креста на себе: один от скорбей и болезней, другой – от родных, третий – от народа, который ко мне приходил».

Родные не верили, что Матреша сильно больна и попрекали ее; у нее болело все тело, особенно левая рука, она была вывихнута в плече и срослась неправильно; правая рука тоже была искалечена и в конце концов высохла.

«Бывало, спрошу блинок – дадут, а второй уж не дадут. Попрошу иной раз мать лепешку испечь, а она меня ругает: привередница, мол, ты; после этого уж тяжело лепешку-то есть, уж со слезами ем-то».

Много слез пролила страдалица за всю свою жизнь; если собрать их, то большие ушаты набрались бы. Утешал ее только Господь. «В субботу Фоминой недели я увидела во сне, как Сам Спаситель сошел со Креста и вместе со Своей Пречистой Матерью подошел ко мне. У Спасителя-то Батюшки на руках и на ногах раны от гвоздей, и кровь течет. Я приложилась, грешная, к Его ручке, а когда проснулась и отерла губы, у меня на губах была кровь».

Матреша была очень мала; тело ее не росло, навсегда оставшись таким, каким было у десятилетней девочки.