Текст книги "На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера"

Накануне

9 июля 1997 г. в Успенском соборе монастыря состоялось первое архиерейское богослужение, которое возглавил Его Высокопреосвященство митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

Сослужил митрополиту новый настоятель Тихвинского монастыря игумен Евфимий (Шашорин), сменивший на этом посту престарелого игумена Александра (Гордеева).

Он молод. Ему нет еще и тридцати лет, и биография его – типичная для молодого человека. В юности занимался спортом, плавал за сборную Азербайджана, потом учился в Ростове-на-Дону.

Там и произошло его обращение.

Евгений – мирское имя отца Евфимия – решил посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь.

Было ему тогда всего двадцать лет.

Благословение на постриг дал старец Кирилл (Павлов) из Троице-Сергиевой Лавры.

– Ночью… – рассказывает отец Евфимий, – подвели меня к келье старца. Он спрашивает: «Что ты хочешь?» Я ответил, что хочу быть монахом. «Иди! – сказал старец Кирилл. – Иеромонахом будешь».

Чуть больше десяти лет занимает монашеская биография отца Евфимия, но это треть его жизни, и за спиною молодого игумена – основанный по благословению митрополита Владимира Старочеркасский Донской монастырь.

Из житий святых мы знаем множество примеров того, как основывались и возобновлялись монастыри, но, пожалуй, не найти среди них ни одного, подобного тому, с чем сталкиваются устроители православных обителей нашего времени.

Вот и в Старочеркасске отцу Евфимию пришлось вместе с отцом Митрофаном в буквальном смысле загораживать своими телами вход в монастырь от вызванных музейными работниками омоновцев. Остальная братия в это время снимала на видео штурм монастыря.

Так, выводя на белый свет темные силы, которые почему-то именуют себя культурой и правопорядком, и удалось отстоять монастырь.

Затем был создан десятый в Санкт-Петербургской епархии Иоанно-Богословский монастырь на озере Череменец, и только после этого последовало назначение в Тихвин…

Конечно, можно говорить о молодости игумена, но ведь и дела, которые предстояло совершить в Тихвинском монастыре, требовали сил, энергии, а главное, адекватного нашему времени опыта, которые только у молодого человека и могут найтись.

И есть, есть некая символика в смене настоятелей Тихвинского монастыря.

Отец Александр (Гордеев), как мы уже говорили, до своего вступления в монастырь успел заработать себе пенсию. Отец Евфимий (Шашорин) принял постриг, едва успев закончить школу.

С разных концов своих жизней взялись они за возрождение великой северной святыни, взялись за дело, которое, бесспорно, и является самым главным для них…

А возраст что?

Монашеский стаж у отца Евфимия такой же, как и у прежнего настоятеля…

– Даст Бог, – говорил на проповеди игумен Евфимий, – сподобимся уже скоро пред Чудотворным Тихвинским образом Богоматери возблагодарить всемилостивое Ее попечение о нашем Отечестве…

И так это было сказано, с такой силой, что ясно стало – возвращение Чудотворной иконы Божией Матери Тихвинской не просто слова, а воздух, в котором и будет совершаться вся монастырская жизнь.

Разумеется, и при отце Александре (Гордееве) насельники Тихвинского монастыря жили в молитвенном ожидании чуда возвращения иконы, но теперь ожидание возвращения стало более спокойным и уверенным.

Уверенность эта чувствовалась во всем.

И в лицах людей, которые пришли на литургию и едва вместились в церкви «Крылечко». И в Крестном ходе, когда с иконами и хоругвями прошли мы вокруг монастыря, и никакая музыка не играла на стадионе, никто не прогуливал собак, и только из музейных корпусов торопливо и как будто испуганно выглядывали музейные служительницы.

Бояться им было нечего.

Шли ведь мы Крестным ходом с пением молитв, восславляя силу Божию и милость Царицы Небесной.

Впрочем, для кого-то, наверное, это самое страшное…

Неспешно, с хоругвями и иконами двигался Крестный ход, а вокруг – то тут, то там, словно разбегаясь, мелькали редкие лица людей, не пожелавших присоединиться к шествию. И, конечно, не мощь нашего не такого уж и многочисленного Крестного хода пугала их, а ощущение ликующего, словно бы разлитого и на лицах людей, и на монастырских строениях, ожидания…

Архиепископ Иоанн (Гарклавс) завещал вернуть икону в Тихвинский монастырь, как только он окажется способным принять ее.

С Божьей помощью игумену Евфимию с братией удалось за минувшие годы переломить ситуацию, удалось утвердить монастырь в отобранных у монастыря строениях, удалось оттеснить атеистическую тьму от места избранного для своего пребывания Тихвинской Чудотворной иконой Божией Матери.

Сделать это было непросто.

Приходилось преодолевать серьезное сопротивление прежних хозяев монастыря.

Еще страшнее развалин, которые необходимо было восстанавливать, еще опаснее людей, стремящихся противостоять возрождению монастыря, оказался напор авантюристов, привлеченных разгорающимся в Тихвине светом, в надежде погреть руки.

Однажды пришел некий человек, который представился выпускником Оксфорда и прихожанином Троицкого храма в Чикаго.

Он взялся похлопотать о возвращении иконы и попросил написать о. Сергию Гарклавсу письмо, которое сам отвезет в Чикаго и начнет переговоры о возвращении иконы.

Отец Евфимий письмо написал.

И тут-то и обнаружился обман.

Письмо отец Евфимий написал на английском, а выпускник Оксфорда – увы! – английским языком не владел.

– И сколько таких людей было… – вздыхает отец Евфимий.

Ситуация складывалась практически неразрешимая.

Хотя прихожане Свято-Троицкого храма с 1992 года каждый год приезжали из Чикаго в Тихвинский монастырь, но отнюдь не сразу монахам удалось установить контакт с ними, каждый раз между хранителями иконы и монахами вставали какие-то люди…

– Однажды отец Сергий и в храм попасть не смог… – рассказывает игумен Евфимий. – Он с сыном приехал, а наши музейщики не пустили его… Он объяснял, что они из Америки приехали, но так и не убедил…

И каждый раз о. Сергий Гарклавс откладывал решение о возвращении иконы – слишком плачевным было состояние монастыря, еще плачевнее выглядел тот монастырь, который показывали отцу Сергию. Не готов был этот монастырь принять великую святыню…

Наверное, в статье, составляемой накануне такого знаменательного события, как возвращение в Россию Чудотворной Тихвинской иконы, можно было бы обойтись и без этих подробностей, но позиция отца Сергия Гарклавса озадачивала тогда многих.

Изустно передавали, что, отвечая на вопрос, когда Икона будет возвращена в России, протоиерей Сергий Гарклавс ответил, дескать, «ангелами несомая, она сама определит момент, когда вернуться»…

Как потом стало известно, этими словами ответ хранителя иконы не ограничивался, дальше шли слова: «Но я чувствую, что она просится в Россию». Однако утешительное прибавление это исчезало в пересказах, и возникало ощущение, что ведется некая торговля или игра…

Согласно его (архиепископа Чикагского и Миннеаполисского Иоанна. – Н. К.) завещанию, – писал тогда в статье «Долгий плен Тихвинской Богородицы» Николай Петровский, – возвращение святыни в Россию возможно только при полном возрождении Тихвинского монастыря.

На сегодняшний день сложились практически все условия для возвращения Чудотворной иконы в Тихвин. В 1995 году Большой Тихвинский монастырь был передан церкви, Успенский собор восстановлен и освящен. Ведутся реставрационные работы по восстановлению братского корпуса (то есть жилой части) обители. Однако нынешний держатель иконы протоиерей Автокефальной Православной церкви в Америке Сергий Гарклавс почему-то не спешит выполнять волю завещателя.

Министерство культуры России по согласованию с Московской Патриархией пыталось установить контакт с проживающим в Чикаго Сергием Гарклавсом. Ему было направлено официальное письмо. Но ответа из Чикаго не последовало.

По долгу службы мне в 2000 году довелось несколько раз обращаться в российское посольство в Вашингтоне с просьбой помочь связаться с Сергием Гарклавсом. Увы, эта задача оказалась непосильной и сотрудникам нашего посольства. Закралось даже подозрение, не принял ли отец Сергий «обет молчания»?

Однако в июле прошлого года он сам неожиданно посетил Санкт-Петербург и Тихвин, о чем в Министерстве культуры РФ узнали с опозданием из средств массовой информации, уже после отъезда гостя.

В Петербурге он был принят губернатором Ленинградской области Валерием Сердюковым, а в Тихвине побывал в Богородично-Успенском монастыре и встречался с местной администрацией.

По сообщению региональной интернет-газеты «Тихвин on-line», «тема возвращения тихвинской святыни на родину практически не затрагивалась». Говорят, что в частной беседе на вопрос, когда может состояться возвращение, отец Сергий ответил: «Когда ангелы подскажут…»

Очевидно, что подобные сомнения произрастали из конкретной исторической ситуации. Эти сомнения – часть того, что происходит сейчас у нас с Тихвинской иконой Божией Матери или, вернее, с отсутствием этой иконы в своем родном доме – в России.

Мы уже говорили о той невнятице, которая окружает события, связанные с исчезновением иконы Тихвинской иконы Божией Матери из большевистской России.

Хочется надеяться, что со временем удастся разыскать документы и достоверные свидетельства, и мы сможем проследить весь Путь иконы…

Но и раньше, когда еще не опубликованы были многие документы, уже ясно было, что публицистический пафос обличения не поможет понять, что же произошло с иконой на самом деле, и – главное! – что с ней произойдет в ближайшее время.

И гораздо конструктивнее тут оказалась позиция правящего архиерея – митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира и назначенного им нового настоятеля монастыря – игумена Евфимия…

Огромная заслуга митрополита Владимира в том, что ему удалось найти новые подходы к решению этой проблемы.

– Понимаете, – рассказывает игумен Евфимий, – отец Сергей Гарклавс очень переживает, что в России его считают предателем, хотя он очень любит Россию, беспокоится за нее. В их доме говорят только по-русски. Я был поражен, когда узнал, что до шести лет дети в этой семье не знали английского. У них пятеро детей, и впервые они столкнулись с английской речью, когда пошли в школу. В их семье – культ русского языка. И отец Сергий очень переживает, что их семью осуждают за то, что они эмигрировали, бросили свою родину в поисках сладкой жизни. Но, во-первых, решение об отъезде принимал владыка Иоанн (Гарклавс), а у него были основания для этого. Владыка Иоанн входил в Псковскую миссию, все члены ее, которые остались в России, или были расстреляны, или отсидели разные сроки, причем даже дети. Понятно, что священнослужитель такой величины, как владыка Иоанн (Гарклавс), глава Рижской церкви, не избежал бы подобной участи. Ну а отец Сергий просто не мог бросить своего духовного отца. Мы понимали это, но нам надо было растопить лед недоверия… И нам это удалось… Мы долго искали возможности непосредственного установления контакта и в результате приняли решение самим лететь в Чикаго… Там нам удалось встретиться с отцом Сергием… Он признался, что сам чувствует, пора вернуть икону, но все равно его не оставляют сомнения… Мы тогда и сказали, а вы приезжайте к нам… И когда он приехал, мы познакомили его с Виктором Николаевичем Полтавченко, представителем президента в Центральном округе…

Вот тогда и начались реальные переговоры о возвращении иконы.

– Нынешний хранитель иконы отец Сергий прожил рядом с иконой почти 60 лет, – рассказывает игумен Евфимий, – немало в его жизни связано с ней. Он рассказывает, в самые страшные моменты икона спасала и помогала. Например, однажды они погружались на баркас и вдруг самолеты стали его бомбить; и случилось чудо: бомбы упали с обеих сторон баркаса, а его не задели… Я думаю, это промысел Божий и самой Богородицы, что икона выбрала эту семью, чтобы вернуться сюда. Ведь не исключено, что, попади она в другие руки, все могло бы обернуться иначе…

Параллельно с переговорами, которые велись с хранителями иконы, удалось изменить и ситуацию вокруг монастыря в самом Тихвине.

Началось действительное восстановление монастыря.

– Очень важно сейчас привлечь внимание людей, чтобы монастырь обретал сторонников, готовых сделать все возможное для его восстановления, – говорит игумен Евфимий. – Не лишним будет помнить, какое огромное значение это имеет и для области, ее духовного и экономического возрождения. В современной истории российского государства древний образ мог бы воплотить в себе новое звучание – стать символом духовного и национального единения народов, живущих на Северо-Западе Руси.

И тут, говоря о подготовке Тихвинского монастыря к возвращению в него Чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери, следует сказать, что прямых противников этого и днем с огнем не найти.

За последние пятнадцать лет в Ленинградской области сменились три губернатора. Александр Беляков, Вадим Густав, Валерий Сердюков…

Смена эта происходила в результате жестких, бескомпромиссных, а порою и драматичных выборов – и Александр Беляков, и Вадим Густав, и Валерий Сердюков слишком разные по своему опыту и своим взглядам руководители.

Но хотя менялись команды управленцев, менялись приоритеты и подходы к решению проблем, отношение к вопросу возвращения Тихвинской иконы со стороны губернаторов всегда оставалось доброжелательным.

Хотя, разумеется, полностью принять на себя восстановление монастыря областной бюджет был не способен.

Большая часть из 160 миллионов рублей, потраченных на восстановление монастыря, по словам игумена Евфимия, поступила от благотворителей. А 15 миллионов с Госстроя и 15 миллионов, выделенных из бюджета на встречу Тихвинской иконы, осели в самом Тихвине, пошли на благоустройство города…

Среди наиболее активных помощников в восстановлении монастыря игумен Евфимий называет бывшего тихвинца, прошедшего путь от постового ГАИ до заместителя министра безопасности, начальника ГИПДД МВД России генерал-майора Виктора Николаевича Кирьянова.

И вот что интересно…

Все чаще и чаще разговоры о деньгах, необходимых на восстановление Тихвинского монастыря, стали отходить на второй план.

Показательным в этом смысле стал круглый стол, который в 2001 году прошел в Тихвинском монастыре и в котором участвовали монахи, работники Правительства Ленинградской области, представители общественности.

Хотя участники и отмечали недостаточность финансирования (в бюджете области на 2001 год был заложен всего один миллион рублей на восстановление монастыря, а на реставрацию только Успенского собора требовалось 2,5 миллиона долларов), но деньгами разговор не ограничился.

«Проблема сохранения и возрождения национальных духовных и культурных ценностей в конечном итоге упирается в духовное состояние конкретных людей, – сказал преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии архимандрит Никон. – Говоря о бюджете, следует обращаться к сердцу, душе и разуму конкретного человека, который должен понять, что сохранимся мы как нация, как страна тогда, когда обретем веру, духовные основы мировоззрения»…

Но иначе и не могло быть…

Вытеснение атеистической тьмы из Тихвинского монастыря, разумеется, не могло ограничиться строительными работами.

И если за годы игуменства Евфимия и не удалось еще полностью предуготовить сердца тихвинцев к встрече Чудотворной иконы Божией Матери Тихвинской, то поселить мысль в необходимости этого предуготовления, бесспорно, удалось.

«Нашему поколению выпала счастливая возможность быть свидетелями уникального события в новейшей российской истории, когда самая почитаемая на Руси Святыня, духовная, культурная и историческая ценность, возвращается в церковь и будет выполнять своё главное предназначение, призывая людей жить по законам Божьим, отвечающим духу и чаяниям народа страны… – сказал в „Обращении к землякам“ глава муниципального образования „Тихвинский район Ленинградской области“ Александр Лисин. – Возвращение Святыни будет способствовать возрождению православия, исторических традиций, станет стимулом для проявления гражданской инициативы предприятий, учреждений, общественных организаций и всех жителей города Тихвина. И сегодня наступило то время, когда реальными делами нужно готовить и приближать этот день. Каждый из нас должен быть достоин этой поистине исторической миссии. Пусть наш разум и сердце побудят нас на добрые и полезные дела во имя нашего любимого Тихвина – „Дома Богоматери“».

Мы привели эти слова не только потому, что они помогают утверждению православных святынь, но еще и потому, что они сами являются результатом этого православного возрождения…

И вот когда хранитель иконы Сергий Гарклавс услышал голос колоколов с отреставрированной звонницы Тихвинского монастыря, тогда и был назначен конкретный срок возвращения иконы.

– Иконы возвращаются не по прихоти людей, а по воле Божией, – сказал тогда протоиерей Сергий Гарклавс. – Есть у церкви такое понятие: святыня приходит. Это значит, что она чувствует такую духовную обстановку, в которой ей естественно находится. Иконы возвращаются, когда наступают благотворные перемены. Иконы возвращаются к нам для того, чтобы мы обратились к ним. Я чувствую, что икона просится в Россию, я чувствую, что время ее возвращения пришло.

9 января 2004 года Тихвинский Успенский монастырь посетила делегация Православной Церкви в Америке.

Кроме отца Сергия Гарклавса, в нее входил управляющий делами Православной Церкви в Америке протоиерей Родион Кондратик, а также сын протоиерея Сергия Гарклавса – настоятель Свято-Троицкой церкви в Нью-Йорке протоиерей Александр Гарклавс.

После торжественного молебна делегация провела встречи с насельниками монастыря, познакомилась с ходом восстановительных работ. В тот же день православные американцы отбыли в Санкт-Петербург для встречи с владыкой Владимиром, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, а в понедельник, 12 января 2004 года, они были приняты Святейшим Патриархом в Москве.

Там был выработан и маршрут следования иконы.

Из Америки она полетит на специальном самолете.

Первая остановка – Рига.

Из этого города ушла икона, здесь она и остановится первый раз.

23 июня Чудотворный образ Тихвинской Божией Матери будет встречать Москва.

А 27 июня будет совершен молебен в храме Христа Спасителя, крестным ходом Тихвинскую икону пронесут на Красную площадь и после заключительного молебна у Казанского собора икона отбудет в Санкт-Петербург.

28 июня икона прибудет в Санкт-Петербург.

8 июля – в Тихвинский Успенский мужской монастырь.

Маршрут был одобрен и утвержден патриархом, по благословению которого создана также рабочая группа по организации возвращения, в которую вошли Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир; губернатор Ленинградской области Валерий Павлович Сердюков; настоятель Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря игумен Евфимий (Шашорин)…

Все последнее десятилетие монастырская братия жила в ожидании чуда нового возвращения Тихвинской Чудотворной иконы Божией Матери, одной из главнейших святынь православной России…

В ожидании этого чуда мучительно трудно и всегда, почти каждый день, пусть и маленьким, но чудом восстанавливался монастырь – очищался дом к прибытию Хозяйки его…

За год до возвращения иконы, на Праздник Успения Пресвятой Богородицы 2003 года, вернулись в Тихвинский монастырь створки с Чудотворной Тихвинской иконы. Они считались утерянными и нашлись в Троицком соборе города Пскова, куда попали вместе с иконой еще в годы войны.

Это еще один штрих в хронологии чуда, которое представляет собою вся история Чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери, включая ее возвращение из Америки.

И этот день наступил, 23 июня 2004 года…

Десятки раз просматривал я видеозапись встречи иконы в подмосковном аэропорту «Антуфьево», где произвел посадку самолет, доставивший Чудотворный образ из Риги в Москву.

Светило солнце, дул ветер…

В аэропорт приехали Высокопреосвященный Константин архиепископ Тихвинский и Высокопреосвященный Алексей архиепископ Орехово-Зуевский. Было много другого духовенства и, судя по обилию охраны, различных vip-персон. Было очень много народа, многие женщины стояли с пышными и по-летнему яркими цветами…

Но помимо этой торжественности и приподнятости, было и еще что-то, чего не бывает никогда, независимо от того, кого встречаешь.

И это неуловимое нечто ощущалось даже не в разговорах людей, а в том сосредоточенном молитвенном ожидании, в которое погрузились они.

– Мы присутствуем при важном событии… – сказал кто-то.

– Это не просто важное событие… – поправил архиепископ Константин. – Это событие историческое, эпохальное. Возвращается Тихвинская икона, а значит, по слову Екклесиаста, пришло время собирания камней для возрождения Дома нашего – нашего великого Отечества.

И как бы перекладывая в слова братолюбивое, сосредоточенное ожидание, заполнявшее всех собравшихся в аэропорту «Антуфьево», архиепископ заговорил, что на пути возвращения иконы в Россию было много препятствий, много подводных течений, но самое главное, была добрая воля наследников владыки Иоанна (Гарклавса), православных священников Сергия и Александра.

Они дали обет – вернуть икону в Россию.

И они исполнили этот обет, хотя известно, что обеты не всегда выполняются, особенно если выполнение это связано с потерей Святыни, имеющей к тому же огромную материальную ценность.

Не все понимали доброе желание этих священников, но слово, данное ими владыке Иоанну, оказалось сильнее всех этих житейских треволнений.

И вот по воле Божией Тихвинская икона Пресвятой Богородицы возвращается в Россию.

– Скажите, – спросил у владыки какой-то корреспондент. – Сохранилось много рассказов об исцелениях, происходящих возле этой иконы. Какая в этих преданиях частичка мистики, а какая правды?

– Народная мудрость гласит, – ответил архиепископ Константин, – что к пустому засохшему колодцу люди не идут…

Наверное, этими словами архиепископ Константин точнее многих других определил, что именно происходило в подмосковном аэропорту «Антуфьево» около пяти часов вечера 23 июня 2004 года…

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы никогда не была для русских людей пересохшим источником, она всегда была наполнена благодатью, и теперь она возвращалась в Россию.

– Сколько уже раз объединялась Европа… – говорил владыка Константин архиепископ Тихвинский. – И каждый раз она объединялась против России. Она объединялась так с Наполеоном, объединялась с Гитлером… Сейчас идет новое объединение Европы… И всегда русские люди уповали на Божью помощь, и всегда получали ее…

И право же, когда застыли на взлетном поле священники и миряне, глядя в небо на заходящий на посадку самолет, словно и не было шести минувших столетий…

И на лицах жителей современных российских мегаполисов явственно проступило выражение лиц тех русских рыбаков, что впервые увидали в 1383 году в небе над Ладогой Тихвинскую икону Божией Матери.

И не было никакой театральной натужности в прозвучавших вдруг на все взлетное поле словах: «Садится Матерь Божия! Молимся усердно, православные!»

И зазвучала молитва…

Я записываю то, что запечатлено на видеопленке, а рука сама пытается написать слова, которыми открывали мы эту книгу.

Словно чистый свет, снова возникает в России икона Тихвинской Божией Матери, возникает в евангельски простом подмосковном пейзаже.

Взлетное поле… Самолет… Трап, движущийся к самолету… Неземное сияние…

И все так и было, и было и неземное сияние, хотя поначалу оно ощущалось не в небе, а скорее в молитвенном ожидании людей…

Несколько мгновений не было ничего, только чернел открытый проход в самолет. Вот поднялись по трапу Преосвященные архиепископы Константин и Алексей и исчезли в глубине самолета.

И снова несколько мгновений никого не было на трапе. Потом вышли митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир и протоиерей Сергий Гарклавс и встали на трапе.

Наконец что-то мелькнуло в проходе.

Икона не проходила, и ее выносили боком, так что видно было только ребро контейнера, в который помещена икона, но вот икону развернули…

Чистый, пресветлый Лик снова воссиял над Россией.

И сразу навстречу этому сиянию прозвучало, хотя никто и не сговаривался, тысячеголосое: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» – первые слова, которыми встретили Тихвинскую Икону Божией Матери в России.