Текст книги "Таинственные исчезновения и перемещения"

ПСИХОМЕТРИЯ КАК ФОРМА ПУТЕШЕСТВИЙ ВО ВРЕМЕНИ

Психометрия – понятие, часто встречающееся при изучении паранормальных явлений и основывающееся на теории, согласно которой индивид передает постоянное течение своих мыслей, действий, чувств, опыта и эмоций всему, с чем он соприкасается, при условии, что с контактируемым объектом налажена в какой-то степени эмоциональная связь.

Считается, что предмет или место записывает эту информацию почти так же, как видеомагнитофон записывает звук и изображение. Если бы не было устройства, проигрывающего видеокассету, то нельзя было бы расшифровать какую-либо записанную информацию. Таким же образом место или предмет не сообщают никакой дополнительной информации людям и событиям, затронувшим его.

Психометрия – это экстрасенсорные средства чтения записанной информации. Психометр (человек, обладающий психометрическими способностями) мог бы, например, войти в комнату, где было совершено убийство, и в зависимости от степени свои чувствительности воспринять людей, предметы и эмоции, характеризующие сцену убийства. У него просто может возникнуть слабое чувство, что что-то зловещее случилось на этом месте, или он возьмет орудие убийства и мысленно представит то, как произошло убийство.

Психометрия по сути своей является одним из способов путешествия в прошлое Это – форма путешествия во времени.

Хотя и известно, что некоторые люди обладают психометрическими способностями, о природе психометрии остается по большей части только гадать.

Согласно одной теории, живые создания и неживые предметы одновременно существуют и в видимом, и еще в одном, обычно невидимом мире, в котором время, как мы его себе представляем, не существует. Таким образом, если происходит событие, оно не случается в прошлом, настоящем или будущем – оно просто происходит. В невидимом мире нет времени. Следовательно, событие не может быть стерто или скрыто временем. Если все так и обстоит, психометрия подразумевает настройку на тот невидимый мир и мысленное переживание события.

Для многих индейских племен Северной, Центральной и Южной Америки концепция безвременного мира, сосуществующего с видимым миром, была не просто теорией, это была основная суть их понимания действительности. Например, язык индейцев хопи не имеет глаголов, выражающих прошлое, настоящее и будущее время, выражается только длительность события.

Людям Запада время представляется двигающимся вперед по прямой, горизонтальной линии, из прошлого в настоящее и будущее. Настоящее всегда становится прошлым, будущее всегда превращается в настоящее. Уже имевшие место события выступают навсегда застывшими в прошлом.

Однако для индейцев не существует разделительной черты между прошлым, настоящим и будущим. Вместо этого время представляется как континуум, в котором прошлое и будущее неразделимо переплетены с настоящим. Прошлое не исчезает навечно. Однажды выстроенное жилище – это часть прошлого, существующего в настоящем. Таким же образом, однажды посаженное дерево – это часть прошлого в настоящем.

Из всего этого становится очевидным то, что психометрия хорошо сочетается с индейской концепцией времени. С другой стороны, ее несколько сложно объяснить в контексте западной концепции времени.

В любом случае возможные результаты широкого использования психометрии ошеломляющи. Если бы ее можно было довести до высокой степени точности, психометрия предоставила бы средства путешествия назад во времени без какойлибо опасности затронуть события в будущем. Событие воспринималось бы таким, каким оно было в действительности, но его нельзя было бы изменить или предотвратить.

Одной из важных областей применения психометрии были полицейские расследования. Конечно, психометрия никогда не будет приниматься судом в качестве улик, но ее все-таки можно использовать для нахождения украденных вещей, заложников и беглых преступников. Уильям и Элизабет Дентон в книге «Души вещей» (1866) описывают следующее возможное применение:

"Предположение о том, что «мертвые не говорят», более чем ошибочно. Каждая клеточка их костей содержит запись любого совершенного деяния и пережитого злодейства. Темница слышит и хранит каждый вздох жертвы тирана, прах мучеников может поведать историю их палачей.

Говорят, что лицо убийцы дагерротипно (старый метод фотографирования) запечатлевается на зрачке жертвы. Правда это или нет, но в свете обыденного видения это представляется таковым, если речь идет о психометрическом видении".

Другой важной областью использования психометрии могло бы быть выяснение некоторых трудноразрешимых загадок истории. Можно ли раскрыть тайну исчезновения Гитлера или убийства Джона Кеннеди с помощью психометрии?

Такая возможность рассматривается Ганцем Холцером в работе «Окно в прошлое: исследование истории с помощью экстрасенсорного восприятия». В этой книге Сайбл Лик пользуется психометрическими способностями для расследования убийства президента Линкольна, для исследования истории Объединенной космической федерации, ареста Аарона Бэрра и первых людей, приплывших в Америку. Ганц Холцер тщательно записал то, что рассказала Сайбл Лик, переживая все эти события.

Это, вероятно, один из самых захватывающих из когда-либо разработанных подходов к изучению истории, и он может стать последней надеждой для ученых, бьющихся над раскрытием тайн прошлых эпох.

Далее следует отрывок из книги «Души вещей», повествующий о том, как кусочек туфа (пористого известняка) из древнеримского города Помпеи исследуется психометром, который не был осведомлен, что это за туф и откуда он взят.

"Я вижу разноцветные фигуры на стене.

Теперь я вижу двор, но он не похож на те, которые я видел раньше. Он имеет форму ромба, я вижу его угол. Я чувствую воздействие чего-то сзади меня, похоже, это здание. Это очень громоздкое сооружение. Я не вижу его, но ощущаю его воздействие сзади и с боков. Оно находится в какой-то древней стране, его воздействие обладает древней аурой. Напоминает мне песню Диккенса из «Зеленого плюща»: «Сие ползет по древним развалинам».

Одна сторона здания выходит на воду, это может быть море, так как я чувствую воздействие большого объема воды. Сторона здания рядом с водой, и, как мне кажется, на другой стороне возвышаются квадратные башни. Я слышу шорох длинных тяжелых занавесей внутри здания.

Впереди меня по левую руку вид заблокирован… Как будто там огромная гора, такая высокая, что мне приходится поднимать голову, чтобы увидеть ее вершину. Резкий подъем почвы на месте, где я стою, кажется, повлиял на странную форму этого двора. Гора похожа на вулкан, на ней дым, камни, лава, пыль – все это извергается из нее густым облаком. Все это выбрасывается вверх с такой силой, что на большой высоте формируется перпендикулярный столб, немного похожий на высокую трубу, а затем рассыпается во все стороны. Кажется, что гора просто пустое вместилище для необъятной силы. Кратер на вершине в сравнении с огромной пещерой внутри лишь отверстие малых размеров. У горы две вершины, нижняя намного меньше верхней, но гораздо острее. Сейчас я нахожусь между ними, теперь же я поднимусь немного выше. Я слышу гору внизу. Что это за сила! Воздействия, производимые этим извержением, не похожи на те, которые я чувствовал раньше. Очень странно, что я не заметил это сразу, ибо теперь все остальное кажется таким незначительным по сравнению с ним. Количество вещества, извергаемое из него, огромно. Это не похоже на лаву, но раскидывается в форме большого черного облака, которое все застилает и покрывает землю, словно наводнение. Я с трудом верю в то, что вижу. Кажется, что оно покроет все вокруг. Какое зрелище! Вот оно, льется, разливается, дымится, стекая с горы большими черными волнами".

Повествование продолжается описанием жителей:

"Я чувствую человеческий страх, который невозможно описать, это ужасно. Я никого не вижу, но чувство просто подавляет меня. Я хочу закричать. Я переживаю сразу много разных ощущений, все они смешались, но страх пересиливает все. Это или Геркуланум, или Помпеи. В этом не может быть сомнения. Все слишком реально. Некоторые считают, что это наказание богов. Повсюду царит ужасная агония, слепой трепет, произносятся молитвы. Теперь я вижу их. Некоторые заламывают руки, другие неистово размахивают ими. Я не вижу, чтобы кто-нибудь пострадал, то есть у меня не создается соответствующего впечатления.

Я отсюда чувствую воздействие некоторых людей на расстоянии. Теперь я вижу огромную толпу людей, некоторые бегут, изредка оглядываясь назад, другие, кажется, совсем не хотят уходить, но вынуждены спасать свои жизни. Жуткая сцена в самом разгаре. Я вижу, как одна женщина выскочила из толпы и бросилась назад, как будто она оставила умирать беспомощного ребенка или родителя и теперь решила спасти его, но вынуждена была бросить все в отчаянии, так как гора снова извергает лаву, и она понимает, что все обречены. Теперь вокруг них темень, почти как ночь. Какими неистовыми они кажутся! Многие не знают, что делать и куда бежать. Они ведут себя так, словно в целом мире для них не осталось не единого уголка. На небольшом расстоянии виднеется город, куда, вероятно, бегут многие из них. Мне кажется, что те, кто начали бегство позже, уже погибли. Такое впечатление у меня создается".

Хотя главный предмет «Души вещей», вероятно, был более спорным в 1866 году, чем сегодня, из книги становится ясным, что английские исследователи Дентоны проделали особенно серьезную работу. Более того, будучи специалистами в области психометрии, они ко всему прочему были талантливыми и объективными исследователями. Они тщательно записывали наблюдения, накопленные в ходе экспериментов, и, хотя и предлагали возможные теории, старались не допускать преждевременных выводов. Эта объективность просматривается в ответе Элизабет Дентон на следующий вопрос: «Что подразумевается под передвижением назад во времени? Не хотите ли вы сказать, что дух как бы переносится из настоящего в прошлое?»

«Я не могу что-то наверняка утверждать при ответе на этот вопрос, за исключением того, что создается ощущение, по всем признакам схожее с тем, как будто вы закрываете глаза на настоящее и открываете их в прошлом, или когда предпринимается такая попытка – покинуть настоящее и вернуться в прошлое с помощью силы воли. Но как все это достигается, а именно: что является причиной этих ощущений, являются ли они истинными или ложными или какова философия всего этого, – я совершенно не могу себе представить. Я лишь могу утверждать, что другие могут концентрировать свое внимание на предмете и действительно решить, если возможно, проблему таким образом».

Элизабет Дентон начала воспринимать психометрические впечатления, будучи еще маленьким ребенком, задолго до того как поняла их важность и значение. Она была в сильной степени от природы одарена этой способностью, однако была уверена, что восприимчивость для получения психометрических впечатлений можно развить упражнениями и практикой. Она предложила несколько способов, как это можно сделать.

Сначала она объяснила, что многие люди способны уловить очертания предметов или образов с закрытыми глазами, если их поместить в тихую, желательно затемненную комнату и если их мозг находится в расслабленном состоянии. Эти образы можно отчасти сделать четче, если слегка надавить на закрытые глаза пальцами. Сперва эти образы могут появиться и исчезнуть в одно мгновение – так быстро, что ты даже не уверен, видел ли что-нибудь или нет.

Силой воли и после долгих тренировок эти образы можно заставить застыть. Через какое-то время можно уже будет различить существенные детали Когда достигается стадия стабильного видения образов, обнаруживается, что они привязаны различными способами к окружающим предметам. Например, можно залезть рукой в ящик со старыми письмами (в совершенно темной комнате) и взять одно из них. При этом может появиться образ лица с отчетливыми чертами. После дальнейшего исследования выяснится, что привидевшееся лицо было лицом человека, написавшего письмо.

Таким образом, с помощью настойчивых упражнений можно развить способность к психометрии. Потенциальное применение психометрии фактически бесконечно. Ее можно использовать для ответа на вопросы в геологии и археологии. Используя ископаемые и другие остатки прошлого, можно получить образы древних геологических событий и ранних форм жизни. Применительно к астрономии можно увидеть метеорит, попытаться установить его происхождение и следовать за ним в его долгом путешествии в небесах. Психометрия может принести большую пользу при диагностике заболеваний и разгадке преступлений. Одним словом, при умелом использовании психометрия может стать полезным инструментом чуть ли не для каждого.

ВЫХОД ИЗ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА

Для феномена, известного под названием «астральная проекция» (вне тела), визиты в другие измерения довольно часты.

Астральная проекция предполагает отделение сознания от физического тела без смертельного исхода. Такое может произойти, когда человек находится под общим наркозом или под действием некоторых влияющих на сознание наркотиков, а также если человек серьезно болен или находится на грани смерти. Иногда дух внезапно покидает тело нормальных, здоровых людей. Существует техника, с помощью которой можно научиться астральной проекции, например система специальных упражнений. Астральная проекция также часто возникает на высших стадиях восточной медитации. При этом надо отметить, что она не является целью медитации, это ее обычное побочное явление.

Упоминания об астральной проекции можно найти во многих культурах, некоторые из них относятся к очень древним временам. О ней говорится в самых ранних индийских писаниях, папирусах Египта и рисовых манускриптах Китая там, где идет речь об искусстве магии и колдовства.

Одна из примитивных форм астральной проекции предполагает ощущение, будто вы наблюдаете сверху собственное тело, лежащее неподвижно внизу. Такие случаи описываются очень часто. Например, доктор Альберт Хоффман, первый ученый, который синтезировал сильнодействующий препарат ЛСД, описал свои наблюдения сверху за собственным телом, после того как случайно принял дозу этого наркотика.

Во время астральной проекции сознание может путешествовать фактически в любое физическое место мира. Можно нанести визит соседу или другу или посмотреть, что находится по другую сторону земного шара. Некоторые описывают, как видят Землю с большой высоты Один индейский знахарь даже утверждал, что в своей астральной форме несколько раз побывал на Луне и хорошо знаком с ее ландшафтом.

Кроме путешествий в нашем физическом мире сознание также может войти в любой из многочисленных неизвестных астральных миров, которые обычно вообще никак не воспринимаются. В восточных учениях упоминается о низших астральных мирах, населенных злыми существами, и о высших, населенных духовно «продвинутыми» созданиями.

Роберт А. Монро, автор книги «Путешествия из тела», описывает свое пребывание в астральном мире, который, по его словам, представляет собой «мир физической материи, почти идентичный нашему». Он сделал вывод, что этот мир «не может быть ни прошлым, ни настоящим нашего мира». Общество, которое он там встретил, не использовало электричество и электрические приборы, двигатели внутреннего сгорания, бензин и нефть, однако он видел там локомотивы и очень странные огромные автомобили. Очевидно, время в астральном мире никоим образом не соответствует нашему времени. Оно находится в другой области со своим собственным прошлым, настоящим и будущим.

Кроме астрального мира физической материи, описанного Монро, имеются многочисленные астральные миры, существующие в нефизических, нематериальных формах; они населены бестелесными существами. Поэтому в таком мире нет последовательности физических событий, нет юности или старости, нет хода времени.

Астральная проекция, или путешествие из физического тела, часто приводит к столкновению с другими мирами, совершенно отличными от физической действительности нашей повседневной жизни. Время в них может течь совершенно по-другому или его вообще может не существовать.

Всем известно, что астральная проекция таит в себе некоторые скрытые опасности. Она может привести к смерти, если по каким-либо причинам нет возможности вернуться в собственное тело. Считается, что духи могут намеренно попытаться разорвать так называемую «серебряную нить» в надежде завладеть телом жертвы.

Опасность экспериментов по выходу из физического тела не является секретом, однако если действовать с осторожностью, скрытая польза всегда перевешивает возможный риск. Также нужно помнить, что некоторые люди не в состоянии контролировать ситуацию выхода из физического тела, они даже не пытаются специально выйти из собственного тела, это случается помимо их воли.

Сегодня бессмысленно рассматривать астральные проекции, затрагивающие неизвестные области и измерения. Более интересными представляются случаи путешествий в отдаленные места или другие периоды времени, подлинность которых можно доказать. Как раз именно такой случай ниже приводится в качестве примера.

Л. Б. из штата Калифорния начала переживать астральные проекции еще до того, как стала понимать, что они означают. Она рассказывает: «У меня начались проекции сознания и астральные проекции (помимо воли) 20 лет назад, когда я была молодой девушкой. Они меня так напугали, что я не могла никому об этом рассказать – я думала, что люди посчитают меня ненормальной… Во время первой астральной проекции я обнаружила себя под потолком своей спальни. Я смотрела на свое собственное неподвижное тело. В своих первых астральных проекциях я никогда не покидала пределы моей комнаты».

А вот как она описывает поздние проявления астральной проекции:

«Однажды ночью в 1948 году я вышла из своего спящего тела и поплыла в прихожую, где увидела, как вор в кепке пытается взломать дверь. Это напугало меня так, что я вернулась в тело. Теперь я услышала шорохи у задней двери, пошла в при хожую и тихонько набрала телефон соседа… и сказала ему, что кто-то пытается вломиться в мою квартиру.

Сосед вышел, но никого не обнаружил. В ту ночь моя кошка родила котят, и мой сосед утверждал, что я проснулась оттого, что она скребется в дверь, пытаясь войти внутрь, перед тем как принести потомство.

Тогда я показала ему расщепленное дерево вокруг замка двери. Это было достаточным доказательством, что кто-то пытался вломиться!»

При других астральных проекциях Л. Б. наблюдала явления, которым только суждено было произойти. Они относились не к другому месту, а к будущему периоду времени! Некоторые из них представляли собой ужасные трагедии, нашумевшие похищения, других людей, испытавших насилие. Каждый раз Л. Б. записывала все, что видела: состояние жертвы и подробное описание места, где находился человек (или тело). Затем она пересылала эти данные в центральную регистратуру по предостережениям в Нью-Йорке агентство, которое собирает подобную информацию и с помощью компьютера пытается сопоставить эти данные с последующими происшествиями.

Статьи в газетах, появившиеся позже, подтвердили то, что видела Л. Б., и убедили ее (и регистратуру по предостережениям), что ее описания потрясающе точны. В одном случае жертвой оказался мальчик, которого жестоко избили и засунули в трубу. В другом жертвой стала 18-летняя девушка, которую запихнули в спальный мешок, связали веревками и оставили в лесу. Каждый раз астральная проекция случалась по крайней мере за месяц до того, как совершалось убийство. Каждый раз Л. Б., ничего не подозревая, пересекала временной барьер и становилась свидетелем сцен из будущего!

Л. Б. много раз покидала собственное тело и путешествовала в другие периоды времени, что довольно занимательно, но чего никак нельзя доказать. Вот как она описывает один из таких случаев:

«Однажды ночью в 1967 году я перенеслась во двор Людовика XIV и увидела бал в самом разгаре – замечательное зрелище. Все было словно в миниатюре, как будто я смотрела кукольный спектакль… Фигурки были совершенно не похожи на куклы, у них были человеческие, живые черты, и они грациозно двигались. На всех были белые парики и разноцветные роскошные костюмы того времени».

В нескольких книгах, посвященных астральной проекции, описываются способы выхода из собственного тела. Пол Твитчелл, писатель, уделявший много внимания этой теме, по сути дела предлагает курс, который он преподает, основываясь на древнем методе, известном под названием эканкар". Эканкар, по его словам, это способ понимания Бога через перемещение души. Твитчелл различает астральную проекцию и перемещение души, поясняя, что первая хотя и несколько напоминает перемещение души, но является значительно более ограниченным способом выхода из тела. В различных частях мира были сформированы группы студентов, которые изучали эканкар.

Потрясающие исследования подобного рода были проведены американским профессором Чарлзом Хэпгудом и некоторыми другими учеными с помощью гипноза. После того как пациент достигал глубокого гипнотического состояния, ему внушали, что он находится в определенном периоде времени в будущем, и просили рассказать, что он видит. Например, пациенту внушалось: «Сейчас следующая среда. Вы держите в руках утреннюю газету. Какие там заголовки?» Метод был довольно успешным. Многие пациенты могут поведать о фактах, которые выглядели именно такими, какими они их описали, находясь в гипнотическом состоянии.

Как ни покажется странным, но информацию, добытую подобным способом, намного легче подтвердить, чем факты, полученные с помощью более известной техники регрессии возраста, при которой пациент возвращается назад в детство, младенчество и, наконец, в предыдущие жизни до его настоящего воплощения. Эти факты трудно, если вообще возможно, по-настоящему исследовать.

Визиты в будущее путем гипнотического внушения (по крайней мере, теоретически) могут быть предприняты любым поддающимся гипнозу индивидом, разумеется, под руководством профессионального, отзывчивого гипнотизера.