Текст книги "Куда ведут дороги из Москвы. Север"

В 1784 году для Клина был утвержден генеральный план развития с прямоугольной сеткой улиц. Город был разделен на кварталы: дворянский, купеческий, разночинный, мещанский и солдатский. В центре города находились: дом присутственных мест, дом городничего и богадельни. Клин уже был известен как значительный торговый центр. В городе с населением немного более одной тысячи человек насчитывались более 70 постоялых дворов, две харчевни, девять кузниц, 21 торговая лавка, три соляных магазина, три винных погреба и четыре питейных дома.

На рубеже 18-19-го веков в городе начала развиваться промышленность. Здесь появились два солодовенных предприятия, небольшой кирпичный завод и гончарная мастерская. В 1810 году возник кожевенный завод Скоковых. В 1840 году купец А. М. Монахов основал пряничное заведение. В первой половине 19-го века быстро росла численность жителей. Если в 1825 году в городе проживали 1200 человек, то в 1833 году – 2100 человек, а в 1847 году – уже 3700 человек.

В 1847 году на западной окраине города Клина было устроено новое кладбище. С его возникновением появилась необходимость постройки кладбищенского храма для отпевания усопших и совершения по ним церковных поминовений. Строительство каменной церкви на городском кладбище было завершено в 1860 году а в 1861 году храм освятили в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Именно эта икона, как любящая мать, утешает верующие сердца в скорбях и в печальную душу вселяет радость. Строительство храма велось по проекту, присланному из Санкт-Петербурга еще в конце 1840-х годов. Храм псевдорусского стиля в плане крестообразный и сложен из кирпича. Восьмигранный световой барабан увенчан рядом кокошников и декоративным шатром, несущим небольшую главку. Над западной папертью поднимаются два восьмигранных яруса стройной шатровой колокольни. Декоративные детали, карнизы и наличники окон, выложены из белого камня. Во внешнем убранстве храма использованы декоративные формы московского барокко: наличники с разорванными фронтонами и угловые колонки. Автор проекта Скорбященской церкви до настоящего времени не установлен. Облик храма наиболее близок к постройкам знаменитого в те годы архитектора Константина Андреевича Тона – автора проектов храма Христа Спасителя и Большого Кремлевского дворца. В 1953 году храм собирались закрыть, но с Божией помощью Скорбященскую церковь удалось отстоять. Одна из главных святынь Скорбященской церкви – Клинская икона Божией Матери. Она написана на деревянной доске масляными красками. Удивительно искусно выписаны оба лика. Они всегда производят очень сильное впечатление на молящихся прихожан. После революции в храм была передана часть утвари и образов из закрытых в те годы церквей Клина и его окрестностей. В Скорбященскую церковь перенесли все святыни, которые удалось спасти, в том числе и храмовый образ святителя Тихона Задонского, написанный в рост на холсте, из разоренного и поруганного храма Святителя Тихона Задонского, построенного в начале 20-го века и закрытого в 1930 году.

В 1851 году через Клин прошла Николаевская железная дорога, и ямские перевозки стали приходить в упадок. Ямщики и владельцы постоялых дворов вынуждены были искать себе другое занятие. Железная дорога, а также реформа 1861 года по отмене крепостного права создали предпосылки для дальнейшего развития промышленности. В 1886 году клинским купцом В. Г. Орловым было построено заведение для производства аптечной посуды, которое размещалось в восьми бревенчатых сараях. В 1892 году возник другой небольшой стеклянный завод И. М. Титова. В 1897 году на западной окраине города появился чугунолитейный завод Чепеля.

К клинскому периоду относится высший расцвет творчества великого русского композитора П. И. Чайковского. Здесь он создал произведения, вошедшие в сокровищницу мировой музыкальной культуры, принесшие ему всемирную славу. Композитор был покорен красотой этих мест. Сначала П. И. Чайковский снял в селе Майданово на берегу реки Сестры дом, в котором были написаны симфония «Манфред», опера «Черевички», цикл романсов. Позднее Чайковский нашел себе жилье в селе Фроловском, где прожил несколько лет, работая над операми «Чародейка», «Иоланта», «Пиковая дама» и балетами «Спящая красавица» и «Щелкунчик».

5 мая 1892 года П. И. Чайковский переступил порог нового жилища – небольшой усадьбы на окраине города. Позднее он говорил: «Здесь я у себя, прогулок много и весьма удобно, ибо я живу на самом шоссе, так что и в дождь могу гулять, не утопая в грязи». Дом, где поселился композитор, он снимал у клинского мирового судьи В. С. Сахарова. В те времена дом был несколько меньше. П. И. Чайковский занимал верхний этаж, который состоял из пяти комнат: прихожей, просторной гостиной, смежной с ней спальни и двух небольших комнат для гостей. В нижнем этаже, разделенном пополам, помещалась столовая, имевшая выход на террасу и через нее в сад.

В комнате напротив столовой проживал со своей семьей слуга П. И. Чайковского Алексей Сафронов. Еще в 1873 году он юным пареньком поступил в дом к композитору и с тех пор до последних дней П. И. Чайковского оставался верным спутником его жизни. Во время частых отъездов композитора за границу он поддерживал в доме образцовый порядок. В знак благодарности П. И. Чайковский оставил Сафронову по завещанию все свое движимое имущество.

Сразу же после смерти П. И. Чайковского у его младшего брата Модеста Ильича, довольно известного в то время драматурга и переводчика, возникла мысль о сохранении в неприкосновенности клинского дома и создании в нем музея великого русского композитора. Осуществить этот замысел ему помогли наследник авторских прав Чайковского, его племянник В. Л. Давыдов, и Алексей Софронов. Нужно было приобрести дом в собственность, причем не оглашая цели покупки, иначе хозяин мог запросить втридорога. Покупателем дома юридически выступил Алексей Софронов. Сделка состоялась в декабре 1893 года и Сахаров получил 8300 рублей серебром. Так был сделан первый шаг к созданию музея.

Клин. Дом-музей П. И. Чайковского

В 1897 году М. И. Чайковский и В. Л. Давыдов переехали в Клин. Не желая нарушать цельности мемориальных комнат композитора, они сделали к дому пристройку и поселились там. Облик пристройки – кабинета Модеста Ильича, комнаты Владимира Львовича и небольшой приемной с плетеной мебелью – значительно отличался от комнат, которые занимал композитор. Стены и потолок были обшиты сосновыми досками и украшены накладной резьбой, выполненной клинскими мастерами-краснодеревщиками. В этой пристройке, в своем кабинете, Модест Ильич написал биографию Чайковского. Собранный в процессе работы над этим фундаментальным трудом огромный материал – рукописи, письма композитора, письма к нему, воспоминания о нем современников, афиши и программы спектаклей, концертов – послужил основой архива созданного им музея. Модест Ильич, создатель, первый директор, хранитель и научный сотрудник в одном лице, заложил практически все направления деятельности музея, которые затем получили развитие: сохранение, собирание, научная работа и пропаганда. В 1916 году по завещанию Модеста Ильича музей перешел в ведение Московского отделения Русского музыкального общества, с условием, что он будет сохраняться и поддерживаться по примеру дома Моцарта в Зальцбурге и дома Бетховена в Бонне. Большое значение для развития музея имело созданное в 1920 году Общество друзей Дома-музея П. И. Чайковского. 26 августа 1921 года Постановлением Совета Народных комиссаров РСФСР Дом-музей был объявлен государственной собственностью.

В конце 19-го века были построены Торговые ряды, которые и сегодня украшают город. Они были возведены в 1886–1888 году по проекту архитектора С. К. Родионова. Такой проект был впервые осуществлен в уездном городе, а по размаху даже превосходил застройку торговых мест многих губернских городов России.

Клин. Торговые ряды. Фонтан «Девочка-грибница»

B 1886 году в городе построили новое здание тюрьмы, в котором находилась домовая церковь в честь Святителя Тихона, епископа Воронежского и Задонского. Отдельное здание тюремной церкви во имя Святителя Тихона, епископа Воронежского и Задонского, было построено в 1907 году по проекту архитектора В. О. Шервуда на средства дворян и купечества. Здание состоит из кубического основного объема, увенчанного одной луковичной главой на барабане, небольшой трапезной и колокольни с шатровым завершением. Основной четверик украшен рядом декоративных кокошников над карнизом. B 1930 году храм постигла печальная участь – он был закрыт, разрушен и осквернен. Бывшее здание тюрьмы было отдано под жилой дом, а храм приспособили под склад. В конце 1989 года оба здания вернули верующим. 17 января 1990 года было совершено освящение храма. Он стал первым в мире, освященным в честь исповедника 20-го века – Патриарха Тихона. В январе 1991 года при храме была организована воскресная церковно-певческая школа.

После революции 1917 года и в годы Гражданской войны многие предприятия Клина были закрыты из-за недостатка или отсутствия топлива и сырья. Новая экономическая политика способствовала развитию хозяйственной деятельности в городе. Ведущей отраслью в Клинском уезде в первой половине 1920-х годов была текстильная промышленность. В 1926 году на базе бывшего стеклянного завода И. М. Титова был пущен завод «Лаборприбор». В годы первых пятилеток были начаты работы по благоустройству города. Клин получил свет от электростанции, построенной на реке Сестре у деревни Майданово. В 1923 году началось строительство фабрики «Клинволокно», а 2 марта 1931 года фабрика начала трудовую биографию и вскоре стала ведущим предприятием района.

С Клином и его окрестностями связаны имена выдающихся деятелей науки и культуры: ученых, писателей, художников и музыкантов. В деревне Борисово в пяти километрах от Клина в 1918–1929 годах жила Вера Мухина – известный скульптор. В 1938–1941 годах в городе работал писатель Аркадий Петрович Гайдар. Его знаменитая повесть «Тимур и его команда» была написана на местном материале. В 1989 году в доме, где писатель провел последние годы жизни, был открыт музей. Здесь представлены его личные вещи, фотографии, документы и прижизненные издания книг с автографами писателя.

Большой удар по Клину был нанесен в годы Великой Отечественной войны. Более 12 тысяч жителей Клина ушли на фронт в первый год войны. Промышленные предприятия города поставляли фронту одежду, марлю и порох для стрелкового оружия. 29 сентября 1941 года вражеская авиация начала бомбить Клин. 20 ноября немецко-фашистские войска двинулись от Завидова вдоль Ленинградского шоссе на Клин. Двое суток шли бои за город, и 23 ноября 1941 года Клин был взят фашистами. 6 декабря 1941 года началось первое контрнаступление советских войск. 13 декабря Клин был окружен нашими войсками, бои шли на ближайших подступах к городу. 15 декабря Клин был освобожден.

За время фашисткой оккупации в городе было разрушено 258 жилых домов, сожжено 11 школ. Фашисты осквернили Дом-музей П. И. Чайковского. Вестибюль музея они превратили в гараж, в столовой установили рацию, в архиве устроили сапожную мастерскую. Мемориальные комнаты композитора были превращены в казармы. После освобождения города начались работы по восстановлению Дома-музея П. И. Чайковского, и он был вновь открыт в начале 1942 года.

Послевоенная и современная история Клина – это история города-труженика, на всю страну известного такими предприятиями, как «Лаборприбор», «Клинволокно», «Медстекло», предприятие строительной индустрии, пивоваренный комбинат. История города Клин может похвастаться многими знаменитыми личностями, которые жили и работали в городе Клину и его окрестностях. Многие великие писатели и художники черпали здесь вдохновение для своих произведений.

Глава 1.2. Клин – Великий Новгород

 Спас-Заулок

Село расположено в 18 километрах от Клина. Первые упоминания о селе Спасском относятся к середине 17-го века. В селе стоял деревянный храм, который представлял собой три убывающих по высоте сруба. В 19-м веке он был увенчан куполом с главкой. Храм, построенный без единого гвоздя, простоял до 1970-х годов, после чего был перевезен в Истринский музей деревянного зодчества.

Спас-Заулок был большим торговым селом, где продавались всевозможные продукты крестьянского производства и изделия артельщиков ремесленников со всей уездной округи. Здесь была обустроена усадьба, принадлежавшая графу Владимиру Ивановичу Бенкендорфу. При Бенкендорфе был построен усадебный барский дом, разбит парк и выкопаны пруды.

Дорога от Клина до села Спас-Заулок проходила среди болот, и свернуть было некуда. С этим связана легенда, объясняющая происхождение названия села. Работа ямщиков была весьма прибыльной, и неудивительно, что их часто грабили. Один ямщик, спасаясь от преследования разбойников, доехав до этого села, нырнул в узкий заулок. Разбойники его не заметили и проскакали мимо. Живет здесь предание и о женщине ямщице Екатерине, которая была очень сильной и могла взять двух разбойников на вытянутые руки и столкнуть лбами.

В 1830-х годах существовавшая небольшая деревянная церковь уже не вмещала всех желающих, и поэтому стала остро ощущаться необходимость постройки большого каменного храма. Объявив сбор средств, при дороге построили небольшую часовню. Новый храм решили поставить рядом с существующим деревянным храмом. Строил церковь мастер из деревни Заозерье Тверского уезда, крестьянин И. И. Озеров.

Основу большого кирпичного здания в стиле ампир составляет мощный четверик, увенчанный пятиглавием. Массивный центральный купол, опирающийся на четырехстолпную основу, окружен небольшими куполами по углам. С боковых сторон здание украшают римско-дорические портики, а с востока к нему примыкает одна апсида. Подкупольные барабаны декорированы полуколоннами, нишами и арочными наличниками на окнах. Стены трапезной и четверика украшены рустовкой. Небольшая трапезная, которая рядом с массивным четвериком выглядит еще меньше, соединяет основную часть с четырехъярусной колокольней, богато украшенной парными полуколоннами, карнизами и портиками с фронтонами. Купол-полусферу венчает небольшая новая главка.

Храм был освящен в 1837 году в честь Преображения Господня. Кроме того, в храме два придела: в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1844 году при храме открылось приходское училище, одно из первых учебных заведений Клинского узда. В 1852 году были выполнены росписи в технике «гризайль», поставлен новый иконостас, а в 1871 году отлит большой колокол весом более восьми тонн. За церковью был вырыт небольшой пруд, как будто специально созданный для того, чтобы отражать в своей глади обновленное стройное здание.

Спас-Заулок. Храм в честь Преображения Господня

Ровно сто лет действовал богатый храм с великолепным интерьером и драгоценной утварью. Он был закрыт в 1937 году и подвержен разграблению. В нем был устроен склад ядохимикатов и других хозяйственных товаров. В годы Великой Отечественной войны храм сильно пострадал от обстрела. В 1980 году Преображенский храм отреставрировали, но осенью пожаром были уничтожены купол и крыша. Вновь к восстановлению храма приступили в 1992 году. С 1993 года после восстановления трапезной части храма там начались регулярные богослужения. Сейчас храм полностью возрожден. 26 октября 2002 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил освящение всего Преображенского храма. При храме действует воскресная школа, в которой дети изучают Закон Божий, Священное Писание, историю христианства, музыку и другие дисциплины. Много уделяется внимания детям Спас-Заулковского интерната. Часто во время каникул от церкви организуются поездки детей по святым местам, в музеи, церкви, монастыри Москвы, Углича, Владимира, Суздаля, Валаама, Петербурга, Сергиева Посада и других городов. Община храма шефствует и над Клинским домом-интернатом для престарелых и инвалидов.

Завидово

Первое письменное упоминание о селе относится к 1560 году. В 1617-м веках село называлось Новым Завидовым, а Старое Завидово было погостом, находившимся в 320 метрах к западу от центральной части современного поселения. Поселение могло возникнуть еще в 12-м веке на что указывает его название, происходящее от мужского имени или прозвища Завид. Поскольку земли по берегам реки Шоши до 1130-1140-х годов принадлежали Великому Новгороду, можно предположить, что название села связано с одним из новгородских Завидов, который его основал или был его владельцем. Это имя носили три новгородских посадника 12-го века.

В 1560-е годы Новое Завидово входило в состав земель, принадлежавших Ивану Грозному, и представляло собой дворцовую волость Клинского уезда. В 1599 году по решению Бориса Годунова село перешло во временное владение греческого иерарха Арсения Элассонского, который после переезда в Москву стал настоятелем Архангельского собора, а в 1613–1615 годах возглавил Тверскую епархию, куда перешло и Завидово. Царь Михаил Федорович Романов вернул Завидово причту Архангельского собора, и до 1764 года Завидовская волость значилась как его собственность.

В 1623–1624 годах в писцовой книге Клинского уезда впервые упомянута церковь Успения Божией Матери села Новое Завидово. Успенская церковь первоначально состояла из каменного храма с апсидой, трапезной и колокольни. В ночь на 8 февраля 1826 года в Успенском храме покоилось тело императора Александра I, умершего в Таганроге, где служили по монарху заупокойную службу. Об этом событии напоминает хранящаяся в церкви резная позолоченная сень на четырех колоннах, увенчанная большой короной. Во время реконструкции, начавшейся в 1853 году, трапезная и колокольня были разобраны, а на их месте выстроена более обширная трапезная с двумя приделами: во имя Архистратига Михаила и Пророка Илии. Стены были расписаны в главной церкви в 1871 году а в трапезной – в 1886 году. Кирпичная трехъярусная колокольня, поставленная отдельно от церкви, появилась в 1865 году. В конце 1950 – начале 1951 года Успенская церковь «в связи с отсутствием служб» была снята с регистрации. Но верующие не сдавались. Они всеми силами сопротивлялись закрытию и активно собирали подписи под многочисленными письмами в разные организации, включая Кремль. В результате им удалось отстоять храм. Решением Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР от 25 апреля 1955 года деятельность Успенской церкви была возобновлена.

Завидово. Храмовый комплекс

В Завидове существовал путевой дворец, который предназначался для остановок членов императорской фамилии, следовавших по Петербургскому тракту. Это было обширное одноэтажное деревянное строение, стоявшее в центре села. Из архивных документов времен императрицы Елизаветы Петровны известно, что путевой дворец неоднократно ремонтировался. 29 апреля 1767 года в нем останавливалась на короткий отдых императрица Екатерина II. Она направлялась в Тверь, откуда на галере «Тверь» в сопровождении флотилии судов совершила путешествие по Волге до Симбирска. После революции 1917 года во дворце располагались различные советские учреждения. Позднее дворец сгорел, и на его месте построено здание, в котором размещается администрация Завидовского сельского поселения.

В 1787 году рядом с храмом Успения Божией Матери была сооружена пятиглавая церковь Святой Троицы. В советские времена Троицкий храм был закрыт, но многие церковные святыни и старинные предметы верующие спасли и перенесли в Успенский храм. В Троицкой церкви был устроен стеклодувный цех по изготовлению елочных игрушек. От пятиглавия кое-как сохранился только один барабан.

В первой половине 19-го века жители Завидова продолжали заниматься земледелием, садоводством, скотоводством, заготовкой грибов и ягод, а также пчеловодством, рыбалкой и охотой. Большинство жителей села участвовали в обслуживании транспорта и пассажиров, направляющихся из одной столицы в другую. В Завидове было около десятка лавок, трактир, чайная, пекарня, несколько постоялых дворов и несколько кузниц. Были в селе и две-три мельницы, кирпичный завод, аптека и два четырехклассных приходских училища.

1 ноября 1851 года на станцию Завидово прибыл первый поезд, и тракт Москва – Санкт-Петербург потерял былое значение. После постройки Николаевской железной дороги члены императорского дома перестали пользоваться Петербургским трактом и в селе не останавливались. Во второй половине 19-го века в Завидове уже работали почтово-телеграфное отделение, кредитно-финансовое учреждение, лечебница и казенная винная лавка. Еженедельно по субботам проходили многочисленные ярмарки.

В 1929 году после ликвидации губерний в составе Московской области был образован Завидовский район с центром в поселке Новозавидовский. Село Завидово стало центром крупнейшего в этом районе сельсовета. В Завидове был организован колхоз. Однажды, чтобы показать по всей округе преимущества нового порядка, председателю было поручено провести праздничную демонстрацию крестьян. Всех жителей села, имевших лошадей, обязали явиться утром с подводами, чтобы проехать по району торжественной колонной. Однако завидовцы предпочли пойти утром в храм. Священников Николая Дмитрова и Григория Раевского, которые служили тогда в Завидове, назвали врагами новой власти, обвинили в контрреволюции и арестовали. Григорий Раевский был отправлен на строительство Беломорканала. Когда он вышел на свободу, его вновь арестовали и расстреляли. Похожая судьба была и у Николая Дмитрова – его казнили в 1938 году. Место их захоронения неизвестно. Оба завидовских священника канонизированы Русской православной церковью.

5 июля 1929 года Московский окружной земельный отдел передал Военно-охотничьему обществу угодья Сокольской лесной дачи площадью около 13 тысяч гектаров близ поселка Козлово. Весной 1930 года были организованы охотстанция и подсобное хозяйство. Завидовское военно-охотничье хозяйство было одним из первых в нашей стране, результаты его деятельности и достижения подробно освещались в печати. Большое внимание хозяйству на начальном этапе уделял маршал К. Е. Ворошилов. В 1931–1933 годах был построен питомник для собак и установлен стрелковый стенд. Охотники получили возможность добираться от станции Завидово до охотстанции на лошадях. Общая площадь угодий увеличилась и составила 86 тысяч гектаров. С первых лет в хозяйстве трудился работоспособный подготовленный штат егерей. Именно квалифицированные сотрудники обеспечивали успешное решение хозяйственных задач, что позволило в короткие сроки восстановить численность основных охотничьих животных, провести охранные и биотехнические работы. В лесах в изобилии водились лоси, кабаны, маралы, зайцы, косули и бесчисленное количество дикой птицы.

Во времена Н. С. Хрущева на охотстанции стали строить удобные домики и приглашать на охоту глав дружественных стран. После охоты устраивались широкие партийные застолья. Однако именно «Завидово», которое так любил Хрущев, по иронии судьбы стало местом, где против него плели заговор. За несколько дней до Октябрьского пленума ЦК КПСС 1964 года, где Никиту Сергеевича свергли со всех постов, член Президиума ЦК, председатель Совмина РСФСР Геннадий Воронов получил лично от Леонида Брежнева приглашение съездить в «Завидово» поохотиться. После охоты застолье было против обыкновения кратким. Когда засобирались домой, Андропов предложил Воронову ехать в Москву в одной машине с Брежневым. Едва они вырулили на трассу, Андропов поднял стекло, отделявшее в салоне заднее сиденье от шофера с охранником, и сообщил ему о готовящемся свержении Хрущева.

Во времена Брежнева неумение охотиться считалось дурным тоном. Сам генсек предавался этой страсти в «Завидово» с ранней осени до весны. Стрелял Леонид Ильич блестяще и в ружьях знал толк. Товарищи и соратники – наши и зарубежные, – зная его слабость, дарили ему в дни рождения и в любые другие подходящие дни самые роскошные ружья. В конце 1970-х годов больной генсек перестал удерживать ружье. Во время стрельбы ослабевшие руки не прижимали плотно к плечу ружье с оптическим прицелом. После выстрелов оно давало отдачу назад, и ему прицелом разбивало лицо. Однажды на охоте он стрелял из машины и разбил себе бровь. На другой день стрелял с вышки и разбил переносицу. Обе раны оказались довольно тяжелые и кровавые. Самое неприятное, что буквально через день-два ему предстоял визит в Прагу и Братиславу. Врачи долго возились с его лицом и во время всей поездки по нескольку раз в день замазывали раны. Но отказаться от охоты для Брежнева было равнозначно тому, чтобы признаться самому себе, что старость окончательно победила. Тем не менее после этого случая, Леонид Ильич сам с грустью понял, что он больше не стрелок.

Сегодня Завидово – центр одноименного сельского поселения Конаковского района Тверской области. В начале 21-го века было решено на поступающие добровольные пожертвования полностью воссоздать прежний облик всего храмового комплекса. По старым фотографиям была заново возведена высокая кирпичная колокольня, а Троицкая церковь вновь обрела пятиглавие. Ее освящение состоялось 29 мая 2004 года. Сегодня восстановленный храмовый комплекс является главной достопримечательностью села Завидово. В него входят Успенская церковь, Троицкий храм, колокольня и музей.

Городня

Одно из древнейших поселений на Тверской земле – село Городня расположено на древнем Славянском городище Городень. Сегодня многие и не подозревают, что это скромное село в прошлом грозный пограничный город Вертязин, стоявший на правом берегу Волги и защищавший подступы к Твери со стороны Москвы. В этих местах находилось несколько монастырей и церквей.

Первое письменное известие о Вертязине относится к 1312 году когда тверской князь Михаил Александрович подписал договор о мире с новгородцами. В 1399 году по завещанию тверского князя Михаила Александровича он в числе других городов был отдан в удел его старшему сыну Ивану. Некоторое время город был центром небольшого удельного княжества в составе Тверской земли. В бревенчатой крепости, поставленной на пограничных землях с Москвой, находилась княжеская ставка. До настоящего времени сохранились остатки земляных укреплений с церковью Рождества Богородицы 14-15-го веков. Этот храм – остатки былого могущества Вертязина и самый древний памятник зодчества Тверской земли можно видеть и сегодня.

В клировых ведомостях 18-го века указывалось, что построена эта церковь «неизвестно когда и кем». Строительство церкви связывают с именем тверского князя Бориса Александровича. Предположительно, она построена в 1390 году в ознаменование победы в Куликовской битве. В то время это была соборная церковь тверских князей. Это единственный каменный храм, сохранившийся с тех времен, хотя от постройки 14-го века сохранился только белокаменный подклет. Сооружение относится к распространенному на Руси четырехстолпному одноглавому типу.

Церковь неоднократно горела и перестраивалась. После пожара 1412 года она была возобновлена на старом основании и заново расписана. Интересной особенностью постройки может показаться наличие в западных углах потайных помещений, забраться в которые можно было только по приставным лестницам. От наружного декора, как и от внутренних росписей 15-го столетия, почти ничего не осталось. В 15-м веке в Городне был монетный двор тверских князей Ивана Михайловича и Бориса Александровича, где чеканились серебряные и медные монеты – «деньга городенская».

После присоединения к Москве Городня перестала существовать как крепость, но сохранила значение крупного центра феодального землевладения и торговли. В 16-м веке в Городне и вокруг нее было шесть монастырей и каменная соборная церковь, которым принадлежало 47 деревень, семь починков и пять пустошей в окрестностях Городни.

В 1569 году Городня была разорена войском Ивана Грозного, подозревавшего жителей в измене. В Смутное время город и окрестности вновь подверглись страшному разорению. Из прежних шести монастырей уцелел только один – Петровский, но и он был упразднен спустя 100 лет. С этого времени Городня навсегда утратила статус города и стала дворцовым селом. Здесь жили царские рыболовы, которые вместо оброка были обязаны поставлять рыбу к царскому столу. Петр I подарил Городню князю Александру Меншикову, а когда тот попал в опалу, село вновь стало дворцовым. По проекту П. Р. Никитина в конце 18-го века было построено здание Путевого дворца, включавшего главный корпус, два флигеля и ограду с воротами.

В 18-м веке церковь Рождества Богородицы стала приходской. После пожара 1716 года храм был восстановлен на средства помещика Петра Алексеевича Бема в 1740–1745 годах. Была построена кирпичная трапезная, и церковь приобрела современный вид. Тогда же был сооружен главный иконостас, который удалось спасти при следующем пожаре, случившемся в 1801 году. Во второй половине 19-го века интерьер заново расписали масляными красками. В настоящее время это храм с трапезной, в которой размещается придел Иоанна Предтечи, и шатровой колокольней. Объем храма, прямоугольный в плане, увенчан золоченой луковичной главкой. Территория окружена массивной каменной оградой с трехпролетными арочными воротами, также увенчанными золоченой главкой.

В 18-м веке Городня еще продолжала жить ямским и рыбным промыслами. Именно такой она упоминается в книге А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», где есть глава «Городня». Однако с появлением Николаевской железной дороги обе эти отрасли потеряли свое значение.

Городня. Храм Рождества Богородицы

Здание церкви Рождества Богородицы было сильно повреждено в годы Великой Отечественной войны. В 1966 году начали капитальный ремонт храма под руководством архитектора-реставратора В. П. Альтшуллера, который продолжался до начала 1980-х годов. При проведении реставрационных работ в подклете были найдены уникальные фрески 15-го века которые сегодня находятся в музеях Твери и Москвы. Культовая постройка стоит на сельской улице, среди деревянных домов, и ничто не выдает ее царственного местоположения. Но стоит обойти храм вдоль ограды, как с Городенского холма открывается необычный вид на Волгу с великолепием окружающей панорамы. Вот уже более шестисот лет, храм, поднявшийся на береговой круче, последняя память о Тверском княжестве. Он не просто высится, а парит над широченной в этом месте Волгой.