Текст книги "Куда ведут дороги из Москвы. Север"

Слухи о том, что у села Медное в районе дачного поселка КГБ находятся массовые захоронения поляков – узников Осташковского лагеря, появились в 1988 году. В управлении КГБ по Калининской области всегда знали, что на территории базы отдыха захоронены останки заключенных из лагеря, который располагался в бывшем монастыре Нилова пустынь на озере Селигер. В начале 1990-х годов попытки историков и следователей получить от населения какие-либо сведения о захоронениях поляков в окрестностях Медного оказались бесплодными. Они опросили местных жителей, но те ничего не сообщили. Только в 1991 году в ходе расследования массового убийства польских граждан на территории СССР в селе Медном была проведена эксгумация. Польские эксперты: судебные медики, специалисты по оружию и боеприпасам и другие приехали в Тверь 12 августа 1991 года. Они никак не могли дождаться, когда попадут в село Медное, и просили советских коллег поскорее отвезти их туда. Эксгумация началась за несколько дней до путча ГКЧП – 19 августа 1991 года. Страшная картина, открывшаяся исследователям, сильнее любых документов свидетельствовала о преступлениях тоталитарного режима на тверской земле.

В 1996 году для сохранения памяти о жертвах массовых репрессий по распоряжению Правительства РФ был создан Мемориальный комплекс «Медное». Обнаруженные места захоронения советских граждан оформлены лаконичными памятниками и соединены мощеными аллеями с подсветкой. Поскольку идентифицировать большинство погибших невозможно, при возведении мемориала было решено считать всю территорию дач НКВД братской могилой, а лес стал живым свидетелем преступления. В сентябре 2007 года дирекцию мемориала известили о лишении финансирования. Проектом российской части мемориала было предусмотрено строительство сервисного блока, где бы разместились помещения для исследователей и музейных сотрудников, музейный архив, ритуальный и выставочные залы, котельная, без которой невозможно содержание комплекса. Только после ввода в строй сервисного блока в соответствии с утвержденным Министерством культуры планом финансирования наступала очередь создания памятника и установления имен похороненных здесь советских граждан. Построенный к этому времени на 80 процентов сервисный блок уже стал разрушаться. Трехлетняя переписка дирекции музея с Федеральным агентством по культуре и кинематографии приводила исключительно к накоплению многообещающих бумаг. В строительство уже вложено 24,6 миллиона рублей, и постоянно растет объем вложений, чтобы удерживать его от разрушения. Теперь для консервации нужно 12 миллионов рублей, которых тоже нет. Дирекция филиала до сих пор сидит в крохотном железном вагончике, который оставили польские рабочие, строившие мемориал. Тем не менее своими силами музейщики издали три тома тверской «Книги памяти» и открыли экспозицию, рассказывающую о «топографии террора».

Медное. Российско-польский мемориал памяти жертв политических репрессий

На территории мемориала располагается и польское военное кладбище. Центральный элемент польского военного захоронения – алтарь в форме открытой часовни, состоящей из стены с фамилиями расстрелянных полицейских, почти 9-метрового креста в центре и подземного колокола. При входе стоят два обелиска с гербом Республики Польша. За алтарем находятся 25 массовых могил, на которых поставлены высокие 8-метровые кресты. Вокруг могил проходит аллея, вдоль которой размещены памятные таблицы с фамилиями погибших. В 25 могилах покоятся останки 6000 польских граждан: полицейских, пограничников, офицеров и чиновников Польского государства. В село Медное приезжают родственники погибших и правительственные делегации из Польши, чтобы почтить память соотечественников. Общая боль навсегда соединила наши народы. По установившейся традиции поминальные службы начинаются с возложения цветов к памятнику на российской части мемориала.

В составе современного села Медного – центральная усадьба совхоза «Медновский», птицефабрика «Тверская», комбинат трикотажных изделий, дом культуры, средняя школа, больница и библиотека.

Несколько лет назад в село Медное приехал итальянец Пьетро Мацца, чтобы познакомиться с родней своей молодой русской жены Жанны. Но, очарованный русской природой, он остался здесь навсегда, а заняться решил тем, чем его семья, – сыроварением. Сначала супруги только делали сыр на продажу, но это им показалось довольно скучным и не очень прибыльным. С туризмом дела пошли гораздо лучше, и сейчас на их ферме бывает до 100 посетителей в день.

Экскурсия начинается с прогулки по ферме. Работники и профессиональный гид рассказывают гостям о технологии и производстве различных видов сыра. Самых маленьких посетителей они знакомят с местным «зоопарком». На ферме живут кабаны, страусы, лошади, пони, козы, овцы, кролики, ослик и верблюд. При желании можно покататься на пони или покормить понравившихся животных. Уже привыкшие к туристам, представители местной фауны с удовольствием едят прямо из рук гостей.

Прогулка длится около часа, после чего проголодавшихся туристов приглашают на дегустацию сыра. Гостям предстоит попробовать десять сортов свежайшего домашнего сыра: твердого, мягкого, из коровьего и козьего молока, моцареллу и пармезан. Сыр приготовлен лично хозяином фермы, господином Пьетро Мацца, из молока от собственных коров, которых, чтобы сыр получился хорошим, кормят только свежей травой, а не дешевым силосом. Понравившиеся сорта можно приобрести в местном магазинчике.

После дегустации гостей ждет полноценный обед, состоящий из традиционных итальянских блюд. Обед представляет собой несколько комплексных меню на выбор. Причем все, что подается к столу, произведено здесь же на ферме. Далеко не в каждом итальянском ресторане Санкт-Петербурга можно попробовать такую качественную и правильную итальянскую еду.

Планы на будущее у семьи Мацца еще масштабнее: открыть гостевые домики, чтобы туристы смогли оставаться на несколько дней, они уже строятся, открыть ресторан на 350 мест, он почти готов, и разбить собственный сад – яблони и груши уже посажены. Во время «сырных воскресений», которые они задумали, туристы смогут сами сделать сыр и тут же попробовать получившийся продукт. Именно так выглядит агротуризм в Европе, где гости не только наблюдают, но и сами активно участвуют в сельской жизни. Пока же, к сожалению, процесс производства сыра вообще не показывают.

Знаменское-Раек

Первые документальные свидетельства об усадьбе относятся к 1746 году когда рядом со старой церковью Знамения в погосте Рай началось строительство каменного храма на средства Ивана Федоровича Глебова. Глебов принадлежал к известному дворянскому роду, предки которого прибыли на службу к князю Дмитрию Донскому в 1380-х годах из Швеции. Иван Федорович имел чин генерал-аншефа, был сенатором, кавалером различных орденов и генерал-губернатором Киева. После его смерти полновластным хозяином усадьбы стал один из его четырех сыновей – Федор Иванович Глебов, который также был генерал-аншефом и сенатором. Первым браком Ф. И. Глебов был женат на княжне Александре Ивановне Дашковой, а в 1722 году его второй женой стала Елизавета Петровна Стрешнева – последняя представительница знатного боярского рода, к которому принадлежала Великая государыня, благоверная царица Евдокия Лукьяновна, супруга царя Михаила Романова.

Подготовка к строительству новой усадьбы началась в 1781 году. Для постройки было выбрано возвышенное место в излучине реки Логовежь. 30 июля 1787 года на высоком холме рядом со Знаменской церковью состоялась закладка новых каменных палат. Строительство завершилось в 1799 году. Размах усадьбы был рассчитан на прием императорских особ, с которыми семья Глебовых была в родстве и близких отношениях. По желанию Ф. И. Глебова-Стрешнева главный дом был выполнен в дворцовом стиле, но без излишнего декора. Он был рассчитан на великосветские приемы, о чем говорит его планировка: овальный входной вестибюль, парадная лестница, центральный зал, перекрытый двойным куполом. 24 портрета русский царей и цариц в изящных лепных медальонах украшали парадную столовую и подчеркивали принадлежность хозяев усадьбы к царствующей династии. По преданию, усадьбу посетила Екатерина II, в столовой существовало почетное место, над которым висел ее портрет.

Дорога в усадьбу шла через своеобразную триумфальную арку, ведущую на парадный двор, окруженный колоннадой. Двойная дорическая колоннада объединяла главный дом с вытянутыми вдоль двора флигелями и триумфальной аркой въезда. Благодаря этому парадный двор выглядел еще величественнее, и посетителю приходилось проделать изрядный путь от въездных ворот к дому. Парадный двор и сейчас напоминает огромную дворцовую площадь, а окружающая его колоннада связывает все усадебные сооружения в единый ансамбль, подчиненный главному дому – дворцу.

Усадьба Знаменское-Раек

Перед домом, продолжая его четкую осевую композицию, расположен изящный парк. Чем дальше вглубь, тем больше планировка связывается с окружающим пейзажем. Живописнейшие уголки отмечены павильонами, беседками и гротами. Главная аллея парка ведет к реке Логовежь. Когда-то к реке спускались два прудовых каскада в южной и северной части парка с купальнями, павильонами, арочными мостиками из валунов, которые служили его украшением. В центре верхнего пруда южной системы расположен остров. К сожалению, большинство парковых построек утрачено. Неподалеку от главного здания усадьбы и сегодня величественно возвышается старинная Знаменская церковь, построенная в 1766 году.

Усадьба «Знаменское-Раек» является жемчужиной творений великого русского архитектора Н. А. Львова. Кроме него, в работе над созданием усадебного ансамбля приняли участие русские архитекторы К. Буци и А. Трофимов, англичанин В. Ирвен и итальянец Ф. Руска. Изразцовые печи, паркет, предметы интерьера и посуда были созданы по эскизам Н. А. Львова.

Поздней наследницей усадьбы стала племянница Петра Федоровича Глебова-Стрешнева, старшего сына Федора Ивановича и Елизаветы Петровны, княгиня Варвара Федоровна Гедройц, в девичестве Бреверн. В 1888 году она продала усадьбу Александре Сергеевне Дубасовой – жене известного русского адмирала Федора Васильевича Дубасова, некоторое время бывшего генерал-губернатором Москвы.

После Октябрьской революции 1917 года усадьба «Знаменское-Раек» использовалась как Дом отдыха трудящихся, а в годы Великой Отечественной войны – как военный госпиталь. В 1990-е годы на территории комплекса располагался профилакторий одного из тверских заводов. Все это время дворцовый ансамбль потихоньку ветшал. Парковые постройки начали разрушаться, пруды заросли и стали похожи на лесные озера. Спасти усадьбу от окончательного разрушения взялась строительно-инвестиционная компания «КОНКОР». В настоящее время она ведет работу над проектом «Усадьба Знаменское-Раек» с целью превращения усадебного комплекса в отель высочайшего класса.

Торжок

Древний, с более чем тысячелетней историей город, живописно раскинувшийся на берегах Тверцы, входил в состав Новгородской республики. Впервые он упоминается в летописи в 1139 году в связи с захватом его Суздальским князем Юрием Владимировичем Долгоруким. Название города – Новый Торг, а позднее Торжок, свидетельствует о том, что это было торговое поселение.

Славянское поселение на правом берегу Тверцы существовало уже в 11-м веке. В 12-м веке образовалось торгово-ремесленное поселение новгородских славян – Новый Торг. О том, что Торжок был крупным торговым центром, свидетельствуют и археологические находки. Он стоит на третьем месте после Великого Новгорода и Старой Руссы по количеству найденных берестяных грамот – 19 по состоянию на 2007 год. Многие жители города и поныне называют себя новоторами, сохраняя живую память о богатом Новом Торге, служившим и военной крепостью на южных границах Новгородской феодальной республики, и важным политическим центром Северо-Западной Руси. Удобное местоположение и наличие водного пути способствовали развитию торговли и ремесел и росту города. В 14-м веке весь город в пределах мыса между рекой Тверцой и ее притоком ручьем Здоровцом был обнесен деревянными стенами с башнями, а с южной стороны был защищен высоким земляным валом и рвом. Так образовался кремль Торжка. На его территории находились деревянный храм и вечевая площадь. В 1364 году на месте деревянного собора был сооружен каменный, замененный в 1822 году пятиглавым Преображенским собором, построенным по проекту известного архитектора К. Росси и сегодня возвышающимся на этой площади.

Торжокский кремль был по своим временам достаточно мощной крепостью, которая выдерживала долгие осады. В 1238 году Торжок две недели оборонялся от монголо-татар хана Батыя. В конце концов монголо-татары взяли город, сожгли деревянную крепость, но дальше на Новгород они не пошли и повернули на юг. Так разоренный и сожженный монголо-татарами Торжок спас от разорения Великий Новгород.

Не раз укрывались за стенами торжокского кремля и новгородские князья, поскольку Торжок естественным образом попадал в сферу интересов Твери, к которой он был гораздо ближе, чем к Новгороду. Во время междоусобной войны, в 1372 году тверского князя Михаила Александровича с Великим князем Дмитрием Ивановичем Донским Торжок претерпел величайшее разорение. Тверской князь Михаил Александрович в ходе войны с Москвой взял Торжок и полностью его сжег, а население увел в Тверь и поселил там особою слободою. В это время и самостоятельной Твери, и самостоятельному Новгороду уже оставалось всего одно столетие. В 1478 году Новгородская республика прекратила существование и вместе с Торжком вошла в состав Московского государства.

К сожалению, многочисленные пожары и набеги врагов оставили нам мало свидетельств мастерства древних градостроителей. Одно из счастливых исключений – первый в Торжке каменный храм, построенный почти одновременно с Киево-Печерской лаврой. Вокруг него за земляным валом в 11-м веке был основан знаменитый Борисоглебский монастырь – главное достояние и украшение города, славившегося обилием церквей и монастырей.

Торжок. Борисоглебский монастырь

В 12–15 веках Новый Торг был центром Новоторжской волости, входившей в состав Новгородской феодальной республики. В начале 13-го века на Новом Торге собиралось до двух тысяч новгородских купцов и торговцев. Новоторжские купцы были главными поставщиками хлеба для Великого Новгорода. В 15-м веке чеканилась собственная серебряная монета – «деньга новоторжская».

В 1478 году в городе было упразднено республиканское правление, и он стал управляться царскими наместниками из бояр. С 15-го века в нем развивались гончарное, плотницкое и золотошвейное ремесла. Городская территория распространилась и на левый берег Тверцы. Узловым ансамблем левобережья стал Воскресенский женский монастырь, основанный в 16-м веке.

Роль города как важного торгового пункта на Тверце особенно возросла при Петре I, когда для перевозки грузов в строящийся Санкт-Петербург был проложен водный путь – Вышневолоцкая водная система, в которую вошла река Тверца. Город и его уезд поставляли в новую столицу зерно, муку, кожи и строительные материалы. В то же время Торжок являлся одной из важнейших почтовых станций на «государевой дороге». Город продолжал расти. Кремль был окружен торгово-ремесленными посадами.

При учреждении губерний в 1708 году Торжок попал в 1710 году в Санкт-Петербургскую губернию, с 1719 года перешел в Тверскую провинцию, в 1727 году – в Новгородскую провинцию, с 1775 года был уездным городом Тверского наместничества, а с 1796 года – Тверской губернии. В 1781 году был утвержден генеральный план города, который был основным строительным документом на протяжении полутора веков. В этот период в центре Торжка было сооружено множество каменных зданий. Был построен гостиный двор со ста одиннадцатью лавками, являвшийся в конце 18-го века по словам очевидца, «наилучшим в городе строением». Украшением центральной площади было и двухэтажное с мезонином каменное здание городского магистрата, построенное в конце 18-го века в стиле барокко и сохранившееся до наших дней.

Вторую половину 18-го и первую половину 19-го веков специалисты называют «золотым веком» Торжка, преобразившим лицо города. Над его архитектурным обликом работали П. Р. Никитин, М. Ф. Казаков, Н. А. Львов, К. Росси и другие выдающиеся архитекторы, сумевшие вписать в окружающий ландшафт новые архитектурные сооружения. Борисоглебский и Воскресенский монастыри к этому времени превратились в крупные градостроительные комплексы с высокими соборами и колокольнями. Тогда же в городе появились и новые административные комплексы, торговые ряды и каменные жилые дома дворян и купцов. На месте старых храмов были возведены новые соборы и церкви, а остальные храмы перестроены.

Конечно, при таком масштабном строительстве не могла не пострадать старая архитектура Торжка, зато на смену ей пришел комплексный, художественно завершенный городской ансамбль в едином стиле классицизма. Однако архитектурные ансамбли Торжка не приобрели официальной строгости и сухой представительности. Они проникнуты теплотой, непосредственностью и очарованием, характерным для небольших древних русских городов.

Следует особо отметить уроженца торжокской земли Николая Александровича Львова – архитектора, поэта, композитора, драматурга, инженера и ученого, 250-летний юбилей которого в 2003 году торжественно отмечали его благодарные земляки. Он сумел вписать в ансамбль Борисоглебского монастыря, сохранив ряд строений 17-го и начала 18-го веков, свои творения: Борисоглебский собор и Надвратную церковь. Борисоглебский собор был построен в 1785–1796 годах. Над внутренним убранством храма работал другой выдающийся россиянин – художник В. Л. Боровиковский, кисти которого принадлежат 37 икон, украшавших деревянный резной иконостас собора. Еще одна жемчужина монастыря – многоярусная, увенчанная ротондой Надвратная церковь с колокольней, построенная в 1811 году. Здесь находился главный «звон» города, начинавший многоголосую перекличку десятков его церквей.

Торжок. Памятник Н. А. Львову

С начала 19-го века в Торжке развивались: кожевенное, обувное и кузнечное производства. Именно тогда город неоднократно посещал А. С. Пушкин. С именем великого русского поэта А. С. Пушкина в Торжке связано много мест. В десяти верстах от Торжка на живописном погосте Прутня нашла последний приют Анна Петровна Керн. И в наши дни на ее могиле всегда много цветов.

В 1856 году в уездном городе Торжке Тверской губернии насчитывалось 27 церквей, 2234 дома и 394 лавки. С началом строительства железных дорог началось падение судоходства по Вышневолоцкой водной системе, а Николаевская железная дорога прошла через Лихославль, и Торжок получил только малодеятельную ветку на Осташков. Экономическая жизнь города замерла, и к 1917 году Торжок стал провинциальным купеческим городом. Именно поэтому мы и сегодня можем видеть его примерно таким же тихим провинциальным городом, как и в начале 19-го века.

Торжок и до наших дней сохранил почти полностью архитектурный ансамбль 18-го века представляющий большую историческую и культурную ценность. Со стен Борисоглебского монастыря открывается чарующая панорама города. Благодаря особенностям рельефа всю его центральную часть, где сосредоточены основные архитектурные памятники, можно окинуть единым взглядом и сразу испытать на себе магию этого города, его теплоту, интимность, человечность и гармоничную связь с окружающей природой. За это мы должны быть благодарны нашим предкам.

Торжок. Музей А. С. Пушкина в доме Олениных

Тем не менее в наше время Торжок стал и значительным промышленным центром. Предприятия города выпускают разнообразную продукцию: полиграфические краски, противопожарную технику, вагоны, мебель, обувь, кожевенное сырье, кожгалантерейные и швейные изделия. Заслуженной популярностью пользуются изделия Золотошвейной фабрики имени 8 марта. С 1931 года Торжок считается крупным научным центром льноводства.

Но все это не помешало городу в последние годы стать и значительным центром туризма. В городе работают два музея: Народный краеведческий музей в городском Доме культуры и Музей А. С. Пушкина в бывшем доме Олениных. Ежегодно в день рождения поэта проводятся Пушкинские праздники поэзии. Семь лет трудились торжокские реставраторы над восстановлением Борисоглебского монастыря. Теперь вновь гордо возвышает свою главу Борисоглебский собор, выдержанный в лучших традициях классицизма 18-го века. 13 июня 2004 года в центре Торжка был установлен памятник Н. А. Львову, созданный по инициативе и силами Фонда имени Львова совместно с администрацией города Торжка. Проект памятника выполнил архитектор В. П. Городович, а бюст архитектора создал скульптор Ю. П. Карпенко.

Торжок молодеет и одновременно хранит свою историю. В этом единстве древнего и современного, в гармонии природы и содеянного руками человека – его неповторимость и красота.

Выдропужск

Одно из древних поселений на Тверце, село Выдобожеск в летописных источниках впервые упоминается в 13-м веке и входило в состав Новгородской феодальной республики. С конца 16-го века это был крупный ям и ямская слобода на тракте Москва – Новгород и торговая пристань на судоходной реке Тверце.

В 1545 году в селе стояла деревянная церковь Георгия Победоносца. Здесь же жил богатый крестьянин Федор Корчебин, рассказавший псковскому наместнику князю Георгию Ивановичу Токмакову о явлении в селе чудотворной Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии. Проявление ее чудотворных свойств начали связывать с пожаром древней деревянной Георгиевской церкви, после которого икона осталась «целой и невредимой, только задняя доска несколько обгорела».

Большую известность во всех русских землях икона получила после похода Ивана III на Новгород в 1471 году когда один из ратников – боярский сын забрал «Одигитрию» с собой, перенес ее в свою муромскую вотчину и поставил в местном храме. В субботу недели Святых Жен Мироносец он попросил священника совершить молебен перед новой иконой Пресвятой Богородицы, сказав: «Отпой молебен пленнице». И тут налетел вихрь, поднял икону, и она вознеслась над церковью и исчезла.

В тот же день и час, в первом часу дня, когда взошло солнце, утро было светлым и чистым. Селянин из Выдобожеска Фрол вышел сеять лен. Внезапно около него раздался шум, как будто пронеслось бурное дыхание. И вновь наступило безветрие. Когда местный пономарь вошел в церковь, он увидел, что похищенная икона лежала в алтаре. Весть о чудесном возвращении иконы разнеслась по окрестностям. В церковь устремились люди, чтобы поклониться чудотворной иконе. Ратник, укравший икону, раскаялся и вернулся в Выдобожеск, чтобы попросить прощения у местных жителей, а они поведали ему все обстоятельства невероятного возвращения святого образа.

Раз в году икона переносилась с крестным ходом в Торжок, где в Преображенском соборе «отправлялась в честь нее непрестанная служба». В 1630 году в Москве был сделан точный список иконы, и крестные ходы в Торжок прекратились. Одновременно в Торжке в Спасо-Преображенском соборе был сооружен придел в честь Богоматери Одигитрии Муромской. Икона была названа Муромской потому, что она была взята в плен в Муром, откуда чудесным образом возвратилась в Выдобожеск.

В 1654 году царь Алексей Михайлович передал Выдобожеск Иверскому монастырю на Валдае. Тогда, вероятно, и была основана Николаевская мужская обитель. Когда в 17-м веке монастырь был разрушен, здесь возвели церковь Покрова, а затем часовню. Значение села увеличилось с введением в строй Вышневолоцкой водной системы. За одну навигацию здесь прогоняли до 9-10 тысяч судов. Ежегодно в селе проходила богатая ярмарка.

Название Выдропужск появилось в конце 18-го века. В хорошо обстроенном селе в то время уже стояло много каменных двух– и трехэтажных домов и проживало до 1500 жителей.

Существуют две легенды, связывающие изменение название села с Екатериной II. Императрица действительно останавливалась здесь в специально возведенных для нее постройках, развалины которых можно видеть и сегодня на подъезде к селу. Согласно одной легенде, императрица, прогуливаясь по берегу Тверцы, спугнула выдру, до этого спокойно обитавшую в тихой заводи. Выдра прыгнула в воду и ушла на глубину. Этот едва уловимый для выдры и монаршего величества миг был воспринят местной округой как знаменательное историческое событие, стоящее того, чтобы сменить прежнее название Выдобожеск на новое – Выдропужск. По другой легенде, Выдропужск получил название, по словам, сказанным Екатериной II, когда она увидела здесь пьяного ямщика: «Выдрать пуще». Как было на самом деле, сейчас уже точно не знает никто, но обе легенды достойны внимания и гораздо привлекательнее всех научных версий.

В 18-м веке в Выдропужске существовали две деревянных церкви: в честь Богоматери Одигитрии и Георгия Победоносца. До наших дней сохранилась каменная церковь Богоматери Одигитрии. В 1756 году прихожанами было получено разрешение на постройку нового храма взамен сгоревшей Смоленской церкви. Храм был заложен в 1769 году. Однако из-за нехватки материалов работы приостановили и возобновили только в 1775 году строительной артелью известного петербургского архитектора Саввы Ивановича Чевакинского, уроженца села Вешки бывшего Новоторжского уезда. С 1774 года Савва Иванович по собственной инициативе и по приглашению жителей Выдропужска завершил строительство храма. В окончательном варианте церковь имела три престола: главный престол в честь Одигитрии Смоленской и два боковых предела – в честь Покрова Богородицы и Рождества Иоанна Предтечи. Освещение храма состоялось в 1784 году. В 1793 году рядом с храмом на средства прихожан была заложена кирпичная колокольня. До этого колокола висели на деревянной звоннице. Прихожане писали в прошении о строительстве колокольни, что «колокола висят на столбах, отчего и звон бывает по причине низости не ясен». По их просьбе старая деревянная Георгиевская церковь была разобрана на дрова и использована для обжига кирпича, изготовлявшегося на месте. Престол Георгия Победоносца, в 1823 году перенесли на второй ярус колокольни. В 1836–1839 годах к храму была пристроена двухпридельная трапезная. Таким образом, церковь иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии относится к «редким многопрестольным храмам» и является одной из главных достопримечательностей села Выдропужск.

Расположен храм в южной части села у могил предков, на высоком берегу Тверцы, и обращен к ней южным фасадом. Кирпичное оштукатуренное здание церкви имеет симметричную относительно продольной оси композицию, состоящую из храма, трапезной и колокольни, обладающих стилистически единообразной ампирной обработкой фасадов. Храм в плане квадратный, четырехстопный, центрического типа. Его двухцветная крестообразная центральная часть, завершенная световым восьмериком, значительно превышает по высоте односветные угловые пристройки.

В интерьере храма сохранилась яркая живопись. Среди изображений: ветхозаветная Троица, четыре ветхозаветных пророка, парные фигуры евангелистов и другие. В храме частично сохранились остатки чугунного пола, положенного в 1811 году. Смоленская церковь славилась на всю округу своей утварью и ценностями. Здесь было много икон начала 18-го века и хранилось Евангелие 1634 года – вклад первого царя династии Романовых Михаила Федоровича.

Выдропужск. Храм Смоленской иконы Божией Матери

С постройкой Николаевской железной дороги ямщицкие перевозки прекратились, торговля перешла на станцию железной дороги Спирово, и большинство каменных домов начали разрушаться. В 1884 году в Выдропужске, вместе с Шунковской слободою, было 1178 жителей, мост на гранитных устоях через Тверцу и двухклассное училище. До 19-го века обучение сельских детей велось при приходской церкви. В 1843 году на территории села было открыто училище по линии Министерства государственного имущества. Здесь работал наставник и его помощник, обучались 70 детей обоего пола – дети граждан свободного состояния. Им преподавали чтение и чистописание, а основным предметом изучения являлся Закон Божий. С развитием земского самоуправления в 1869 году общество Выдропужска открыло училище за свой счет. В 1873 году в нем обучалось 120 учащихся.

После Октябрьской революции в селе существовала четырехклассная школа. Занятия проходили в различных помещениях: в клубе и в домах жителей. Энтузиастка народного образования М. И. Ларичкина добилась того, чтобы пустующее здание в селе Большое Святцово Новоторжского уезда, бывшая собственность владельца Цвылева, было передано для школы. В 1924 году здание было перевезено в Выдропужск и силами родителей восстановлено. В 1925 году в Выдропужске была открыта семилетняя школа.

Смоленская церковь была закрыта в 1931 году и вновь открыта в 1995 году. Сегодня неустанными трудами настоятеля церкви отца Георгия – Беляева Георгия Ивановича, прихожан и всех тех, кому дорого возрождение национальной культуры, храм восстанавливается. В селе бьют два святых источника, благодаря которым многие больные получают душевное и телесное исцеление. Один обустроен в честь Покрова Богородицы у трассы Москва – Санкт-Петербург, а другой, с купелью, – в честь Георгия Победоносца на берегу Тверцы. Ежегодно 10 августа в селе проходит крестный ход.

К сожалению, сегодня бывшее ямское село Выдропужск между двумя столицами – памятник погибающей сельской России. Его название все чаще становится нарицательным и всплывает в легендах и анекдотах.

Вышний Волочек

Первое письменное упоминание поселения относится к 1437 году, но, вероятно, оно здесь существовало и ранее. На водоразделе рек Балтийского и Волго-Каспийского склонов люди селились издавна. Реки окружали селение со всех сторон: Тверца, Цна, Шлина, Тоболка и другие. Издавна был известен водный путь из Волги в Балтийское море. Сначала из Волги по Тверце до Волочка, потом десять верст волоком посуху до Цны, а далее через Мстино, Мсту, Ильмень, Волхов и Ладожское озеро в Неву и Балтику. Малый волок – Волочек, стал называться вышним, потому что на Мсте, в обход опасных Боровицких порогов, проходил волок, который назвали нижним.

Облик города сложился не сразу. В Средние века как и сейчас, через город проходила дорога из Москвы и Твери на Новгород, а затем и на Санкт-Петербург. Жители города промышляли ямским извозом, а при Иване III, в 1498 году, был утвержден ям. Ямщики освобождались от податей, получали нарядную форму и жалованье. Были у них и дворы, и огороды, и выпасы, и покосы. Благодаря этому возник торговый посад, где можно было обменять соль, хлеб, пушнину, ремесленные изделия. К 16-му веку город стал крупным ремесленно-торговым посадом, и редкий путешественник обходил своим вниманием этот живописнейший край. В 1570 году через Вышний Волочек прошло опричное войско Ивана Грозного. «Царевы люди дома пожгли, а ямщики разбежались». Через три года последовало распоряжение: «Беглых ямщиков собрать и дополнить новыми ямщиками». И на тракте, и на волоке ямщики были обеспечены работой в достатке. В Смутное время город захватили и разрушили польские войска.