Текст книги "Куда ведут дороги из Москвы. Север"

Чукавино

Усадьба расположена на правом берегу Волги, вблизи города Старица. Первое документальное упоминание о Чукавине относится ко второй половине 17-го века когда оно принадлежало боярам Сытиным. В 1706 году в сельце была построена деревянная церковь. В конце 1730-х годов дочь Дмитрия Степановича Сытина вышла замуж за прапорщика Петра Романовича Чоглокова, род которого вел происхождение от новгородских бояр, и в качестве приданого ей было отдано село Чукавино. Петр Романович был родственником племянницы императрицы Елизаветы Петровны – Марии Симоновны Чоглоковой, она была женой его кузена. Этим отчасти объясняется размах, с которым вдали от столицы, в конце 18-го века строилось имение Чукавино.

В 1746 году состоялось освящение каменной трехпрестольной Владимирской церкви с пышным декоративным оформлением фасадов рельефами, сюжетными горельефами и четырьмя скульптурными фигурами евангелистов в рост по углам четверика, выстроенной взамен деревянной, с использованием белого камня из местных старицких каменоломен. Строить из белого камня в районе Старицы, как и под Москвой, начали также в усадьбах, но позднее по сравнению с Подмосковьем. Композиция основных объемов храма, увенчанного узким восьмериком, и многоярусная колокольня не имеют для себя аналогов среди окрестных памятников и даже среди памятников центральной полосы России, притом что церковь не выбивается из общего направления развития архитектуры своего времени.

Спустя несколько лет, в 1750-е годы, в усадьбе владельцами Чоглоковыми в смешанной технике из белого камня и кирпича был построен главный дом. При этом снаружи массив стены выполнен полностью из белого камня, за исключением углубления руста, где кирпич выходит полосой на фасад, как бы подчеркивая эту декоративную форму.

Чукавино. Храм Владимирской иконы Божией Матери

Во второй половине 18-го века строительство в усадьбе прекратилось. После кончины императрицы Елизаветы Петровны Чоглоковы ушли в отставку и поселились в имении. Вскоре усадьба вновь перешла по женской линии в качестве приданного за дочерью Петра Романовича Чоглокова к князю Сергею Борисовичу Болховскому, чьи имения находились под Казанью. Князь и молодая княгиня в Чукавине почти не жили, изредка бывая в нем наездом и останавливаясь главным образом в имении Коноплино, находившемся в версте от Чукавина, где в конце 18-го века был построен просторный каменный дом в два этажа. В 1791 году усадьба в очередной раз была дана в качестве приданого за дочерью князя С. Б. Болховского – Надеждой Сергеевной, вышедшей замуж за генерал-майора Е. И. Великопольского. Но Великопольские жили в Казани, где служил Ермолай Иванович. В конце 18-го века у них родился сын Иван. В 1812 году он поступил в Казанский университет. В 1814 году Иван Великопольский вышел из университета с чином 14-го класса и поступил в лейб-гвардии Семеновский полк, расквартированный в Санкт-Петербурге. Служба его не отягощала, и поэтому Иван Ермолаевич продолжал писать стихи и поигрывать в карты, что становилось сильнейшей его страстью. На почве карт и поэзии и сошлись Иван Великопольский с Пушкиным. «Впору позавидовать этому человеку, – писал об Иване Ермолаевиче московский журналист В. Д. Соколов, выпустивший двухтомник о знакомых Александра Сергеевича, – и о стихах с Пушкиным беседовал, и в штос с ним играл, и даже пикировался на эпиграмматическом языке».

Княгиня Надежда Сергеевна Волховская после смерти мужа, от второго брака с казанским помещиком А. Ф. Моисеевым, родила еще одного сына Николая Алексеевича и дочь Варвару Алексеевну, впоследствии вышедшую замуж за известного математика, профессора Казанского университета Н. И. Лобачевского. Когда дети выросли, то старицкие имения Надежда Сергеевна разделила. При этом Чукавино отошло к старшему сыну Ивану Ермолаевичу Великопольскому, а соседнее Коноплино досталось его сестре В. А. Лобачевской.

Поселившись с женой в Чукавине, Иван Ермолаевич сразу же со свойственной ему энергией занялся реконструкцией и благоустройством имения. Из нескольких построек усадьбы для проживания И. Е. Великопольский выбрал восточный флигель, ближайший к вновь разбитому парку и зрительно связанный с долиной Волги. К флигелю примыкали высокая терраса, выводившая из гостиной в сад, вокруг которой располагались цветники.

Особенно много внимания уделял Иван Ермолаевич хозяйственному обустройству усадьбы. В поисках дополнительных доходов он стремился завести в имении высокопродуктивную породу молочных коров, пробовал наладить торговлю лошадьми. Для хозяйственных нужд он выстроил новые каменные строения на месте прежних тесных деревянных. Усовершенствовал технологию выращивания и обработки льна и других прядильных растений. Для выработки тонкого льняного полотна он построил ткацкую мастерскую, оснастив ее станками собственной конструкции. Предметом особого внимания помещика были парк и сад. Для разведения парка, его разбивки и выращивания экзотических деревьев он пригласил из Швейцарии опытного садовника. По указанию садовника с Урала, Северного Кавказа и из Крыма привезли редкие лиственные и хвойные породы деревьев. Перед домом, на пологом спуске к Волге, разбили партер, состоявший из различных по конфигурации полян, на которых живописными купами рассадили экзотические деревья. Кроме местных пород были высажены пихты, кедры, буки, берлинские тополя, дубы – всего около 270 видов деревьев и кустарников. Выл также заложен плодовый сад, где расположились теплицы и две оранжереи: одна для цветов-экзотов, а другая – для выращивания ананасов.

Просвещенный хозяин завел в Чукавине сельскохозяйственную школу, больницу, отправлял способных крестьянских детей учиться в Казанский университет. В усадьбу к И. Е. Великопольскому, известному меценату, театралу и литератору, в 1829 году приезжал А. С. Пушкин.

В 1831 году И. Е. Великопольский по завещанию своего покойного друга, знаменитого Московского врача, доктора медицины Матвея Яковлевича Мудрова, который был вхож в семью Пушкиных и был их семейным доктором, женился на его шестнадцатилетней дочери Софье Матвеевне. Дочери Мудрова, Софье Матвеевне, по-видимому, была подарена матерью А. С. Пушкина, Надеждой Осиповной, миниатюра, выполненная крепостным художником, на которой представлен поэт в младенческом возрасте. Долгое время миниатюра хранилась в Чукавине. В 1950 году правнучка С. М. Мудровой, Елена Александровна Чижова, подарила миниатюру талантливому актеру Всеволоду Якуту, создавшему живой образ поэта в спектакле «Пушкин». Народный артист РСФСР Якут передал миниатюру в Московский музей Пушкина.

После революции 1917 года в усадьбе был организован колхоз. В доме Великопольского впоследствии было найдено множество реликвий, связанных с именем Пушкина. В 1937 году была закрыта чукавинская Владимирская церковь. До последнего времени колхоз использовал храм под склад. С 1980 года Чукавино было базой отдыха завода «Центросвар» города Твери. После долгого перерыва была произведена косметическая реставрация Владимирской церкви и усадьбы. В 1996 году бывшее имение Чукавино с церковью было передано в аренду на 49 лет Московскому историко-литературному обществу «Возрождение», но никаких вложений средств ими не производилось. Тверская прокуратура своей проверкой их деятельности на территории усадьбы выявила нарушения.

Конечно, сейчас трудно представить усадьбу во всем великолепии, но многое сохранилось и трогательно напоминает о старой усадебной жизни. Сегодня в усадьбе сохранились главный дом, два флигеля, церковь, пейзажный парк с прудами и остатки хозяйственных построек. В восточном флигеле жил хозяин усадьбы И. Е. Великопольский. В южную сторону от дома была проложена дорога, связавшая усадьбу с Тверским трактом. Со стороны парадного подъезда среди лужаек были живописно разбросаны небольшие группы деревьев, за которыми виднелись обработанные поля. Сейчас дорога от усадьбы идет мимо церкви к деревне Чукавино и близлежащим садовым участкам.

Недалеко от деревни Чукавино создан центр ездового собаководства Тверской области. Центр расположен на территории бывшего пионерского лагеря, в изумительно красивом месте на берегу реки Волга. В центре разводят несколько беговых и охотничьих пород собак: маламуты, самоеды, сибирские хаски, спортивные хаски и русская борзая. Еще, чисто для туристов, содержат двух северных оленей и несколько лошадей и пони. За несколько лет туристический трафик в центр собаководства значительно вырос. Иногда в день центр принимает до трех больших туристических автобусов с интервалом в два часа. А на территории памятника архитектуры федерального значения – комплекса «Усадьба Чукавино» 18-19-го веков все идет ни шатко ни валко, и туда еще пускают интересующихся посторонних.

Старица

На узком высоком мысу при слиянии рек Волги и Верхней Старицы, на восточной окраине Валдайской возвышенности, возникло городище, а позднее раскинулся старинный русский город. Формальной датой его основания считается 1297 год, когда Михаил Ярославич Тверской поставил здесь крепость Городок на Старице, но историки спорят, в 12-м или в 13-м веке основали Тверские князья здесь город. Однако, в любом случае, Старица возникла как крепость в составе Тверского княжества.

Расположение Старицы – пример тому, как хорошо умели наши предки выбирать места для поселений. Первоначальная крепость стояла высоко на мысу. Сохранились валы старого городища высотой около 6,5 метра. С них открывается удивительная по красоте панорама города и его окрестностей.

По преданию, еще до возникновения городища, в 12-м веке, был основан старицкий Успенский монастырь, когда сюда приплыли два инока Киево-Печерской лавры: Трифон и Никандр. Они срубили себе небольшую часовню, а уже их преемники построили небольшую Успенскую церковь. Вероятно, монастырь был разрушен монголо-татарами и возродился на новом месте – напротив городища, ближе к реке, – только в первой четверти 16-го века, при князе Андрее Ивановиче Старицком.

Имя Старица город носит с конца 14-го века. Оно происходит от речки Старицы, впадающей здесь в Волгу, и означает «старое русло реки». Однако существует легенда, что после монголо-татарского нашествия во всем городе уцелела лишь одна старуха – «старица», укрывшаяся в пещере. В честь нее владевший этими землями Михаил Ярославич и назвал город. И в гербе города изображена «идущая с костылем старица в серебряном поле», но достоверность этой легенды весьма сомнительна. В 14-м веке посад крепости стал достаточно большим для того, чтобы город расположился на обоих берегах Волги. На рубеже 14-15-го веков были возведены собор Михаила Архангела в 1398 году и Никольская церковь в 1404 году. Их остатки были открыты археологами в начале 20-го века.

Важное стратегическое расположение крепости и выгодный торговый путь из Киева в Новгород не раз порождали конфликты между Москвой и Тверью. В 1485 году после взятия Твери московскими войсками и бегства последнего тверского князя Михаила Борисовича в Литву Старица, вместе со всем Тверским княжеством, вошла в состав Московского государства. В 1519 году было образовано специальное Старицкое княжество. Василий III отдал его в удел своему брату Андрею, получившему прозвание Старицкий, – дяде Ивана Грозного. При нем началось активное строительство княжеского дворца и Успенского монастыря. Главной и старейшей монастырской постройкой стал Успенский собор, возведенный в 1530 году. Облик собора немного необычен из-за сложной пирамидальной композиции. Угловые части храма понижены и завершены самостоятельными главами. Несмотря на позднейшие перестройки, собор производит сильное впечатление.

Старица. Успенский монастырь

В 1537 году Андрей Старицкий был арестован по обвинению в государственной измене и через год умер в тюрьме, а после воцарения молодого Ивана IV строительство продолжил его сын Владимир Старицкий, ставший последним удельным русским князем. Он вместе с большей частью своей семьи был казнен в 1569 году. С тех пор Старица своих князей больше не имела, однако именно в те времена Старица приобрела сказочный вид.

Расцвет Старицы продолжался недолго. В то время, когда основной идеей государства было собирание земель вокруг Москвы, существование удельного княжества рядом с Москвой не могло долго продолжаться. В 1566 году Старицкое княжество вошло в состав довольно странного объединения с центром в Дмитрове, а в 1567 году навсегда прекратило существование. После расправы с последним удельным князем Иван Грозный устроил в Старице одну из своих загородных резиденций и сам бывал здесь неоднократно. Старица отстраивалась и укреплялась. В монастыре были построены двухэтажная трапезная с шатровой церковью Введения в 1570 году и монашеские кельи 16-го века, позднее частично перестроенные. В Старице продолжали развиваться торговля и ремесла.

Большие разрушения принесло городу Смутное время. Во время польско-литовского нашествия погибли многие крепостные сооружения и церкви. Но Старица по-прежнему являлась важным стратегическим пунктом, поэтому царь Михаил Федорович приказал восстановить крепостные стены города. В Успенском монастыре в 1686 году была возведена четырехъярусная шатровая колокольня, а в 1694 году на месте сгоревшей деревянной надвратной церкви была возведена каменная церковь Иоанна Богослова. Но от стратегических планов Петра I город остался в стороне и в связи с этим утратил значение крепости. В 1708 году Старица вошла в Смоленскую губернию, а с 1727 года – в состав Новгородской губернии.

В 1750 году вместо первоначальной деревянной ограды Успенского монастыря, были построены новые каменные невысокие стены, увенчанные зубцами, и круглые угловые башни с шатровым завершением. Тогда же на склоне городища была возведена Пятницкая церковь. В 1775 году Старица стала уездным городом Тверского наместничества. В конце 1790-х годов из остатков стен и башен Старицкого кремля, возведенного при Иване Грозном, прямо в земле городского вала, были выложены из тесаного камня старинные кузницы. Они и по сей день напоминают о ремесле, хорошо развитом в Старице в 18-м веке. В 1796 году Тверское наместничество было преобразовано в Тверскую губернию.

В 18-19-х веках Старица была довольно крупной пристанью на Волго-Балтийском пути. Город стал застраиваться по регулярному плану, дома строились по образцовым проектам, из местного белого камня и кирпича. В городе оживилось строительство общественных зданий, церквей и жилых домов, и Старица стала нарядной и уютной.

В 1803 году была построена Ильинская церковь. В 1808–1816 годах на высоком берегу Волги – на территории городища – был построен собор Бориса и Глеба. Работы велись под наблюдением М. Чернятина по проекту архитектора Л. Руска. Пятикупольный собор, с трех сторон украшенный тосканскими портиками, выглядит строго и величественно. В 1817–1827 годах по проекту М. Чернятина рядом была построена отдельно стоящая колокольня, в нижнем ярусе которой разместилась Спасская церковь. Здания собора и колокольни, построенные в стиле зрелого классицизма, издалека видны на высоком волжском берегу, являясь современной доминантой Старицы.

В 19-м веке после сильного весеннего разлива Волги, затопившего двор Успенского монастыря, арка ворот была заложена кирпичом, а въезд перенесли на более высокую западную сторону. В 1819 году в монастыре был построен четырехстолпный Троицкий собор, ставший усыпальницей рода Тутолминых.

Интересна и жилая городская застройка. В Старице много белокаменных домов с каменными воротами постройки 18-19-го веков. Исторической гордостью Старицы является дом купца Филиппова. На первый взгляд он ничем особым не выделяется. Его уникальность в его прошлых визитерах и гостях. В этом здании танцевал на баллах А. С. Пушкин. Великий русский поэт приезжал в Старицу в 1829 году. Тогда званые балы были обычным явлением, а сам купец Филиппов далеко не ординарной личностью. Попасть к нему на бал было весьма почетно. Сейчас в доме Центр русской культуры, сотрудники которого встречают туристов в костюмах пушкинской эпохи. Правда, балы уже не устраиваются, но показывают, как они проводились, какие были танцы и игры. Следует обратить особое внимание на паркет. Этому свидетелю истории почти 200 лет, и он прекрасно сохранился. Этот паркет не меняли ни разу, и, возможно, именно по нему ходил А. С. Пушкин.

Старица. Дом купца Филиппова

У исследователей и туристов со всей России особый интерес вызывают Старицкие пещеры, цепочки которых простираются на десятки километров вверх и вниз по течению Волги, по обоим ее берегам. Древние каменоломни пересекают карстовые гроты, богато украшенные разноцветными кальцитовыми натеками и кристаллами. С потолка и стен ходов, прорубленных человеком в пластах известняка, свисают драпировки молодых сталактитов. Старый бут – стены из бросового, «отхожего» камня, преграждают старинные ходы и образуют красивейшие коридоры и залы. Когда-то здесь добывался белый камень. Прекрасная фактура Старицкого известняка дала ему даже собственное название в кругу древних строителей – «старицкий мрамор». Изразцы для подлинного храма Христа Спасителя в Москве вытачивались здесь, под землей, и доставлялись на баржах.

Рижская железная дорога миновала Старицу и прошла через Ржев. Артели, добывающие белый камень, были ликвидированы, а промысел прекращен. Старица, известная всей России и жившая во многом за счет горных разработок, по частой для того времени причине потеряла свое значение и превратилась в тихий уездный провинциальный городок, каких на Руси были тысячи.

В годы Великой Отечественной войны Старица с октября по декабрь 1941 года была оккупирована немецко-фашистскими войсками. Во время войны в Успенском монастыре был лагерь для советских военнопленных. По воспоминаниям местных старожилов, тогда нескольким солдатам удалось бежать, воспользовавшись неким подземным ходом. Немцы обследовать загадочное подземелье побоялись и просто взорвали вход в него. Предполагают, что галерея эта была частью системы Старицких каменоломен. Город был освобожден 1 января 1942 года войсками Калининского фронта в ходе Калининской операции.

В наши дни Старица – районный центр Тверской области, расположенный на двух берегах Волги, на восточной окраине Валдайской возвышенности, в 70 километрах к юго-западу от Твери, на трассе Тверь – Ржев. Население города около 9000 человек. В Старице действуют электромеханический завод, а также завод пищевых концентратов и льнопрядильная фабрика.

В то же время Старица является уникальным памятником истории и архитектуры, и полностью соответствует своей исторической роли, поэтому ее можно отнести к числу интереснейших малых городов России. Старицу окружает типичная среднерусская природа с характерными для Валдайской возвышенности холмами, с которых открывается прекрасный вид на леса, речки, луга, и город гармонично вписался в окружающий ландшафт. Посещение Старицы не оставит равнодушным ни любителя русской старины, ни специалиста по истории и архитектуре. Редко где встретишь такое сочетание покоя и красоты, уюта и гармонии старого русского города.

Красное

Село, принадлежавшее Полторацким, близким знакомым А. С. Пушкина, стоит на речке Холохольне, недалеко от Старицы. Интересна история этого рода. Федор Филиппович Полторацкий в начале 18-го века поселился в Соснице Черниговской губернии и стал священником. В 1729 году у него родился сын Марк, определенный отцом на учебу вначале в черниговскую Латинскую школу, а затем в Киево-Могилянскую духовную академию. Мальчик обладал хорошим голосом и пел в академическом хоре. В 1744 году его пение услышал Алексей Григорьевич Разумовский, сопровождавший в путешествии по Украине императрицу Елизавету Петровну. Пение юноши понравилось графу, и он взял Полторацкого в Санкт-Петербург для певческой службы при дворе. С этого момента жизнь молодого Марка Федоровича круто изменилась. В 1750 году он был зачислен в Петербургскую итальянскую оперную труппу, где получил сценический псевдоним Марко Портурацкий, а в 1753 году стал регентом придворной певческой капеллы, где его пение регулярно слышала императрица. Она не раз посылала его отбирать лучших певцов на Украину, и в 1790 году среди отобранных певцов был 9-летний Дмитрий Бортнянский, будущий великий композитор.

В 1754 году М. Ф. Полторацкий стал полковником, в 1763 году получил дворянское звание. Семейная жизнь его была благополучной. Женатый на Агафоклее Александровне Шишковой, он стал отцом 22 детей. У него появились имения в Тверской губернии, одно из которых – Красное. Интересно, что Марк Федорович приходился дедушкой Анне Петровне Керн.

Уже в 1783 году Марк Федорович подал первое ходатайство «построить каменную церковь собственным коштом» взамен обветшавшего деревянного храма. Как и первоначальный храм, ее предполагалось освятить во имя Воскресения Христова, а ветхую деревянную церковь, построенную в 1673 году, перенести на место предполагавшегося кладбища. После повторного прошения епископ Иоасаф Заболотский 30 июля 1785 года подписал храмоздательную грамоту. В 1790 году Преображенская церковь была построена. Освящение же состоялось только 21 июля 1803 года архиепископом Тверским Павлом уже после смерти М. Ф. Полторацкого, умершего в 1795 году, попечением его супруги Агафоклеи Александровны, с благословения Преосвященного Иоасафа.

Храм был возведен по проекту архитектора Ю. М. Фельтена, в основных чертах – это авторское повторение знаменитой петербургской Чесменской церкви 1774–1780 годов. Еще одна аналогичная постройка появилась в усадьбе А. Д. Ланского в селе Посадниково Псковской губернии. Создание трех одинаковых сооружений по одному проекту свидетельствует о высокой оценке авторского замысла современниками. Это одно из редчайших на Тверской земле псевдоготических сооружений 18-го века.

Чтобы по достоинству оценить уникальность сооружения, нужно хоть на мгновение оказаться в Санкт-Петербурге. Там, недалеко от Московского проспекта, есть район, который до сих пор в просторечии называют Чесмой. Когда-то на языке местных финнов территория эта называлась «Кикерикексен», что означает «Лягушачье болото». У этого болота и догнал Екатерину II, едущую в Царское Село, гонец с радостной вестью о великой победе под Чесмой. Приказала императрица построить на месте встречи с посланцем прекрасный дворец для отдыха в дороге. Построил дворец очень известный архитектор Юрий Фельтен в 1777 году. Дворец был выполнен в редком для России, но модном тогда архитектурном стиле. Это был настоящий английский готический замок, с башнями, бойницами, рвами и подъемными мостами. Замку вполне соответствовала такая же готическая церковь. И церковь, и дворец стали называть Чесменскими. Чесменская церковь поражала современников своей необычностью.

Знатоки сразу отметят, что Преображенская церковь в Красном в точности повторяет формы Чесменской церкви в Санкт-Петербурге. Князь Полторацкий выстроил точную копию этой церкви в надежде удивить Екатерину. Но императрице по пути в усадьбу подали молоко не той температуры и она, оскорбившись, дальше не поехала. Зато в 1826 году заезжал А. С. Пушкин на венчание своей первой любви. Стоя в церкви со свечой, он прощался с молодостью.

Высота церкви составляет немногим более 24 метров, ширина и длина – 20 метров. Здание сложено из кирпича с применением белого старицкого камня в декоре, который добывали в местных каменоломнях. В плане храм представляет собой четырехлистник, а отделка фасадов отличается своеобразием и произвольной трактовкой готических мотивов. Поверхность стен, обработанных узкими вертикальными тягами и стрельчатыми арочками, прорезают высокие стрельчатые окна. Над входом круглое окно типа «готическая роза». Стены, словно короной, увенчаны низким губчатым парапетом с характерными для готики острыми башенками. Башенками с острыми готическими шпилями завершены главный купол и четыре малых купола церкви. Все здесь говорит о неудержимом стремлении ввысь. Постройка словно соткана из ажурного кружева и полна утонченного изящества. При отсутствии отдельной колокольни четыре медных колокола весом 812, 267, 20 и 17 кг, отлитых в Москве, висели на «двух поверх церкви западной и северной башнях». При входе в церковь над двумя витыми колоннами помещались изображения ангелов: одного – с трубой, а другого – с крестом в руках, а над ними возведены пирамиды. Для выполнения цоколя, узорных деталей фасада, карнизов, обрамления портала и окон, фигур ангелов над пилястрами, а также глав с шатровыми завершениями был применен местный белый старицкий камень, что сделало здание особенно изысканным.

Красное. Храм Преображения Господня

Построенная с большим вкусом церковь имела и очень красивый внутренний вид. В метрике 1887 года описан двухъярусный иконостас «с колоннами, выше колонн проведен карниз, выше его есть украшения в виде кружков, большей частью поле ее гладкое и все вызолоченное». Резной деревянный иконостас с образами, написанными на холсте, устроила А. А. Полторацкая, а вызолотила помещица Анна Николаевна Ермолаева. Вызолоченные решетчатые Царские врата украшали традиционные изображения Благовещения и евангелистов. Большей оригинальностью отличались другие иконы. Спаситель в местном ряду был изображен благословляющим правой рукой и держащим в левой руке глобус. Божию Матерь с Младенцем окружали лики ангелов. На южных вратах располагалась икона Симеона Богоприимца с Богомладенцем на руках, а на северных – пророка Моисея со скрижалями. Над вратами, соответственно, помещались образа Рождества Христова и Введения. В первом ярусе также находились изображения святителя Николая и святителя Димитрия Ростовского. С южной стороны у дверей храма находилась богато украшенная плащаница, а справа – икона Иоанна Предтечи в позолоченной ризе, почитавшаяся чудотворной и явленная в деревне Маслове Красновского прихода. Выделялось «очень ценное паникадило» – хрустальное с медными шандалами. Из других икон известны образы Спасителя и Божией Матери греческого письма, огненного восхождения на небо пророка Илии, великомученика Георгия и святителя Николая.

В 1824 году А. М. Полторацкий, унаследовавший в 1822 году село Красное, подал прошение тверскому архиепископу Ионе о дозволении на свои средства построить вокруг церкви ограду, указывая, что церковь «благолепием и имуществом среди прочих достаточна». Ограда, первоначально окопанная рвом, к 1889 году была каменной с деревянной решеткой.

Село Красное оставалось в семье Полторацких до начала 20-го века когда владельцем усадьбы стал врач Борис Борисович Костылев, проживший здесь до революции 1917 года. После закрытия храма в 1930-х годах его внутреннее убранство было полностью утрачено, в нем разместился клуб, а затем – колхозный склад. Главный дом усадьбы и парк еще долго служили людям. Пока в здании располагалась школа, все было хорошо: крышу ремонтировали, за парком следили дети. Но школа переехала в новое здание, и в результате усадьба оказалась никому не нужна, хотя и числилась на учете в Областном комитете по охране памятников. В 1979–1982 годах архитектором И. Авдеевой и инженером Г. Бруском была проведена консервация здания. Меньше повезло усадебным постройкам. Господский дом, к сожалению, почти разрушен и являет собой весьма печальное зрелище, и, увы, «по дому гуляет ветер». Частично сохранились хозяйственные постройки, остатки пейзажного парка, спускающегося к речке Холохольне.

С 1999 года в храме возобновилась духовная жизнь и произведены незначительные работы по сохранению и реставрации храма. Наместником архиерейского подворья назначен священник Дмитрий Каспаров. Однако внутреннее убранство так и не было восстановлено. Внутри храма по-прежнему пустые стены, поднятый пол и несколько икон, стоящих посреди церкви, закрепленных на досках. Местные жители переживают по этому поводу, что, к сожалению не их силах и возможностях просто восстановить и поддерживать эту церковь.

Сейчас храм Преображения, построенный в псевдоготике и выкрашенный в ярко-красный цвет, стоит в среднерусском пейзаже как инопланетный корабль. Еще на подъезде к Красному привидится на холме нечто, для этих мест совершенно невероятное. Приблизившись, понимаешь, что дивное видение – совершеннейшая реальность. Он действительно производит такое негармоничное ощущение. Церковь не похожа на все другие, вся устремлена вверх. Многочисленные тонкие тяги на стенах, стрельчатые окна и двери усиливают ощущение высоты, легкости и изящества. Под сенью старого парка, спускающегося к извилистой речке Холохольне, она выглядит редкостной жемчужиной. Возникает явное недоумение, что такое величественное и красивое здание делает среди заброшенной местности. Становится очень обидно, что такой красоте не могут уделить должного внимания и почета.

Малинники

Село, принадлежавшее Прасковье Александровне Осиповой и ее сыну Алексею Вульфу, находится в Старицком районе Тверской области. С Малинниками тесно связано имя великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Здесь, у дороги на Берново, на левом берегу реки Тьмы, рядом с деревней Малинники стояла маленькая усадьба, включавшая одноэтажный деревянный дом, за которым по склону к реке рос густой малинник, а перед домом вдоль дороги была липовая аллея. Сюда поэт приезжал в 1828–1830 годы к своему большому другу П. А. Осиповой, хозяйке Тригорского. Она и пригласила поэта погостить в ее усадьбе.

А. С. Пушкин познакомился с семьей П. А. Осиповой в Михайловском в 1817 году. Прасковья Александровна питала к Александру Сергеевичу материнскую любовь. Она не только была его добрым советчиком и литературным критиком, но и нередко решала материальные затруднения. В одной из своих записок к П. А. Осиповой А. С. Пушкин писал: «1000 благодарностей, сударыня, за внимание, которым Вы удостаиваете Вашего преданного слугу. Я бы непременно зашел к вам, но ночь застала меня среди моих мечтаний. Итак, до завтра, сударыня, и благоволите еще раз принять мою нежную благодарность». Сохранились 24 письма А. С. Пушкина к П. А. Осиповой и 16 писем П. А. Осиповой к поэту.

Первую поездку в Малинники Александр Сергеевич предпринял осенью 1828 года. В ночь с 19 на 20 октября, расставшись с друзьями по лицею, А. С. Пушкин отправился в путь и на третьи сутки прибыл в Малинники. Тверские края ему понравились. Все здесь напоминало ему родное Михайловское: и дом, и жившие в нем тригорские барышни с их милым радушием, и долина реки, и холмы, покрытые лесом. Здесь у него была своя комната с книгами, с привычным столом, креслом и изразцовой печкой. Через месяц он сообщал А. А. Дельвигу: «Здесь мне очень весело, ибо я деревенскую жизнь очень люблю».